从云南宣威出去有什么景点

宣威历史悠久，文物胜迹颇多，有文化遗址10处、古建筑I5座。墓葬碑刻18处、馆藏文物7种、风景名胜7个，既有市(县)级文物保护，也有省级文物保护。

文化遗址

一、格宜尖角洞新石器时期遗址，经省、曲靖市、宣威市三级考古鉴定确定；二、颖川营遗址，在宣威城东古城村，明征南大将军傅友德(颖川侯)筑;三、乌撒卫后三所城墙，在宣威城东岳家巷东口，现存部分残墙，建于明洪武十六年(1383)；四、可渡关关址，位于杨柳乡可渡村，明洪武初年建；五、可渡古驿道，位于云贵两省交界的可渡河两岸，长约10千米，石板铺成，始建于秦；六、可渡古炮台，位于杨柳乡可渡村旁，明博友德筑；七、宣威关遗址，在宣威城下堡街、西门街交叉口，明代筑，清道光后期毁于大火；八、上营古堡遗址,在宣威城西北上营村，清嘉庆年间由缕御斋倡建；九、诸葛营遗址，在宣威城东河东营村，三国蜀将李恢建；十、红九军团驻地旧址，在板桥一中(原板桥小学)校园内，1935年4月26日下午，红军长征过宣威，红九军团在此设指挥部。

古建筑

一、沾益州土知州家庙，在宣威城东河东营村，明洪武十六年建；二、倘可巡检署，在倘塘镇倘塘村，清雍正十一年在原倘塘驿塞署的基础上改建而成；三、松鹤寺，即东山寺，建于明初，系佛、道两教合一的建筑群；四、善庆寺，位于市印刷厂内，建于明代；五、三台洞，在城西35千米的西泽河谷断岩上，建于清乾隆十六年间(1751)；六、观音阁，位于城西南25千米多乐小学内，建于民国19年(1930)；七、来宾石塔，位于城北15千米的来宾材南，1912年建，属风水塔；八、侯氏宗饲，在城西南灰调村，建于民国初年；九、魏金阶庄园，在城东南千米的兔场村，民国19年建，是宣威较有特色的私人庄园十、四里座大桥，在田坝新民革香洒上，清同治时建木桥，光绪时改建石桥，民国10年毁于兵灾，13年重建；十一、可渡石桥，在杨柳乡可渡村北的可渡河上，19，16年建；十二、文庙大成殿，在宣威一中，建于清雍正七年(1729)，道光十七年(1837)重建；十三、榕城书院，在宣威二中，前身为明伦堂，清乾隆四十三年(1778)改建为书院；十四、浦在廷故居，位于城内，建于民国初年；十五、朝阳洞，在落水黄路，寺庙建于清乾隆四十九年(1784)。

墓葬、碑刻

主要有螃蟹坡梁堆墓、顾家堆梁堆墓、耿兴祖孙合葬墓、续良玉缪文龙父子墓、李将军夫妇基、安于蕃基、王世雄墓、耿让墓、清世祖教条生员卧碑、《重修玄武祖师殿序》碑、耿屯合堡受长发害老少形魂之总墓》碑、免差碑、杨福帧《诺封碑叙》碑、《成章季子绍尧家言》碑、"飞虹伫鹤"石刻、"高山流水"、"水流云在"石刻、水营山摹阙馆藏文物主要有南园砚、玉壶春瓷壶、李仰亭《风雨归舟图》、康熙铜钟、徐人龙字帽、照鹤葡萄画、民国要人题词册等。

风景名胜

主要有东山公园(省级旅游景点)、宛水公园、天生桥(双河)、来宾龙洞、庙山森林公园、大响水、榕峰日出等。

请介绍一下石家庄,那儿的治安怎样啊民风好吗

很好很好

市内的植物园￥15带学生证,世纪公园免费，

爬山可以去鹿泉抱犊寨，最好去正定，正定景点多且十分集中。好玩的地方比较多。

石家庄一日游线路参考

石家庄－－抱犊寨 （天下奇寨）

南天门 五百罗汉堂 金阙宫 万佛洞

石家庄－－苍岩山 （苍岩叠翠）

九龙潭 福庆寺 皇姑殿 玉皇顶

石家庄－－嶂石岩 （嶂岩回音）

园通寺 一线天 石乳灵泉 回音壁

石家庄－－赵州桥 （古桥名刹）

赵州桥 梨园 柏林寺

石家庄－－蟠龙湖 （龙山龙湖）

蟠龙湖水上乐园 封龙山

石家庄－－隆兴寺 （名城巨佛）

隆兴寺 荣国府

石家庄－－天桂山 （天桂探奇）

青龙道院 苍岩殿 白毛女洞 三牲洞

石家庄－－西柏坡 （领袖故居）

革命圣地西柏坡纪念馆 旧居 领袖风范园

石家庄－－五岳寨 （五岳清幽 ）

银河峡 燕赵第一瀑

市区观光 （都市新貌）

民心河 二环路 南环大桥 省艺术中心 植物园 花卉园 总退水渠 水上公园

回答者：happybabyjxx - 秀才 三级 5-22 02:04

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市内的植物园￥15带学生证,世纪公园免费，

爬山可以去鹿泉抱犊寨，最好去正定，正定景点多且十分集中。好玩的地方比较多。

石家庄一日游线路参考

石家庄－－抱犊寨 （天下奇寨）

南天门 五百罗汉堂 金阙宫 万佛洞

石家庄－－苍岩山 （苍岩叠翠）

九龙潭 福庆寺 皇姑殿 玉皇顶

石家庄－－嶂石岩 （嶂岩回音）

园通寺 一线天 石乳灵泉 回音壁

石家庄－－赵州桥 （古桥名刹）

赵州桥 梨园 柏林寺

石家庄－－蟠龙湖 （龙山龙湖）

蟠龙湖水上乐园 封龙山

石家庄－－隆兴寺 （名城巨佛）

隆兴寺 荣国府

石家庄－－天桂山 （天桂探奇）

青龙道院 苍岩殿 白毛女洞 三牲洞

石家庄－－西柏坡 （领袖故居）

革命圣地西柏坡纪念馆 旧居 领袖风范园

石家庄－－五岳寨 （五岳清幽 ）

银河峡 燕赵第一瀑

市区观光 （都市新貌）

民心河 二环路 南环大桥 省艺术中心 植物园 花卉园 总退水渠 水上公园

至于吃的嘛—— 石家庄用餐FB汇总大全

A、西餐:

1,华药二楼自助比萨： 29元一位(地址:体育大街华药大厦二楼自助比萨饼屋)

2,好伦哥自助比萨： 39元一位(地址:中山西路国贸对过儿)

3,吉川世家(日本料理) ：需点菜(推荐好吃的东东:烧鸡串5元/份,烧鱿鱼10元/份,鳗鱼炒饭16元/份并送汤和小菜,吉川炒面12元/份)(地址:一店省博西侧,二店中京大酒店一楼)

4,吉野家 日本料理 ：推荐:DQ冰淇淋店,牛扒饭,猪扒饭,东坡饭等价位十五元左右(地址:东购东侧一楼)

5,多美丽 新加坡快餐：(地址:中山路东明桥万利福店)推荐:果冻很好吃,类似肯德基,面食很好吃,价位也不太高 (雅雅：个人感觉不好吃哟~~~)

6，热内卢烤肉：万信鞋业二楼，从侧面上去。环境不错，自助，现烤的肉，送到客人桌前，按要求切割。门口有自助的水果，点心、小菜可以取用，还送咖啡。西餐哦，约会不错，价位：中午38一位，晚上48一位，不含酒水。

B、中餐:

1，开口饺子：地址:华药大厦东侧开口水饺

2，韩红石板肉：地址:范西路小学对过 河北电视台大厦对面)

