今天早上，妈妈早早的把我叫醒，说去凤凰山玩。我高兴地一跳三尺高，三下五除二地穿上衣服，然后去叫姐姐、弟弟、妹妹，那兴奋劲儿啊就像刚从鸟笼子里放出来的小鸟。

我们来到凤凰山，沿着弯弯曲曲的石阶而上，一路上看到了许多的东西。那里的景色太美了，树郁郁葱葱，清新怡人。水清可见底，还很清凉，有寸长的小鱼在水草间游玩，还有螺蛳爬行。

到凤凰山，我们最喜欢的事情可不是游山赏景，而是光着脚下水去捉鱼、捉螃蟹……

我们脱了鞋子，拿上工具，就翻开石头去找螃蟹。捉螃蟹可是技术活，首先看能见底的河中鹅卵石下有没有小水泡在往上冒，如果有就代表这下面有名堂。蹑手蹑脚摸过去，轻轻翻开石头，如果有螃蟹的话就用食指按在它的蟹壳上不让它动弹，然后把拇指伸到它肚皮下方，两指一捏紧就捉出来了。但是，我们找了很久，也没见到一只螃蟹的身影。

我一边找，一遍骂：“这该死的螃蟹，叫你出来你不出来，不该出来，你偏偏出来。忽然，一块石头动了一下，又动了一下……我就把这块石头搬开，看到了一只大螃蟹，我就把小伙伴叫了过来，把这只大螃蟹给捉住了。接着，我们又捉到了一只、两只、三只……

今天玩得真开心，不虚此行！

鸡姓（[jī]xìng）十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

鸡姓姓氏起源

①、春官之属有鸡人之官，掌供鸡牲，办其物。大祭祀夜呼旦以警起百官。其后以为氏。（《姓氏考略》）、西夏时吐蕃族姓。青唐羌有首领名鸡罗明。

、壮族姓。（《邕宁县志》）

④、白族姓。

鸡姓姓氏名人

鸡鸣时，明时迁安人，正统中任陕西苑马寺监正。

鸡姓姓氏分布

内蒙古鄂尔多斯，新疆布尔察，云南大理，山西大宁、河津，河北林县、平乡，上海，广西钦州、防城、崇左，台 北、高雄、新竹，广东佛山、三水、四会，海南琼山，河南林州、郏县，湖南汨罗、麻阳等地均有。

现在佛山全市仅发现有两姐妹保留此姓。一叫鸡二妹，已过古稀之年；一叫鸡美英，年近花甲。原来，1978年，鸡氏姐妹俩作为归国华侨，随着父母举家从越南“逃难”来到广西防城。国家安置归国华侨时，鸡氏姐妹中，姐姐被安置在佛山市三水区迳口原华侨农场，妹妹则被安置到了海南屯昌。1996年，随着子女成家立业，姐姐随儿子住到了禅城区；也是在那一年，妹妹鸡美英也从海南回来住进了迳口华侨经济区。粗略一算，姐姐在佛山住了有近26年之久，妹妹也呆了9年多时间。

鸡姓有关信息

鸡姓由来很传奇

东兴市的鸡姓人家主要分布在江平镇的那漏村、横隘村、思勒村及东兴镇。但这众多的鸡姓人对自己姓氏来源却有着众多的说法，有人认为“鸡”姓人其实姓“奚”，有人认为姓“奚鸟”，还有的则认为应该是“奚隹”才对。仔细寻味，记者发现其中流传着不少传奇故事。

