徐达家谱

作者:  徐建刚  徐长峰

徐达（1332年—1385年)

别名  徐天德  徐魏公  徐武宁  徐中山

重病逝世

洪武十七年（1384年）在北平留守时得了背疽，不久稍微好些。

1385年2月病情加重，随后去世。

死后朱元璋亲至葬礼以示悲疡，列为开国第一功臣，追封为中山王，谥号武宁，赠三世皆王爵。赐葬钟山之阴，御制神道碑文。

其他作品

诗词

《澜渡秋声》《金陵重九》

对联

《题金陵明宫联》

家族成员

曾祖父  徐五四

全国各地自称徐达后人者，其家谱中提及徐达父母、先祖姓名，各不相同。1980年代，徐达第四子徐膺绪墓志在南京板仓出土，才确定徐达父母、先祖姓名。据《明史·卷一百二十五》所载，徐达“世业农”。其先人作为平民，以数字为名，在元朝常见。

祖父  徐四七

徐膺绪墓志称三代男性先祖“以武宁王（徐达）贵皆追封中山王”，三代女性先祖和嫡母谢氏则“皆封中山王夫人”。

父亲  徐六四

母亲  蔡氏

妻妾原配  张氏

明代史料称张氏为徐达原配妻子，因史料不全，故出身和死因皆不详实。后由朱元璋做主继娶谢氏。提及张氏的明代史料，亦多提及谢氏生四子四女，已被徐膺绪墓志证实错误。

妻妾妻子  谢氏

谢再兴次女，朱文正妻妹。由朱元璋做主，为徐达所娶。虽然历史上，谢夫人的生平不详，但自明代以来关于她的传说、野史、伪史颇多。一说因生性狂妄善妒，言行失礼，被朱元璋下令杖毙。一说，谢夫人嫉妒马皇后，被朱元璋所杀。洪武二十年（1387年）冬十月，追封谢氏为中山武宁王夫人。

妻妾妾室  孙氏

仅见于其子徐膺绪和曾孙徐显隆墓志。徐膺绪墓志称“妣谢氏”（嫡母谢氏）、“生母孙氏”，据此推断孙氏当为徐达妾室。曾孙徐显隆墓志称孙氏封中山王夫人，无其它史料可证。

妻子或妾室    贾氏

仅见于《明实录·英宗实录·卷之六十三》，称贾氏为徐显宗曾祖母、中山王夫人。推断为徐辉祖生母。贾氏若为徐达生前妻子（或假定为谢氏死亡后，徐达继娶的继室），则与庶子徐膺绪墓志冲突。贾氏若为徐达妾室追赠中山王夫人，又与徐辉祖继承魏国公爵位冲突。而徐妙锦墓志记载，贾氏为妙锦生母。对于“《明实录》中贾氏为谢氏的笔误”一说，又无实证。据此推断应有此人，或为妾室。

长子  徐辉祖

生母张氏或谢氏或贾氏，袭魏国公，靖难之变后，因反对明成祖朱棣遭削爵及禁锢家中。永乐五年（1407年）逝世，年四十余。

二子  徐膺绪

生母孙氏，明代史料多称第二子，墓志称“季子”（第四子），洪武五年（1372年）出生，世袭指挥使。永乐十四年（1416年）逝世，年四十五。其生母孙氏，已被徐膺绪墓志证实。

三子  徐添福

生母谢氏，早卒

四子  徐增寿

生母谢氏，早卒，靖难之变，时暗助朱棣，为建文帝所杀，后代世袭定国公。

女儿

长女  徐皇后

生母谢氏，本名正史无记载，或说徐仪华、徐妙云。明成祖朱棣皇后。

1362年出生。洪武九年（1376年）册为燕王妃。永乐五年（1407年）逝世。

次女  徐氏

生母谢氏，本名正史无记载，或说徐妙清，代王朱桂妃。

洪武二十四年（1391年）九月丙午，册封徐达第二女为代王妃。丈夫朱桂，时年十七周岁。洪武二十六年（1393年），王妃徐氏生嫡一子朱逊煓。

明史《明史·卷一百十七》朱桂传中的所记，徐氏“骄妒”，曾虐待朱桂的两位侍女（婢妾）。姐夫明成祖因徐达的原故，未对徐氏问罪。以致朱桂迁怒于世子朱逊煓，母子迁居外舍。

