对不起，我无法确定李姓家谱中是否存在“占金皆辈”这一辈分。

家谱是记录家族世系和重要人物事迹的书籍，不同家族的家谱可能存在不同的辈分和字辈。因此，如果您想确定某个李姓家谱中是否存在特定的辈分，您可以尝试向该家族的长辈或家谱研究人员咨询。

此外，值得注意的是，不同地区、不同分支的李姓家族可能存在不同的家谱和辈分。因此，即使是同一个姓氏的家族，其家谱和辈分也可能存在差异。

九日山是有无石不刻字之美誉。它以溪流荡漾， 峰峦晴浓，奥衍明秀，陷为一区的迷人景色，被授予 国家风景名胜区。在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想 快点看到九日山。一会儿，就到了九日山了。我一进 山门，就看到一座很大的寺庙，那就是延福寺。我们 走了进去，啊！真壮观，寺前面是三座宏伟的金色佛 像，两边是十八罗汉，它们神态各异，栩栩如生，看 得我眼花缭乱。出了延福寺，再走上去，就是菩萨泉。以前，泉 里的水清清的，可现在却被有的游人弄得脏乎乎的 了，看着真不好受。我们又继续向前走，走了走，不知不觉就到了一 眺石边，我们站在一眺石上，向远眺，丰州的景色大 半收在眼底，真美！看够了，我们再向右边走，走到 了石佛岩。传说丰州以前经常发生火灾，就请一些工 匠来雕一个就山上的一块大岩石雕一座佛像，这个佛 像是用来振灾的。顺着弯弯曲曲的石道走了几分钟，我看到有一块 石碑，石碑上写着八戒石从哪边走。物们按石碑上指 的，去看八戒石。因为要去八戒石必须要走很远的 路，但我还是决定去看看。在路上，我走得口都干 了，脚也酸了，可我还是坚持向前走。过了一会儿， 我果然找到了八戒石——一块大大的石头，那模样还 真有点像猪八戒呢。看完了八戒厂，我们接着游览了“天下第一 福”、“文东夫人的庙”……要回家了，我恋恋不舍地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我们丰州引以为豪的风景名胜区！

有关九日山的作文

九日山是有无石不刻字之美誉。

它以溪流荡漾， 峰峦晴浓，奥衍明秀，陷为一区的迷人景色，被授予 国家风景名胜区。

在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想 快点看到九日山。

一会儿，就到了九日山了。

我一进 山门，就看到一座很大的寺庙，那就是延福寺。

我们 走了进去，啊！真壮观，寺前面是三座宏伟的金色佛 像，两边是十八罗汉，它们神态各异，栩栩如生，看 得我眼花缭乱。

出了延福寺，再走上去，就是菩萨泉。

以前，泉 里的水清清的，可现在却被有的游人弄得脏乎乎的 了，看着真不好受。

我们又继续向前走，走了走，不知不觉就到了一 眺石边，我们站在一眺石上，向远眺，丰州的景色大 半收在眼底，真美！看够了，我们再向右边走，走到 了石佛岩。

传说丰州以前经常发生火灾，就请一些工 匠来雕一个就山上的一块大岩石雕一座佛像，这个佛 像是用来振灾的。

顺着弯弯曲曲的石道走了几分钟，我看到有一块 石碑，石碑上写着八戒石从哪边走。

物们按石碑上指 的，去看八戒石。

因为要去八戒石必须要走很远的 路，但我还是决定去看看。

在路上，我走得口都干 了，脚也酸了，可我还是坚持向前走。

过了一会儿， 我果然找到了八戒石——一块大大的石头，那模样还 真有点像猪八戒呢。

看完了八戒厂，我们接着游览了“天下第一 福”、“文东夫人的庙”……要回家了，我恋恋不舍地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我们丰州引以为豪的风景名胜区！

有关九日山的作文

九日山是有无石不刻字之美誉。

它以溪流荡漾， 峰峦晴浓，奥衍明秀，陷为一区的迷人景色，被授予 国家风景名胜区。

在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想 快点看到九日山。

一会儿，就到了九日山了。

我一进 山门，就看到一座很大的寺庙，那就是延福寺。

我们 走了进去，啊！真壮观，寺前面是三座宏伟的金色佛 像，两边是十八罗汉，它们神态各异，栩栩如生，看 得我眼花缭乱。

出了延福寺，再走上去，就是菩萨泉。

以前，泉 里的水清清的，可现在却被有的游人弄得脏乎乎的 了，看着真不好受。

我们又继续向前走，走了走，不知不觉就到了一 眺石边，我们站在一眺石上，向远眺，丰州的景色大 半收在眼底，真美！看够了，我们再向右边走，走到 了石佛岩。

传说丰州以前经常发生火灾，就请一些工 匠来雕一个就山上的一块大岩石雕一座佛像，这个佛 像是用来振灾的。

顺着弯弯曲曲的石道走了几分钟，我看到有一块 石碑，石碑上写着八戒石从哪边走。

物们按石碑上指 的，去看八戒石。

因为要去八戒石必须要走很远的 路，但我还是决定去看看。

在路上，我走得口都干 了，脚也酸了，可我还是坚持向前走。

过了一会儿， 我果然找到了八戒石——一块大大的石头，那模样还 真有点像猪八戒呢。

看完了八戒厂，我们接着游览了“天下第一 福”、“文东夫人的庙”……要回家了，我恋恋不舍地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我们丰州引以为豪的风景名胜区！

泉州清源山作文（要求400字）,急！

泉州清源山来自金门、漳浦、南安、永春等海峡两岸各地的武荣郑氏族人近百人，带着十几本族谱，十三日在福建南安丰州继续展开考证。

两岸郑氏宗亲依据族谱进行的此项最新考证认为，福建南安石井郑成功先祖源于南安丰州社坛。

有关人士对此表示，漳浦营里郑氏族谱经泉州市郑成功学术研究会延平分会核实，被认定是较真实可靠的，其发现意义甚至比二00二年发现的明末版石井郑氏族谱更为重大。

郑氏后裔在漳州发现的一部漳浦营里郑氏族谱，其“家谱小引”中，多次提到了南安“双路口”这一地名，称其先辈是如何从那儿走出来，“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”，还标明了双路口就在清源山的西北峰方向。