家住江平镇横隘村的鸡贤积66岁了，他从伯父口里听来的说法是，老祖宗原本姓“奚”，广东人氏，凭借一身好武艺背井离乡来广西讨生活。到东兴后，老祖宗非常中意这里“背山面海”的环境，打算在此开始全新的生活，最终索性连姓也改为“奚隹”，子孙就沿袭下来了。东兴镇的鸡廷文老人从父辈那里“继承”下来的又是另一种说法，鸡姓老祖宗是山东人氏，古时候逃避战乱才跑到东兴一带，为了不让战争时结下的仇家找到，便在“奚”的右边加个“鸟”字变成“奚鸟”。推行简体字以后，不管是“奚隹”还是“奚鸟”，都简化成“鸡”字了。与许多鸡姓人一样，记者也很想揭开鸡姓由来的“神秘面纱”。在鸡姓老者的推荐下，记者找到对鸡姓最有研究的“鸡姓族长”鸡旭昭。鸡旭昭从东兴卫生部门退休后自己开了个小诊所，他曾考察过不少族内各村坡的古墓碑文，还到南宁市博物馆查找历史资料。

据鸡旭昭研究东兴鸡姓的“根据地”可以追溯到南宁苏圩。2004年，他还到苏圩参加过当地的祭祖活动。他介绍说，鸡姓者最初其实姓奚，高始祖叫奚廷拱，原籍山东。明朝永乐年间，为抵御日本倭寇对我国东南沿海的侵袭，朝廷在各省征集名将，奚廷拱以武举出身应征从军。后来随 战到广西，奉命任南宁总戌。再后来的时候，因为朝廷政权更迭，退出官场的奚廷拱带着子嗣到了迁龙寨定计庄（现邕宁苏圩一带）扎根谋生。

到底鸡姓由来是怎么样的，还没有权威考据。但大多数的鸡姓人都认同鸡姓是由“奚”姓演化而来的，“奚”姓才是老祖宗的姓氏。

共祖坟同祭奠

东兴的鸡姓人虽然分布在不同的地方，但是有着许多相似之处，他们大多是壮族，名字大多是3个字……就连祖坟，也是所有鸡姓人共同的。

鸡姓祖坟在那漏村附近一个叫“圆蹄牛”的山上，占地0．3亩。从祖坟的修建，也可以看出鸡姓人的宗族意识很强。据说坟墓里埋了3个鸡姓的老祖宗，几十年前被盗墓者损坏过，墓碑也在文革期间不知去向了，后来是鸡姓后人凑钱将坟墓修好，由于最原始的族谱在1960年的一场洪水中失传了，老祖宗究竟叫什么名字已经无从考据，鸡姓人就立了一块碑，上书“鸡帝元”，帝元的意思就是始祖。虽然坟里先人究竟名叫什么，生平有何事迹等“基本情况”早已无人知晓，但祖先安息的“圆蹄牛”山依然是鸡姓人心目中最神圣的地方。

鸡姓人不仅共祖坟，就连扫墓的时间也是一样的。记者了解到，鸡姓人扫墓的日子是农历三月三，而不是清明节，这也是鸡姓人与当地其他姓氏者的风俗不同之处。到了农历三月三，大家不约而同去扫墓，除了祭拜自家的亲人，“圆蹄牛”山的祖坟也是一定要拜一拜的。

通常，鸡姓人家都是四五百人一起出动，先将“圆蹄牛”一带的杂草乱枝整理好，再铺开祭品拜过老祖宗，在祭奠活动中，老人们要把鸡姓的历史说一遍，把成功的鸡姓人的事迹说一遍鼓励后人。祭奠完后，几百人在祖坟前的一块平地上摆好桌子椅子，像是吃酒席似的，将各家带来的祭品吃完，其场面十分热闹。

心态淡泊

鸡姓人还以善良淳朴而闻名。在东兴采访时，只要提起鸡姓人，东兴人都认为他们是与世无争、善良淳朴一族。族长鸡旭昭在接受记者采访时也笑着说：“就连我这个族长的，也是平凡人一个，只是有点文化和组织能力，大家才推选我做族长。”据悉，鸡姓人现在大多还住在东兴的山区地带，祖祖辈辈十几代人都在这里过着平静的日子。鸡姓人几乎没有几个做生意的，读书厉害和当官的也十分少。

在东兴鸡姓人中名气最大的要数鸡十公了，因为他是助人为乐的“典型”。鸡十公早已不在人世，为了探寻他的故事，记者沿着山间泥路，走进了他生前居住的地方——几乎家家都姓鸡的那漏村鸡屋生产组。