3，北斗星：地址:建华大街附近,保定风味

4，加麦自助：22元/位 地址：怀特大厦一楼

5，元之岛： 旋转自助 20元左右/位(地址:一店青园街与槐中路交叉口,二店青少年宫东侧，三店中山路西大街交口千品府内)

6，吴姥姥美食村：点餐,好吃不贵 地址：中华大街南头

7，瑞辉烧烤: 地址:园明路与栗康街交叉口(也是点餐,价位实惠)

8，布衣坊：便宜！菜分大小份

桥东体育大街那个店服务态度还不错：）人民商场那边的服务不匝样

9，镜泊湖：影乐宫西行，乐仁堂西行50米

10，红尖椒：友谊大街和新华路的路口

11，大食堂：长征街上

12，四季鲜兔火锅：红旗大街与工农路交叉口向西200米路南，北空招待所对过

13，十五太饱：九中街口，烤有涮，酒水免。实惠

14，甜鸭梨：平安大街洞天影院西行50米，烤鸭，菜做得不错，味道很正，也很便宜。环境也不错，全木质的装修，很干净。适合宴客小聚。

15，猫嫂：广安大街国际大厦斜对面，菜很便宜，味道也挺独特哦，饭店推荐的菜都可以吃，就是太吵了，环境也一般，有点乱、旧。

16，积香排骨馆：工农路和城角街交叉口。环境太差，村级水平，适合男士喝酒聚会，约会不太妥。

17，小肥羊：和平西路与友谊大街交叉口东行50米，三鹿奶粉厂的东面，肉5元一盘，酒水免费，锅底小锅6元一个，小聚推荐到二楼，环境不错，一楼大厅是大桌，有些吵

18，福华肥牛：建设大街与裕华路交叉口西行10米（河北剧场的西边）。价位：两人消费100元左右。

19，成都麻辣锅魁：工农路与友谊大街交叉口东行100米，石家庄海关西边的小胡同里，路边大排档，对环境别期望太高

20，东东云吞面：火车站对面，从地下通道一上来就是。特色：鲜虾云吞4元，云吞是由全虾仁制成了，现在这么货真价实的东西真是太少了，再浇上海鲜汤，味道没得说。咖喱鸡饭6元。真正的6元吃饱，10元吃好

22，第一家：省博物馆对面棉二宿舍里面，在做煎饼果子的对面。特色：便宜，菜全。在这种小店里还能有这么多菜种的选择真是不易啊，而且味道还是很不错哦，推荐尝尝蘑菇酥（好像是这个名字），红烧鸡块。见人点过酸汤水饺，光听这名就有食欲啊。

23，侯氏麻辣烫：范西路小学对面。非常有名，早点去，要不然没座。(雅雅：上次晚上6点去的，正好占了最后一个桌子)

24，盆盆鱼：土大力和高黎生那个胡同那儿

25，麻辣串:天客隆北门西边楼梯下面的小店。比街上晓摊儿上的干净，味道相当的不错，品种也很全。店里的冰激凌很好吃，每次吃的都很过瘾。

26，刘锅盔：谈南路上，尤其是夫妻肺片，味好！

27，樊大饼：东风路

28，粗粮大全：槐北路与建设大街交口

世纪公园边上也有一个(雅雅：非常好吃呢~~~)

29，肉夹馍：民族路

建设大街西美南边开了分店(雅雅：每天人都好多，还得早点去排队)

30，宏(鸿)福涮锅：棉二铁门内，一进去就能看到

瑞丽西边的小胡同里，一进去也就能看到

平安北大街，从中山路向北走500米吧，在路东(雅雅：这三个地都去过，又是便宜味好)

31，好伦哥：东购对面

32，六乃禧面食馆：石家庄火车站对过

C、特色餐馆

砂锅：二环西三庄大街口西南角：老黑沙锅店。仓安路、城角街十字路口往南路东第二家沙 锅店。

辣婆婆水煮鱼 中华南大街、青园街、城角庄与中山路街口都有，风味不错，鱼做得比较好的是中华南大街和城角庄这两家。在中信办卡或订燕赵都市报全年，水煮鱼5折或全部85折，用商行的卡也可以打折85折（推荐）！

体育南大街、槐岭路交口的老酒川菜坊

范西路的候氏麻辣烫，

公安局旁边的泸州饭店（水煮肉片最地道），

裕华西路城角街附近的阳坊胜利尝尝北京火锅（就是那种用铜火锅涮的），味道相当地道。

兰州大盘鸡，量大味道凑合，店比较多，现在就知道东风路上有一家，那边一条街都是吃的。

罐罐王：锅仔类的一家特色店，汤还是比较鲜美滴，建议尝试。槐中路一家，体育南大街一家。

金鸭梨的鸭子也不错(洞天往西100多米)

光明渔港感觉不错也不贵，光明影院。

知青部落村 菜量大，价格便宜，环境服务都很一般了。

湘君府：体育南大街乃是FB一条街，此处有一家，光明渔港对过也有一家。湘君府属于新燕春集团下的饭店。

大清花：饺子是这个饭店的特色，每次都送一盘豆腐，如果人少，可以就要3两饺子加盘豆腐就够好。哈哈！

小肥羊有多家，总店在东风路与平安大街交口。注意标志不大一样，有的叫××小肥羊，其实不是一家。

保定会馆：位置在裕华东路翟营大街口附近。搞不懂为什么这家店这么火，吃起来很一般，就是点菜的服务员是用PDA点的。

和平路华安肥牛 感觉一般，地方是大

六合居 中华北大街与兴凯路交口附近，是火锅。服务还不错，叫服务员的时候不用喊，用桌上的拨浪鼓就齐。带小孩去的要注意哦别总弄成狼来了，赫赫。

D、烧烤类

韩红石板肉：我是不怎么欣赏韩红这家，韩国的饭菜都不怎么样，但是店开得不少，有点名气；

新疆烤肉：西二环和新华路交口的西北角去看看，有一家味道比较正的新疆饭店，就是环境差点（转贴）；

白老太烧烤：跃进路一家清真烤羊肉店，附近也有很多烧烤。白老太人气极旺，吃得还算可以，那的腰子比较好吃。

槐中路 八沟羊汤 肉串大，价格也贵其他地方一倍。一个人吃上45串就足够了。

E、西餐自助类

燕春花园酒店2楼 绿茵阁

点评：环境优雅，在那用餐的美女很多，雅间能容纳10人以内。价格偏贵，适合商务、情侣场合用餐。说是西餐厅，其实也有很多中餐，拼凑着来吧。

必胜客：北国北门一个店，人民商场2楼一个店。点评：吃得一般，环境和服务都还好。有个优点——营业时间长，比较晚的时候也可以去。

肯德基KFC、麦当劳mcdonald’s这两家就不用多说了，洋垃圾食品，比较便宜还能哄着小孩子开心，在石家庄的地段选得也比较好，去的次数还算不少。只是现在禽流感比较凶，建议少去为妙。

华北大厦 自助餐 每位29元的价格也很实惠，菜品也比较齐，还有皮萨饼，环境也不错！（推荐）

F、大饭店

1、燕春花园酒店 三楼 环境好、价格高、服务周到。

2、燕春饭店 烧鹅仔 舵椒鱼头8错

3、西美四楼 凤凰酒楼 一个字：贵！这就是特色！

4、国际大厦 二楼 有西餐自助和中餐厅。中餐一般没啥太多特色，姜丝可乐是第一次在这里喝到，别的就没啥印象了。说到西餐自助么，让我想其来一个比较。在北京天鸿科园（5星）、国际大厦自助还有家普通的小饭店，叫不上来名字了。在这三个地方煎鸡蛋各有不同，做得最好当属天鸿了，那煎鸡蛋的师傅煎的时候铲子很薄，火不旺，煎出来的鸡蛋外面不焦，但里面已经熟了一半。师傅问你要几成熟的？要几成就有几成。再看看国际大厦，鸡蛋外面炸得有点发焦，里面成熟度还算可以。最后，那小饭店煎鸡蛋的外观就已经惨不忍睹了，里面也是熟得乱七八糟。这就是差距啊！