三女  徐妙锦

生母贾氏（1380－1440），正史无记载，仅见于明代陈琏所著《琴轩集》中的墓志，墓志作者不详。据墓志记载，生母为“武宁王夫人贾氏”。妙锦出身天资聪颖，善诗画，且心地仁厚慈悲，因此深受成祖朱棣暗慕，妙锦婉拒，并出家为尼。

四女  徐氏

生母谢氏，生平无史料记载。据按徐家子女后来身份逐一排除和推断，应为安王朱楹妃。

(End)

徐氏家族堂号，东海郡尚德堂．

徐氏之始祖大公讳明辅，原籍陕西长安五陵人．秦始皇封为东海边郡长史．二世楚汉锋争,吾祖即罢官未回，为避秦乱隐居东海云台西坡当路徐家大村（公元前2102年），乐守田园, 修立宗谱，供奉云合子孙．世守历朝．保全至大宋末年皇帝 世乱．明辅祖后裔四十七世孙伟善堂公投任山西大同上任。将谱带至衙内供奉楼上．斯时盗贼蜂起将城攻陷．善堂公仅逃家属而已，何暇他计因而谱被火焚。先世名讳无可考证．后人修谱无法，大家公议。立善堂公为宗家之始祖．善堂公生子一人讳从圣公．又生子二人，长名元文公，次名元武公。

元文公生子三人．长名仁龙，次名义龙。三名礼龙．

元武公生子三人，长名智龙，次名信龙．三名惠龙．

仁龙公生子三人均单字起。长名宝公．次名宦。三名宽。

义龙公生子一人名宪公。

智龙公生子二人。长名宣。次名寓。

惠龙公生子一人．名寯。

元末时群雄割据．州郡有族人徐寿辉占据东海郡，朱元璋由皇觉寺不当僧人亦招集勇士多人投徐寿辉部下，后因意见不合．辉欲害朱，不料朱亦觉意．潜逃投郭子兴部下．后子兴死，朱领其众又聘徐达、常玉春、李文忠等扶持，先称吴主。后至南京称帝。国号大明．二年政达。（公元1370年）东海帝令徐寿解率部来降，辉恐帝忌贤嫌实不敢降．为保守境土不得已率众拒之．帝闻其拒怒甚，即发大军来洗灭东海一带。因此人民遭遇红军难（俗称洪军赶散）。仁龙公父子叔往均遭洪红之难。逃至大树下共议分散而逃，免在同伴遇害．并议后会无期兼嘱后人何以为凭知系一脉之族．是均印面长叹分离之苦，见树上有一喜鹤巢自感于怀，共议即此为凭。并嘱后人是系喜鹊窠分支而来者即系一脉。议罢分散而逃． 公迁徐渚场煮盐。宽公迁西门镇（即今海州西七里桥），寓公迁赣榆县南庄。礼公迁山东诸城县东南海上风庄改名单字聚，复初聚者希后团聚之意，复初乃望复回原籍的意思，宪公迁临洪镇（今太平庄），宣居本址．信龙公迁河南太康县，寯公迁沭阳县下增，其他诸祖遇逃难以枚举。东海老谱载明民国十八年（1930年）春南北九县族人共议重修总谱，拟定南北统一大排行五十个字起，系明辅祖六十七世孙．谨将五十个字开列如下：

文（质、德、明）德进大同 福国保安（天）泰

云风璧其光 庆新周万代

时贤广济美 循声自英迈

家在苏鲁兴 孔繁一世界

怀祖念厚图 群宗博以爱

　徐家拳是一种汉族拳法，起源于山东省新泰市通济村。徐家拳起源于清雍正年间，由徐氏高祖徐盛才所创。徐家拳的拳法因为实战性和表演性强，而备受人们的喜爱。2014年11月11日，徐家拳经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。下面是我为专门您整理好的：徐家拳的简介。