一路上，无论是河边洗衣服的大嫂，还是骑在牛背上的孩童，或是拄着拐杖步履蹒跚的老人，鸡屋村人对记者一行都报以友好微笑，眼里透出的都是好客的真诚。记者来到鸡十公第7个儿子鸡齐昭的家，他告诉记者，父亲其实并没有什么轰轰烈烈的大事迹，只是一辈子都很乐意帮助别人，谁家有困难，父亲都会想办法尽点力。此外，鸡十公对家里孩子的教育也很严格，要求子女们为人要善良本分。

在那漏村的电河生产组，记者遇到几户鸡姓“养鸡专业户”，说是“专业户”，但其实也只是养了一二百只鸡而已，记者问及为什么不扩大规模，他们的回答也很相似，“够生活就行可以了”。也许是因为淡泊的心态，鸡姓人比较长寿，老人活到八九十岁一点也不奇怪。

记者在那漏村见到了一位98岁的鸡姓老人。村干部告诉记者，这位老人是现今鸡姓人中年纪最大的。该老人耳朵很背，说话要凑在他耳朵大声“吼叫”才能听到，但身体却很硬朗，只要家人不阻止，老人一个晚上可以喝大半斤米酒。

姓氏独特

由于姓氏独特，在鸡姓一族中，不少关于姓氏的忌讳十分有趣。在东兴当地，人们喜欢把上了年纪生育有子女的妇女称为“婆”，叫起来就用该妇女的姓氏加上一个“婆”字，例如张婆、黄婆等。但鸡姓人可不吃这一套。

横隘村的鸡贤积告诉记者，他称呼自己的爱人为“鸡妈”，孩子们也喜欢这样叫妈妈。东兴人还喜欢把年轻小姑娘叫为“妹”，但是如果把姓鸡的姑娘叫为“鸡妹”，可是极大的不尊重。与此相对应的，鸡姓的男子也不喜欢别人叫自己为“鸡公”、“鸡头”等。

鸡姓人取名字大多是根据家谱上的排辈“流水簿”来取名字。因此鸡姓人的名字中雷同者不少，区别也不大。记者得知，鸡姓人为了“流水簿”中的一个字，还专门召开过全族大会。原来，“流水簿”里排了一个“绝”字，大家都十分反感，认为“鸡都绝种了，族人还姓什么？”在全族大会上，他们一致决定把“绝”字从“流水簿”里除名。

改姓

采访中，记者发现鸡姓人改为“奚”姓的很多。据说这是独特的姓氏给鸡姓人带来了许多生活上的不便。比如鸡姓女青年到外地打工，往往因为独特的姓氏而被人取笑。小孩子在学校里也常常被同学拿姓来取“绰号”。为此，有不少人家出现了“父姓‘鸡’、子女姓‘奚’”的情况，横隘村的鸡雄超的两个儿子就不同姓，一个儿子去当兵的时候改姓奚，留在家里务农的儿子姓鸡。另一个村民鸡贤林的儿子也是因为外出读书了才改为奚姓。

此外，随着越来越多的鸡姓人对自己姓氏来源的了解，他们也很想改回老祖宗的姓。近年来，那漏村、横隘村、思勒村这几个鸡姓集中的村子，要求改回奚姓的人越来越多。横隘村的村支书何权德告诉记者，由于改名字手续繁琐，鸡姓人为改姓采取了“从娃娃抓起”的办法，鸡姓人家新生的孩子，几乎都不再姓鸡而是改为“奚”。何权德颇为惋惜的感叹道，照这样的趋势发展，很有可能再过几十年，东兴鸡姓人家就没有了。

1 安庆地名的来历

安庆之名始于南宋绍兴十七年（1147）“改德庆军为安庆军"作军号名称出现，由“同安郡”（隋代大业三年始置，治所同安，今桐城）和“德庆军"（北宋政和五年始置，治所怀宁，今潜山古皖城）各取一字而命名，含“平安吉庆" 意。