5、河北宾馆 二楼的雅间1500包桌还不算酒水，装璜得确实可以，每道菜都有服务员分餐，吃得比较累。

6、全聚德 西美对过，北京的烤鸭子，不用多说美味佳肴也。价位上中高，服务一般。

7、世贸皇冠 渔人码头 一般，如今已经不火了

8、上海滩饭店 广安大街上的 上海风味，贵，环境有点特点，服务还可以。

大径街中山路北边的新开的一家金汉斯烤肉

商丘！！商丘！！商丘！！ 有没有什么好玩的地方？比如游乐园什么的？

商丘古文化旅游区

商丘古城是中国十佳古城，华商之都，河南省重点旅游区,中国火文化之乡。商丘古城旅游区以商丘古城为依托，由古城文化景区、南湖景区、商祖祠景区和燧皇陵景区四个部分组成。

门票：75元/人

开放时间：5：00—17：00

交通

公交

1、古城文化景区和南湖景区：火车站—北城门(1路大公交)；振华玻璃厂—古城(1路小公交)；香君路—古城—南湖景区(旅游专线车)。

2、火文化景区：火车南站—火文化景区(66路公交车)；梁园市场—火文化景区(28路公交车)。

芒砀山

芒砀群山占据豫东平原制高点，拔地耸立的十三座山头，素有十三“仙女峰”之称。芒砀山历史文化积淀丰厚，人文景观遍布。最令人叹为观止的是西汉梁王陵墓群，汉墓中出土的金缕玉衣、青铜器、玉器、鎏金车马器等大批文物，堪称稀世珍宝。柿园汉墓被盗后所遗存的四神壁画，早于敦煌壁画600余年，被世人誉为“敦煌前的敦煌”。

门票：通票100元（包含芒砀山汉文化景区目前对外开放的全部6处景点）

开放时间：8:00-18:00

黄河故道国家森林公园

商丘黄河故道国家森林公园形成了以绿为主，集休闲游乐、动植物养殖观赏、高效农业示范等多种功能为一体的生态自然旅游区，成为商丘境内黄河故道上的一处旅游胜地。是我国罕见的平原人工林国家森林公园，历史文化底蕴深厚，以生态自然景观为主调，环境优美，景色秀丽。

交通

公交：市内乘坐去双八镇的公交即可到达黄河故道国家森林公园。

商丘南湖

湖水碧波荡漾，花木飘香，令人心旷神怡。宽阔美丽的城湖内点缀着处处名胜古迹，使人赏心悦目，流连忘返，有“不是西湖胜似西湖”的赞誉。南湖景区主要景点有张巡祠、应天书院、八关斋、湖滨公园、玄鸟岛度假村、水上游乐场等。

门票：2元

开放时间：冬季：8：00—17：00；夏季：8：00—17：30

交通

公交

市内乘坐9路公交车到南湖站下车或乘坐小1路公交车到商丘古城内大隅首下车，即可到达南湖。

商丘古城

商丘古城又称归德府城，即明、清时期河南省商丘县城。建于明正德六年，距今已有近500年的历史。古城由砖城、城湖、城廓三部分构成。城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特。有商丘作为华夏之邦商品、商业、商文化发祥地之隐喻。

门票：古城景区通票 ￥100

通票包含以下景点：北城门楼、 壮悔堂、侯氏故居、穆氏四合院、南城门楼、永乐园、张巡祠、八关斋、应天书院[2]、阏伯台、商祖祠、燧皇陵。

开放时间：冬季：8：00—17：00 夏季：8:00—17:30

交通

公交

古城文化景区和南湖景区：火车站——北城门（1路大公交）；振华玻璃厂——古城（1路小公交）；香君路——古城——南湖景区（旅游专线车）。

火文化景区：火车南站——火文化景区（66路公交车）；梁园市场——火文化景区（28路公交车）。

从商丘火车南站可以坐小3路公交到商丘古城的北城门。

侯氏制碱法的化学式？

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侯氏制碱法又名联合制碱法

（1）NH3+H2O+CO2=NH4HCO3

（2）NH4HCO3+NaCl=NH4Cl+NaHCO3↓

（3）2NaHCO3（加热）=Na2CO3+H2O+CO2↑

保留了氨碱法的优点，消除了它的缺点，使食盐的利用率提高到 96 ％； NH4Cl 可做氮肥；可与合成氨厂联合，使合成氨的原料气 CO 转化成 CO2 ，革除了 CaCO3 制 CO2 这一工序

宣威市的历史

宣威历史悠久，文物胜迹颇多，有文化遗址10处、古建筑15座、墓葬碑刻18处、馆藏文物7种、风景名胜7个，既有市（县）级文物保护，也有省级文物保护。

文化遗址。一、格宜尖角洞新石器时期遗址，经省、曲靖市、宣威市三级考古鉴定确定；二、颍川营遗址，在宣威城东古城村，明征南大将军傅友德（颍川侯）筑；三、乌撒卫后三所城墙，在宣威城东岳家巷东口，现存部分残墙，建于明洪武十六年（1383）；四、可渡关关址，位于杨柳乡可渡村，明洪武初年建；五、可渡古驿道，位于云贵两省交界的可渡河两岸，长约10千米，石板铺成，始建于秦；六可渡古炮台，位于杨柳乡可渡村旁，明傅友德筑；七、宣威关遗址，在宣威城下堡街、西门街交叉口，明代筑，清道光后期毁于大火；八、上营古堡遗址，在宣威城西北上营村，清嘉庆年间由缪御斋倡建；九、诸葛营遗址，在宣威城东河东营村，三国蜀将李恢建；十、红九军团驻地旧址，在板桥一中（原板桥小学）校园内，1935年4月26日下午，红军长征过宣威，红九军团在此设指挥部。

古建筑。一、沾益州土知州家庙，在宣威城东河东营村，明洪武十六年建；二、倘可巡检署，在倘塘镇倘塘村，清雍正十一年在原倘塘驿丞署的基础上改建而成；三、松鹤寺，即东山寺，建于明初，系佛、道两教合一的建筑群；四、善庆寺，位于市印刷厂内，建于明代；五、三台洞，在城西35千米的西泽河谷断岩上，建于清乾隆十六年（1751）；六、观音阁，位于城西南25千米多乐小学内，建于民国19年（1930）；七来宾石塔，位于城北15千米的来宾村南，1912年建，属风水塔；八、侯氏宗祠，在城西南灰硐村，建于民国初年；九、魏金阶庄园，在城东南50千米的兔场村，民国19年建，是宣威较有特色的私人庄园；十、四里座大桥，在田坝新民革香河上，清同治时建木桥，光绪时改建石桥，民国10年毁于兵灾，13年重建；十一、可渡石桥，在杨柳乡可渡村北的可渡河上，1916年建；十二、文庙大成殿，在宣威一中，建于清雍正七年（1729），道光十七年（1837）重建；十三、榕城书院，在宣威二中，前身为明伦堂，清乾隆四十三年（1778）改建为书院；十四、浦在廷故居，位于城内，建于民国初年；十五、朝阳洞，在落水黄路，寺庙建于清乾隆四十九年（1784）。

墓葬、碑刻。主要有螃蟹坡梁堆墓、顾家堆梁堆墓、耿兴祖孙合葬墓、缪良玉缪文龙父子墓、李将军夫妇墓、按于蕃墓、王世雄墓、耿让墓、清世祖教条生员卧碑、《重修玄武祖师殿序》碑、《耿屯合堡受长发害老少形魂之总墓》碑、免差碑、杨福祯《诰封碑叙》碑、《成章季子绍尧家言》碑、“飞虹伫鹤”石刻、“高山流水”、“水流云在”石刻、水营山墓阙。