该族谱中还提到郑成功曾往漳浦叙其亲，“盖清源之支裔”，怀想起了故乡的“社稷坛”和元宵节张灯结彩的热闹景象。

这一珍贵记载引发了诸多郑氏族人关注，前往南安广泛展开调查。

经过多方寻觅，“双路口”被证实就在南安丰州社坛村。

一位长者说，丰州社坛村应该就是漳浦营里郑氏族谱里描述的南安“双路口”，从那边望向清源山，恰是西北峰，与记载吻合。

熟悉丰州地理掌故的王赞成先生说，社坛郑氏祖厝前系一条古道，古时一头通往永春、德化的山路，一头通往泉州沿海的海路，故被称为“双路口”。

如果说来自漳浦的族谱让人们找到了郑成功更早的先世，那么来自永春的一本族谱更是迄今为止发现追溯郑成功先祖入闽情况最详细、最早的一本重要族谱，再一次印证了丰州走出武荣郑氏之说。

永春郑伯恭先生辑录的该族谱内记载：“吾祖谙于军旅之事……吾祖率部驻守丰州社稷坛，并屯田自给军食……”

以洛阳不翻汤为题目写一篇作文

大年初十，爸爸妈妈开车带我来到了洛阳---龙门石窟游玩。

我们下了车，买完票后，首先看到了一条大河，它的名字叫伊河，河的两岸就是有名的龙门石窟，它分为东山和西山石窟。

我们过了河沿着河边参观西山石窟，在宾阳三洞和万佛洞，我们看到了许多石窟，洞里有许多佛像，有大的、也有小的，它们的姿势和神态也是各种各样。

爸爸告诉我佛教最早起源于印度，从印度相传到中国。

龙门石窟里的佛像是从北魏一直修建到唐代。

听了之后，我觉得很有意思。

经过了历史的洗刷，许多佛像外貌已经破损了，有的少了头、有的少了胳膊、有的身体也破损了。

我们又接着往上走，来到了奉先寺，看到了这里最大的佛像，那尊佛像特别高大，也特别壮观，爸爸拿出了相机，给我和妈妈在大佛前照了相留作纪念。

参观完西山石窟，我们又走过了漫水桥到了河东岸，可惜东山石窟因为维修没有开放，我们只好直接来到了香山寺看到了好几座宫殿。

我们先进了主殿看见一个大佛，供奉的是佛祖---释迦摩尼，只见大佛端坐在殿中央，神态安静祥和。

然后我们又来到了罗汉殿，看见了十八罗汉，他们的样子各个生动极了。

随后我们又参观了有名的蒋宋别墅。

最后一站，我们来到了白居易墓园。

白园是专门为唐代著名的大诗人---白居易所建造的，白居易就埋葬在这里。

这次旅行我学到了许多知识，让我记忆深刻。

游泉州六胜塔1200字作文

永春牛姆林生态旅游区 开元寺 泉州天后宫 西资岩寺石佛 李光地故居 九仙山 郑成功纪念馆 仙公山 紫帽山 后城旅游文化街 百源川池 崇福寺 李贽故居 宿燕寺 姑嫂塔 围头湾 屈斗宫古窑址 法石真武庙 石牛山 九日山 六胜塔 戴云山 灵源寺 草庵 龙湖 清水岩 五塔岩 灵山圣墓 深沪湾海底森林 状元街 芳草园 通淮关岳庙 府文庙 杨阿苗故居 石笋 崇武古城 洛阳桥 净峰寺 龙山寺 清净寺 郑成功陵墓 安平桥 泉州海外交通史陈列馆 水上乐园 富美宫 承天寺 基督教泉南堂 花桥慈济宫 苏夫人姑庙 弘一法师纪念馆 泉州永春牛姆林生态旅游区 泉州清源山 石狮黄金海岸度假村 泉州安溪清水岩 晋江紫帽山风景名胜区 晋江深沪湾海底古森林自然保护区 泉州戴云山 泉州九日山 泉州崇武古城 泉州东湖公园 草庵摩尼教寺 安平桥 蔡氏古民居 泉州东西塔 百源川池 岱仙瀑布 法石真武庙 凤山寺 泉州崇武古城 泉州中国雕艺城 泉州洛阳桥 泉州状元街 泉州宿燕寺 泉州天后宫 泉州李贽故居 泉州清净寺 泉州花桥慈济宫 泉州清源山 泉州开元寺 泉州游乐园 泉州东湖公园 泉州水上乐园 泉州伊斯兰教圣墓 泉州海外交通史博物馆 泉州广化寺 泉州仙公山 泉州桃仙溪竹筏漂流 德化石牛山国家森林公园 九仙山 泉州石狮海洋世界 泉州草庵 泉州龙山寺 泉州九日山 泉州南安灵应寺 南安灵应风景区 南安郑成功陵墓

写一篇写山的作文

说起武当山来拿可漂亮呢，春天鲜花盛开，夏天绿树一片，秋天大雾迷蒙，冬天白雪一片。

春天的武当山清泉飞流直下，正如李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”地上一片嫩绿，鲜花盛开，漫山遍野让人感到满目亮白。

夏天的武当山绿树挺立，高高的大树满上遍野，游人在太阳下暴晒着，再到绿树下乘凉，会感到一身凉爽像在天上仙景似的。

秋天的武当山金顶被大雾笼罩着像夹在天地之间，上天也难下地也难，大雾把武当山拢住好像就是愚公移山时一到这个让人来一次就留恋往返的“天上仙境”，山下小溪叮叮咚咚的“打鼓”。

冬天的武当山上的南岩宫白茫茫的一片好像就是冰山一样，全身都是一片白色像是一个戴着白色帽子的小姑娘。

武当山的四季都很美，但是祖国的四季更美！

阿庐古洞作文600

请问：1、从昆明到阿庐古洞，直达的专线车在哪里坐？路上需多少时间？一天有几班？早晚发车的时间？2、如果没有，如何乘车从昆明到阿庐古洞？乘车的地方，早晚发车时间，一天大概几班？3、阿庐古洞游览大约需要多长时间？从昆明到泸西阿庐古洞的乘车路线是：昆明东部客运站乘车到泸西县城，昆明到泸西的客车运营时间为7:00—19:00，滚动发车的，车票在市内健之家药店/之家便利店可以买到。

