著作：

曹树基，刘诗古著：《传统中国地权结构及其演变》，上海交通大学出版社， 2014年版。

曹树基编著：《契约文书的分类与释读》， 广东人民出版社，2020年版。

期刊论文：

曹树基：《土地分种：雇佣、合作还是出租——以南汇县土改档案为中心》，《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》，2007年第2期。

曹树基：《两种“田面田”与浙江的“二五减租”》，《历史研究》，2007年第2期。

曹树基：《苏南地区“田面田”的性质》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2007年第6期。

孙琦，曹树基：《土地耕种与“田面权”之争——以抗战胜利后嘉善县的佃权纠纷为中心》，《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》，2008年第2期。

曹树基，李霏霁：《清中后期浙南山区的土地典当：基于松阳县石仓村“当田契”的考察》，《历史研究》，2008年第4期。

曹树基，李楠：《划分“右”派：以桐柏县档案为基础的研究》，《学术界》，2010年第1期。

曹树基，李楠，龚启圣：《“残缺产权”之转让：石仑“退契”研究（1728-1949）》，《历史研究》,2010年第3期。

单丽，曹树基：《从石仓土地执照看花户内涵的衍变与本质》，《社会科学》，2010年第8期。

曹树基：《送户票与收粮字：土地买卖的中间过程》，《华东师范大学（哲学社会科学版）》，2010年第4期。

曹树基：《石仓洗砂业所见清代浙南乡村工业与市场》，《史林》，2011年第3期。

刘诗古，曹树基：《新中国成立初期土地改革中“工商业兼地主”的政治身份认定——主要以南昌县为例》，《中共党史研究》，2011年第2期。

曹树基，廖礼莹：《国家、农民与「余粮」——河南省桐柏县的统购统销（1953~1955）》，《新史学》，2011年22卷第2期。

曹树基：《石仓税率的演变（1772-1952）》，《中国农史》，2011年第3期。

李婉琨，曹树基：《粮仓、市场与制度:统购统销的准备过程——以江津县为中心的考察》，《中共党史研究》，2012年第3期。

曹树基：《中国东南地区的地权分化与阶级分化——毛泽东<寻乌调查>研究》，《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学版）》，2012年第5期。

蒋勤，曹树基：《后炼铁时代的石仓转型:以<阙翰鹤雇工账本>为中心（1837～1870）》，《浙江社会科学》，2012年第10期。

曹树基：《传统中国乡村地权变动的一般理论》，《学术月刊》，2012年第12期。

曹树基，李婉琨：《“大户加征”：江津县1950年的征粮运动》，《近代史研究》,2013年第4期。

曹树基，李婉琨，郑彬彬：《江津县减租退押运动研究》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2013年第4期。

