江苏南京：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟   

北京市：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷    

江西婺源：一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延    

江西赣州：明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联   

四川达县：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠    

四川资中：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康    

江苏维扬：以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦    

扩展资料：

人口分布：

宋朝时期，朱姓大约有110万人，约占全国人口的14%，排在第十位。朱姓第一大省是江西，约占全国朱姓总人口的158%。在全国的分布主要集中于江西、河南、江苏、浙江，这四省朱姓大约占全国朱姓总人口的50%。其次分布于四川、安徽、湖北等。当时的赣苏浙皖豫、川鄂为朱姓的两大聚集地区。

明朝时期，朱姓大约有186万人，约占全国人口的2%，列为第十一位。浙江为朱姓第一大省，约占全国朱姓总人口的194%。在全国分布集中于浙江、江苏、江西三省，大约占全国朱姓总人口的51%。

其次分布于甘肃、山东、福建三省。宋元明600余年，朱姓人口主要由北方向东南、南方迁移，同时也向西北和西南运动。全国重新形成了苏浙赣鲁、福建、甘肃三块朱姓人口聚集地区。

广东中山韦氏字辈：“永乾佑宁嘉延国安靖始。”

湖北仙桃韦氏字辈：“智思守先训敦厚乃本元”。

贵州都匀韦氏字辈：“应永廷恩毓忠良继国邦荣华昌万世庆喜福寿长”。

京兆堂韦氏字辈：“祖启福基海文世应成朝克振儒志联庆国秀昆荣逢光显定经汝良嘉英华善永修得贤才昌润建景恒舒端薄祥茂远兴”。

广西韦氏字辈：

东兰县三石镇泗爷村弄别牙保队字辈：“青大高明利运昌隆盛树孔孟书勤颂韩能报国忠。”

土司直系：“景君宴贤万爵玩兴祖正虎起应文继光兆国朝振永承清年述臻忠厚祥庆吉光”。

板选分支：“朝振权文明景庆云祥开恢复波涛涌进造成建国。

兰木分支：“正(振)大高明立钟灵盛益昌思儒周世德忠厚显文章锦服春宜广精衣夏欲长箕裘辉灿耀裾裙刺豪光”。

乐里分支：“虎起龙飞尤天星国朝仲振永承清世界灵盛益高兴正大光明立更新”。

州洛分支：“道(清)德仁义礼举全忠信英雄盖豪杰”。

长江分支：“兰桂荣宗祖国朝廷绍展尤科名联选仕永世进箕裘翰墨昌文武燕冀庆益谋辅弼年统绪大业继韩侯”。

南丹坡分支：“国朝文仕景道义日钱家福禄如东海寿比玉南山”。

田林刹周、老山分支：“国朝文明仕庭忠道德先荣华流世显如应祖宗成”。

凤山分支：“公侯伯子男著宗声誉扬韩将勋耀宇州司义天长忠孝德智勇宏谋济同强怀源立壮志新纪普华章”。

广西藤县韦氏字辈：“昭浩恒喜式旭以显扬铭祖德流芳远万载达朝京”。

韦氏一支字辈：“希尚士启国志宏端永长光宗耀先德文明焕道昌”。

广西苍梧县沙头镇深塘村韦氏字辈：“镜邦振佳以国宏、永纯世代自兴荣；存仁尚义文光炳、明德招常景运崇；万年继昌兆本同、显宗耀祖志英雄；才华会序乾坤喜、承胜安详纪泰隆。”