阿泸古洞距县城约3km，到了泸西县城后可乘出租车前往。

至于游览需要的时间那就因人而异了。

PS：东部客运站也有直接到达阿庐古洞的旅游车，但具体情况要去问一下，以前是7:30、8:30、12:30在东部菊花村客运站发车，但是现在车站搬了过后不知道还有没有。

到天天旅游网站查看回答详情>>阿庐古洞游记 作文阿庐古洞的导游词各位游客，您知道“云南第一洞”吗？这就是我们即将前去参观的阿庐古洞。

乍一听这个名字，就感到十分新奇。

不仅名字奇特，而且洞内景观也扑朔迷离，随着游览的深入，所有谜团将会逐渐揭晓。

从昆明出发，行进约200公里，抵达滇东南泸西县以西5公里的阿庐山麓，就是阿庐古洞了。

阿庐古洞是一组典型的喀斯特地貌的地下溶洞群，海拔有1700米，它的主洞体由庐源洞、玉柱洞、碧玉洞、玉笋河组成，三洞一河全长3000多米，洞外有泉，洞中有洞，洞中有天，洞下有河，还有各种石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘、石瀑、石花等；被人们称为亚洲最壮观的天然洞穴之一。

说了这么多，我们还是抓紧时间前去游览吧。

阿庐古洞的成因→阿庐的名称来历→民间传说游客们，进阿庐古洞之前，还是要先来介绍它的形成。

阿庐古洞约成型于二亿年前，当时此地曾是一片汪洋大海，后来地壳隆起，海水退位，古海上升为陆地。

海中含有钙质的大量物质沉淀为石灰岩，其主要成分是碳酸钙。

含有二氧化碳的雨水，溶解了碳酸钙，石灰岩表面被溶化出无数的小孔、凹坑和裂隙。

长期岩溶的结果，使石灰岩的孔洞和裂隙不断扩大。

经过数百万年的风化，地下的石灰岩则成为无数千奇百怪的溶洞和通道。

溶洞在发展变化中有时彼此相连，构成了一连串的溶洞群。

阿庐古洞就是这样一组溶洞群。

各位一定很想知道“阿庐”这两个字的来源，因为从发音上来看，大家可以猜出这不是汉语。

其实“阿庐”二字为彝族的语言，意为“有山有水的山洞”。

彝族是云南人口最多的一个少数民族，阿庐是古代彝族的一个部落的名字，阿庐古洞就是宋、元时云南三十七蛮部之一“阿庐部”的穴居点。

阿庐古洞这么美，民间当然赋予了它动人的传说：泸西境内素有九峰十八洞之称，阿庐古洞就是其中的一部分。

在部落战争期间，阿庐部落酋长阿庐率领9员大将和众多男女，从五曹来到杨梅山，不料竟被山下一片浩瀚的海洋挡住去路，大家只得住下来休息，突然敌兵从后追来，阿庐一面抵抗敌兵，一面派出9员大将和18位姑娘，连夜砍树、扎排，架设过海浮桥36道，造最后一道桥的时候，9员大将和18位姑娘不幸落人海中，等到阿庐杀敌率部来到海边时，海水已经干涸，9员大将和18位姑娘变成了9峰18洞。

从此阿庐部落就在9峰18洞定居下来。

“阿庐古洞”也由此而得名。

阿庐古洞全长3000多米，分为三个旱洞一个水洞。

所谓水洞就是旱洞下面有一条地下河，它们分别是庐源洞、玉柱洞、碧玉洞和玉笋洞。

阿庐古洞的景色可以用四个字来描述，那就是“古、朴、绝、奇”。

同时它具有四大特点：“第一，洞外有泉，泉水从洞里地下河流出洞外。

第二，洞内有天，洞内的天窗有三个，在深深的洞中可从窗上看到外面的天空。

第三，洞中有洞。

第四，洞中有河，指洞中的地下河。

游客们，游览阿庐古洞，大约需要两个半小时到三个小时的时间。

现在就请大家下车，随我游览第一个洞——庐源洞。

庐源洞全长760米，洞内聚集着岩石洞穴地貌的多种景观：有石瀑、石笋、钟乳石、石帐幔、石柱、石花、石珠等。

这些景观是怎样形成的呢？每年雨季，雨水中含有空气中的二氧化碳，渗入石灰岩的缝隙中。

二氧化碳和岩石表层的碳酸钙溶解后生成重碳酸钙随着水滴流到洞顶，二氧化碳随着水分的蒸发而散失，重碳酸钙又重新还原为碳酸钙，堆积在洞顶。

天长地久，一个小小的钟乳石便生成了。

有的水珠没有在洞顶蒸发，滴到地上，便沉淀为石笋，钟乳石和石笋渐渐长大，最后连接起来，就成石柱；石笋相连就成石帐幔；水顺岩壁流下，就形成石瀑，像冰冻起来的瀑布。

当然，钟乳石和石笋生成的速度是非常慢的，它的形成需要几百万年几千万年的时间。

现在我们停留在庐源洞的第一个景点一彩霞迎宾』匝着彩霞迎宾一路走下去，将会游览到双蛇出洞、古莲仙鹤、幽谷神钟、飞龙戏瀑、潭影映画、阿庐仙山、泸源汇景、石龟望月、女娲补天、仙人讲经、仙壶幻景等等。

有道是，三分形象，七分想象，请大家发挥想像力，慢慢欣赏这大自然的瑰丽奇观。

各位游客，现在我们已进入阿庐古洞的第二个洞——玉柱洞。

玉柱洞以钟乳石和石笋为主，故称玉柱洞。

请看：这是洞内最具有代表性的景观“擎天玉柱”，柱高8米，直径约为03米，从地上直撑大厅顶端，粗细均匀，很

写景八里沟的作文400字

1金秋十月，听说要到河南辉县八里沟旅游，心情激动。

晚上十一点出发，第二天五点就到。

一路踏着脚下的青石板，扶着横过来的大树，不敢有丝毫的马虎。

脚下峻谷深涧，飞泉流瀑，令人心惊。

拐过一处陡崖，揪着草向上攀登，但见红崖碎石，小路潮湿而逼仄，委实让人唏嘘不已！总算熬过来了，还得过铁索桥。

双手扶着锈迹斑斑的铁链，心也随着跳跃的铁链抖个不停。

最要命的是桥面由一截截的山木铺就，圆圆的不老实，动不动滚一下，让人看到下面不敢看的万丈深渊，着实觉得生命与死亡原来相距得如此近！中午，在柿林里休息，可享受山里的野味饭，还可跑到树下执杆打果子。