　徐家拳的​拳术起源

　徐盛才，1725年出生(清雍正2年)，卒于1797年。该公自幼习武，曾走南闯北拜师学艺，练就一身绝技，创立徐家拳。百余年来，世代传承不息，到第六代传人徐花葶，徐家拳已形成完整的体系，并掀起了一个新高潮。据老县志和徐氏家谱记载，徐花葶，字殿甲，1826年出生(清道光5年)，1900年卒于通济村。徐花葶相貌伟岸，臂力过人。由于他善于研究，丰富了徐家拳的内涵，发扬光大徐家拳法及各种兵器的使用。徐花葶武功高强，多次参加大型比武，并名列前茅，在清咸丰年间封为武庠生(即武秀才)，1853年(清咸丰3年)，徐花葶被推选为县团练团总。是年，太平捻军攻打新泰城，由于徐花葶训练的武装团严密防守，打败了来犯的捻军。因抗敌有功，清政府赏赐他亮蓝顶戴大花翎，一直保存。

　徐家拳的拳法因为实战性和表演性强，而备受人们的喜爱。第十代传人徐勤启自幼跟爷爷学武，在2007年6月山东省传统武术比赛中徐家拳术和徐家刀荣获两项冠军，徐勤启获得国家级武术五段段位称号。进一步把徐家拳发扬光大，并逐步推向全国。

　徐家拳的传承发展

　据当代作家田茂泉介绍说，徐家拳近代，不仅传授本族人员，还广泛传授给全村及周边的群众进行练习，徐勤启的爷爷徐敏德把学到的徐家拳传授给村民，男女老少皆利用农闲时间习武，徐勤启自幼跟爷爷学武，在2007年6月山东省传统武术比赛中徐家拳术和徐家刀两项获的冠军。徐勤启获得国家级武术五段段位称号。徐勤启也充分利用节假期回村传授徐家拳，并利用晨练时间在罗马广场义务传授徐家拳法达上万人次。

　第十代传人徐勤启在20世纪70年代就参加过新泰武术比赛，他在部队服役时担任部队全团的武术教官，向官兵传授徐家拳术，培养300多名武术教员。2005年7月参加白马寺杯全国"传统武术"比赛获第一名。2007年、2008年，徐家拳被新泰市和泰安市两级政府公布为两级市级非物质文化遗产名录。2009年，被省政府公布为第二批省级非物质文化遗产名录。

　徐家拳的内容体系

　徐家拳主要内容体系包括:拳术、拳术对练、器械、器械对练、拆手、内功、辅助功法共六大类。据当代作家田茂泉介绍说拳术套路架子锤拳:上势拜师;双掌前砍;双掌穿喉;双抱拳;左护耳下打;左弓步顶肘;马步开弓式;弓步冲拳;连续三冲拳(紧三拳);左转身踮步开锤;马步掏井;左转身踮步开锤;右拳仙人系鞋带;挑锤;踮脚并步左手冲拳;左转身踮步回收，右手冲拳;回转金铰剪;二起蹦;金鸡独立、白鸽亮翅;转身左蹬腿、右蹬腿;马步打狗式;拦腰斩;左开弓;双手系鞋带;二起蹦;跨虎式;巧女左梳头、左打;巧女右梳头、右打;惯耳脚;转身右蹬;转身左蹬;左弓步挂拳;开拳下蹲;旱地拔葱;旋风腿;打虎式;收式。

　对练套路:撞膀锤拳;十字按拳;裁手拳;小劈风拳;二郎拳。

　撞膀锤拳:

　甲方右弓步冲拳打方斜肋; 乙方左虚步，左手立掌外挡，右手握拳收腰间，踮步右弓步冲拳，甲方左弓步右臂避挡，随即顺臂掼耳;乙方在弓步右臂下压，左拳掼耳，甲方右转身左弓挡开;乙方右弓步出拳;甲方左弓步避挡;乙方用掌握甲方左手腕按下同时右拳掼耳;甲方左弓步推开;同时左拳冲乙方右肋;乙方左弓步臂挡，顺势右弓步冲右拳;甲方虚步左手变立掌外挡;收式。

 

　十字按拳:

　前半部分套路与撞膀锤拳基本相同，只是在甲方左拳打乙方右肋时，乙方右弓步用臂肘外磕甲方左臂腕，随冲拳打甲方面门;甲方右弓步右手挡，收式。

　裁手拳:

　甲方上右弓步冲拳打乙方斜肋;乙方右弓步臂挡;翻手上步右手抓右手腕，左手按甲方臂肘，冲拳打甲方面门;甲方左手变掌将乙方右手削脱，右挡开乙方冲来的面门拳，顺势变削乙方咽喉;乙方左手挡开，右手冲面门拳;甲方左手托住乙方右肘，并提膝，右手弓步冲拳打斜肋;乙方右倒弓步右臂挡;甲方倒插步，双手抱拳用右肘捣乙方面门(心脏);乙方虚步双手合掌托肘护裆;甲方顺势右手反背拳盖乙方头顶，随即撩阴击裆;乙方双手交剪避挡上下拳;甲方左转身右弓步冲掼耳拳;乙方避挡;收式。

　小劈风拳:

　甲方上势冲拳击打面门;乙方虚步按拳;甲方上步掼耳;乙方右弓步接掌;甲方削掌掼耳;乙方上步下打撩阴;甲方上步踢撩阴脚;乙方双手变拳避挡击打对方脚面破之，随即上步掼耳;甲方挡开;收式。

　二郎拳:

　甲方右弓步冲拳;乙方右弓步右臂挡;甲方顺臂上滚拳掼耳、双腿前后扫膛;乙方双脚跳跃躲避;甲方翻身撩阴脚，反背锤盖顶;乙方右弓步，右臂上举挡拳;甲方冲拳打斜肋;乙方缠手;甲方后撩阴脚;乙方双手变掌下压破之;甲方反背锤盖顶;乙方右手避挡，向前三冲拳;甲方后退三外扒拳破之;收式。

　器械(包括单练和对练):棍术、春秋刀、单刀、七节鞭、三节棍、长矛、羊角拐。

　拆手(徐家拳致命绝技):撮鼻梁，打斜肋，顶心，盖顶，惯耳，击裆，削喉。

　内功:站桩

　辅助功法:(抓四路)马步右手掌、左手掌向上、向下、向左、向右、向前抓。

　(石狮、石锁);铁牛耕地;铁指功(三指、二指、单指);掷石、春秋刀。

　附疯魔棍歌诀:

　一条大棍似铁梁，出门先使咽喉枪，

　钓鱼线针跳圈外，二次中平依旧忙，

　苏秦背剑往里闯，转面朝天一炷香，

　上打蓝云天花坠，下有铺草蛇暗藏，

　左胁实来右胁诓，插花盖顶打四方，

　腰栓棍扠步疾打，倒拖棍劈面既伤，

　挎虎棍敢比存孝，开山节不让霸王，

　一心待要占中堂，燕子戳水拧三拧，

　翻江搅海强又强，此是疯魔独一棍，

　为难出手把人伤。

　徐家拳的主要价值

　徐家拳的社会价值

　在漫长的人类发展史上，武术是伴随着人类感知社会、征服自然的过程来的，这是劳动人民长期思考、熔铸的智慧的结晶，和中国的瓷器、宣纸和书画一样，是一种智力的发明。徐家拳脱胎于中国博大精深、源远流长的中华武术，并在此基础上有所创造、有所发扬，并在武术中融入了山东人爽快、直接、稳健的特有的个性，研究徐家拳，对研究山东武术乃至中国武术史有重要的参照价值。徐家拳丰富的内涵独特的演练动作，使其具有极高的艺术观赏价值。

　徐家拳的学术价值

　据当代作家田茂泉介绍说，徐家拳是山东省优秀的民间传统体育竞技项目。对研究北派功夫和山东武术史有重要的价值。在中国源远流长的民间武术发展中，徐家拳从初创、形成、发展的漫漫岁月，形成了具有浓郁地方特色的民间武术。

　从拳术、器械搏击到实战效果，都具有一定的灵活性和套路，在山东武术和华东武术中独树一帜，具有高难度的技巧和独特的打法日益成为一个重要的拳种。

　徐家拳的形成和传承，开创了南北武术相融会的先河，并日益显现出其古老博大的经典性、学术性、系统性的历史价值。

　徐家拳的实用价值

　据当代作家田茂泉介绍说，挖掘、整理、传授徐家拳符合国家发扬传统武术的号召，有利于丰富人民群众的文化生活，实现国民强体健身的目标，对促进建设社会主义和谐新农村具有十分重要的价值和意义。有利于徐家拳的发展和传承。发掘、发展、扶持、保护好徐家拳，对弘扬齐鲁文化，发扬中华武术和三个文明建设有重要的作用。作为传统武术民间体育竞技，为强身健体和丰富人民精神文化生活增添了新的种类。随着对徐家拳的挖掘、研究和传承，必将对丰富中国的传统武术理论起到重要的推动作用。