广西靖西县韦氏字辈：“敏宗光天文士世，家有道高美传继；勤修祖训振儒业，方可存忠孝节义；佑启后人广前烈，远绍功勋信益著，诚能守宝贵荣华，子肖孙贤乐圣治”。

贵州三都县部分韦氏字辈：“仕显学，占锦光，朝廷启凤章；公中明秀远，胜德永安邦”。

贵州丹寨县县部分韦氏字辈：“洪应登国正，陈德世（启）友文，祖宗恩泽右，伟大发英雄。

广西桂林市永福县广福乡马陂村韦氏家族是在天启年间，由河池南丹迁居至马陂村。字辈：“应丰扶志文廷宗，树启君基汝有从，承继前人之福善，光贻永世如游龙”。

扩展资料：

主要来源：

韦姓源出有五：

①出自彭姓，为颛顼高阳氏大彭之后裔，以国名为氏。据《韦氏家谱》记载：“出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓，家彭城（今江苏省徐州的古称）。”

②出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。

③出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据《韦氏家谱》所载，汉代西北少数民族中疏勒国（今新疆维吾尔自治区喀什市）有韦姓。

④出自赐姓而来。据《韦氏家谱》所载，桓彦因功受赐韦姓，其后人以韦姓自居。

⑤出自其它源流有韦氏。清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方市及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。

-韦氏家族

南山地区比较好的家政公司有以下几家：

1、深圳市傻大姐家政服务有限公司：该公司连锁经营规模大，信誉良好，拥有数万名中级、高级、涉外家政服务员。他们提供各种家政服务，包括保洁、月嫂、育儿嫂等。

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郭氏家谱，入 朝 国 成 延 ，唯 金 照 祖 德，红 玉 显 宗 荣，如 绍 传 世 吉，付 桂 振 佳 生。

郭姓的由来：

1、出自夏、商时代郭支z与郭崇的后代。据《姓氏考略》记载：＂夏有郭支，见《抱朴子》。商有郭崇，见《三一经》，此郭氏之始。＂看来，郭姓早在我国四千多年以前的夏朝就有了。

2、以居处为氏。拒《风俗通》上记载：＂氏于居者，城、郭、园、池是也。＂郭，字义为外城，即因住在城外，而以郭为氏。在我国大多数的姓氏起源中，这种现象是比较少的。

3、来自炎黄，出自姬姓，古代＂郭＂与＂虢＂两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。周武王时封文王弟虢叔（一说虢仲）于西虢，虢仲（一说虢叔）于东虢。周平王时，郑武公功灭郐和东虢，建立郑国，都今河南新郑，此时平王也不得不认可，并名正言顺地将虢叔之地分封给郑武公。周平王的作法引起了诸侯王的不满。

于是，位于南方的楚国，从楚庄王时起不断发动对周的战争，兼并了周围许多国家。被分封给郑国的虢叔之地就是其中之一。周平王不得不将东虢叔的裔孙序封于阳曲作为补救。由此，号曰＂虢公＂。因虢、郭音同，又称＂郭公＂，其后代遂有郭氏。

西虢，亦称成虢，在西周灭亡之后，也向东迁移，建都上阳，史称南虢。后被晋国所灭。西虢东迁时，还有虢国支族留居原地，史称小虢。后被秦所灭。这些虢国的后代，均以郭为姓。

4、出自冒姓或改姓。如后梁有成纳，后冒姓郭氏；后晋有郭金海，本突厥人，改姓汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，幼随母适郭氏，故改姓郭。

扩展资料：

郭氏族谱，汾阳王郭子仪的后裔，主要分支：

1、九子东大郭分：

定远西南九子东大郭，发脉于江西瓦西坝，约在明末清初，始祖郭道迁于现在东大郭居住地。至今约340年左右，人口在2000人以上。

始祖郭道，二世祖天光，三世郭涛，四世祖永贵，均葬在杨马村马家家西庄南500米处的小南山和庄北小山上。在清朝中期，本分支备份较乱，由秀才郭春棠为首立了二十八个字辈，使九子东大郭、永康北郭、吴圩西郭统一辈分。