此时，秋已八九分光景，满树的柿子已渐红渐黄，远望，像一团团的火焰在燃烧，近观，又如一盏盏的灯笼缀满枝头。

稠密的果子把柿叶都挤掉了，可真是“红肥绿瘦”啊。

山里人见了，也不管，他们倒乐得你做个自由的、放肆的“山里人”。

下午，观山顶飞瀑。

吃饭早的，已上去了，遥遥的在瀑边向我招手。

我沿着柿林中的小路想上去，但风已不小了，瀑布从几十米高的山顶上跌落下来，已成琼珠碎玉，万朵杨花，被风一卷，老远就刮我一身，我不免有点怵。

几次想跟了去，又退了下来。

路滑，还布着一缕一缕的苔痕，令人不敢弓身前行，几近于“蠕动”了。

这时，同行的伙伴跟上来，将我一军：“上不上？”我不知哪来的勇气：“上！”水哗哗哗地滚落下来，砸在下面的硬石上，溅了个风雾弥漫的世界。

水流去，约二三十米，便扑入一个深潭。

那潭，远远地看去，也一汪一汪的，蓄积着山里所特有的绿。

天阴沉沉的，让人觉得又冷又怕。

从瀑下经过，像是穿行在当年孙悟空曾修行过的水帘洞中，心情好了点。

那里有水与石万年合作才形成的喀斯特地形溶洞景观，有石林、石笋、石柱、龙宫等，恰似人间的天堂。

往回走，路过一丛不大的原始林，遭遇了一群“流氓猴”的袭击，猴子不知从什么地方钻出来，向我们讨零食，一个个机灵灵的，样子喜人，只是太顽皮、太好客，有点让人招架不住。

终于，赶在日落前，我们胜利抵达一个叫“李家大院”的小旅店内。

疲乏了一天，也来不及看山里的月光，听山里的泉水叮咚，吃了点东西，就美美地睡去……夜里醒来，以为外面下雨，呜呜地，特别洪大。

好奇地开门，来到院中，方知是白天的飞瀑从山顶上滚落，汇成小溪，凝成大河，日日夜夜地从门前汤汤流过，奔向远方。

便顿觉天地间唯水伟大，唯水坚韧，唯水永恒……不能细想，一想，就再也不能眠。

听凭月光闪闪地照着，风也萧萧地跑……2美在八里沟安阳市第一实验小学三年级六班 许昭辰五一前夕，妈妈说要带我去八里沟玩，能去这么有名的景点玩，我足足高兴了“九九八十一”天！热切期待……一、山之雄早晨九点钟，我们到达到了八里沟，正像妈妈所说的那样，这里的空气自然、清新、凉爽，外加几团冒出乳白色的大雾，更像人间仙景一般。

我朝这古老的八里沟望去，感觉到它一望无际；再看那郁郁葱葱的古树群，在云雾缭绕间更多了几分神秘梦幻；回头往下看，我们感觉像会飞了似的，脚似乎早已离开了地面，已在湛蓝色的天空中自由的翱翔……我们凭着感觉一直往前走，环绕着这一望无际的大山，我总感觉的山很高，高得看不到顶峰，也总觉的山很雄伟，雄伟得无法用语言来表达。

二、水之清当然，八里沟的水也是很清的，凉澈、甘甜。

大约下午三点钟，我们登到了山腰，这时的我们鞋子都打湿了。

我们穿过吊桥，突然一池碧水展现在眼前。

瞧把我们一行人乐的：一个个脱下了鞋子，拎起裤子，在水里朝对方泼水；在水中嬉戏、抓蝌蚪……水清凉刺骨，碧绿碧绿的，好象水底下面有一块绿白色的大翡翠，与天空与丛林浑然一体；再加上正午十分的阳光，照射下，池子更是变得五彩缤纷，光彩照人，仿若人间仙池般。

三、果之甜下午五点，我们终于到了山顶。

大家坐在凉亭歇息，都感觉有些饿了，我们中的一位伙伴小磊爬上旁边的一棵果树（^-^ 不违反景区规定，可以自由攀折哦），他摘了几个苹果，扔了下来，我们一把接住……也顾不得卫生了，大家就这样大口大口的吃了起来。

哇！好甜啊！真是吃一口精神大振。

酸甜的果子，我一连吃了好几个呢。

七点左右，我们恋恋不舍的离开了八里沟 ……

介绍粉果的作文

粉果是广州传统的糕点。

其皮与形状较虾饺略大而不一定是半月形，馅却有虾肉、鲜猪肉、叉烧、笋肉、冬菇等，放风味与虾饺不同；与虾饺另一异点是，粉果可以隔水蒸，也可以用油半煎炸，为煎粉果。

粉果又称“娥姐粉果”，相传粉果的创制人是抗战前一名叫“娥姐”的女佣，因粉果别具风味而被“茶香室”的老板看中，特聘娥姐到茶室主持制作，并以娥姐命名此点心。

广东粉果，皮薄馅靓，令人垂涎。

材料：猪肉（四两）、红萝卜、 肉（各三两）、冬菇（1/4两）、芫茜（一棵）、澄面（65两）、生粉（一两）、栗粉（15两）、盐（两茶匙）、清水（九两）、油（三汤匙）、调味料：盐（3/4茶匙）、糖（一茶匙）、生抽（两茶匙）、生粉（半茶匙）、麻油、胡椒粉（各少许）做法：一、冬菇浸透，与猪肉、红萝卜及 肉一同切粒。

