目录

一、家族溯源

二、家训创立

三、家训讲疏

四、家训启示

引言

  一个国家的家族乃是民族存在最典型的组织形式。世界上有许多兴盛的家族，他们靠着家训、家风的精神砥砺而代代相传，这些“心法”，如同基因一样，融化在每一个家族的血液里，从而形成了独具特色的家族文化。如瑞典首富瓦伦堡家族、犹太至尊罗斯柴尔德家族。

  在传统中国也一样，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。中国独特的姓氏文化，构筑了中国不一样的家族文化，其中家训、家风，是其中极其重要的内容。如周公旦《诫伯禽书》、颜之推《颜氏家训》、钱镠《钱氏家训》、曾国藩《曾国藩家训》等家族文化，都是中华文化不可分割的一部分。

一、家族溯源

  在中华民族延绵发展的几千年中，吴兴沈氏可谓其中的典型代表。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。该家族延绵至今，人才辈出，仅《浙江人物简志》记载南朝五代人物46人，武康县就有19人，其中除姚察外，均为沈姓。道光《武康县志》卷十三 “爵秩” 中记载的沈姓人物更达到117人，以至于民间曾有“满朝文武半朝康”的民谣，该家族建国后依然隆兴不衰。笔者以为此家族的繁盛与其家训、家风息息相关。

    据统宗一百零一世孙沈一新先生在《沈氏迁徙路径简述》一文，可知“沈”本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。此外还有芈姓、金天氏、姒姓等不同说法，但大多称为聃季公后裔。

至于德清沈氏的起源，可从东汉光武帝的时候说起。祖先为沈戎（？—58），其字威卿，祖籍安徽。东汉初，为光禄勋，九江从事，累迁济阳太守。东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。后封述善候以卒，时在永平元年（58），葬乡之金鹅山。自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。其后代子孙繁衍至今，逐渐成为沈氏大家族，而“沈”也随之成为了“德清第一姓”。

二、创立家训

  沈氏家族因为年代久远，繁衍广泛，其家训有不同的流传版本，笔者目前所见至少有两个。如浙江省金华市金东区傅村镇山下头村《沈氏家训》乃后世子孙总结提炼其先祖沈约修身为政思想和相关诗文警句，制定而成，该家训共十三则，以传统儒学为伦理基础，其各条内容既讲道理又重实用，贯穿于家族生活的各个层面。即“孝父母、敬长上、敦友于、正内外、和乡族、率勤俭、禁游惰、革奢侈、惜孤寡、养贤才、尊师道、戒仆从、务耕读”。此外还有创立于乾隆五十四年（公元1789年）的《沈氏家训》，共二十条。相对于这个延绵三千年的家族来说，家训的创立是较晚的，但是并不代表此前没有类似的家训，只是在乾隆五十四年变得更加完善和系统了。以下是具体内容：

《沈氏家训》

第一条、祭祀不可不殷也

第二条、侍亲不可不孝也

第三条、天显不可不念也

第四条、身者不可不修也

第五条、持家不可不勤俭也

第六条、尊卑不可不辨也

第七条、择师不可不慎也

第八条、教子不可不严也

第九条、养女不可不训也

第十条、择配不可不谨也

第十一条、交游不可不审也

第十二条、志节贵乎坚贞也

第十三条、志行不可刻薄也

第十四条、邻里不可不和也

第十五条、输粮不可不先也

第十六条、穷难不可不周也

第十七条、出仕不可不清也

第十八条、忍耐不可不讲也

第十九条、奢华游惰当惩也

第二十条、赌博不可不戒也

此二十条家训，从祭祖、重孝开始，再到修身、持家，再到教育、交友、志节、出仕，等等，可谓涵盖一个家族方方面面的事情。这些家训不仅仅是一个家族的行为准则，它同样是中国传统文化的一个重要组成部分，在中华民族的家训中具有重要的代表意义，故而2015年，中央纪委监察部网站向全国推广学习《沈氏家训》。

三、家训讲疏

检索沈氏家族历代名人以及家训内容，笔者将结合例子来简单梳理下沈氏家训。

在《竹墩沈氏家谱》开卷便是南朝教育家沈麟士的《述沈氏祖德碑记》，在中国8000余种家谱中这也算得上是特例了。一般家谱，那怕是再寒微的家族，都要请有功名的人来写序，本族无人的话，就请地方官员或是异姓有功名的乡绅来捉刀。“天下沈氏出临泉”的大族，要论文治武功和官阶大小，沈氏一门，前有封侯的沈约，后有榜眼沈树本，至于将军、翰林、巡抚之类的官员不计其数，却由一个教书先生来肇端族谱，而且世代不易，可见沈氏家族对教育之重视。

  也正是有重视教育的传统，故而在乾隆年间的沈氏家训中，第八条“教子不可不严也”赫然在列，其言：“子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉！”

可见在“教子”方面，沈氏家族之“严”。“严”是为了出人才，“严”不仅仅是严格，“严”还是传统社会苦耕读、苦读的精神传承。

  苦读的榜样，如统宗五十二世孙、休文公沈约（441-513年）,他不仅是“三朝为官”，此外还是齐、 梁文坛的领袖。这些成就的取得，离不开从小的苦读。《梁书·沈约传》记载有言：“约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。”

    此外沈家教育力求文武兼备，故而沈家历代名人中文臣武将很多。如儒将沈世纪（621-688年）便是其中的杰出榜样。沈世纪一生可谓书剑天涯，史载其随陈政、陈元光父子入闽平乱开漳，任分营将，功勋卓著。唐高宗赐名“勇”，宋理宗加封“武德侯”。其后裔遍布闽南粤东台湾东南亚，人数达数十万，其中在诏安县就有近30万裔孙，被尊为“沈氏唐开漳太始祖”，故后人又叫他“沈祖公”或“勇公”。

    第九条“养女不可不训也”。此条在新的时代背景下，不得不谨慎对待，对于女儿的教育，古今时代不同，要求自然不同。家谱中对这条解释道：“四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。”其中“三从四德”已经是封建落后之思想，自当摒弃。新时代女性，更多的是强调自主、自由、自立，这是时代进步的表现。但是其中所谓的“福禄之多由于贤淑也”还是有几分道理的，不可全盘否定。根据沈氏家谱记载，沈家女性出过四位皇后，分别为陈后主沈婺华皇后、唐代宗睿真皇后、陈文帝沈妙容皇后、宋文帝沈皇后（追封）。如沈婺华，史载她，性端静，寡嗜欲。聪敏强记，涉猎经史，工书翰。有《沈后集》十卷，可惜已经散佚。此外沈氏择婿，亦体现出沈家对女性的教育。如沈濬，字道源，畸子，建炎二年（1128）进士，历任王宫大小学教授，监察御史。其女嫁秘阁修撰自宣城移居德清新市之吴柔胜，生子渊和潜。吴渊嘉定七年（1214）进士，官至参知政事；吴潜嘉定十年（1217）状元，官至右丞相，又为南宋著名爱国词人，今存《履斋遗稿》四卷。所择女婿，皆为一时清流之士。以上不失为传统社会的女性杰出代表。