早年本地连年灾荒，一部分人携带郭氏家谱前往舒城境内，落居某山洼，历城山洼郭（此族谱没记录）。

1962年冬，本氏祭祖上坟，当时根据各家所存牌位，重新修订，但已经不完全了，后在文革期间全部损失。居原地的叫东大郭；迁往吴圩西的叫南郭（现在叫吴圩西郭）；迁往永康南的叫北郭。

2、九子西大郭分支：

九子西大郭，发脉于江西瓦西坝，约在明末清初，郭正乡公和妻侯氏迁居九子西大郭，该村500米处有祖墓，谱中列有十八房。

3、二龙郭分支：

二龙（郭李童）郭氏，发脉于江苏句容，后于清末从肥东向导乡小郭村迁到此，始迁者一人名讳无法追远，现其坟墓仍存于郭李童村民聚居处西南角，称“老祖坟”，二龙（徐湖）郭氏，亦发脉江苏句容于清末从肥东向导乡郭吴迁到此，始迁者名讳无法追远，现其坟墓仍存于郭吴村。

4、天河郭分支：

天河郭发脉于山西太原，约清朝中期郭氏兄弟数人迁居天河，定居在上、下郭。后因修水库，下郭搬迁分散居住。谱中列为上郭中份、上郭东份、上郭西份和下郭份。其中上郭中份子嗣尤众。始祖墓坐落于现上郭。

5、西卅店金山郭分支：

原籍山东新泰县（现在的泰安市）郭庄，于清末郭方清迁至定远西卅店金山郭。

6、严桥郭分支：

祖籍何地，无法追远。

7、张桥大路郭分支：

发脉江西瓦西坝。约在明末清初郭氏兄弟两人（名讳不详）和表弟迁居现在的大路郭，兄弟两人仅长兄生有五男，朱氏无后裔。现在大路郭有三座始祖墓，谱中列有六房。

　　12条西湖名人墓寻访路线

　　1、北山街：从断桥开始一直往西，依次是孙惟信墓、陈文龙墓、岳王墓

　　2、孤山：林和靖墓、秋瑾墓

　　3、西泠桥：苏小小墓

　　4、鸡笼山：这里设有西湖文化名人墓地，包括苏曼殊墓、林启墓、徐自华墓、马东林墓、史量才墓等人墓在这里可以寻访到。

　　5、龙井、南天竺一带：这里设有辛亥革命烈士陵园，徐锡麟墓、陈伯平墓、马宗汉墓、陶成章墓等革命志士的墓都在这里。

　　6、南山公墓：这里的名人墓和烈士墓相对集中，有黄宾虹墓、都锦生墓、马一浮墓、马寅初墓、沈干成墓等。

　　7、虎跑梦泉：李叔同墓

　　8、烟霞洞：刘师复墓、胡明复墓

　　9、九溪：陈三立墓、陈师曾墓、陈布雷墓

　　10、半山安贤园：司徒雷登墓、张闻天、吴寅墓等

　　11、灵隐：刘大白墓、瞿鸿禨墓

　　12：三台山：于谦墓、俞曲园墓、陈夔龙墓

　　他们的故事

　　孙惟信：字季蕃，号花翁，宋时开封人，居婺州(今金华)，光宗时辞官隐居西湖，善于雅谈，尤工长短句。著有《花翁集》一卷，今已不传，唐圭璋《全宋词》存其词十一首。晚年辞官后曾隐居西湖。虽然当时孙花翁的文学成就比不上同时代的周邦彦和姜夔，但当年他住在西湖边时，也是名噪一时。据史料记载，当时江浙的不少达官贵人，都以请到孙花翁为座上客为荣。听说他来了，有人连鞋子都穿反了。他的墓在北山街坚匏别墅右侧的坡地上。

　　陈文龙：宋末民族英雄》1277年元军入闽，陈文龙领军抗元于闽南一带，因寡不敌众被俘。在押往临安途中，他要求拜谒岳庙，瞻仰先烈塑像时他悲恸不已，当晚气绝，随后葬于西湖智果寺。后人将他与岳飞、于谦并称为“西湖三忠肃”。他的墓在北山路葛岭居民区中。