芫茜洗净摘叶。

二、烧热镬，下油一汤匙爆炒各粒料，加入调味料拌匀成馅料，候冻。

三、澄面、生汾、栗粉同筛匀，清水及盐煲滚，熄火，倒入粉迅速搅匀，加盖三分钟取出。

四、加油将粉料搓至极匀，再搓成长条，分切小粒，碾成圆形薄片，包入馅料及芫茜一片，涂上油排于碟上，放入蒸笼内隔水蒸十分钟即成。

九月金秋，丹桂飘香、柔风送爽，辛勤的园丁又沐浴在职业带来的荣光9月10日“教师节”是如此的响亮，神州大地礼仪之邦，穿越时空 回荡从东海之滨到雪域西藏，从南国宝岛到塞外边疆，从三尺讲台到知识殿堂，无不沉浸在欢乐的海洋“老师，您辛苦了！”一声声真诚的问候浓缩了所有的期望；“老师，节日快乐！”一句句深情的祝福蕴涵了无数的吉祥！时代的强音不断撞击着传道授业者的心房，尊师重教已成时尚，科教兴国绽放清香，教师就像耕耘的老农挑起了箩筐，沉甸甸的收获虽然压弯了脊梁，却把幸福写在脸上，这就是中国教师的写照，中国教师的度量！有人说，教师是烛光，燃烧自己释放光芒；有人说，教师是翅膀，能让学子在太空翱翔；有人说，教师是奠基，构筑的人才大厦高万丈；可我认为，老师是真正推动社会进步的精神巨匠，他们用柔弱的双肩承载着民族腾飞的希望，传播着社会进步积蓄的能量：科技、理念、信仰！为了桃李芬芳，他们呕心沥血、挂肚牵肠，为了培育栋梁，他们废寝忘食、执着顽强，从风华正茂到双鬓染霜，从慷慨激昂到退休还乡，有多少个夜晚挑灯到天亮？有多少汗水播洒在课堂？引领学子披荆斩棘攀登书山殿堂、乘风破浪泛舟知识海洋从黎民百姓到文臣武将，从一

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‍

一、文字演变

二、姓氏读音

拼音： lǐ

注音：ㄌㄧˇ

古字 ：

部首： 木

字码 U:674E；GBK：C0EE；

郑码：FYA

五笔 ：SBF

笔画：7

笔顺 ：一丨ノ丶フ丨一

名词

一种树，落叶乔木，春天开白色花

李树的果实

行李，代指“行囊”内物品

狱官。通“理”

星名。即角宿二,为室女座 δ星

姓

三、姓氏起源

1、源出嬴姓说。

即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官） ，遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通 ），先为理氏，后为李氏。 得姓始祖为李利，李耳为十一世。

2、李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜， 以李树为图腾。

李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李， 故由理氏培育成为家生李树， 并以李树为神树， 亦即图腾树。故凡李氏子孙， 常于宅旁种李以为象征， 至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园， 唐朝皇宫苑园多植李树。

3、源出姬姓（虎图腾）说。

商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。 巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。

4、源于封赏赐姓与恢复李氏。

蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；

汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；

北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏 。北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。

西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。

唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

四、得姓始祖

见姓氏起源

五、人口分布

先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓的望族，居河北的成为赵郡李姓的名家。东达山东，东南抵赣浙苏，南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时，李姓进入入台湾。

600年期间，李姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西南和东北的移民已经成为重要的流动方向。

唐代是李姓族群的急剧膨胀期，赵郡李氏、陇西李氏、赐姓李氏、唐宗室后人多达官贵人，一夫多妻制的生活，使李氏人丁兴旺，在当时已成为全国大姓。但随着朝政的变化，在唐代即有许多李姓人物贬官南下，又有许多人为免遭祸害而逃至全国，使李姓遍及全国。

唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。其中，迁徙人数较多的是宋朝“靖康之变”时的南迁。

元末明初的政权更迭，以及明际的"靖难之役"，主战场布置在山东西部、河北、河南北部的部分地区，迁延数十年，民不聊生，造成百姓得流就食，四散逃离，致使十室九空。

明廷在政权稳定之后，从山西平阳、太原一带（晋商首富李家大院族谱可以佐证当地富庶安定），向华北的荒芜地区进行了大规模的人口迁徙（《明代进士登科录》、阳泉李氏族谱等可以佐证）。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。据《明会要》记载，明洪武二十五年，明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓。琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

明末清初，四川经过多年战乱，康熙七年（1668年），四川巡抚张德上书朝廷，要求朝廷动员全国人员往四川迁徙，川内李姓较多都是从湖广宝庆府等地迁来，便形成了“湖广填川”。