馆藏文物主要有南园砚、玉壶春瓷壶、李仰亭《风雨归舟图》、康熙铜钟、徐人龙字幅、照鹤葡萄画、民国要人题词册等。

风景名胜主要有东山公园（省级旅游景点）、宛水公园、天生桥（双河）、来宾龙洞、庙山森林公园、大响水、榕峰日出等。

河南都有什么特色小吃？

郑州旅游景点:

天池山 神州牡丹园 神州牡丹园 龙亭 郑州旅游景点商城遗址 巩义石窟寺 嵩山 杜甫故里 郑州城隍庙 神仙洞景区 古荥冶铁遗址 黄治三彩窑址 启母阙 黄河游览区

开封旅游景点:

延庆观 清明上河园 禹王台 焦裕禄烈士陵园 铁塔公园 包公祠 樊楼 犹太教清真寺遗址 宋都御街 中国翰园碑林

洛阳旅游景点:

高龙中岳庙 洛阳国花园 西游宫 龙马负图寺 伊阙佛龛之碑 药方洞 万佛洞 潜溪寺 龙门二十品 莲花洞

平顶山旅游景点:

石人山 昭平湖风景名胜区 风穴寺国家森林公园 石人山自然保护区 三苏坟 清凉寺汝官窑遗址 石漫滩国家森林公园

安阳旅游景点:

红旗渠 岳飞庙 黄华神苑景区 太行大峡谷 王相岩 林虑山国际滑翔基地 _里城遗址 冰冰背 络丝潭风景区 高阁寺

鹤壁旅游景点:

浮丘山 大_山摩崖大佛及石刻 大_山 淇河天然太极图 鹤壁旅游 五龙洞国家森林公园 鹤壁市三兴康乐村 灵山寺旅游区

新乡旅游景点:

愚公泉景区 同盟山 百泉景区 白云寺景区 齐王寨景区 东岳庙 关山地质公园 郭亮 学堂岗圣庙 陈桥驿风景名胜区

焦作旅游景点:

焦作旅游 河南神农山风景名胜区 慈胜寺 圪_坡遗址 花地岗遗址 李固遗址 山阳城遗址 汤帝殿 义井遗址 窄涧谷太平寺摩崖造像

濮阳旅游景点:

仓颉陵遗址 世锦园 兵工厂旧址 回銮碑 戚城文物景区 中华第一龙 鸵鸟园 普照寺 将军渡 毛楼生态旅游区 许昌旅游景点:

伏皇后墓 洗砚池 怀帮会馆 彭店樱桃沟 乾明寺 周定王陵 射鹿台 魏文帝庙 三绝碑 禹王锁蛟井

三门峡旅游景点:

仰韶大峡谷 熊耳山汤河温泉风景区 虢国墓地 十八集团军（八路军）渑池兵站 灵宝 石壕古道遗迹 亚武山风景名胜区 高河白龙庙原始森林风景区 豫西大峡谷 古陕州城遗址

南阳旅游景点:

博望坡遗址 恐龙蛋化石博物馆 老界岭风景区 南阳市博物馆 石门湖风景区 南召石人山南麓旅游区百尺潭瀑布群景区(九龙口景区) 鸭河口游览区 丹江风景名胜区 汉议事台

信阳旅游景点:

鸡公山风景区 连康山自然保护区 董寨国家级自然保护区 金刚台国家地质公园汤泉池风景

采[采，读音作cǎi(ㄘㄞˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之己姓之子夷鼓的封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》中记载：“黄帝封其子于右北平采亭(治平刚，今辽宁凌源)，因氏焉。汉渡辽将军采皓。晋东莞太守采耿。隋渔阳郡主簿采强。”这在史籍《姓考》中也有记载：“黄帝子夷鼓始封于采，为左人，有采氏。”

据湖南省图书馆典藏的《青山彭氏敦睦谱》第一卷 中记载：“黄帝生二十五子，依序为：娶西陵氏生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子，娶方雷氏生龙苗、葴、荀、休、清、采等六子，娶雕鱼氏生夷鼓、挥、缙云、乔伯、姞等五子，娶鬼方氏生苍林、禺阳、儇、詹人、衣、禺獝(豸虚)、纍祖、白民等八子，一女曰嬅。”

黄帝赐予姓氏者有十二：酉、祁、已、箴、任、滕、荀、僖、姞、儇、依，一说为祈、酉、滕、箴、任、荀、釐、佶、儇、依。及青阳(清)、夷鼓为二纪(己)，其余十三人皆为姬姓。

实际上，青阳、夷鼓、苍林三者皆同于黄帝之源，夷鼓入赘己氏部落，为己姓。因此，也可以说采氏源出已姓。而史书上所称的“左人”，就是擅长巫蛊卜术之人，即为古代世人所崇拜的神职人员。中国古代，以巫蛊之术为左道，后凡占卜相命之术亦统名为“左”，因称擅此术者为“左人”。

夷鼓的后裔以先祖封邑为姓氏，称采氏，是十分古老的姓氏之一。

第二个源源：源于姬姓，出自春秋时期戴国君主戴公之后裔，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，有西周贵族的姬姓小国戴国，其故城在今河南民权县西北一带。由于戴国位于郑国与梁国之间，郑、宋两国不和，戴国夹在中间多受欺凌。

在春秋初期，郑国的势力还比较弱时，戴国实际上就已经是郑国的附庸国了。据史籍《左传》记载，周桓王七年(鲁隐公十年，公元前713年)，蔡国、卫国随从宋国一起讨伐郑国，并乘机侵入了戴国。贯于善谋的郑庄公姬寤生抓住这一时机，借机在戴国境内一举围歼了蔡、卫、宋三国之师，成为了强大一时的诸侯国，之后顺便将戴国占为己有。

戴国被郑国灭亡后，国君戴公的后代中有以前戴公封给自己的地名“采”邑(今河南兰考)为姓氏者，称采氏。

第三个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期古鲜卑族拓拔部，属于汉化改姓为氏。

在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，进行了一系列的汉化改革政策，其中包括姓氏改革，即将二字、三字、四字等鲜卑族复姓改为汉字单姓。拓拔宏将皇族嫡系的拓拔氏族人命为汉字单姓“元”氏，将皇族庶系的其他拓拔氏族人改成其他姓氏，其中，将其庶二弟俣氏(拓拔俣，其母为高昌回纥俣氏)改为汉字单姓“采”氏。

随着鲜卑族人逐渐融入汉族的历史进程，俣氏一族成为汉族采氏的一支。

本书按：拓拔俣非其嫡二弟拓拔侯(侯氏)，拓拔侯后改为亥氏。许多史书常将其二人弄混。拓拔俣在《魏书》中无载，但可见于张鹏一的《隋书志补》和房氏《唐书集札注》。

二分布：

今江苏省淮安市涟水县、重庆市垫江县、河北省玉田县、山东省烟台氏市、陕西省、山西省、湖北省、广东省、四川省等地，均有采氏族人分布。

三郡望：

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

右北平郡：汉朝时期置郡，治平刚(今河北平泉)，其时辖地在今北京市津海道东北部及今河北省、辽宁省之间一带地区。东汉时期改治至土垠(今河北唐山丰润)。晋朝时期改为北平郡，移治到徐无(今河北唐山遵化)。