曹树基：《新士绅的覆灭:“肃反”运动个案研究之一》，载《新史学》，北京：中华书局，2013年，第131-160页。

车群，曹树基：《清中叶以降浙南乡村家族土地细碎化与人口压力：以石仓阙氏家谱、文书为核心》，《史林》，2014年第2期。

郑彬彬，曹树基：《余粮从何而来：江津县粮食统购的数据建构（1953—1954）》，《学术界》,2015年第10期。

舒满君，曹树基：《太平天国战后歙县的田赋征收机制——以“胡六贵隐匿田粮案”为例》，《近代史研究》，2016年第3期。

娄敏，曹树基：《产权之分化与制约：私人破产案的审理及<破产律>的实践——以民国初年江津债务类司法档案为中心》，《中国社会经济史研究》,2016年第3期。

蒋勤，曹树基：《清代石仓农家账簿中数字的释读》，《社会科学辑刊》，2016年第5期。

张朝阳，曹树基：《法律与市场：乾嘉时期鄱阳湖区“曹杨讼案”研究》，《清史研究》，2017年第1期。

严新宇，曹树基：《乡保制与地方治理:以乾嘉道时期巴县为中心》，《史林》，2017年第4期。

曹树基：《典地与典租：清代闽南地区的土地市场与金融市场》，《清史研究》，2019年第4期。

曹树基：《山东省梁山县的粮食与农民负担研究(1947—1948) ——以徐集、拳南为中心》，《中共党史研究》，2019年第6期。

景文玉，曹树基：《土地产权与20世纪50年代的“富农倒算”——以山东L县李绪海倒算案为中心》，《中国经济史研究》，2019年第4期。

曹树基：《清代赣南的田面流动与乡村金融》，《中国农史》，2020年第3期。

娄敏，曹树基：《金融、地权与财税：近代四川粮税抬垫的运作机制与环境》，《学术月刊》，2020年第2期。

曹树基，徐俊嵩：《清代山西的钱帖与信用：与东南地区比较》，《史林》，2020年第6期。

曹树基，杨启明：《清代东南地方小市场中的凭票与信用》，《中国经济史研究》，2020年第6期。

徐俊嵩，曹树基：《清代山西钱帖：分类、起源与信用》，《社会科学》，2021年第7期。

曹树基，李锦彰，王国晋：《“同一账，记两簿”：清代丰盛泰号账本的复式簿记》，《中国经济史研究》，2021年第5期。

林胜强，曹树基：《清代北方的地权结构与地权交易——以彭阳、土默特及太行山区土地契约为例》，《中国农史》，2021年第3期。

曹树基：《军饷与税收：民国时期四川军队与商人的关系 ——以江津商业档案为中心》《社会科学辑刊》，2021年第5期。

马秀英，曹树基：《清代后期吐鲁番的葡萄园典当与金融》，《清史研究》，2021年第6期。

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沈氏第七十六世龄公之子 源端 生殁末详，葬于石头嵊，虎形。配李氏，续配黄氏，生殁末详。生子一：济公

季八郎长 孔二郎 生殁末详，徙居福建省清流县。配伊氏，夫妇生殁末详。

次子 孔三郎 生殁末详，葬于其父墓左边。配周氏。闺名园妹，生殁末详，葬与夫同穴。生子五：百隆，百富，百盛，百昌，百贵。

仲三郎长子 永隆 约生于明永乐年间，成年后偕弟永初，永高于正统年间（公元1436——1449年）从上杭县赤石迳盛名里大塘背徙居广东翁源县湖心坝，尔后居夏村。生子五：景清，景衡，景详，景文，景宣。其后裔有迁宝安，花县等地。

次子 永初 又名世俊，生殁末详。葬于大园里，盆形，末山丑向。曲江县马坝沈氏始祖）配黄氏，生殁末详。葬与夫同穴。生子六：景洪，景华，景崇，景贞。景荣，景富。

三子 永高 生殁末详。初居翁源白塔岭，后居江尾镇。配氏末详，生子三：景常，景通，景政。其后裔有迁徙广东连平县及广西省等地。

萦远长子 永珍 生殁末详，明初从乐昌县黄圃木子迳（木子山）沈家桥徙居广西省。

次子 永珠 字纹，从流水坳移居黄圃木子迳，生殁末详。葬于黄圃上弩庄蓝仔坝，乙山刻向。面前大河（庐溪）水，右水倒左，遗有祭扫银三两。配朱氏，续配陈氏，生殁末详。生子四：通（乐昌长来村），达（又名传衍，从黄圃徙居江西崇义县），远（乐昌），近。

三子 永璋 字绩，千总。生于弘治三年（公元1490年）庚戎岁七月十四日。配傅氏，殁后葬于井下冢墩，癸山兼向。生三子：珑，各，龠。续配陈氏，生一子：珂。生殁末详，葬于井下冢墩。（左傅氏、中永璋公、右陈氏）。珑公后裔第83世寅祥迁居临武马侯岭，龠、珂后裔仍居梅花流水坳，延举公适居湖南兰山县）

四子 永琏 字继，生殁失考，葬于黄圃上弩庄蓝仔坝、乙山辛向，与永珠公合墓。配氏，生殁末详。生子二；鸾，罗。

萦进长子 文斌 生殁末详，约于明正统已巳年（公元1449年）从上杭县迁居董水头村开基。配王氏，生殁末详，葬于乐昌武阳桥，船形。生子四：廷举，廷春，廷用，廷礼。

法海长子 文亮 生殁末详，移居石镇龙兴甲盐铺岭榕树下，葬于中心坪金盘载珠形，配张氏，生殁末详，葬于河西塘尾。续配杜氏，生殁末详，与夫同葬，生子四：荣，华，富，贵。

次子 文冲 生殁末详。葬于中心坪。配曾氏，生殁末详，葬于叶肥坑。生子二：贞，祥。

用中三子 福璋 行万三郎，生于明永乐乙末年（公元1415年）十月十八日。殁于明天顺甲申（公元1464年）二月十九日，葬于湖口。配黄氏，生于明永乐乙末年十二月十七日，殁于明景泰乙刻年（公元1455年）八月十八日。葬于湖口，龙形。生子三：传宗，传德，传春。