    第十二条“志节贵乎坚贞也”，家谱中解释道：“无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不定，势将纵其情欲，任意所为，机械变诈，利己损人，不堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定评，不徒狥俗也，士先器识而后文艺，学者当三复斯言。” 第十七条“出仕不可不清也”，家谱中解释道：“致君泽民，吾儒分内事耳，苟以援上之不工，剥下之不巧，为虑凡足以肥囊橐，而贻子孙者，尽力而为之，即眼前幸漏法网，子孙有不受其报者：然则出而治国，不思循分尽职，以光前裕后，而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉！”

    笔者以为以上两条在沈氏后人的精神风骨表现得尤为明显，也是整个家谱的精神脊梁。故而《沈氏家训》被中纪委网站推荐，并向全国推广宣扬。在沈家当中，从汉代沈戎，《南史》中记载的沈瓉之，到明代的沈从儒，到清代沈祖括、沈天祥，再到近现代的开国将军沈启贤，这些都是“志节”之士的杰出代表。

《全梁文》·卷四十录统宗五十世孙沈驎士《沈氏述祖德碑》颂沈戎有曰：“其他支派咸昌，名人代有，昭耀史策，统而举之，或远引高蹈，或致君泽民，或立言垂范，或折冲御侮，或孝友于家庭，或忠节殉国难。沈氏之兴，莫是过也。”又言：“诰曰：‘东汉故臣沈戎，沈国谪系，世有善行，才智兼长，忠义自矢，遂敢身入虎穴，谕以致诚。一矢不加，逆子格面，茅社之锡，用以旌功；乃国难既夷，挂冠远遁，舍故宅为佛寺，弃封侯如脱屣。进不为身，退不为名，忠上洁已，邦家之光。沈氏积善，惟戎述之，可追封为述善侯。’并敕其所舍寺曰怀德寺。呜呼！戎祖之德，久而弥彰矣。夫人于利害之关，富贵之际，见不透，决不力，避难苟禄，死无得称，以视戎祖为何如耶邪。是知叶祥于天人，而昭显于嗣裔，赠爵于后王，皆由德也。”

    沈驎士一句“皆由德也”可谓道出了沈氏家训的真髓。古人讲“厚德载物”，无德之人，自无福报，亦无法长久。

    此外第十一条“交游不可不审也”，家谱中解释为“择善而从之，其不善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎于择交者哉！邻里不可不和也。”第十四条“邻里不可不和也”，家谱中解释为“出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小隙而构大怨，毋以微忿而结世仇。为父兄者，则训诫其子弟，为子弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而乡邻多惠爱矣。”这些都是家谱中重要的内容，在此我们可以从大文豪苏轼的文集当中讨论的一个小故事给予说明。《苏轼文集》中有《刘凝之与沈麟士》一文，其写道：“《南史》：刘凝之为人认所着屐，即予之。此人后得所失屐，送还，不肯复取。沈麟士亦为邻人认所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。邻人后得所失屐，送还之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。此虽小节，然人处世，当如麟士，不当如凝之也。

其中大意是说名士刘凝之所穿的鞋被人认去了，他即把鞋送给那人，那人后来找到了自己先前丢失的鞋，就来送还，刘凝之却不肯再收取那双鞋了。而名士沈麟士，他所穿的鞋也被邻人认去了，麟士当时笑着说：“这是您的鞋吗”随即送给了邻居。邻人也找到了他所丢失的鞋，来送还，麟士又说：“这不是您的鞋吗”就笑着把鞋子接过来了。其实这其中的差别，就在一个“笑”字，因为“笑”与不笑，所表现的情感大不一样，所体现的风度也不一样。从这个小故事可谓生动的展示了沈氏族人在交友、睦邻等方面的性格特点。此家训与其家风中所提倡的“和睦之风”也是极其吻合的，可谓知行一体。

四、家训启示

崔邦德在《我的寻根溯源之路》一文中说：“宇宙万物，以人为本，人之所在，以家为聚也。家族，是一个国家乃至天下的最基本结构，家族的崛起与延续不仅仅代表着一方繁荣，更是国家兴旺强盛的基石，也是民族凝聚力的重要桥梁。”  由此可见一个家族的兴衰，对社会的重要影响。总结沈氏家族这二十条家训，对祭祖孝亲、教子择配、持家睦邻、志节行操、出仕交游等内容都有着明确的规范，个别条目在新时代下，有些“格格不入”，但是大部分都是与社会主义核心价值观相吻合的，他们的精神归旨是高度一致的。故而在今天重提“讲家训，树家风，传美德”是精神文明建设的有力抓手，应该给予鼓励。

百家姓之沈姓由来

　沈姓，为黄帝轩辕氏之裔。以下我为大家整理的永定百家姓之沈姓由来，欢迎阅读本文!

　相传少暤金天氏(即少昊)有一裔子曰味，为无冥师，生允格台骀，台骀能业某官，并把汾河、洮河洪水制服，为农耕作出了贡献，黄帝孙颛顼挚帝把汾河流域封给他为邑。其后在该流域建立起沈、姒、蓐、黄四个小邦国。周王朝时期，周文王第十子聃季辅佐成王有功，受封食采于沈国，其子孙以国为姓。

　自沈聃季至沈氏84世沈春景，由西北向东南迁移，先从河南省汾河流域的沈丘，沈丘城，安徽北部临泉等地向下游淮河流域的安徽凤阳泗县、滁州市周围播迁，繁衍于长江下游的江苏高邮、扬州、苏州;浙江省的杭州、绍兴、松阳、湖州等地，并以湖州为中心，三国时设置吴兴郡，堂号为吴兴堂。