宋城郡：隋朝时期为雎阳，是宋国的治所，宋朝时期改雎阳为宋城，其时辖地在今河南省商丘县南部一带。

四历史名人：

采　皓：(生卒年待考)，著名汉朝度辽将军。

采　耿：(生卒年待考)，著名晋朝东莞太守。

采　强：(生卒年待考)，著名隋朝渔阳郡主簿。

采凤翔：(生卒年待考)，凤阳人(今安徽凤阳)。著名明朝浙江海宁卫指挥。

采保庚：(公元1938～今)，河南滑县人。著名现代教育家。

吉林省长春市税务学院教授。

采保庚于1962年河南大学英语系毕业后，到白求恩医大任教。1990年调入长春税务学院，任教授、首任及第二、三任外语部主任、学位委员、高评委。兼任中国财经外语学会常务理事，吉林省大学外语专业委员会副会长，长春世界语协会副理事长。

历任全国学会及省学术论文评审委员和职称晋升英语、世界语考试命题委员。

采保庚在英语教学、尤其医学英语及大学英语教学方面颇有建树，曾多次受院校、省及各有关部门通报嘉奖和表扬。在语言测试方面有专长，曾作为高级访问学者在美国研修测试。同时，还在省府及国外作过长期口、笔译，为中国翻译家协会会员。

采保庚科研成果累累，仅公开出版的书籍国内外发行量已超过百万册。代表作有《医学英语教程》、《医用英语自学读本》、《医学英语会话及词汇》、《英语视听说唱》、《专科英语泛读》等。由于教学科研成绩卓著，曾多次被评为学院及省先进工作者，还被收入《中国外语教育名人录》和吉林社科精英介绍栏目。

曾主持过全省及全国性学术会议和论文评审，在学术界享有较高声誉。

采树琴：(公元1946～今)，河北阜城人。著名地方科普工作者。

阜城县科学技术协会主席，技师。

他自1996年调任科协主席以来，在调查研究的基础上，提出科协工作要干，就大干，干大事的观点。为提高农民科技素质，创建科技致富奔小康，万名农民进学堂的目标。

为实现这一目标，他牺牲了多个星期天，带病坚持工作，跑上跑下，抓宣传、抓发动、抓典型，完成农函大中级班学员培训一万多人次，成为全国唯一的万名县。为此，被中国科协命名为农村基层党员、干部培训基地。

为提高全民科技意识，他成功地在县城举办了科普大集，有省市专家教授十二名、支农厂站十一家、县科技人员八十七名参加，动用宣传车五十辆，三万多农民参加了科普大集，中央、省十七家新闻单位进行了现场采访报道。同时，他积极开展了讲课、推广新技术、建立科普示范基地等工作。该县较为贫困的漫河乡，参加农函大的学员最多，他们把学到的技术运用到农业生产上，取得了显著成效。仅西瓜一项，这个乡当年就增收三千多万元；在组织建设上，健全了县级学会、乡级科协、农研会组织；经硬件建设上，搞了科普一条街。

1997年被命名为市、省、中国科协科普示范县。因此，他参加了中国科协召开的科普兴县经验交流会。

采用生：(公元1952～今)，湖南零陵人。著名地方中医主治医师。

毕业于零陵卫校，先后在衡阳医学院零陵分院及湖南省中医眼科班进修。

从事医务工作二十余年，擅长中医辩证施治。

采取通因通用法，救治外伤性脑益血昏迷病人及中风病人均获得成功；采取热因热用法，创造发明加味消翳汤，救治角膜溃疡，取得一定成果；采取补气固脱、回阳救逆法，救治失血性休克病入，取得显著疗效；创活树皮夹板固定法，治疗骨折有奇效；研制天柱夺命场、天堂追魂汤应用于临床取得较好疗效；创颠倒乾坤太极法，治疗椎间盘突出症，为这一难治之症开辟了新途径。

在研究椎间盘突出与癌症的发病关系中，通过临床实践观察，采取颠倒乾坤太极法，结合中医活血化瘀，化痰通络，消肿散结，益气因本的治疗，取得显著疗效。

刚[刚，读音作gāng(ㄍㄤ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于地名，出自战国时期齐国刚邑，属于以居邑名称为氏。

史籍《姓氏考略》中记载：“刚氏，乃以邑为氏。史记云：伐齐取刚寿。按，清有兵部尚书刚毅。”史籍《史记》中这样记载：“昭王三十六年，相国穰侯言客卿灶，欲伐齐取刚、寿，以广其陶邑。于是魏人范睢自谓张禄先生，讥穰侯之伐齐，乃越三晋以攻齐也，以此时奸说秦昭王。昭王于是用范睢……”

《史记》里所说的陶邑即今山东省定陶市、刚邑即今山东省泰安市宁阳县堽城镇、寿邑即今山东省阳谷县寿张镇。

春秋战国之际，诸侯国之间争战纷纷，时人确有多以封地、邑地、城池名称为姓氏的历史事实。因此，刚氏之姓源出刚邑，以居邑地名为姓氏，当为可信之实。(见后第三栏“迁徙分布”)

第二个渊源：源于鲜卑族，出自北魏时期侯伏侯氏(胡引氏)人侯刚，属于以帝王赐名为氏。王族元叉死后，胡太后始追侯刚、刘腾等人的“乱廷之罪”。侯刚的儿子侯详、侯掌怕被祸及，便取侯刚之名，改本族侯氏子嗣的姓氏为“刚”，称刚氏，成为刚氏族人的一支。后在东魏时期，一部分刚氏族人恢复为侯氏。

第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，①蒙古族哈丹氏，蒙语意为“刚毅”，后有取义为汉化姓氏者，为刚氏。②满族一支原世居辽阳地区者，取汉字“刚”为姓氏，称刚氏。

二 分布

当代刚氏族人主要分布在山东、陕西、山东和辽宁等省，另外在满、蒙古、锡伯等民族中也有一些人以刚为姓氏。

三郡望：

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

洛　阳：战国时期秦国的秦襄王置洛阳县，该县以在洛水之阳而名，属于三川郡。西汉时期为河南郡治。东汉时期建为都城。三国的曹魏及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此，故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝故城辖地达今韩国首都汉城市以西九公里处，大周王朝的武则天曾以洛阳为都城达十四年。五代中的后梁、后晋、后汉、后周及北宋诸王朝亦以洛阳为陪都。故而现称洛阳为“六朝古都”。

四历史名人：

刚　毅：(公元？～1900年)，满族，字子良；满洲镶蓝旗人。著名清朝末期兵部尚书。

刚毅以刑部笔帖式(秘书)出身，后逐渐升为郎中、按察使、布政使。

清光绪十一年(公元1885年)，刚毅擢任山西巡抚任后，上书建议在黄河河套以北躔金等处屯田，实行分段开垦荒地，修渠灌溉，设官治理。

清光绪十四年(公元1888年)，调任江苏巡抚。适逢苏南地区遭受洪涝灾害，刚毅采取积极措施，用以工代赈的方法整修当地水利工程，先后疏浚了蕴藻河和上海境内的吴淞江。

清光绪二十年(公元1894年)，中日甲午战争爆发，刚毅以附和主战言论，召授军机大臣，补礼部侍郎。

清光绪二十四年(公元1898年)，刚毅出任兵部尚书、协办大学士。此时的刚毅思想极端顽固，极力反对变法维新，力主废黜光绪帝，得到慈禧太后宠信。次年，以整顿“税务”为名，奉命到江苏、安徽、浙江、广东等省大肆搜括，舆论哗然，声名狼藉。

清光绪二十六年(公元1900年)，义和团运动发展至京郊时，清 内部在剿抚之间发生激烈争论，刚毅与端王载漪等人力主招抚，企图利用义和团运动达到保持清朝统治的目的。当年农历6月，他和赵舒翘等被派赴良乡、涿州一带察看义和团虚实。回京后，向慈禧太后报告义和团声势浩大，建议“招抚”，终被接受。遂奉命与庄王载勋同为统率义和团大臣，对义和团运动实行控制和利用。