清朝及民国时期，李氏族人移居海外者更多。

六、家谱文献

全国：陇西郡李氏族谱不分卷

全国：李氏近房过谱不分卷

全国：李氏近房宗谱不分卷

全国：李氏近房宗谱不分卷

全国：李氏族谱

北京宛平：李氏家谱不分卷

天津：延古堂李氏族谱不分卷

河北汉县：汉邑李氏族谱四卷

河北：汉县李氏族谱五卷

河北卢龙：李氏家谱二卷首一卷

河北高邑：李氏族谱不分券

河北永年：李氏支谱二卷

河北唐县：李氏族谱不分卷

河北蔚县：蔚州李氏家谱十卷

河北青县：李氏家谱

河北南皮：李氏家谱不分卷

河北任邱：（李氏〕张恕堂本支谱十卷

河北：任邱李氏四门支谱不分卷

河北：交河李氏八修族谱不分卷

山西：榆社李氏世系谱不分卷

山西介休：李氏家谱不分卷

山西：曲沃庄简公李氏家谱四卷

山西：洪洞李氏宗谱四卷

辽宁海城：李氏宗谱不分卷

辽宁铁岭：李氏谱系四卷

辽宁铁岭：长白山李佳氏族谱不分卷

辽宁铁岭：长白李氏家谱

上海： 溪法华李氏族谱四卷

上海： 溪法华李氏族谱六卷

上海：李氏家乘一册

上海南汇：竹冈李氏族谱十卷首一卷

上海松江：陇西[李氏〕宗谱不分卷

江苏：镇江扬州李氏合谱不分卷

江苏：夫椒李氏家乘八卷

江苏沛县：李氏族谱二卷宗图一卷

江苏溧水：芝山李氏续修宗谱□□卷

江苏南京：师德方山葛桥南李氏宗谱八卷

江窦泰州：李氏族谱十四卷

江苏：江都李氏族谱八卷

江苏：江宁李氏宗谱不分卷

江苏丰县：李氏家谱□□卷

江苏丰县：李氏三房支谱四卷

江苏泰州：李氏家乘十卷

江苏盱眙李氏：岐阳世家文物图像册不分卷

江苏江都：李氏族谱四卷

江苏江都：李氏宗谱十二卷

江苏泰兴：李氏重修家谱□□卷

江苏：兴化李氏世谱不分卷

江苏南通：李氏家谱六卷首一卷

江苏南通：通州李氏宗谱四卷

江苏南通：通州李氏宗谱十卷末一卷

江苏：如皋西乡李氏族谱十二卷

江苏镇江：京口倪庄李氏重具备宗谱年表八卷

江苏镇江：京江李氏宗谱二卷

江苏：镇江李氏支谱四卷

江苏镇江：京口李氏七修宗谱四卷首一卷末

江苏镇江：京江李氏族四卷

江苏丹徒：新篡李氏宗谱四卷

江苏丹徒：新篡李氏续谱二卷

江苏丹徙：陶裔山门李氏续修族谱二卷

江苏：丹徙陶裔李氏族谱二卷

江苏：丹徙李氏家乘六卷

江苏：丹徙开沙李氏宗谱三十卷首一卷末一卷

江苏丹阳：云阳李氏宗谱十六卷

江苏丹阳：李氏宗谱□□卷

江苏句容：李氏宗谱十卷

江苏武进：石桥李氏宗谱六卷

江苏常州：李氏迁常支谱八卷

江苏金坛：李氏宗谱一百二十三卷

江苏常州：李氏迁常支谱十卷

江苏无锡：锡山李氏世谱三十六卷首一卷

江苏常州：毘陵殷薛镇李氏宗谱三十卷首一

江苏无锡：锡山李氏世谱五卷首四卷

江苏常州：毘陵李氏宗谱十二卷

江苏无锡：锡山李氏世谱二十四卷

江苏常州：毘陵李氏西里桥派支谱不分卷

江苏常州：毘陵李氏西里桥派支谱不分卷

江苏武进：王堰桥李氏宗谱八卷

江苏常州：莘村李氏宗谱十六卷

江苏常州：毘陵辋川里李氏宗谱三十八卷首

七、郡望堂号

陇西李氏，是中国历史的中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓家族。

郡望

陇西郡：战国时秦昭襄王二十七年（公元前280年）设置，因在陇山之西

得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西一带。

赵郡：汉高帝四年（公元前203年）将秦代原有的邯郸改为赵国，治所在邯郸（今河北省中部）。东汉建安年间（公元2世纪末）改为赵郡。相当于河北省中部赵县、邯郸一带地区。

顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。

中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

此外还有渤海郡、襄城郡、江夏郡、梓潼郡、范阳郡、南阳郡等。

堂号

陇西堂：因为李氏望出陇西郡故名。

青莲堂：唐代大诗人李白，号青莲居士。李姓后人为纪念这位大诗人，便以“青莲”作堂号，永示缅怀。

此外还有赵郡堂，平棘堂等。

八、字辈排行

湖南宁乡鞠公口源头李氏字辈：“崇志奉正宗祖方应兆龙荣华发达茂永远曜先公文光恢世绪良泽启廷封长振家声大祯祥国祚雍忠孝功名显诗书道业隆宏开景象家世克昌承宜祖德永锡贤良”。

湖南沅江李氏陇西堂字辈：“景继修凤玉应春世时之成大学文名显鸿勋泰运新克勤功益懋遵道治常隆守训承先志敦行尚本真有恒斯建业能立定增荣”。

湖南上湘李氏龙门堂字辈：“志必仁本政文仲湖廷钦就可世宗树德景先正存心学大贤忠良维国祚孝友作家傅积善徵余庆修身华福缘昌隆符泰运兴发定科联”。

湖南中湘河头李氏字辈：“序茂廷溪峰宇文元大邦世绍光宗泽家声裕楚湘志笃贤儒道心怀孔孟乡俊显昭潭士伦常正益昌”。

江苏南京开沙李氏字辈：“太干福寿荣禄祥智英宗元孚恒丰俭裕孝顺谦恭纯诚恺悌宣慈惠和明允笃敬纯厚为良德振兴必有成笃敬儒行名贤经师瑞徵家庆善培迈基人文蔚起功纪鼎彝长承祖佑百世傅之”。

江苏京江李氏字辈：“福泽由天定心田在而耕”。

江苏高桥李氏字辈：“世德相承远扬泽锡恒光文明昭裕启家声庆福长”。

江苏三桥李氏崇礼堂字辈：“远世思明德昌时衍令谟彦奇蕃克绍昭朗盛宏敷”。

湖北随州李氏字辈：“洪为祖德永世群方传佳友本”。

湖北京山李氏字辈：“学义忠礼士国正万方永福德承前泽诗书启后昆”。

湖北荆门李氏字辈：“以文常会友维德能辅仁孝亦传家本”。

湖北广水李氏字辈：“(长)龙凤呈祥帮家志国”。

李先念家族字辈：“玉树承先绪孚全升义泰”。

浙江尖山李氏宗派字辈：“思志单名廷单名世国春天地元光大文章昭著景运肇开祖德崇长贤才佑启先猷式守敦笃彝伦和敬锺祥家声永振远怀前哲高亮恢宏克裕贻谋道明礼顺达仁由义慎诏后昆世颂清芬丕承骏泽”。

浙江金华竹马馆东李氏排行字辈：“成震泰可忠茂礼志倚谟葵普光曾愿启信怡云建慈昂济得信端恭良壬拱华进敬尚瑷文胜长魁顺记余贵厚忠共盛福献成元处宗秀继忠皋绪绍缵维纲绮纾绸致”。

浙江慈溪李氏排行字辈：“季安仁伟信义俨侦佳贵显承思宠忠良远益昌宏能思继绪奕裔永芬芳久大家声振绵延祖德长椒聊蕃百世荣富集千祥”。

福建东山李氏字辈：“世开国运文士宏兴正心诚意盛德日新英才应遇克建功勋荣华继美光宗显亲”。

福建城福李氏字辈：“珑庭文成甫乡仁新志仕山本宗春继龙中日之可登大任世际明良原善其修催德斯昌敬心恒存天锡福光荣行裕嗣万年永长”。

福建安溪龙船港李氏字辈：“德以仕大万李春胜赐隆先光开联荣荫人文蔚起升朝辅政世泽孔长家风愈盛”。

云南滕冲叠水河李氏字辈：“自立根肇守诚振本性生天其钟有庆端显永炳文”。

云南滕冲青乔李氏字辈：“自维天端立家其显根本中承希性有炳成生庆文”。

云南曲靖李氏字辈：“福本迎国光仙朴平鹏扬春芬崇根茂德永济朝唐居家承孝友盛世选忠良克昌纯祖武鸿文绍宗繁”。

山东高密李氏排行字辈：“元宪诒敦迪嗣符亶毓衍祚最隆翼永传赞厚”。

山东商河李氏字辈：“清澍孝友仁广官发贤良德敬尊守久朝先辰继长”。

山东南郭李氏字辈：

本原派：“居均元景丕基式廓文献日存英明朝作规启来哲道裕先觉美继西昆盛傅东洛奕叶香腾新枝秀擢甘雨和风增辉花萼”；

湛公长房支派：“谷琰宣闳伯居均元景昌思时嘉显廷希承李会象淑廷德茂储荣恩”；

湛公二房支派：“谷琰宣闳伯居均元必宽本沅理春家恢宏学时逢泰”。

四川广安李氏字辈：“应大光明远含春……”