　永定沈姓大都属于吴兴郡，分布于14个乡(镇)58个村，人口13990人，占全县总人口的308%。按全国三百家姓氏排列为第三十七位。

　第一节 源流

　一、入闽

　自海昏侯沈戎于汉时从江北移至江南。至唐代高宗总章二年(669年)沈氏第87世沈彪征粤赣南之蛮獠有功被赐封为武德侯。宋微宗时沈氏第104世沈文贤，字启承，号明源，仕任福建道汀州府尹，娶陆氏，生一子廷辅。后因中原板荡，国人大势迁徙，沈民第105世沈廷辅时中探花，官为谏议大夫，于宋南渡时择居于建阳县城。至此，沈廷辅为沈氏的入闽始祖。

　二、繁衍

　沈氏第105世沈廷辅，名太一郎，字帷，号恒忠，自幼随父在汀州任所攻读书经闻名。一日，上杭新科进士杨光邦进府谒见，廷辅随父出见，光邦见其才貌过人，日后必有贵福，即把亲女许配。婚后，光邦授浙江道处州府理刑，便接其夫妇至处州府。不到二年，光邦擢升山西巡按，其夫妇归杭州，嗣登进士及第，中探花，官拜谏义大夫，妣杨氏诰封夫人，并于宋南渡择居建阳。生沈一郎，字椿、二郎，字揪、三郎，字松、四郎，字柏、五郎，字桂、六郎，字榕、七郎，字根、八郎，字枝。

　三、播迁入永

　沈廷辅第八子、沈氏第106世沈八郎，字枝，后由其父派居上杭县古田里倒湖塘沈家坊，妣张氏，生千一郎(绍怀)、千二郎(绍慎)、千三郎(绍恪)、千五郎(绍恒)四子。沈八郎夫妻善心，施报恩寺，有禾田一千五百斛，载粮五石七斗。沈氏第107世沈千五郎，妣巫氏，生原安、原定、原宜、原宝、原守五子。其中沈千五郎次子沈原定，号十一郎，妣陈氏，生开仕(千十郎)、开麟(千十二郎)、开贤(千十四郎)、开文(千十七郎)四子。其中沈原定三子沈开贤(千十四郎)于宋末之初从上杭县古田里倒湖塘沈家坊迁徙永定下湖雷下寨，不久又转迁凤城沈家坪，后又转迁城郊大坑村开基。后沈开文之七子沈万七郎(正崇)也迁入永定堂堡村开基。沈开贤(千十四郎)、沈万七郎(正崇)、沈万二郎为永定沈姓的开基始祖。

　第二节 分布

　一、虎岗乡

　灌洋秋竹坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定第五世)沈仁礼从堂堡河坑村迁入开基，现已繁衍24代117户700余人。仁礼房。

　坑源村。该村沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定十世)沈一松从堂堡村迁入开基，现已繁衍22代61户270余人。仁寿房。

　郑坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定第六世)沈景春于明代期间从堂堡村迁入开基，现已繁衍23代37户160余人。仁寿房。

　木坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定十世)沈爱吾从郑坑村迁入开基，现已繁衍21代9户40人。仁寿房。

　二、高陂镇

　睦邻富瑶坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定六世)沈景昌从堂堡村迁入开基，现已繁衍24代120户500人。仁智房。

　和兴村沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定六世)沈志慎从堂堡村迁抚市牛栏山，1990年又转迁和兴村开基，现已繁衍23代19户85人。永宗房。

　蝴蜞坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第116世(永定七世)沈文秀从湖雷下寨村迁入开基，现已繁衍24代15户70人。念八郎下寨祠公房。

　三、坎市镇

　大水坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第134世(永定十九世)沈鼎新从堂堡村迁入开基，现已繁衍24代20户90人。念八郎房。

　卓坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第117世(永定八世)沈官福之孙沈万全(永定十世)从湖雷下寨村迁入开基，现已繁衍24代户人。

　四、抚市镇

　东安黄龙(黄坭湖)村。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定六世)沈福宗从湖雷增瑞村迁入开基，现已繁衍25代57户250余人。念八郎房下寨祠公房。

　五、龙潭镇

　虞坑村沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第117世(永定11世)沈孟宪，号静斋仁忠房之孙沈龙溪之裔从堂堡村中迁入开基，现已繁衍25代20余户130余人。

　六、湖雷镇

　藩坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定九世)沈青塘之曾孙(十二世)沈显吾从河坑社背排村迁入开基，现已繁衍28代200余户1000余人。

　溪口村沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第120世(永定十一世)沈虽梦(又名尹觉)从堂堡村迁入开基，现已繁衍26代200余户1000余人。仁纲房，

　增瑞(增水坑)村。该村沈姓开基始祖系沈第116世(永定七世)沈文明从湖雷下寨村迁入开基，现已繁衍26代户人。

　象牙凹背沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈万五郎之裔从湖雷下寨村迁入开基，现已繁衍25代24户130余人。

　七、堂堡乡

　堂堡乡境内沈姓均系沈氏第110世(永定一世)沈万七郎(正崇，沈天文，又名千十七郎之第七子)从上杭县古田里倒湖洋沈家坊迁入开基，妣马氏三娘，其后裔分布为：

　(一)村中村

　大路下、鸭妈坑村。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁惠从塘背村迁入开基，现已繁衍24代35户150余人。

　上坑头村。该村沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定十世)沈东山(伯华)从村中老屋角迁入开基。后永定第十九世沈德昌、沈华昌兄弟从塘背村永安居迁入。现已繁衍25代33户135人。属仁忠房。

　湖塘里村(含上、下湖塘)。上湖塘沈姓开基始祖系沈氏第117世(永定八世)沈孟玢、沈孟仪从背头岗迁入开基。下湖塘系沈氏第119世(永定十世)沈伯生(飞渡)从背坑村迁入开基，现已繁衍24代250户1003人。属仁纲屏山房。

　背头岗村。该村沈姓开基始祖沈氏第115世(永定六世)沈前扑从塘背村迁入开基，现已繁衍24代20户100余人。

　坎上(含黄屋楼)村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁俊房之毅沈龙岗、沈龙茂、沈龙会(沈氏第118世、永定九世)三兄弟从塘背村迁入开基，现已繁衍23代15户70余人。

　中心屋(即白象祠)村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈鳌石(伯瑞)、沈春潭(伯化，永定十世)各有一脉后裔留在原地定基，现已繁衍25代20户84人。

　下老屋村现居住的系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈岐山(伯和)之裔沈颉制一脉，现已繁衍25代28户140余人。