到了农历8月，八国联军侵占北京，他随同慈禧太后西逃，结果病逝于山西侯马镇。后来在与八国联军谈判议和时后，清 以其先死，免于惩处，但被追夺原有官职。

刚丕寰：(公元1932～今)，辽宁辽阳人。著名中医专家。

1956年中国医科大学 医疗系毕业。现为辽宁省中医研究院老年医学研究室主任；研究员、主任医师。专长：老年病，中西医结合。

曾发表论文十五篇，获《双天补浆抗早衰的临床研究》等四项科技成果奖。1989年辽宁省 授予优秀科技工作者称号，享受国务院特殊津贴。

刚宝岭：(公元1944～今)，笔名：梦文；山东济南人。著名现代作家。

1965年4月集体支边来新疆，于新疆建设兵团农六师新湖二场任教师。

《新疆民间文艺家协会》会员，新疆兵团作家协会会员，《乌鲁木齐楹联学会》会员。中华全国农民报协会特约记者，特约编委；北京亚经联丛书编辑部特约作家，中华炎黄文化研究会特约作家，香港《中外名牌》杂志记者。

1980年开始发表作品，于区内外二十余家报刊电台发表散文、小说、报告文学、通讯等累计六十余万字；主编《中国民间文学集成新疆卷、兵团农六师新湖农场分卷》及《农六师谚语分卷》共计五十余万字。

多年来获文学、楹联、征文、通讯奖数十次。现被聘为《北京燕科文文化发展部》特约作家，中华全国农民报协会特约编委、特约记者；《新疆兵团日报》、《新疆经济报》、《新疆法制报》、《新疆日报》等省级报刊特约记者、特约通讯员。

其业绩被收录于《世界名人录》、《中外名师录》、《中华写作英才》、《中国专家名人辞典》、《东方之子》等二十余部大型辞书中。

刚少元：(公元1951～今)，吉林东丰人。高级农艺师。

毕业于吉林农业大学农学系。

1981年参加工作，1991年任东丰县大阳农业技术推广站站长。现任职于东丰县农业技术推广总站。

主要业绩：长期从事科研研制工作。参与研制成功了寒地水稻旱育苗稀植高产栽培技术项目，取得了重大突破。产生了良好的社会效益和经济效益，为社会作出了突出贡献。

刚占标：(公元1955～今)，吉林长春人。著名国家公务员。

1974年6月参加工作，1976年加入中国 。1976年6月入长春市财贸学校财政金融专业学习。

1978年毕业分配到长春市财政局工作，历任工业企业财务科科员、副科长年职务，1983年2月担任市财政局副局长，1985年4月任局长、局党组书记。

在财政局工作期间，曾多次被评为省财税系统知市 机关先进工作者、优秀党员和模范干部。1991丰10月任长春市 秘书长、办公厅党组书记。

1993年3月在长春市第十届人代会上当选为长春市副市长。

1994年考入吉林大学研究生院，攻读世界经济专业。

源溯陶唐姓伊祁，帝尧苗裔第一支。监明早逝不得立，永河封刘得姓氏。

传至刘累十八世，卯上丝下掌中字。伯益传下赢姓者，亦与我刘同宗支。

庶后子孙又迁徙，为唐杜伯及范氏。隰叔奔晋为士师，士会迁秦有后嗣。

复为刘姓传世系，派下之刘属伊祁。更有分支迁于隋，其后子孙即姓隋。

周定王时刘康公，后裔姓刘源自姬。士会之后迁丰沛，传至刘邦遂倔起。

西东两汉四百载，当年刘姓居第一。娄敬项伯均赐姓，冒顿后裔汉家儿。

刘秀避祸改姓金，唐代文静改侯氏。避讳钱谬金与钱，同宗异姓十有余。

宗支繁衍皆有自，百川入海同一支。自从汉代一统后，传至五代十国时。

承帝称帝五十余，爵封王侯难枚举。得姓于今四千年，名人辈出知有几

谱碟历历载分明，炳如月星谁能比!家声绵远堪自豪，更望后昆齐震起。

建树功业留伟绩，光前裕后谱新史。题罢谱序情依依，不尽绵绵追思意。

侯氏太极拳完整和系统地保留着张三丰祖师所创太极拳的原态，最具武当内家传统特色，其技击实战特点是：刚柔相济，含而不露，轻灵圆活，上下相随，随曲就伸，后发先至。顺势借力，巧擒妙拿，冷挒弹发，以寡御众，令犯者应手即仆。在打手技法上，具有完整的太极拳劲法和哼哈二气凌空劲无形弹放的上乘技击功夫，是武当传统正宗绝技。

1．集中国武术精华之大成

张三丰祖师在继承少林武功及诸家门派的特长优点基础上，在总结几千年中国武功精华的前提下，将易经、太极、阴阳和洗髓经思想与武术进行整合，集前人武功之大成而创造出更高水平的新一代拳术——太极拳。三丰祖师所创太极拳在六百年来的传承中，一直不示于人前，保持着秘传状态，其被视为“金不换”，历代继承人在自家院内或屋内秘练。

2．“急毒不觉”的实战状态

（1）急：急者快也，“迅若闪电，快若疾雷”，令敌措手不及，无法防范。

（2）毒：太极拳技击的直接目的就是要克敌致胜，战胜对手，因此，其潜在规则即在于简单、方便、快速地战胜敌人，瞬间制敌，特别在生死搏击中，一招制敌，令敌死、伤、残。当然，今天我们学练太极拳，主要为了健身防身，但在与歹徒搏击中，仍不失为一种高水平的自我防卫手段。

（3）不觉：不觉者，令对方不知也。“人不知我，我独知人”，在对方完全没有察觉的情况下，将对方引入陷阱，令对方势背而瞬间落空，拔根而腾空飞出丈外。

3．“腾、截、空、放”的战术运用

“腾、截、空、放”为侯氏太极拳的总体战术运用，充分体现了武当派功夫的内功心法。

腾者，乃技击迎敌变化之道，它体现为全身起伏之腾落变化，利用这种腾落变化，使对方落败。

截者，截住对方来劲也。令对方无法施展功力拳脚而终以失败告终，有了此法，任凭对方如何出手出拳出脚均被截死。

空者，令对方攻击劲力突然全部落空，被连根拔起，迭出丈外。

4．“套封叉闭，刁拿锁扣”的独特擒拿手段

套者是将对方套住，或让对方进入我之圈套；封者封住对方回路与退路，让对方无路可走；叉者以手臂或腿脚叉住对方，令其无法运动；闭者封锁对方一切路径，唯有束手就擒。刁者在双方快速运动中，一下子要刁住其手腕；拿者随时以手拿住对方的手指、手掌、手腕、肘弯之处；锁者犹如一把铁锁将对方身体之某一部分锁住；扣者反其关节，令对方关节疼痛而跌倒在地。

侯氏太极拳不仅要求擅于锁拿对方，瞬间制敌，同时要求能化解对方的一切擒拿与进攻手法，更重要的是在化解对方擒拿攻击的同时，将对方反擒拿，反锁住，使对方在进攻中陷于失败。

5．“只进不退，打虚中实”的进攻方略

“只进不退”是侯氏太极拳实战搏击的一个重要特点，大凡世间各类武功搏击，有攻有守，有进有退，而侯氏太极拳却独以其“只进不退”而与众不同，乍一看，似乎不合情理，其实这才体现了高水平的搏击手段。为何只进不退？因为侯氏太极拳能于瞬间化解敌人的所有攻击，同时令对方最凌厉的攻势演变为对方的最大威胁，对方越凶猛，越用力，则反击力越大，对彼之损害也越大。搏击到了这种境界，已无所谓“打”，无所谓“化”了，“打即是化”，“化即是打”，“连化带打，化中带打”。这种化打合一的打法，必定不用后退，而只管向前，令敌应手即仆。