四川盐亭李氏字辈：“世庆友廷仲兴朝永国正全元天佑吉美盛邦作长才显运时泰着善万代昌明良相遇合光华定大纲”。

四川巫山、巫溪李氏字辈：“天启如龙象祖功宗德长尽忠传孝友家世衍书香”。

甘肃陇西李氏初定字辈：“经纶承祖泽光裕振家声肇建洪模永宗支裔代荣亯叙傅谟典洪基肇吉安泰和家政协鼎甲焕新班”。

甘肃陇西李氏字辈：“荣祖显宗大德永福左昭右穆至道崇仁”。

江西井岗李氏排行字辈：“秀公九族亲甲第冠千军石羊发基址均志李连陛应尚仕忠臣国太永安宁荣华光宗祖富贵远傅名道德辉先泽诗书裕哲昆文章称寿世学业建经纶”。

江西建昌李氏字辈：“辂德宝弼岑林松荣义乾朝集千端可夫亭文本处如吉士春韶淑近日开正大光明显忠厚传家鸿儒”。

重庆奉节李氏字辈：“居世成善国秦楚正光华文明朝尽应道德永传家”。

重庆龙河李氏绵达堂字辈：“兴元铎镜钢锦铃铖文东荣秦兰芳茂馨鸣搤劳有能用荣受志忠轰秉元汝御衡茂”。

陕西曲江李氏字辈：“本曰守承先世逢绍廷政学安邦国书田基业振家声景运文明光祖泽”。

河北高邑李氏字辈：“发荣从晋钟秀在高世继昌盛光裕永昭”。

岩田李氏排行字辈：“仁信兴邦本忠诚忠具辉高实从正发滋赞美明颀俊秀潜龙跃簪缨起凤飞诗书光德业文采焕珠玑”。

云湖李氏前编字辈：“义根思远荣秉丹良应开永世枝芳助茂瑞集星垣祥徵齐宇德绍前徽光昭祖绪”。

李氏陇西郡列李观脉字辈：“绍祖隆先泽道德传家良学士登魁首荣华万载香光宗思继述世代发籍长久远绵祖德永赖振纲常”。

李氏陇西堂一支字辈：“国正添必茂高腾秀(品)起彰宗荣征瑞庆祖泽远光昌德盛繁家祉修悠发久祥于时增振耀弈稷衍其行”。

李氏陇西堂一支字辈：

本原派：“山老派起语派纪长相承续祖义秋均太官人讳义司千两派承更增君应万秋卽林傅均”。

黑山支派：“卫嗣瑛耀玉立志潮添荣光辉廷秀美隆盛遇先春”。

井山支派：“文景荣人金胜绍木太雍学高邦大美隆盛遇先春”。

改正支派：“卓武宏忠俊贤良佑上宾善能崇祖绪阅代益昌兴恢声源自远后启象全新蠨范开元运咸恒垂泽清南雅其祥合西都本度呈和敦观左有富有庆安平”。

李氏万叶堂一支字辈：“天正启贤远傅宗系大显家声孝思维德”。

李氏锦潇堂一支字辈：“子民享盛世国祚自长春祖德周贤士宗功汉彦臣贻谋宏远大文允启开新”。

李氏叙乐堂一支字辈：“森堂惟思永珠仕忠正春良善惟思永兴隆福寿昌孝友傅家学诗书显国长”。

李氏近房一支字辈：“崇成如永延长维世洪熙光文肇启文明万国咸宁进德修业云龙风虎刚健中丄得主有常承天时行含章可贞敬义立并方大”。

李氏丰鉴堂一支字辈：“皋陶伯馨思成理徽利贞吕祖彤德酋孙硕宗乾耳宗同兑清烙洪翼族敢禹承先长宗君况本次公轨隆艾雍柔弇昶暠欢重耳熙天锡虎昺润世民恪”。

李氏衍庆堂一支字辈：

偶公股前支派：“万荣道兴恺明常崇德彰春应贞元泰雍熙乐允祥”；

贤公股前支派：“才文寿炒广永玉万森崇应一启振家声川长必祥”；

偶贤两支合汀后派：“忠义开鸿绪龙族著烈光经纶昭实学廉敬历官方根本培深厚芝兰奕世香”。

李氏列李金脉字辈：“荣升芳建定万代承宗明世时乾坤太子文应必兴”。

李氏一支字辈：“永远纯良富贵吉祥发源道学诗书绪长谨遵先训佑启寿康声名显达绍美周唐”。

李氏一支字辈：“笃志承先怿同心翼后贤见龙徵瑞兆科甲必集联”。

九、姓氏名人

先秦

李冰：战国时期秦国著名水利工程专家。曾主持修建都江堰水利工程。

李悝：法家始祖，战国初期魏国著名政治家。所著《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。

李牧：战国时期赵国人，战国末年著名军事家。战国四大名将之一。

秦

李斯：战国时上蔡人（今河南上蔡），秦朝丞相。著名政治家，书法家，文学家，故有“千古一相”之名。

李信：战国时代秦国著名将军。

汉朝

李广：西汉名将，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县），多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战，箭法出众著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李陵：字少卿，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安），名将李广之孙。著名西汉将领，后战败投降匈奴。

李广利：汉朝将领。

李通：东汉开国功臣，云台二十八将贵戚第二位。因功勋卓著，娶光武帝之妹宁平长公主——即大名鼎鼎女中豪杰的刘伯姬。

李傕：凉州北地郡人，汉末三国时群雄之一。东汉末年的凉州军阀、权臣，曾挟持汉献帝，专政四年。

三国

李典：曹操庙庭元勋第二十一位。曾与张辽合力以步卒八百，大破孙权兵马十万。其人深明大义，崇尚儒雅，有长者之风，为曹操、曹丕重视。

李登（生卒年待考）：著名三国时期魏国音韵学家。任左校令。著《声类》十卷，以宫、商、角、徵、羽五声区别字音，尚未分立韵部，是最早的一部韵书。

晋朝

李密：西晋文学家。所著《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。

李充：东晋著名的文学家、文论家、目录学家、书法家。

李暠：十六国时期西凉政权建立者，陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。政治家，文学家。曾著有《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》等多篇。

