家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

·家谱的起源

关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

·家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

·家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列，而且事先标定字号，辈份清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

农村的老人家都喜欢修族谱，这也是中国传统文化的一大特色。正因为中国是以家族为单位，所以那些流传很久的大家族都会有这样一本族谱，用来记载自己家族的历史变迁。一般情况下，修族谱的工作是由族中的德高望重的老人家来主持的，并不是只有一个人而已。

所以说，也不用太担心修族谱的老人家死掉了以后就没有人修族谱了。一般来说，会去修族谱的家族，通常都是人丁兴旺，卓有成就的大家族。这些家族总不乏有家族荣誉感的知识分子。

当这些知识分子到了一定的时间或者年龄的时候，就会希望把族谱重新修一下，一来让后面的子子孙孙们也了解一下自己的家族渊源，二来也增加一下族谱上的后辈名字。一个家族的族谱，只有越修越大，才能证明人丁兴旺。

不过，古时候通讯不发达，要联络全族的儿女们比较困难，所以一般来说，以前修族谱都是几十年才会修一次。有三十年一小修的，也有五十年一大修的。修族谱是一件很隆重的事情，未必要全员参加，但是一般都会先在祠堂祭祖，告知祖先后辈们的成就和人丁。

修族谱的时候，一般来说，都是按照修族谱的那一年来记录名字。不是合法的原配，和已经离婚的女性一般来说就不会记录在族谱上。但如果子嗣成就卓越的话，也有可能小字备注。

最后，就是把每一房的子女名字都登记在族谱上，以证明你是该家族的一员。

近几年来，兴修家谱悄然升温。在湖北，修家谱方兴未艾，中华昌氏家族耗费近百万元，历时六年修成八卷通谱，追溯历史千年。寻根问祖的情感涌动背后，人们正在寻求宗亲文化的认同。那么，到底是什么家谱？家谱又包含哪些内容呢？

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

主要内容包含：

姓氏起源：姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年；

2世系表：家谱中最重要的内容是“世系表”，就是说明一个家族里，祖先后代每一个成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式；

3家训：中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备；

家传是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来备感生动形象。家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。“谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文著述，艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。通常涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪与“经典史料”相媲美。

家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是： 一、序言名称：×××重修家谱或支谱，一般情况下用支谱的比较多。

二、说明原因：为什么修家谱或续家谱。

现在的解释大部分以族谱丢失或毁之贻尽为缘由。

三、叙述现状：说一下现在本族的情况，展望一下在未来家族的发展情况，如社会青年今天东奔西走，在外工作等，为了让本家族成员之间永保联系，勿忘祖宗等。

四、修谱贡献：×××为本次修家谱提供信息资料，×××提供经费，×××撰写等，×××出资修谱。

五、修谱结尾：可以说点立谱的重要性，写上具体日期（干支纪年和公元纪年都要写）。

六、落款：可以分为两种（1）、撰修×××（从有谱以来你是第多少代），世孙×××（名字不要写姓氏）。

（2）、缮写×××，世孙×××等。

诚然，不同家谱在修家谱时，思想也是不同的。

有的家族中德高望重的老人喜欢用文言文，以表示对祖先的尊敬。

现在人修家谱，则比较喜欢用白话文，目的是可以让后人很清楚的看懂写的是什么，容易理解，不致于造成歧义。

话又说回来，无论用哪一种方式，都有各自的作用和意义。

但结合现今的语言情况来讲，续谱无忧网推荐大家使用浅显易懂的书面语言来写家谱序言。

如何修谱，家谱的内容包括哪些

你好

一修家谱应包含：目录、先祖像（画像）、修谱名录、凡例、家规家训（祖训）、姓氏源流、旧序、新序、其他（添加内容）、传赞、行第、外纪世系图、本宗世系图、（附录、后记）等。

请问你打算自己修谱吗

现在修的谱是要给后人看的，不能随便写写，建议你还是请专业的修谱老师或者修谱机构来完成。

下面是我看过的一篇关于修家谱注意事项的文章，希望对你有帮助~《修家谱可不能随便，背后的禁忌你知道吗

》五千多年来，中华民族一直有记录祖宗事迹的习惯，后世称之为“谱”，族之有谱，犹国之有史，地方有志也。

仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的违法乱纪以及道德底线的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的“教化原则”有关。

不会被列进家谱，分别是：弃祖。不孝不悌，不尊重祖先的都视为弃祖；叛党。

忌盲目合异致宗脉混乱像是在元代的家谱中，可能会出现和母亲、妻族异姓为一谱的问题，而这合异的结果和形式即为通谱，“通”就容易出现追远冒祖。

修为仁正，立志克家不是“震”而是“正”。修字为19代（朱88时代修的家谱），延续叶公，那修字班辈，大约为叶公后代91世。呵呵，恭喜你，你属于徽州叶，玉树堂（石麟堂）分支。目前推算的远祖为歙砚发明者（叶氏猎人）。朱88（洪武帝）为汉人，为了延续华夏正统，汉姓在明代必须修家谱，并到官府备案，否则后代禁止考功名等。蒙古人将汉人列为低等公民，故明初的百家姓始祖或叫张3、李4、赵5、王6应该带上阿拉伯数字；汉人中员外级别的可以有完整的字。知道这点很重要哦，排字是次要的。

修家谱是宗亲们最希望做的大事，家谱国际在修家谱过程中总结出来的经验与心得。明确家谱的意义在谈如何修家谱之前，弄清家谱的意义也是非常有必要的。家谱凝结了宗族文化的核心，家谱是一个不可或缺的组成部分

家谱还有一个重要的功能是敦宗睦族，好家风和中国传统美德都可以从家谱中体现出来。国有国史，地有方志，家有家谱，正是这些意义促成了我们修谱的动力。修家谱是一个严谨的事情，说得准确一些，它是一门科学。所以我们在修家谱的时候，应该慎之又慎。首先应该做的是成立一个筹委会，选出主修、兼修、撰修、采丁等专门负责人，然后给大家分配相应任务，使各个岗位的人都能做到各司其职。筹委会成立好了以后就开始准备修谱的工作。

真正的富贵人家，才会建大的祠堂，然后修家谱，但像我们这些平民，他们可能也是与我们一样，记的也就是自己这几代人而已。

古代跟咱们是不同的，他们那里当一代中出现一个有财的人，赚钱了或者发达了，都会修祠堂，修了祠堂以后就开始写祖谱，但因为之前的不知道，那可能就会写知道的几个。

从这个有钱人开始，他们家发达了，以后就会一直记族谱，并且发达以后的有钱人，总是会盘根错节的结交许多有钱人，这样就成为了一个大的世家，一个大的世家，他们每年都会开祠堂祭祖，并且在家里有嫡子嫡孙时，需要记入祖谱的时候，都会开祠堂写进去。

世家的发展有时候比一些王朝时间还会久，他们都是不缺钱，同样也不缺官位的人。

这些人的族谱就比较久远，而且后人也会知道自己的先祖是哪一位。

穷人基本是没有什么家谱的，顶多也就是一个村里修一个同姓的大祠堂，每家人的人去逝都会放在祠堂里。