到庆元元年（1195）“升舒州为安庆府"（治所今潜山古皖城），又作府名。安庆古名“盛唐”，见于文献记载最早为汉武帝于元封五年（公元前106 年）南巡至此，“作盛唐枞阳之歌"。

今安庆城区登云坡即为盛唐山故址所在，山下临江为盛唐湾古渡口。相传东晋诗人，风水鼻祖郭璞登盛唐山有“此地宜城”语，故安庆别名“宜城”。

2 鸡鸣山的由来作文400字

放暑假了，妈妈带着我去鸡鸣山游玩。

一路上，妈妈给我绘声绘色地讲着鸡鸣山的来由——相传当年唐太宗路过此山，听到有鸡鸣叫，就把此山称鸡鸣山……

车还不到下花园境内，妈妈就指着远处朦胧巍峨的高山对我说：“快看，那就是鸡鸣山，当地人也叫它“奶奶山”。“哦，为什么叫奶奶山呢？”我好奇地问。

“那是因为山顶上建有碧霞元君殿的缘故，碧霞元君又称泰山奶奶，因泰山奶奶滋生万物，人们又把她奉为送子奶奶，所以鸡鸣山又叫奶奶山。”妈妈耐心地给我解释着。

听着动听的故事，不知不觉到了山跟前，耳边传来人们的欢笑声。

一下车，远远看见门口一座金碧辉煌的牌坊上面竖写着三个大大的字“鸡鸣山”。远远的看到有一硕大的身披五彩霞衣的公鸡高昂着脖子，像是在引吭高歌，似乎还能隐隐传来鸡叫的声音，真是名符其实的“鸡鸣山”啊！

走到半山腰上，看见有一块横卧的山石，上面刻着“卧龙石”。据说清代康熙皇帝曾经两次登山，在这休息过，还吟过诗呢！

我和妈妈顺着台阶往上爬，先到了一个憩亭，妈妈坐下来休息，指着远处几个奇形怪状的大石头对我说：“你好好看看那几块大石头像什么？”

顺着妈妈指的方向，我看见远处有一块白色石头长在裂缝处，就像乌龟的花纹，旁边写着红色的大字“金龟佛”，还有像骆驼的“骆驼岩”，像人手指的“五指峰”……一个个形象千奇百怪，出神入化，非常有趣。

走进绿树环抱的鸡鸣山中，只见一架天梯呈现在眼前，指示牌介绍这是“达摩梯”，有三级270个台阶。每踏上一个台阶就发出一声脆响，一声比一声响亮，声声回落在山谷间。这响声好像是敲击木鱼声，又像是金蛙鸣叫声，一边走一边感受着它的奇妙。

一路上经过很多的庙宇，有观音院，财神庙，永宁寺……庙中佛像神态各异，活灵活现。各个庙中都有络绎不绝上香的人。

越往上走，山路也越来越陡，越来越崎岖，虽然很累，我却爬得越来越起劲。妈妈远远的落在后面，一直喊着“慢点、小心点……”声音回荡在山间。

我只好停下来等妈妈。抬头看，云层变幻多彩，好像进入仙境一般。向下望去，一排排整齐的房子、成片的田野出现在我眼前，在这里它们显得那么渺小。

我和妈妈在一个拐角处看见“蹬顶成功”的牌子，我才长长的松了口气。微风吹来，似乎把我的疲劳都带走了，我不禁高兴地笑了。

3 安庆的地名来历

21 城市名称由来

东周时期安庆地区的潜山县是古皖国所在地，“皖”为“美好”之意，“皖山皖水”意为“锦绣河山"。安徽省潜山县有天柱山，是大别山脉的最高山，也叫万尖山，古时候是皖国，皖伯大夫的封地，天柱山也叫皖山（皖公山，潜山，潜岳）。汉武帝南巡封禅天柱山，称之为南岳，旧称衡山。山下的河流叫皖河（皖水、潜水），注入长江（皖江）。山下之城，叫皖城。安徽省简称“皖”，即源于此。 南宋绍兴十七年（1147年）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。今安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故今安庆又别名“宜城”。