　　林和靖：林逋，字君复，北宋初年著名隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。宋真宗赐号“和靖处士”，仁宗赐谥“和靖先生”，故后世称他为“林和靖”。林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。”他的墓在孤山放鹤亭。

　　徐自华：秋瑾的挚友。1906年，秋瑾创办《中国女报》缺少资金，她偕妹妹捐赠1500金。秋瑾组织的浙江起义缺少军饷，她将自己的全部首饰约黄金三十两作了捐赠。秋瑾在绍兴遇难后，徐氏姐妹冒风雪渡江去绍兴，将停厝在文种山的秋瑾灵柩护送至杭州，觅地安葬于西泠桥畔。这件事在革命志士中引起极大的震动，以为徐氏姐妹之高义不让须眉！她的墓在鸡笼山的马坡岭。

　　徐锡麟、陈伯平、马宗汉：辛亥革命运动中为民族解放、民主革命英勇斗争的杰出战士。他们的墓地在南天竺原演福寺旧址。

　　吴 寅：浙江省著名古建筑专家，青年时就读于上海交通大学的前身上海南洋路矿专门学院，攻读土木建筑。抗战胜利后任杭州市工务局副局长等职，从事杭州的市政建设。解放后，吴寅与苏联专家一起对杭州城市建设设计了总体规划方案，至今杭州仍然以此为基础。他曾先后参与钱江海塘建设、六和塔、灵隐大殿、苏堤、白堤、湖滨公园、西山公园及大量市政工程的设计与建设，并且是首届西湖博览会的设计者之一。吴寅墓位于安贤园。

　　刘大白，浙江绍兴人，原名金庆，清末举人。民国初年编《绍兴公报》因发表反对袁世凯的文章，东度日本避难，加入同盟会。五四运动中，与经亨颐、陈望道、夏丐尊等并称为“五四浙江四杰”。他从五四运动前开始写白话诗，是新诗的倡导者之一。他的墓位于灵隐法云弄杭州雕塑院内。

　　陈师曾：民国初年声震画坛的领袖，著名诗人陈三立(陈散原)长子，历史学家陈寅恪之兄。他的墓在九溪牌坊山黄泥岭。

　　俞曲园：近代著名书法家，清末著名学者。曾主讲杭州诂经精舍三十余年，博通经学、易学、文学，有经学大师之誉。俞曲园与杭州具有密切深厚的血缘关系。他的母亲是临平人，他便是杭州人的外甥，后又成了杭州人的女婿。更有趣的是其女儿嫁于城东横河桥许家，儿媳娶于塘栖世代药商姚家，连曾孙俞平伯先生也是杭州人的女婿。他的墓位于三台山东麓之右台山。

　　陈夔龙：字筱石，号庸庵，贵州贵阳人，清光绪进士。庚子年(1900)任顺天府尹，后历任漕运总督、河南巡抚、江苏巡抚、四川总督、湖广总督、直隶总督兼北洋大臣。清亡前夕，陈夔龙以病告假，退隐上海，1948年8月去世，当年下葬杭州。陈夔龙墓位于俞樾墓南侧，占地约十几亩，呈半圆形，规模较大，从前至后依山势逐渐升高，颇有气势。历经半个多世纪后，原有的墓碑、砌石和台阶等均已无存，周围杂草丛生。2004年经过改造，恢复了墓主体及墓道，并在墓前复原了牌坊，基本恢复了旧时景观。他的墓位于右台山麓。

假的。是个骗人钱财的邪教组织。他的教义跟中国台湾的“天德教”一样，应该是抄袭宣传用的！这个阿婆还生前因诈骗罪坐过几次牢，后来死了。金州区南山公墓是经过辽宁省民政厅审批的合法的区级经营性公墓，由金州区殡葬管理所直接经营与管理。