　仓背村现居住的系沈氏第114世(永定五世)仁忠房沈岐山(伯和)之裔一脉和沈氏第114世(永定五世)仁纲房永定十二世沈槐生之裔，现已繁衍25代11户38人。

　永安居系沈氏第114世(永定五世)沈伯瑞(鳌石)一脉沈梅仙(君节)之裔，现已繁衍25代22户100余人。

　田下村。该村沈姓开基始祖系沈氏第112世(永定三世)沈寿远第三子沈永成(永定四世)从塘背村迁入开基，现已繁衍22代13户70余人。背坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房屏山子沈孟修、沈懋所(永定八世)之子沈守绳(有励、沈任九(有重)两兄弟从塘背村迁入开基，现已繁衍22代83户350人。

　大片里。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈岐山(伯和)之曾孙沈恒仪、沈和瑞等五兄弟从塘背下老屋迁入开基，现已繁衍25代20余户100余人。

　(二)河坑村

　黄泥坑。该沈姓开基始祖系沈氏第111世(永定二世)沈念四郎之子沈元通(寿耆)从塘背村迁入开基，现已繁衍24代9户40余人。念四郎后裔还分迁江西、四川、广东潮汕等地。

　下坝楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房永定第十世沈春潭(伯化)之裔沈声园(永定十四世)从堂堡白象祠迁入开基，现已繁衍26代131户550余人。

　凉伞寨。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房永定第十世沈春潭(伯化)之孙沈安所(永定十二世)从塘背村迁入开基，现已繁衍25代28户125人。

　长岌下、高也楼。该沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定十世)沈春潭(伯和)之曾孙沈弘我从堂堡村中心屋迁入开基，现已繁衍27代16户76人。

　凹背窠。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁宝房之裔沈逵孚(永定十五世)从河坑书太楼迁入开基，现已繁衍23户100余人。

　壁子上。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁宝房之裔永定第十三世沈应昌从河坑书太楼迁入开基，现已繁衍23代37户(含沈和豫一脉13户)150余人。

　书太楼、应三楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁宝房之裔永定第十三世沈应隆从塘背村迁入定居，现已繁衍23代15户60余人。

　社背排(含商也楼、应三楼、凤德楼)。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈鳌石(伯瑞、永定十世)之子沈诰山从塘背中心屋迁入开基，现已繁衍26代126户520余人。

　溪济楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房(立所)之裔沈慧香(永定十世)由下村水口迁入开基，现已繁衍23代89户360人。

　河坑寨村。该村沈姓开基始祖原系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房之裔沈鸿儒(元英，永定九世)一脉从水口村迁入开基，后其出仕进士，官任后举家搬迁，现由第十世沈慧香之裔沈清亭(永定十五世)及沈解龙之裔沈庆和沈云盛(永定十五世)共处开基，现已繁衍22代43户200余人。

　山塘里村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房沈龙溪(永定九世)从塘背中心屋迁入开基，现已繁衍23代11户40余人。

　汉坑背村。该村沈姓开基始祖系沈氏114世(永定五世)沈仁纲之裔沈仁重、沈礽嵩(永定十五世)从堂堡下村水口迁入开基，现已繁衍23代16户60余人。

　宝斜坑村(又称背睐坑)。该村沈姓开基始祖系沈氏第113世(永定四世)沈永盛从塘背村迁入开基，现已繁衍23代48户200人。

　(三)下村

　水口村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房之裔沈孟似(昆洋，永定八世)从塘背村迁入开基，现已繁衍23代58户230人。

　扶科楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房之裔沈惭先、沈运庆(永定十二世)兄弟俩从水口井边楼村迁入开基，现已繁衍24代32户130余人。

　井边楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房沈遁斋(伯跻，永定十世)之孙沈怀二、沈迈擎、沈德臣等从塘背村迁入开基，现已繁衍23代50户210人。

　杨梅坪、富角里村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁俊之孙沈正庵(永定七世)从塘背村迁入开基，现已繁衍23代65户260人。

　(四)内龙

　内龙村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈静斋之孙沈龙湖(永定十世)从塘背村中心屋迁入开基，现已繁衍23代57户240余人。

　(五)朱罗村

　朱罗村。该村沈姓开基始祖系沈氏第113世(永定四世)沈永宁从堂堡村中迁入开基，现已繁衍23代14户52人。

　(六)宝溪村

　青菜坑村：该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠沈岐山(永定第十世)之子沈松轩(永定第十一世)从下老屋角迁入开基，现已繁衍26代20户105人。

　上倒水坑：该村沈姓开基始祖系永定第五世沈仁纲房屏山之裔沈德光(永定第十二世)从背坑迁入开基，现已繁衍22代5户20余人。

　八、合溪乡

　菜地下甲村。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定六世)沈景亮从堂堡村迁入开基，现已繁衍24代115户470人。

　菜地沈屋角村。该村沈姓开基始祖系沈氏第121世(永定十二世)沈会文从菜地下甲村迁入开基，现已繁衍24代21户91人。

　九、凤城镇

　大园村(原峰市大园石壁下塘尾村)。该村沈姓开基始祖系沈氏第112世(永定二世)沈百二郎，号仕贤从水寨里村迁入开基，现已繁衍25代90余户145人。1998年，因棉花滩水电站建设移民至凤城镇练坑，现称凤城镇大园村。

　南郊居委会沈屋。该沈姓开基始祖系沈氏第118世(永定八世)沈孟化(观瀛)从堂堡村迁入开基，现已繁衍24代53户230人。

　十、城郊乡

　大坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第110世(永定一世)沈正崔，号六三郎，字叶柳于元代从永定县城沈家坪迁入开基，后其后裔有迁广东，卒后又葬于广东梅县松口上山下井，被称为“福广公”。现已繁衍21代37户160人。

　龙门村沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第116世(永定六世)沈广全从峰市程均坑迁入开基，现已繁衍代户人。属万二郎后裔。

　十一、峰市乡

　新桥头水寨里村。该村沈姓开基始祖系沈氏第110世(永定三世)沈万二郎，号正仑(千十七郎，字开文之第二子)从堡村迁入开基，峰市沈氏称一世祖，现已繁衍代户人。

　程均坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第113世(永定三世)沈念三郎，讳玉荣(百二郎次子)由新桥头水寨里迁原峰市大园，后于1443年由其母张孺人带四子迁入程均坑开基，现已繁衍24代43户200余人。

　十二、洪山乡

　上田梓村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定四世)沈福清从峰市程均坑迁入开基，现已繁衍23代42户100余人。

　十三、湖山乡

　里佳村。该村沈姓开基始祖系氏第114世(永定五世)沈仁纪(为湖山一世)从堂堡垒中村迁平和长乐居住，至湖山第五世沈三郎，因常来往于里佳狞猎。一天，在该村天花岽岐山子露宿一夜，见绿竹乘风交扫于地，且自后此地不生草不生青苔，即认为此地是吉祥之地，就举家从平和长乐迁此开基，现已繁衍27代343户1375人。