奕忠长子 世纲 字永纲，生殁葬末详，配氏失考。生一子：传致。

奕谦之子 世华 字景华，生殁葬失考，配氏失考。生一子：传真。

奕让长子 世琉 字景琉，生殁末详，葬于塘背文泥塘。配吴氏。葬于藻洋圳。续配赖氏，生殁葬末详。生子三：源，清，湖。

奕论次子 世通 字景通，生殁葬失考，配氏失考，生子一：传荣。

三子 世钦 字景昌，生殁葬末详。配黄氏，生殁葬末详。续配阙氏，生殁葬末详。生子五：传堂，传金，传成，传顺，传山。

四子 世亮 字景亮，生殁末详。配王氏，生殁末详，夫妇合葬于金鸡怜，生子二：玉瑛，玉徵。

奕浩长子 世常 字景常，生殁葬末详，配卢氏，生子二：玉碧，玉桂。

次子 世厚 字景厚，德行冠带，乡钦大宾，赠大中大夫。配巫氏，应赠大恭从，生殁末详。夫妇合葬于永定县塘背，河坑坪，金线吊葫芦形，坐艮向坤。生子二：传章，传振。

奕聪之子 世袭 字烈亭，生殁末详。明洪武十八年，官拜指挥，调拔广州府右卫所，二十五年转调惠州府长乐县守御所，该辖所与兴宁、长乐二邑廉辖，屯丁户口，寿考而终，蒙御赐带俸归田，葬于兴宁县南厢坭陂丙塘坝，巳山刻向。净水浮棺形。配刘氏，生殁末详。葬于笃坡坳子塘祖屋左角，壬山丙向。生子七：居仁，居义，居礼，居智，居信，居富，居安（传安）。

直公之子 识公 字玉川，行三十郎，副榜示生，授蒲田县儒学，生殁葬末详。配吴氏，续配邓氏。再配王氏，生子一：用政。

劂豪长子 文质 生殁末详，葬于老虎巷，迁居鹿江村。配龚氏，生殁末详。生子三：恭可，道远，春海。

杰德次子 高弼 生殁末详。配夏氏，生殁末详，葬于透坑岩。生子三：今夫。逸夫，迨夫。（梅塘祖）

阙姓 - 概要一、姓氏源流

阙（Quē 阙）姓源出有三：

1、起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。

3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。

得姓始祖：童子。阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阕是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔。”史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。

三、历史名人

阙 礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。明末清初从福建迁往四川。

阙 清：明代务本爱民的平凉知府，河南人，弘治举人，知平凉府，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。

阙 岚：清代著名画家，桐城（今安徽省）人，字文山，一作雯山，号晴峰，客吴门。善画山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善写真。

阙羽三：春秋时中侍大夫，据《宋史》记载说，光宗绍熙末，赵汝愚及韩 等权臣提出建禅位之议，幸亏宦者阙礼入告皇太后，光宗之子宁宗才得以继位。宁守即位后，擢升其为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为“南 渡后内侍这可秒者”阙姓名人。

阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

阙士琦：字褐公，明朝湖广桃源（今湖南省桃源县）人。崇祯进士。曾做过南安知县，上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官归乡，杜门著书，坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。

阙麟书：浙江丽水人。字玉麟（1879-1946）。肄业丽水圭山书院。19岁府试名列之首。八联军入侵后，从事反清革命。1902年加入双龙会，任丽水分部会首。联络会党，策划起义。1904年双龙总会会首王金保死难，继承领导。先后加入了光复会和同盟会。徐锡麟一秋瑾遇难后，于1908年到上海，与陶成章、王金发等共谋浙江起义。次年在杭州被捕。1910年冬，经营救出狱。1912年在杭州成立同盟会浙江支部，并办《平民时报》。后参加二次革命及护国运动。1916年5月在上海遭袁世凯党徒暗杀。

四、郡望堂号

1、郡望

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，在今江苏省睢宁县西北，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳，相当于今天江苏省西北部。

2、堂号

铨仙堂：明代安南县县令阙士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

此外，阙姓的主要堂号还有（据《百家姓》）注：“阙氏下邳郡”。阙氏各支裔还有堂号，福州称“三韩堂”，上杭、永定称“邳州堂”，江西省乐安、永丰等县称“荆州堂”，泰和称“叙伦堂”及“节高堂”，湖南安化、涟源称“思荣堂”，广东梅县称“追圣堂”。

一 姓氏源流

1 起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2 来源于封地名。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地为姓。

3 来源于地名。春秋时期孔子居住在阙里，后来这个地方的人就把地名当作自己的姓氏。

二 迁徙分布 阙姓的望族居住在下邳（今江苏省境内）。

三 郡望堂号

郡望

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳。

堂号

铨仙堂：明代安南县县令铨士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

四 历史名人

1 阙耸：宋代进士。

2 阙清：明朝平凉知府，河南人，他做官期间受到人民的爱戴。

3 阙岚：清代著名画家，桐城人，尤其擅长于肖像写真。

4 阙疑：宋代有名的孝子。

5 阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

6 阙礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。 明末清初从福建迁往四川。