　徐家拳的遗产保护

　2007年，新泰市文化馆、青云街道办事处文化广播站根据省、市文化主管部门有关文件精神，在市文化体育局的领导下，对通济村徐家拳进行挖掘、整理，把这一拳术发扬光大。通济村徐氏家族徐勤霞、徐勤芝、徐勤川、徐勤启从2008就开始组织挖掘、整理具有民间传统体育竞技项目的徐家拳，并组织青少年练习徐家拳，使这一独具特色的竞技项目开始得到保护。徐家拳所在地新泰市人民政府及青云街道办事处、通济村拨10万元专项资金用于扶持挖掘、整理徐家拳工作，村里成立了徐家拳武术队，进一步把徐家拳发扬光大。

徐福家世，至今未见正史记载。但起始汉代的谱录著作，唐宋时代引入方士的家谱资料，却为徐福家世研究提供了可资参阅的史料。

现代学者研究徐福家世者颇多。如中国台湾徐氏宗亲会徐子明、徐悦堂纂写《徐氏大宗谱》，徐州师范大学罗其湘撰《江西<草坪·徐氏宗谱>初考》，皆是在古人谱牒史料的基础上，考证了大量近现代家谱资料，对徐福家世作出了系统阐述。

台湾大学教授徐子明（1915年荣获美、德两国文学哲学博士。学成归国后，任国立北京大学教授。他从1900年起研究徐氏历代谱牒，与时任燕京大学教授的卫挺生互相切磋，对徐氏源流进行深入考证）与徐悦堂（明开国元勋中山王徐达二十一世裔孙，清两广总督徐广缙玄孙。他从1958年起，追随徐子明教授研究史学和氏族学，独自筹款办《徐氏大宗谱》编纂馆）两代人前后考证80余年，编写3年，《徐氏大宗谱》才得以面世。

据徐悦堂先生考证，记载徐福家史的古代徐氏家谱、族谱有多部。如：

《南洲·徐谱》。三国（220—280）时徐庶（今河南禹县人）编《南洲·徐谱》曰：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍东海，于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲，永不仕，耕读传家，淡泊名利，自食其力……”又曰：“徐仲公，为徐偃王二十六裔孙。仲生二子，长讳长，次为延，延即尚也。长生猛，猛生咨与福（巿），福率祖人入东海祖洲（即今之日本），尚知福将反，遂令其曾孙隐居洪都（即南洲，今之南昌），该不及避，令其子坚隐居南洲，自此寄居南洲，八代至稚……。”《徐懋功家谱》。唐朝徐懋功编《徐懋功家谱》曰：“徐福者，又称徐巿或希，谱名徐议，字君房，其父讳猛，祖父讳长，从祖父讳延（即尚），曾祖父讳仲，高曾祖讳诜（即金文铣

）。福之长兄讳谱，福率振男女各三千人入东海祖洲。谘居琅邪，今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后。徐福一支入东海祖洲，不复返也。徐该与徐福同曾祖父，延（即尚）知福反，入东海祖洲止王（秦始皇）不来，为避秦始皇灭门之祸，随令其孙该潜居洪都（即今之南昌），自此世居南洲。

徐懋功为徐稚十七世裔孙，为徐偃王五十三世裔孙，播迁山东曹州，为唐开国元勋，封英国公，妣薛氏，生二子，另讳敬业，次讳敬猷，享寿九十三岁，葬于长安太白山麓，建有徐懋功祠。

《徐氏大宗谱》对徐氏源流记述详尽：“徐氏，子爵，赢姓，皋陶之后也。皋陶生伯益，伯益传禹有功，封其子若木徐，在徐城县三十里，泗州临淮有徐城（今安徽泗县北），自若木至偃王诞三十二世，为周所灭。周又封其子宗为徐子，宗十一世孙章禹（羽）鲁召公30年，为吴所灭。子孙以国为氏。又其族出于嬴氏十四姓之一也。”