　赛华(含兰林凹、碓下、上下斜)村。该村沈姓开基始祖系沈氏第120世(堂堡十一世、湖山七世)沈。该村沈姓开基始祖系沈氏第120世(堂堡十一世、湖山七世)沈十五郎从里佳村迁入开基，后裔分迁兰林凹、碓下、上下斜等地，现已繁衍27代270户1100人。

　十四、培丰镇

　长店排村。该村沈姓开基始祖系沈氏第121世(永定二十世)沈某某从坎市斜背村迁入开基，现已繁衍23代5户20余人。属念八郎房沈文明后裔。

　第三节 谱牒

　明朝正德十年(1516年)，沈氏第117代沈孟銮(毅斋)为永定学氏第一次修谱。明朝嘉靖二年(1523年)由沈孟銮再次进行修订。

　明嘉靖三十四年(1555年)，沈氏第116代沈玉璋(九山)为永定沈氏修编第二部族谱，记录永定沈氏源流、迁徙等内容。

　清顺治十一年(1644年)，江南无锡县沈氏，永定县知事在湄主持编修永定沈氏第三部族谱，记录永定沈氏源流、迁徙、官职、家训等内容。

　清康熙五十三年(1677年)，沈氏第119代沈人茂编修永定沈氏第四部族谱，此谱现存堂堡下村塘头沈进宏处。

　建国后，由永定吴兴永定沈氏族谱编纂理事会编修一部较完整的《永定沈氏族谱》，由理事会作序，载有旧谱序、沈氏源流、祖庙祠、世代名人、清代以前仕宦、各村沈氏世系等内容，1996年出版，由沈崇庆、沈耀炳、沈文焜任主编、沈炳州、沈兆文、沈启洪、沈永秀任编委，全谱约20余万字。

　第四节 文物

　一、墓葬

　沈千十四郎(开贤)墓：沈千十四郎，字开贤，原居上杭县古田里围下倒湖塘沈家坊，后携家迁永定下湖雷下寨，不久又转迁永定县城沈家坪，又转迁城郊大坑村。后裔分迁广东梅县松口等地，并称他为“福广公”，卒后葬广东梅县松口上山下井。

　沈万七郎(正崇)墓：沈万七郎，字正崇(沈氏109世沈开文之七子)，原居上杭县古田里围下倒湖塘沈家坊，后举家迁永定县堂堡村开基，卒后葬龙岩东肖(白土)东坑头，坟茔艮山坤向，地形山蛇挂树，又名蛤子引蛇。1996年因新罗区东肖镇在此建筑水库、此坟蛇形不怕水(众裔看法)、坟茔未迁，只在龙岗上水库坝头筑沈万七郎纪念亭一座，颇为壮观，妣马氏，葬堂堡村中丰炉子潭古岸(张屋角)，“飞天凤”形。

　二、祠庙

　永定沈氏宗祠：位于永定县城九一中路，清康熙年间创建。建国后改建为永定邮电大楼。

　堂堡赤境“沈氏家庙”：位于堂堡下村，由该村沈永实一脉裔孙所建，现存。

　堂堡沈氏中心祠：由堂堡九大房所建。建国后改建为粮食仓库。

　三、沈氏家族专用楹联

　人伦师表，岂维良史之才。

　匡正名贤，克驾修文之彦。

　汝源流彩，玉渚分华。

　吴兴毓秀，清后传家。

　清后休文之骨，斡局彦璋之方。

湖北枣阳沈家大房。据说很久了。这边有大房，二房，三房，四房，五房，六房，七方（房）还个小大房（以前填房的吧。）。辈分我知道的不多（…曹志家齐，永世新隆。…）我是永字辈。那个石碑曹字辈只在中间。

你的家谱字辈与我家可能相同

开 忠 定 国、世 德 光 前

人 文 正 启、家 道 长 贤

福 钟 泽 永、才 达 名 传

清 问 时 代、自 知 万 全

问题一：张颂贤的家族 张颂贤祖籍徽州休宁，曾祖张振先于康熙年间始迁南浔。祖张秀升，父张维岳，勤于商，在南浔开小酱盐店。维岳有二子，颂贤为其次，娶同里吴处士鲲长女为妻，生二子，长子张宝庆、字质甫，孙张钧衡；次子张宝善，字定甫，孙七，依次为张弁群、张静江、张澹如、张墨耕、张让之、张久香和张镜芙。

问题二：南浔古镇好玩吗？ 南浔古镇主要有小莲庄、南浔文园、广惠宫等。小莲庄是晚清时南浔“四象”之首刘氏家族的私产，这里设计精巧，颇有诗趣。而南浔文园则是古镇的一大特色景点，靠近小莲庄和藏书楼，风景很好，整体规划设计都挺不错的。里面有纪念馆和名人长廊等等。而且南园和北园是相通的。周末去南浔放松是个不错的选择

问题三：求南浔的历史 中国长江三角洲的金三角沪苏杭嘉湖中心，有一颗锦绣明珠――她就是2003年经国务院批准的县级区――南浔区，属上海都市圈的新兴城市，地处杭嘉湖平原北部，南连省会杭州，北濒太湖，东接天堂苏州，隔湖与无锡相望，西上直达南京。南浔地处苏南、浙北黄金要地，是浙江接轨上海的前沿，沪渝（申苏浙皖）、申嘉湖杭高速、318国道和湖盐（湖州--海盐）公路贯通全境，京杭运河、长湖申航道和规划中的沪苏湖城际轻轨、乍嘉湖铁路穿境而过，距上海、杭州、苏州三大城市均为100公里左右。