“打虚中实”之要诀在于“打不准不打，打不狠不打，打不死不打”。这里的“死”字，其意在于敌我搏击时，我所感觉到的敌方无法化开的阻滞点，亦即死点。双方交手时要以听劲为先导，在令敌方不觉中找到打击处，能处处控制对方，使其死点无法化解，正如歌诀曰：“对准发落点，捶捶不落空”，其发落点，即死点。

6．“刚柔相济，松静互根”的劲道变化

世界上存在着两种互不可分而又互相对抗的力，即阴与阳之对立，阴阳对立统一之变化发展构成世界万事万物及其变化发展的根本规律。太极拳以易经的太极阴阳变化之道为其理论基础，体现了中国古代博大精深的太极思想。在侯氏太极拳中，要求动静、刚柔、松静、虚实同时兼备，处处符合太极阴阳之道。要阴不离阳，阳不离阴，相互联结，相互作用，相互贯通，相互渗透，相互依存，相互转化。练拳者，在练太极内功劲道时，尤要以刚柔、松静为其主旨，首先要达到刚柔、松静兼备的感受，其次要达到刚柔摩荡，动静相宜的懂劲地步，最后达到阴阳无踪可寻的神明阶段。

7．“上中下三盘秘法”的太极实战诀窍

武当传统三合一太极拳在六百年的历史发展中，自张三丰祖师及后来历代宗师们的不断完善与发展，在实战功夫上已形成了独具特色的完整体系，其理论与技巧充分体现了太极功夫的上乘境界，主要内容即“上中下三盘秘法”。

（1）上盘秘法：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、攥、扣、锁、撅、叠、挫、扯、掷。

（2）中盘秘法：起、落、进、退、腾、闪、圆、转、含、拔、通、挺、环、管、吞、吐。

（3）下盘秘法：缠、跪、挑、撩、劈、壁、挂、蹬、勾、掰、截、点、绷、跐、滚、卷。

8．“哼哈二气，凌空弹放”的上乘境界

哼字在练拳时可使气沉丹田，内气稳固，在实战时可爆发向下的力量；哈字在练拳时可使内力向外，在实战时可爆发突然的惊炸之力。哼哈二气其实不用真的发出声音，其本质是一种内在功夫感受，当然如果真的喊出声音，亦未不可，效果一样，但太极者，乃武当之内功，只要存乎一心之意念即可，故而无论练拳还是实战，均不必喊出声音，只要意念感觉到位即可，也不必过于浓烈勇猛，只要有感即可，长期训练，可练成太极内功之惊炸爆发力。

侯氏太极拳特别善长技击、擒拿和实战，它以意承先，形松意紧，心到意到，意到劲到，极柔软而极坚刚，后发而先至，全身无处不太极，人不知我，我独知人，随心所欲，深不可测。侯氏传承武当传统三合一太极拳的技术内涵达到了中国武术技击技术的上乘境界，它是中国太极文化中独树一帜、熠熠生辉的文化瑰宝。

有史以来记载的最早的相声演员。《江湖丛谈》中记述“张三禄乃相声发始创艺人之一，其后相声分为三大派，一为朱派，二为阿派，三为沈派”。

外号“穷不怕”，1894年，朱绍文被慈禧太后封为“ 天桥八大怪 ”之首。在朱绍文之前，虽有张三禄，同代有阿彦涛、沈春和等，但朱绍文的成就、声望更为突出，被相声界约定俗成地认为“开山祖”。 马三立说：“从朱绍文一代开始，行业上有说相声这一行道了，有师徒关系和行业观念了，从而有了相声宗谱”。

阿彦涛和沈春和都比朱绍文小不少，但是朱绍文没有收他们做徒弟，而是代师傅收作师弟。年龄的差距导致二人的徒弟都是人小辈分大，在那时的相声圈不太容易立足，降辈的降辈，也有很多人不再收徒弟了。这样也就导致部分宗谱的失传。当代出名的相声演员多为朱绍文的徒弟，所以也有一说，朱绍文才是相声界的祖师爷。

舒六五，艺名"贫有本"，“穷不怕”的大弟子。相声界“按字排辈”的传统就是从“贫有本”开始。(之后为德，寿、宝、文、明等等)，另外"贫有本"当年与师父一起搭档表演，是有记载的第一位相声捧哏，与朱绍文同为对口相声的发明人。

自第三代相声演员开始，相声愈发的火爆。相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师，具体如下：

马德禄（马三立的父亲，高寿亭、 郭荣起 的师父），师从 春长隆 ；

周德山 （ 马三立 的师父），艺名 周蛤蟆 ，师从 范有缘 ；

裕德隆 ，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根；

焦德海 （ 张寿臣 、 朱阔泉 、 常连安 的师父），师从徐有禄；

刘德智 （ 郭启儒 的师父），师从徐有禄；

李德钖 ，艺名万人迷（ 马桂元 的师父），师从恩绪；

李德祥 （马寿岩的师父），师从恩绪；

张德全 ，艺名张麻子，师承恩绪。

北京相声界举足轻重的高家。我们熟知的高德亮，就是高家的老三，上面有两个哥哥，大哥高德光、二哥高德明。他的父亲则是比“相声八德”还高一辈的高闻元。高家父子四人全是相声艺人，不过在门户上只有高闻元和长子高德光毫无争议。所以高德亮以及高家最露脸的高德明在师承和辈分上都疑团重重，至今无法下定论。其实，高德明、高德亮两兄弟对是否算作德字辈艺人并不看重。当年，寿字辈的门长张寿臣曾专程登门找高德明、高德亮，让他们说清楚自己的门户辈分。由于两人岁数太小，如果以德字辈自居，就连比二爷高德明年长十岁的张寿臣都得管他们叫师叔。为了避免在同行之间树敌，高德明、高德亮当即表示愿意降辈，跟同行以寿字辈艺人来论。

同样有辈分争议的，还有在东北相声版图中，占据最大一块的也是最重一块的冯家。

第一代：冯昆治，是“穷不怕”朱绍文的徒弟，1921年带着全家从北京到了齐齐哈尔发展后又去了哈尔滨道外开设相声棚，开创冯家门。

第二代：冯振声，德淑珍等德字辈相声艺人

强调一下，冯振声有两个，一个是冯昆治的儿子，还有一个就是冯宝华，他的原名叫冯振声。冯振声生于1903年，师父是沈竹善。

德淑珍则是冯振声的小姨子，她是我国相声历史上第一位有师承的女相声演员，也是辈分最高的德字辈女相声演员。和其他女相声演员一样，德淑珍也是擅长柳活儿，她最开始的搭档正是冯大荃。

第三代：四大荃—常福荃、杨海荃、祝景荃、冯大荃等， 寿字辈相声艺人

冯振声徒弟较多，最有名的是四大荃，常福荃、杨海荃、祝景荃、冯大荃。有一种说法是冯大荃是唯一一个儿子拜师父亲的，笔者经过考证认为这是错误的，冯大荃确实是跟着冯振声学艺不假，但他1952年拜师了高德明。高家和冯家是世交，两边的子孙都是互相拜师。

这里就是冯家辈分奇怪的地方，如果高德明降辈了，那么冯振声不可能让自己的儿子拜高德明为师，而且高德明的另外几个徒弟张青松（张杰饶的儿子），于佑福（马三立堂兄马四立的妻子）。可张寿臣拜访高家二人确立辈分的事情也是有记载的，所以高家和冯家的身世就变得神秘起来了。

四大荃中相对比较有名的首先是冯家门直系冯大荃，他先后三次赶赴朝鲜前线慰问演出。

四大荃另外一位代表人物则是杨海荃，他一方面和小立本合作说了那段闻名全国的《社会主义好》，另一方面他收徒较多，徒弟也比较有出息，其中杨振华，金炳昶，王志涛更是全国闻名，而金炳昶的妻子富兰英也是自己的师姐。