22 建置沿革

安庆之名始于南宋绍兴十七年（1147年）“改德庆军为安庆军"作军号名称出现，由“同安郡”（隋代大业三年始置，治所同安，今桐城）和“德庆军"（北宋政和五年始置，治所怀宁，今潜山古 安庆府城古地图皖城）各取一字而命名，含“平安吉庆"意。 庆元元年（1195年）“以南宋宁宗皇帝潜邸，升舒州为安庆府"（治所今潜山古皖城），又作府名。今安庆古名“盛唐”，见于文献记载最早为汉武帝于元封五年（公元前106年）南巡至于盛唐，望祀虞舜于九嶷，登潜天柱山，“作盛唐之歌"。今安庆城区登云坡即为盛唐山故址所在，山下临江为盛唐湾古渡口。相传东晋诗人、堪舆风水家郭璞登盛唐山有“此地宜城”语，故安庆别名“宜城”。 今天的安庆城始建于南宋时期。嘉定十年（1217年）金人破光山（今河南潢川县之地），而沿边多警。知府黄干在舒州旧址（今潜山县梅城）建“城安庆以备战守"；后因战乱，安庆府于端平二年（1235）移治罗刹洲、杨槎洲；及至景定元年（1260年），沿江置制大使马光祖为了阻止蒙古大军从水路进攻南宋国都临安（今杭州市）废舒州府“利用原舒州府城墙砖石改筑于宜城（盛唐湾宜城渡之阴）为新安庆府”（治址在今安庆市），并迁怀宁县治附郭。从此，府治稳定不移，“安庆"才作城镇地名，并与行政区名称（府、道、专区等）相一致，沿用至今。[6] 安庆建城以后直至清末，均为安庆府治和怀宁县治，民国时期为专署驻地。明末以来的巡抚亦持节镇守于此。清乾隆二十五年（1760年）至民国二十六年（1937年），同时又是安徽省布政使司和安徽省会（皖省省治）所在之地。

4 安定区的来历（用来写作文）

我的家乡是大西北的一个贫穷小镇，这里地处黄土高原之上。

尽管这里还未跟上大城市迅速发展的步伐，但她还是以她特有的魅力吸引着众多的人来开发她、建设她、美化她。她就是我可爱的家乡----定西市安定区。

厚重的黄土地，孕育出了如它一般深厚灿烂的地域文化和独特的民俗风情。 在这里人们有献羊还愿的风俗。

这种习俗就是人们将自己的愿望诉诸神灵，希望神灵能够保佑自己的愿望实现，在重大节日，一般在逢庙会时宰羊献给保佑自己的神灵，以示感激。这与我们这里长期被少数民族统治有关，当是萨满教风俗的遗存。

萨满教是起于原始渔猎时代。萨满教的理论根基是万物有灵论。

但是，直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。

除了献羊还愿的习俗外，家乡的社火也很有特色。“社火”也称“秧歌”原是指节日迎神赛会上自娱自演的杂戏杂耍，源于古老的土地与火神崇拜，现在是人们喜闻乐见的民俗活动。

每逢正月间，各地大大小小的秧歌队都要进城表演，到正月十五达到 。正月十五的那天，大街上花车巡游夺人眼目，高跷、舞狮、旱船表演各具特色，围观人群摩肩。

5 介绍安微的来历一篇作文（三百字左右）

介绍安微的来历一篇作文（三百字左右）我是一个活泼开朗的小女孩，9岁半了，老爱扎马尾辫，开心的时候，甩甩小辫子，特有意思。

一张可爱的瓜子脸上，镶嵌着粉红的小嘴巴。高高的小鼻子，又大又圆的眼睛。

我像男孩一样调皮。有一次我穿着溜冰鞋上楼梯，结果才上了六级，我就从上面摔了下来，摔得我头昏眼花。

我的优点是做数学练习。记得有一次，我爸爸布置我做11题练习，结果我做完后自己又做了31题，老爸说：“如果哪天班里选‘数学大王’你肯定是第一名。”