南浔区的历史可追溯其前身即东迁县，始建于西晋（282年），距今已有1730多年的历史。县境东至平望官河（今江苏省吴江市平望镇老运河），北至太湖诸靖郏南至新市、乌镇、双林、琏市（今练市）、含山，西至湖州府城东二十八里。历史悠久，人杰地灵。　中心城区南浔镇自南宋淳祜季年（1252）建镇至今已有757年历史。北宋太平兴国三年（978），南浔东57里的地区划归平江（苏州）镇区成为湖州境东之门户，聚居居民日增，村落规模初具，因滨溪遂称浔溪。浔溪之名一直沿用至南宋宁宗（1195～1224）朝。南宋理宗时（1225～1264）文献记载“南林一聚落，而耕桑之富，甲于浙右”。由于浔溪之南商贾云集，屋宇林立，遂称南林。至淳祜季年（1252）建镇，取南林、浔溪两名之首字，称南浔，并设镇官，元末张士诚据南浔，于至正十六年（1356）筑城（南浔太尉古城距今已有653年历史）。明洪武二年（1369）拆城修建苏州城。　明末潘尔夔《浔溪文献》云：“a阂鳞次，烟火万家；苕水碧流，舟航辐辏。虽吴兴之东部，实江浙之雄镇。关于“烟火万家”之说，明万历至清康熙、乾隆、道光时，史志都有此记述。明万历至清代中叶为南浔经济繁荣时期。南浔之成为江浙雄镇，是因蚕桑业和手工业缫丝的兴起和商品经济发展。1958年10月南浔与东迁、马腰、横街、北里、三长五个乡合并建为南浔人民公社，南浔镇属公社的18个大队之一。1983年由省辖湖州市郊区人民 管辖，1986年撤北里乡，归并入镇。1988年，湖州市撤郊区人民 ，南浔直接由市领导。1992年7月，经湖州市委、市人民 批准，镇区为市级经济开发区。1993年11月，经省人民 批准为省级经济开发区。　南浔水陆交通方便，鲍诊在《南浔小泊》中说：“水市千家聚，商渔自结邻”称之为水市。经过近十多年的建设，已构成了水陆并举的交通网络，被誉为“小莱茵河”的长湖申航道（含运河段）和318国道与周围都市、镇乡相通，东至震泽、平望、上海、嘉兴，西至湖州、长兴、安吉、梅溪，南至桐乡、德清、杭州，北至太湖东、西洞庭山、苏州均有水、陆路相通。镇辖的16个村也已通了公路。邮电通讯已形成传真通信、电子传真、程控直拨、移动电话等现代化通讯网络。便捷的交通、邮电既有利于商品的交换，又有利于投资开发，促进市镇经济的发展。南浔处于苏、杭、湖、嘉、沪诸大都市的中心，成为这些城市与周边镇村经济商贸的枢纽，以及湖州市临浦东开发区的前沿地位。　南浔建镇至今的漫长岁月中以经济、政治为主线来剖析，基本上可分为六个历史阶段。　一、从村落到建镇阶段。南宋初，本地仅一村落，称浔溪村，后称南林，耕桑之富已有浙右，且为行商坐贾荟萃之所，淳祜末立南浔镇，这表明镇的形成，是生产力和商品经济发展的产物。此后直至明万历中，蚕桑种植经济和家庭手工缫丝日益发展。　二、明万历至清中叶雄镇阶段。南浔七里（辑里）村民在洪武十六年（1383）前后曾多次改进缫丝方法，明万历（1573---1620）间对育蚕、植桑、缫丝等又进行技术革新，如培育了名闻中外的莲心>>

问题四：历史人物顾绍桓是谁 第一没有这个人。他是虚构的历史人物，不过顾家确实有原型。编剧说：顾家家世在剧本中是借鉴的南浔张静江老先生，家族显赫，绍桓会更有民国世家子弟姓名氛围一点。张静江（“ 四大元老”之一）张静江（1876―1950）浙江湖州南浔镇人，出身江南丝商巨贾之家。曾任 中央执行委员会常务委员会主席 。他的一生充满传奇色彩，在结识孙中山先生后便开始对孙中山先生给予经济上的支持，孙中山先生称他为“革命圣人”。后蒋介石建立南京国民 ，其主持建设委员会工作，蒋介石称他为“革命导师”。在召开 第一次全国代表大会时，为主席团成员，并当选中央执行委员 。在孙中山逝世后召开 第二次全国代表大会上，又当选为中央监察委员 。蒋介石在 二届二中全会上推举张静江为 中央执行委员会常务委员会主席。1950年9月3日病逝于纽约 。与蔡元培、吴稚晖、李石曾并称为 四大元老。晚年逐渐淡出政治，转而信佛，故又名卧禅。

问题五：四象家族是否存在 5分 肯定没有，四象一般指方向，划分星宿，和周易算卦中用的多

古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。

四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。

所谓四象家族都是小说电视**等艺术加工

问题六：顾清明的字为什么叫绍桓 编剧说：顾家家世在剧本中是借鉴的南浔张静江老先生，家族显赫，绍桓会更有民国世家子弟姓名氛围一点。

问题七：唐薇红的个人背景! 是唐微红

她不像80岁的老人！她张扬、快乐、生气勃勃。她出生于乱世中的旧上海，她的家境让她对华丽奢侈的生活念念不忘，她经历过旧中国无人能及的大富大贵，也经历了战乱时期平民一样的颠沛流离，更经历了文革时期常人难以忍受的凄凉孤独。然而，她的骨子里永远都有着人们无法探究的高贵、理想、天真、隐忍和满足，她对生活的追求充满着与生俱来的幽雅和韧性，也充满了及时行乐的小女子智慧。她，就是唐薇红，向人们展示着旧上海社交名媛的一生传奇。

毕竟出身大家闺秀，唐薇红随口说件事情就是掌故，提起一个人名就是段历史，她的父亲是清 获得庚子赔款资助的首批留洋学生，回国后成为上海最有名的西医。姐姐唐瑛是旧上海有名的社交名媛，曾与宋子文谈过恋爱。哥哥唐腴卢毕业于美国耶鲁大学，回国后给宋子文当秘书，1931年被误当作宋子文而惨遭暗杀。她的干姐姐曾是杨杏佛的女友。

学贯中西 出生于医学世家

唐薇红本人则是同时受中西方文化浸染的大家闺秀，年轻时有一个很女性化的英文名字Rose， 毕业于上海的震旦女子中学，会说日常英语，看美国的《Life》杂志，16岁迈出校门后也成为和姐姐一样的上海社会明星，和所有上海滩名门望族的闺秀们一样，在锦衣玉食、镂金错彩、纸醉金迷的有闲阶层所热衷的社交舞会中穿梭和舞动，风姿绰约、雍容大雅，像一只智慧而美丽的蝴蝶精灵，在众多目光的交织中一次次华丽的转身。

多年以后，唐二**已经不再年轻，在经历一次婚姻失败的她于是开始了人生中一段真正幸福的婚姻─改嫁给浙江南浔四大家族之一庞家的公子庞维谨。可惜的是，庞维谨因患肝癌于1970年离开了人世，只留下伊人独自在这繁华的世间。如今，儿女们都在国外，身边只有一名5岁的曾孙。