《徐氏太宗谱》记述的徐国兴旺的历程，与卫挺生《日本神武开国新考》相吻合（前已述及）。据徐悦堂先生考证，徐氏总堂号之所以“东海堂”或东海郡。因为徐氏“来自东海，去之东海”。所谓“来自东海”，指天下（海内外）徐氏皆发源于东海之地，故曰“泽衍东海”（即今江苏东海、赣榆地方），所谓“去之东海”，意指徐诞失国后蹈浮舟沿泗水由黄河口（今江苏阜宁今称旧黄河口）出海东渡，至舟山群岛（古称翁州）隐居，自此徐国臣氏，每日思念徐王诞，故徐氏以东海为“堂号”。

罗其湘教授于二十世纪八十年代，对江西临川、南丰、南城、九江等地《草坪·徐氏宗谱》、《邱园·徐氏家谱》、《龙溪·徐氏宗谱》和《徐家垅·徐氏家谱》等进行考证，认为《草坪·徐氏宗谱》中，有两处有关徐福家世的记载尚属大陆首次发现。一是《徐氏历代源流》中记有“受姓祖，讳巿。因始皇游海上，上书。娶卞氏”；二是明初洪武戊辰年（1389年）魏敏洪撰写的《徐氏历代宗谱序》中，记有“自巿公受姓下传……”

江西各地徐氏宗谱对徐氏脉络亦有清晰的记载，“徐氏出于颛顼之后，嬴姓。唐虞时为伯益，其后封于徐。子孙遂居东海郡，因以徐为氏焉。（《草坪·徐氏历代宗谱序》）

“粤稽徐氏，始由颛顼，历五世至伯益。舜赐伯益赢姓。秦与赵皆其苗裔也。迨伯益生若木，夏封为徐候，其地即禹贡之徐州，子孙居此，遂以徐为姓焉”（《南丰邱园·徐氏续修家谱序》）。

罗氏考证了各种版本的“徐氏家族”之记载与卫挺生先生之考证对比分析，认为有诸多相吻合的共同之处：“一是徐氏出于颛顼之后；二是受赐赢姓；三是夏封于徐；四是子孙散居于‘东海郡’、‘禹贡徐州之城’或‘江、淮、泗、济’之间。”

中国谱牒记载徐福之事较早者，还有南朝梁武帝天监年间谱官王僧儒（公元465—522年）撰《百家谱》。文曰：“议，字彦福，亦名巿。秦始皇使蓬莱，居东海。”王僧儒“东海郯人也”。郯在今山东郯城县北，是赣榆县近邻，东距徐福故里徐福村仅50多公里。（罗其湘《江西<草坪·徐氏宗谱>初考》）

卫挺生教授《徐福入日本建国考》，编入了根据清徐时栋《徐偃王志》、六朝唐宋以来的谱牒编制的《徐王诞以前世系表》和《徐王诞至徐福世系表》。 日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）却对徐福家世记之颇详。

2003年10月，笔者有幸于富士吉田市造访宫下义孝先生（74岁），并一览宫下族珍宝——《宫下富士古文书》。宫下义孝先生介绍：“传说《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下祖先重写的。”该书20余万字，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。因为在日本是孤本，宫下家族视为珍宝，精心保管，秘不示人。笔者因是来自徐福故里的中国徐福会副会长，又是宫下会长的朋友，才得以一饱眼福。因没有时间细看（翻阅时要十分小心，不然书页会破碎），只拍摄了部分照片，不能不说是一大遗憾。

宫下义孝先生说，日本八店投入巨资，将《宫下富士古文书》复印出版300套，名曰《神传富士古文献》。每套7卷（每卷540页，大16K），定价14万日元（合人民币1万余元）。

这是一部记述包括“徐福渡来”在内的弥生时代历史的日本最古老的典籍。饭野孝宥据此考证了徐福在日本的家世。

据徐福七世裔孙秦福寿著文载，日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。

后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

饭野先生称，上述资料为徐福的直系第七代嫡孙秦福寿所书并遗传于世。建久3年3月，为山宫二所大神宫司宫下源大夫义仁所抄写（《宫下富士古文书》的《人皇七代孝灵天皇证》）。

秦福寿还有其他宝贵资料遗传于世，后人将其整理成《徐福世系表》。徐福第七世之后，尚未发现有关记载。