我最大的缺点是丢三落四的。有一次，我忘记带语文书，我把书包找了N遍也没找到。

老爸说：“到了四年级你怎么办呀！” 这就是我，是不是很可爱呢？。

6 灵宝地名的来历作文450字

传远古时代，这里曾被唤作“桃林”。那时候有个巨人名叫夸父，平时他双耳总是挂着两条长蛇，手里拿着一根长长的桃木拐杖。一天，他忽然异想天开，要与太阳赛跑。从日出开始，他翻山越岭，跨河涉泽，一直追到太阳落山的地方。

夸父一见太阳落山，便奋力猛追，但还没到太阳身边，就被炽热的火光烤得口干舌燥，痛苦难忍。只好回转身跑到黄河、渭河去喝水，虽然河水都被喝干了，但还是不能解渴，最后渴死在秦岭脚下，他的桃木拐杖也变成了蜿蜒几十公里的大桃林。

每当春天桃花盛开，这里蝶飞蜂舞，景色宜人，于是人们就把这个地方称为“桃林”。

相传开元末年（公元741年），一日早朝时，唐玄宗刚刚坐定，陈王府的参军田同秀上前启奏：“启禀陛下，微臣昨晚做了一个梦，梦见桃林县（今灵宝市）函谷关丹凤门上紫气萦绕，玄元皇帝（老子）飘然其中，臣正要上前叩拜，只听他老人家说：‘我藏灵符，在尹喜故宅。’说完就不见了，臣不解其意，奏请陛下圣裁。”玄宗听后大喜，立即派人到函谷关寻找灵符。果然不错，在函谷关原关令尹喜故宅西边挖出了一道“灵符”——一个桃木制成的木片，上面用朱砂写着“十十十木”四个字，众人皆不解其意，只好将“灵符”送往长安（今陕西西安），呈送玄宗御览。玄宗拿着“灵符”，左看右看，怎么都看不明白，众臣也看不出什么名堂。后来还是擅长趋炎附势的田同秀试探着说：“微臣的看法不知对否，不敢妄言。”“爱卿发现‘灵符’有功，但讲无妨。”“臣看这几个字合起来好象是古书中的‘桑’字。三个十字，外加一个木字，将木拆开则为一个十字，一个八字，合起来是四十八。”这样一说，群臣都有所悟。“四十八，四十八，玄元皇帝保佑吾皇四十八年盛世。”一位大臣竟然高兴的大叫起来。大家也都随声附和，说这是玄元皇帝显灵，送来“灵符”，可喜可贺。唐玄宗自然也非常高兴，认为这是老子对他的恩赐，于是就把年号由“开元”改为“天宝”。并将发现“灵符”的桃林县改为灵宝县。

7 地名的由来—作文（500字以上）

王府井由来

辽、金时代，王府井只是一个不出名的村落，元代以后，人烟逐渐稠密，公元1267年，元世祖忽必烈下令辟出了王府井，不过当时被称为“丁字街”。明成祖时在此建了十个王府，王府井也就初具规模，改称十王府街。清代废十王，改称王府街或王府大街。1915年，北洋 绘制《北京四郊详图》时，把这条街划分为三段：北段称王府大街，中段称八面槽，南段因有一眼甜井，与王府合称，因此得名“王府井大街”。这些都是史料上记载的了，现在到王府井逛街，街头的广播里就有这些介绍。王府井由于它的知名，各种记载非常丰富，正史年鉴，野文逸事，有很多有意思的故事传说。1912年2月29日晚，乱兵洗劫东安市场，并在东安**院放起大火，市场化为灰烬，这是上了年纪的老人还记得的第一次王府井大火；另一场大火起于1920年6月9日夜，当时一家玩具店失火，祸延整个市场。仅有北稻香春、东来顺等数家商号幸免，也是令人相当不堪的回忆。到得1933年，王府井得到了很大发展，那时的东安市场已是“寸土寸金”之地了，许多好逛之处。据统计，当时全市场商贩已多达925户，在很多名家的记忆文章里，对当时的盛况颇有记载。王府井在解放后的发展以1955年北京王府井百货大楼竣工为起点，这是新中国第一家国营百货商店，有“新中国第一店”之称。1999年9月11日，王府井经过改造后第一次“开街”，当时日均客流量达到30万人，节假日更多达70万人；2000年9月11日，中秋前夜，王府井二次“开街”，经过这次扩建，王府井商业区南起长安街，北至灯市西口，东接金鱼胡同，西连东安门大街，恰好呈一个“金十字”构架。如此“定格”，标志着这条古老的商业街正朝着北京中心商业区的目标迈进。