精心打扮 每周舞动百乐门

如今，80岁的唐二**依然每天都会精心打扮自己，用CD的口红，CD的包，Channel No 5的香水。「有人问我多大，我就说我18岁，后来人家见到我再问起的话，我就说我28岁。」唐二**边说边发出爽朗的笑声，「我喜欢别人叫我阿姨，不要叫我奶奶，我觉得自己还没老呢！」80岁的唐二**更耳不聋、眼不花，喜欢看《民主与法制》等。唐二**说她从未刻意钻研养生秘诀，「要讲养生，就是打麻将、跳舞和多说话。」

人们对于社交名媛的最早记忆似乎都锁定在十里洋场的旧上海滩，今天已经很难再寻到一丝当年曾经有过的痕迹。但彼时风靡甚久的百乐门还在，而唐二**也还在。当16岁的她身着一袭长及脚背的旗袍踏进百乐门大门的时候，她怎么也没有想到，60多年后的今天，她还会出现在这个铭记了她青春印记的地方。

「我不是那种抱着回忆不放的人，很多人把我写成什么旧上海的金粉世家的传人，其实我就是一个爱玩会玩的人，懂得及时行乐。现在人人都知道百乐门有个喜欢跳拉丁舞的唐阿姨」。唐二**笑着说，「从今年开始，我每周只跳一次舞，而在去年则每周三次去百乐门跳舞。有时候一天能跳上7个多小时呢，分别是下午3个半小时，晚上4个小时。」在拉丁舞曲的疯狂节奏下，80岁的唐二**与红男绿女们尽情地旋转飞翔！相形见绌的是，另一些人黯然失色，从风光圈子里淡去，渐行渐远……

传奇经历 成中外媒体新贵

今天的唐二**几乎成了媒体明星，国内的时尚杂志、电视台；英国、德国的报纸、电视台都曾经采访过她。几乎每个月都有媒体采访她，而她也乐于向记者讲述她的传奇经历。她对记者说：「一个德国记者告诉我，在今天的上海，找到100个年轻漂亮的女孩子很容易，但是找到一个像你这么漂亮的老太太却很难啦！」

「文革」遭抄家 为生计工厂打工

解放后，旧上海的名门望族大都移居到香港或者国外，只有唐薇红坚持留>>

问题八：沈万三的家谱发家史家族人物 “沈万三”本名沈富，字仲荣。其父，乃自湖州路乌程县南浔镇徙居平江路长洲县东蔡村的沈v。“沈万三”之弟名沈贵，字仲华，又号“沈万四”。沈贵二子：长沈德昌；次沈汉杰，生於延v七年，卒於洪武四年。汉杰徙居平江路长洲县之北周庄，二子：长沈d，次沈琼。沈d三子：长沈海；次沈广；再次沈京华。沈贵次子一支裔绪，见叙于刘三吾《坦斋集》卷下〈沈汉杰墓志铭〉：“［沈］汉杰之先，吴兴人，家南浔。其大父v，始徙今姑苏长洲之东蔡村，因家焉。二子：长讳富，字仲荣，即万三公。次讳贵，字仲华，即万四公。仲华二子：德昌其长，汉杰其次。汉杰复善相土之宜，徙家西之北周庄。沈万三，元末明初人。俗称万三。万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号。万三是对他的一种社会称呼，他本名富，字仲荣，是元末明初江南第一富家，也是全国首富。如果大家到过古镇周庄，在您对古称秀色称赞不一的时候，或许您没有想到，周庄就是因为有了沈万三，才成为江南著名的古镇的，不但是周庄受惠于他，南京城的建城，沈万三还有一半的功劳，因为是富可比国的他因为朱元璋的眼红而被逼出资与明朝共同建成了南京城的。他经商与发财过程中在周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹，但沈万三始终把周庄作为他立业之地；“万三住宅在蔫西北半里许，即东庄地及银子浜、仓库、园亭与住宅互相联络”（《周年镇志》卷二）。

元代末年，吴兴（今浙江湖州）南浔镇沈家漾，有一户姓沈的殷实人家，

沈万三

谁知突然遭水灾，妻子染瘟疫而死。沈v用一条渔船载起四个儿子，连夜逃到距南浔百里外的周庄镇。老大老二不幸夭折，只留下沈富和沈贵。有一次，老三沈富竟不辞而别，几天毫无音讯。当大家找不到他，他却兴冲冲回来了。说是到苏州城里去玩了，阊门那里做生意的人既能赚钱，又能到处玩，太有意思了。

躬耕起家

起初沈家在周庄耕种的是一片低洼地，只出产芦苇和茅草。但他们勤于耕作，使之成了产量颇高的熟地。　周庄土地肥沃、气候温和、灌溉方便，历来是种植粮食和油菜，种桑养蚕的好地方。沈万三随父亲来到这里，主要也是依靠发展农业生产，“躬耕起家”，随即“好广辟田宅，富累金玉”，以致“资巨万万，田产遍于天下”。周庄八景之一“东庄积雪”，描绘的正是沈氏庄园当年的景色。东庄有着许多巨大的粮仓，每年都储藏着无以计数的粮食。

陆氏赠财

元代苏州富室陆德源富甲江左，很欣赏沈万三的聪明才智和经商信用，觉得自己已经老了，也看破了红尘。手里的巨额财产假如不传给别人，一旦时局动荡，反而会酿成祸害。于是全部赠送给沈万三，自己去澄湖边的开云馆当了道士，直到寿终。　沈万三得到了陆德源的这笔巨资，如虎添翼。

出海通番

沈万三一方面继续开辟田宅，另一方面把“东走沪渎，南通浙境”，水路交通发达的周庄，作为商品贸易和流通的基地，把内地的丝绸、瓷器、粮食和手工艺品等运往海外，又将海外的珠宝、象牙、犀角、香料和药材运到中国，开始了“竞以求富为务”的对外贸易活动，很快使自己成为江南第一豪富，创造了令世人难以想象的奇迹。

神盆聚宝

民间传说，沈万三有一只聚宝盆，放进一支金钗，能取出一大把金钗；放进一只银元宝，就能取出一盆银元宝，取之不尽、用之不竭，所以才能富甲天下。

沈万三

在南京，他为朱元璋修筑城墙以及有关设施，还修筑了廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座，所耗费的钱财不计其数。今天南京的玄武湖公园，便是他当年的后花园旧址。奢侈的宴饮和富丽的服饰，更是超出了人们的想象。他的一把玛瑙酒壶质地通明，类似水晶。中间有葡萄一株如墨点，称为月下葡萄，据说可以换取“嘉兴一郡盐>>