国内快板书目前已经形成了风格迥异的三大派，其主要代表人物为高凤山（师承高德明），王凤山（师承朱阔泉）和李润杰（师承焦寿海）。三派之间的特点分别是李派的影响力最大，高派简明扼要轻快，而王派快板书则是要俏皮，偷气换气不露痕迹，所以学习难度最大。在三人之前，快板书和相声并不相干，而当时的趋势是的两种艺术形式得以结合。其中非常有名的就是“数来宝”了。

侯家的成员有相声大师侯宝林、侯耀文、侯耀华、侯震。

侯宝林是著名的相声大师，之所以能称为相声大师，除了其演绎水平高超，很大一方面原因是因为他挽救了当时的相声。建国初期的相声相声为了搞笑情节，有很多下三滥的梗，非常不适合当时的文化和政治环境。为了让相声生存下去，侯宝林主动挑起担子，成立相声改革小组。改革永远都是痛的，其中的艰辛与所触及的利益而造成的困难都是不言而喻。但是侯宝林成功了，不仅让相声登上大雅之堂流传至今，而且成为了国粹。当然这也不是侯宝林一个人的功劳，侯宝林的徒弟马季，马季的徒弟姜昆，二人相继继承了师傅的衣钵，将相声发扬光大。

侯宝林虽然相声造诣很高，但是他并不赞同他的儿子学习相声。侯耀文是儿时偷学的相声，侯耀华则根本不会相声。侯震是侯宝林大儿子侯耀中的儿子，现在师承于谦，在德云社演出。

马家的成员有马德禄、马桂元、马四立、马三立、马敬伯、马志明、马六甲。

其中最有名的莫过于马三立，马德禄是马老的父亲，马桂元是大哥，马四立是堂兄。马敬伯是马桂元的儿子，"少马爷"马志明是马老的长子，马六甲是马志明的儿子。如果还有的话，恩绪也算一个，因为他是马德禄的老丈人，马三立的姥爷。

家族中有个非常有意思的名字，就是马四立，一开始我以为还会有马一立什么的，后来才发现这不是什么辈分，只是他本人的艺名，所以就让我们从他开始，讲述马家的故事。

马四立是一位评书人，祖父马诚方，也是一位评书艺人。马诚方有三个儿子，马恩禄，马恩寿，马恩荣。马四立是三儿子马恩荣的后代，也会说相声，而其妻子于佑福，也是说相声的。于佑福是相声门“寿”字辈，和马三立老先生属于同辈。

马恩禄就是“相声八德”之一的马德禄，马德禄有三个儿子，马桂元，马桂林和马桂福。马桂福就是马三立。因此，马四立和马三立算即是兄弟，马四立比马三立小，是马三立的堂弟。只不过马四立更专注于评书而已。天津早年的观看相声的宝地“连兴茶社”中，两位以及于佑福都是社中的演员，经常同台演出，那种其乐融融，酣畅淋漓的情形，属实让人意犹未尽！

常家的成员有常连安，其子常宝堃，常宝霖，常宝霆，常宝华，常宝庆，常宝丰；常宝堃之子常贵田，常宝霖之子常贵升，常宝霆之子常贵德；常贵升之子常亮，开心麻花的常远，常宝华的孙子。

由常连安创办的启明茶社被誉为中国相声界的“黄埔军校”，苏文茂、赵振铎、于春藻、于连仲、赵春田都曾在启明茶社熏陶受业。一些听相声的，后来也都成为相声名家，比如马季、李文华、黄铁良和吴兆南等。

自第二代朱绍文以来，相声界便有了规模，以前人讲究排资论辈，所以就有了辈分一说。

在历史记载中，德字来自于当时在相声界德高望重、广为流传的相声八德。

寿字是由相声第四代掌门人张寿臣名字而来，而“宝文明”一开始并不是这么叫的，而是“立仁义”，这是张先生起的，只是后来大家都按照张寿臣这一辈的惯例给改了。

张寿臣的大弟子叫常宝堃，常宝堃是本名，艺名叫常立桐，只是艺名没叫起来，本名却叫响了。所以这一辈约定俗成叫了宝字辈。

常宝堃的大弟子本来是李伯仁，艺名就是按照“立仁义”命名的，后来李不干了，退出了相声界。二弟子苏文茂就成了大弟子，苏文茂艺名叫苏仲仁，但是苏文茂坚持用自己的本名。所以这一辈就成了文字辈。

有了之前宝字辈文字辈的命名惯例了，苏文茂的大儿子叫苏明杰，干脆这一辈就叫做了明字辈。

也就是说“德寿宝文明”后四代的命名都是按照相声掌门人和嫡传弟子的名字命名的。

“德”字辈的门长裕德隆，艺名“瞪眼玉子”，富有根之徒，“相声八德”之一。擅长单口相声与捧哏艺术，曾经与“德"字辈成就最高的”万人迷“李德钖合作。

“寿字辈”门长张寿臣，师父是“八德”之一的焦德海。据说张寿臣曾经见过祖师爷“穷不怕”，是少有的一位见过相声七代传人的“长寿星”。而张寿臣本人的相声艺术造诣就算不是空前绝后，也肯定是震古烁今，中国相声史上极少有人能与之比肩。

“宝字辈”的门长赵佩茹，艺名“小龄童”，师父是焦德海之子焦少海。赵佩茹以功底深厚，用字准确，细致入微，捧逗俱佳而在相声界闻名。他与“小蘑菇”常宝堃组成的搭档曾火爆京津两地，在当时五个最火爆的相声搭档中名列第一。

“文字辈”门长赵心敏，师父是曾“戏耍鬼子”的名家李洁尘。赵心敏艺术功底扎实，风格外松内紧，是相声界仅有的几个真正得马氏相声精髓的名家之一。但由于条件有限和时运不济，赵心敏留下的音像资料并不多，实乃一大遗憾。其子赵伟洲师从苏文茂，也是一位相声名家。

到了明字辈，改革开放后便没有门长一说了，如果有的话，明字辈的门长是赵伟洲！赵伟洲1952年拜文哏大师苏文茂先生为师，是明字辈第一个拜师的艺人！

第九代相声演员中，年龄最大就是唐爱国的徒弟小么哥张勇，出生于1975年，本行学相声，同时学山东快书，在山东电视台曾经是知名主持人。他只比郭德纲小两岁，但是得管郭德纲叫师爷。小么哥也不用因为人大辈分小伤心，如果相声真要恢复传统的话，他就是妥妥的相声第九代掌门人！

德云社的故事大家耳熟能详，而且还在继续延续，就不多赘述。说不定几年后，郭德纲也是中国相声界里程碑式的人物。

相声事业中，很多父子传承的关系。除了上述的高家三兄弟，马氏家族，常氏家族，侯氏家族。还有冯昆治-冯振声-冯大荃；郭瑞林-郭荣起；焦德海-焦寿海；张杰尧-张松青；赵心敏-赵伟洲。除此之外还有大家比较熟悉的郭德纲-郭麒麟。

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侯振挺是我国著名数学家,全国劳动模范。河南省新密人,1936年3月生。1960年唐山铁道学院毕业后,分配到长沙铁道学院执教。1978年加入中国***。他是第五、六、七、八届全国人大代表,全国劳动模范。曾任长沙铁道学院教授、博士生导师、副院长、科研所所长、湖南省科协名誉主席。

他长期从事概率论特别是马尔可夫过程的研究,在齐次可列马尔可夫过程构造论中创造了世界领先水平的成果,在可逆马尔可夫过程元穷粒子系统领域作了开创性的工作。马尔可夫过程,是俄国数学家马尔可夫1907年提出的一种数学模型。它概括了自然界一系列随机现象,既属于数学基础理论范畴,又在自然科学、技术科学和社会科学中有广泛的应用价值。马尔可夫过程成为概率论中十分重要的理论分支