8 一个地名的来历作文

举个例子：青岛

处黄河流域下游、黄海之滨的青岛，不仅以其秀丽的海光山色闻名于世，而且还以悠久的文化历史曾成为山东省的文化中心和我国北方的一个著名文化城市1994年被国务院命名为“历史文化名城”

青岛，又称小青岛，别名琴岛，它既是青岛美的象征，又是青岛美的缩影

青岛、小青岛、琴岛，都是指胶州湾入海处北侧的小岛这个小岛和青岛历史的发展有着密不可分的重要关系，历来受到史学界的重视和文人墨客的歌咏但由于这个小岛名称的起源及其与陆地上青岛名称的关系、发展变化、名称的涵义等确有着不同的解释，几十年来还说法各异时至今日，在多种出版物中还没有一个较为统一的看法本文试就几十年间先后发见的历史资料，就以下诸问题琐考如下

一

青岛本是指胶州湾海口北侧的海中小岛，面积仅零点零一二平方公里，海拔十七公尺有余，北侧距陆地一华里多（约720公尺）清朝同治年版《即墨县志》卷一“岛屿”条目中记载，“青岛，县西南百里”是说青岛位于即墨县城西南百里的海中在“山川脉络图”和“七乡村庄图”中都标注有这个海中岛屿《胶澳志》还明确地说，“青岛，在青岛湾内不足一海里”，以“山岩耸秀，林木蓊清”，故名青岛

关于青岛名称命名的年代，缺少具体的记载，从现在我们所能见到的古籍来看，明朝中叶已有青岛名称的记载，嘉靖刊《郑开阳杂著》中已载有“青岛”一名明万历六年（1578年）任即墨县知县的许铤在《地方事宜议·海防》一文中记有：“本县东南滨海，即中国东界，望之了无津涯，惟岛屿罗峙其间岛之可人居者，曰青、曰福……”按胶州湾自唐宋以来已成为北方重要港口，尤其是宋代“元三年（公元1088年）……乃置密州板桥市舶司”（见《宋史•食货志》），板桥镇即现在胶州湾畔的胶州市“市舶司”类似现在的海关和港口管理机构，掌管检查出入海港的船舶，征收商税，收购 专卖品和管理外商等板桥市舶司的建立，使胶州湾成为当时中国北方唯一设有市舶司的贸易口岸，海运频繁，所有货船必经胶州湾海口方可到达板桥镇而青岛位于胶州湾入海口重要航道的一侧，不可能没有“青岛”或青岛的其他名称，只是我们没有见到记载罢了

在出现“青岛”名称的同时，也出现了“青岛口”的名称胶州湾内女姑口所立《重整旧规》碑文中明确记载了：“我即邑自前明许公奏请青岛、女姑等口准行海运，于是百物鳞集、千艘云屯，南北之货即通，农商之利益普……”许公就是许铤从明朝开始，“青岛”这个地名开始从海中间逐渐移向陆地青岛北面的海湾称为青岛湾；湾边的村庄称为青岛村；村南的小河称为青岛河；村东南的山称为青岛山