问题九：沈万三家族富到什么程度 万历年间刊行的《金瓶梅词话》第三十三回里，潘金莲顺口说了句当日流行的歇后语：南京沈万三，北京枯柳树；人的名儿，树的影儿。意思是，此事尽人皆知，想瞒也瞒不住。

万历距沈万三时代已两百多年，沈万三仍是名满天下，妇孺皆知，可见，沈万三确乎是一个具有轰动效应的人物。

沈万三财富传奇

沈万三，名富，字仲荣，历史上称他为沈万三秀，并以沈万三之名风行天下，原名反而很少有人提及。

为什么大家叫他这样一个古怪的名字呢？据董谷《碧里杂存》等资料解释，明朝初年称巨富为万户,姓后加万,是当时对富人表示敬意的一种习惯称法。又，当时人分五等，曰：奇、畸、郎、官、秀。奇最低，秀最高。称秀的人家产须在万贯以上，沈氏排行第三，家有亿万资产，故称以沈万三秀或沈万三。可见，他的名字是尊称、排行与户等的合称。

根据有关史料记载，沈万三的祖籍在浙江湖州，祖上迁居长洲（今江苏苏州）东蔡村，到他父亲沈佑时迁至湖州南浔沈家漾。元至正二年（1342）南浔一带大水，贫民纷纷逃往他乡，沈佑也在此时迁往周庄。

传说中的江南首富沈万三，富得让朱元璋都垂涎，以至于招来杀身之祸，家破人亡。他到底富到什么程度，历史上留下了许多有趣的传说。

据《留青日札》记载，当朱元璋打下江浙后，沈万三与其弟万四（沈贵）在两浙豪富中首先输粮万担，献白金五千两，以佐用度，太祖军食，多取资焉但是贪得无厌的朱元璋却要务罄其所有金,想方设法来消耗他的家财。

据董谷《碧里杂存・沈万三秀》记，有一次，朱元璋在月朔（即初一）日召见他，给他一文钱要他生利，从初二开始，一文取两文，初三日取四文，初四日取八文，每天翻一倍，亦即按等比级数增长，以一月为期。沈万三不知就里，欣然接受。哪知回家一算，一月之后，该付给朱元璋利息为五亿三千六百八十七万九百十二文。按，洪武钱每一百六十文重一斤，则共计三千三百五十五万四千四百三十二斤。沈氏虽富，但哪里经得起这样的盘剥？

除了巧取，还有豪夺。有一次，朱元璋召见沈万三，要他每年献白金千铤，黄金百斤,还命他造六百五十间廊房，养数十披甲马军,并对他的田产每亩征九斗十三升的重税。

沈万三大概也明白树大招风的道理，所以想主动报效以保平安。明洪武六年（1373）前后，当他得知京城（今南京）要筑城墙时，就主动承担了修筑洪武门至水西门城墙的任务。当时的南京城墙全长三万七千一百四十米，合七十四华里多，朱元璋的筑城计划，仅造砖一项，便涉及一部（工部）、三卫（驻军，相当于军区）、五省、二十八府、一百一十八县，另有三个镇。而沈万三一人负责的城墙，占整个工程量的三分之一，他以一家之力，是怎样如期完成的？没有人知道。

今南京水西门外，有座赛虹桥，相传为沈万三儿媳所建。明人记载，沈万三建造数桥之后，很是得意，便在家中炫耀。谁知儿媳很不以为然，便用私房钱悄悄建了一座桥。该桥工巧宏丽,比公公所造之桥有过之而无不及，人们把它叫做赛公桥--儿媳尚且如此，可见沈家确实实力不凡。

王行是一位学者，曾受聘于沈家坐馆，教沈家子弟读书。据英宗正统年间苏州人杜琼作《王半轩传》记：长洲周庄沈达卿，其父号万三秀者赀雄当世，为礼聘于家塾，每成章，辄偿白金以镒。白金即白银，一镒就是二十两，学>>

问题十：明朝沈万三家族究竟有多富 沈万三，名富，字仲荣，历史上称他为沈万三秀，并以沈万三之名风行天下，原名反而很少有人提及。

为什么大家叫他这样一个古怪的名字呢？据董谷《碧里杂存》等资料解释，明朝初年称巨富为“万户”，姓后加“万”，是当时对富人表示敬意的一种习惯称法。又，当时人分五等，曰：“奇、畸、郎、官、秀。”奇最低，秀最高。称“秀”的人家产须在万贯以上，沈氏排行第三，家有亿万资产，故称以沈万三秀或沈万三。可见，他的名字是尊称、排行与户等的合称。

根据有关史料记载，沈万三的祖籍在浙江湖州，祖上迁居长洲(今江苏苏州)东蔡村，到他父亲沈佑时迁至湖州南浔沈家漾。元至正二年(1342)南浔一带大水，贫民纷纷逃往他乡，沈佑也在此时迁往周庄。

传说中的江南首富沈万三，富得让朱元璋都垂涎，以至于招来杀身之祸，家破人亡。他到底富到什么程度，历史上留下了许多有趣的传说。

据《留青日札》记载，当朱元璋打下江浙后，沈万三与其弟万四(沈贵)在两浙豪富中首先输粮万担，献白金五千两，以佐用度，“太祖军食，多取资焉”。但是贪得无厌的朱元璋却要“务罄其所有金”，想方设法来消耗他的家财。

沈姓分布：

沈姓起源于今河南、安徽两省间地。春秋时，沈国被蔡国灭掉后，季载的后代子逞逃奔楚国，其孙沈尹戌，初隐居于零山，后仕楚为左司马。尹戌之子沈诸梁，世袭作司马，食采于叶（今河南叶县）。秦时，子逞之子沈平封竹邑（今安徽符离集）侯。沈平之子沈遵徙居九江寿春（今安徽寿县）。东汉时有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴（今浙江吴兴县），此为沈姓南迁之始。魏晋南北朝是沈姓大举南迁之时。至唐代，沈姓已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。唐初，中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领军入闽开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地，唐末，王潮、王审知兄弟入闽，又有中原沈姓族人随同迁王。南宋初有吴兴人沈启承官至汀州府知府，其子沈廷辅，随父入闽，后迁居福建省建阳县。沈廷辅有8子，分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地，其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。明末，沈斯庵徙居今台南县善化镇，为沈姓移居台湾之始。清乾隆、嘉庆年间，福建漳州、泉州及广东沈氏，又有多支迁往台湾，进而又移居海外。沈姓历代也是一个比较典型的南方姓氏。

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