钓鱼五招：

自古以来，钓鱼是讲究看天气的。不同的天气钓不同的鱼，不同天气钓不同的水，这种界定是十分清楚的。其实，看天气主要是看阴晴、看气温、看风向（看风向单独讨论），因为晴天钓鱼和阴天钓鱼是两回事，气温高和气温低钓鱼差别也相当大，晴天要钓浑水，钓深水，钓远水。阴天可以钓清水，钓浅水，钓近水。晴天光线强，在浑水中好钓鲤鱼。阴天的光线弱，在浅水中好钓鲤鱼。至于看气温，除了看基本气温外，还要看温差。温度在5℃以下，35℃以上，有些鱼会停止进食，要想钓上它们会有困难。温度在20℃左右时好钓鲫鱼、鲤鱼，温度在30℃左右时好钓草鱼、鳊鱼。温差在5℃至8℃左右，是比较好钓鱼的。一天之内，温差超过15℃，则不好钓鱼。

看塘型与选择钓点有关，塘型是多种多样的，不同的塘型，钓点是不一样的，通常的选择是“长塘钓腰，方塘钓角，大塘钓边，小塘钓心等等”。其实，看塘型有三大要点：一是看滩，二是看湾，三是看阳。春钓滩，看准滩位十分重要。秋钓湾，塘湾在哪里要清楚。冬钓阳，朝阳的地方要明白。当然，没有滩可以钓浅，没有湾可以钓深，没有阳可以钓明，这是看塘型的变化。而最为要弄清楚的是塘的走向，塘的摆放是否规则，塘的形状是否正规，以深水为准，是坐北朝南还是坐东朝西的，一定要看清分明，心中有数。它与变更钓点有关，由于天气变化等因素影响，需要搬移钓位时，塘的走向不同，下一站钓位是不同的。值得说明的是，看塘型决定钓位不是唯一的。确认钓位的因素很多，特别是当塘底的状况与塘型不一致时，看塘型就会失去它的有效性，应当明察。

来到塘边，是钓还是不钓，是钓浅还是钓深，是钓上层鱼还是钓底层鱼，是由水质来决定的。水质有浑清之分、肥瘦之分、好水和坏水之分。浑水有泥浑水和淡浑水两种；清水有纯清水和养殖清水等。肥水和瘦水，径渭分明，好水和坏水，一闻便知。如果是浑水（不论那一种），阴天或雨天，不要下钓，改在晴天来钓。养殖清水可钓深、钓远。如果是肥水，呈油绿色，不论晴天阴天，要钓浮食，钓中上层鱼，应以钓鲢鳙鱼为主。是瘦水，水质为浅**，不论阴晴，都能钓底。有腥味的水，为有鱼，为好水。有臭味的水，臭气刺鼻，为坏水，坏水里是没有鱼的。

看水质与布窝有关，浑水要布显色饵，如白酒米、灰面等。清水能布本色饵，如糠饵、豆饼、颗粒饲料等。肥水应布小窝，瘦水能布大窝。钓饵多变，一般应与窝饵同步。浑水当中，更要色显饵活，不必犹疑。

看风向有一个十分重要的问题，就是如何判断风力，内陆风力一般分为十二级，风力的大小与浪头有关。一二级微风轻风，水面会有波无浪。三四级风力，水面会有波有浪，拍打岸边有轻轻响声。五级六级风力，会浪头翻滚，拍打岸边有响声加大。七级八级风力，水面会翻白浪，也叫白头浪。九级以上，水面会涌上堤岸。五级六级以下的风浪中，还是能钓鱼的，钓不了手竿可以钓海竿。

鱼泡也叫鱼星，鱼泡有大有小，有远有近，有疏有密，有走有停。看鱼泡决定窝子打在什么地方，包括应该打下什么样的窝饵。大泡是草鱼饵，大泡多，说明草鱼多，虽然也吐泡，但可以共饵，不再专门布窝。在看鱼泡的同时，还要细看水面的鱼花，如果水面不断有大鱼花出现，说明水底缺氧，可以钓浮。如果无泡可看，有两种情况，一是鱼已离底，一是水中确实没有鱼，风浪之中是不好看鱼泡的，就可以根据塘型和风向布窝。