李歆：十六国时期西凉皇帝

李恂：陇西成纪（今甘肃秦安）人，西凉武昭王李暠之子，西凉后主李歆的弟弟，十六国时期西凉君主。

李雄：十六国时期成汉建立者。

李班：字世文，成汉武帝李雄的侄子，李雄之兄李荡第四子，十六国时期成汉国君主。

李期：字世运，成汉武帝李雄第四子，十六国时期成汉皇帝。

李寿：字武考，李特之弟李骧的儿子，十六国时期成汉皇帝，338年―343年在位。

李势：字子仁，成汉昭文帝李寿长子，十六国时期成汉最后一位皇帝，343年―347年在位。

南北朝

李宝：北魏镇北将军（？―公元459年），字怀素，小字衍孙，陇西狄道（今甘肃秦安）人，西凉武昭王李暠之子李翻的儿子。

李虎：西魏府兵八位柱国大将军之一，戎马倥偬，功勋卓著，嫡孙唐高祖李渊。

李弼：西魏府兵八位柱国大将军之一，冲锋陷阵，所向无敌，曾孙瓦岗山李密。

李贤：北周骠骑大将军、河西郡公，与弟李穆、子李崇，俱是一代名将。至隋朝时，其子孙出将入相，誉满天下。

李冲：陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。北魏时期杰出的政治家、改革家。

李安世：赵郡人。北魏政治家，上疏建议实行均田制。

李诡祖：魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。在汉族民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。

隋

李密：隋唐时期的群雄之一。李密出生于四世三公的贵族家庭，隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领称魏公，率军屡败隋军，威震天下。

李子通：隋唐时期的群雄之一，615年称帝。

李春：中国桥梁专家。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。

唐

李渊：唐高祖（公元566年1月13日～635年），字叔德，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），唐朝开国皇帝，杰出的政治家和战略家。李渊是十六国时期西凉国开国君主李暠的后裔，世代显贵。李渊的祖父李虎，在西魏时官至太尉，是西魏八柱国之一。李渊的父亲李昞，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军，李渊七岁袭封唐国公。

帝王

李世民：唐太宗、天可汗（公元599年～649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。

李治：唐高宗（628年7月21日－683年12月27日），字为善，中国唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，开创了有贞观遗风的永徽之治。

李隆基：唐玄宗（685年～762年），大唐皇帝（712年－756年在位），庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。玄宗在位前期，用人有方，开创了历史以来最鼎盛时期“开元盛世”。

李靖：（公元571年～649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。

李豫：唐代宗，初名李俶，唐肃宗长子，唐朝第八位皇帝。收复两京，荡平余孽。代宗之朝，馀孽犹在，平乱守成，盖亦中材之主也。”

李适：唐德宗，唐朝第九位皇帝，唐代宗长子，在位26年，享寿64岁。谥号为神武孝文皇帝。在位前期，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，颇有一番中兴气象。

李纯：唐宪宗（778年～820年），宪宗在位期间，勤勉政务，着手削藩，开创了唐朝的中兴气象，史称“元和中兴”，是唐朝后期最杰出的皇帝。

李炎：唐武宗，本名李瀍，后改名炎。唐穆宗第五子，唐文宗弟。武宗时期，对内打击藩镇和佛教，对外击败回鹘，加强了中央集权，唐朝一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。

李忱：唐宣宗（810年～859年），唐朝第十八位皇帝，唐宣宗在晚唐的皇帝中也是得到较高声誉的一位，《资治通鉴》载："宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗“。

李孝恭：唐初宗室名将，为凌烟阁二十四功臣之二，为唐开国元勋。

李道宗：字承范，陇西成纪，唐朝初期重要将领，一生参与破刘武周，破王世充，灭东突厥、吐谷浑，征高句丽等诸多战役，为唐王朝的统一和开疆拓土立下赫赫战功。

李泌：唐朝中期杰出的政治家，谋略家，官至宰相。

李适之：李唐宗室、大臣。玄宗朝宰相。唐太宗李世民曾孙。

李晟：中唐著名将领，字良器。洮州临潭（今属甘肃）人。勇烈有才，善骑射，平朱沘之乱。

李愬：中唐著名将领，雪夜入蔡州，平吴元济之乱。

李吉甫：赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人，唐朝宰相，地理学家。

李德裕：在唐文宗和唐武宗两度为相。赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。李吉甫之子，中唐宰相。唐代文学家﹑政治家。代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。

李淳风：唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市凤翔县）。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。

李白：祖籍陇西成纪（今天水市秦安县），唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。

李龟年：别名乐圣，唐时乐工，开元初年的著名乐工，常在贵族豪门歌唱。

五代十国

李克用：唐末将领，生前被封晋王，其子李存勖建后唐时，追尊为后唐太祖。

李存勖：建立后唐，为唐庄宗。

李嗣源：后唐皇帝

李昪：建立南唐，为南唐烈祖，又称李先主。

李煜：南唐皇帝，又称李后主，被誉为“千古词帝”。

宋

李处耘：五代末年至北宋初年的著名将领。与子李继隆并称“雄将、能臣”于当时，次女明德皇后亦为贤后之垂范。

李继隆：大宋名将。大宋昭勋阁二十四功臣位列第八，宋太宗皇后明德皇后之兄，一生战功显赫以千余马步大破契丹骑兵数万而流芳于后世。

李沆：北宋“圣相”，大宋昭勋阁二十四功臣位列第五。

李谷：五代大臣，传见《宋史·李谷传》。

李纲：北宋名相。

李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

金

李冶：金元四大数学家之一。

李杲：中国医学史上“金元四大家”之一。

李俊民：金代文学家。有《庄靖集》十卷。

西夏

李元昊：西夏开国皇帝，李陵之后裔。

李仁孝：西夏最有作为的皇帝，仁宗时是西夏的鼎盛时期

明朝

李文忠：明朝开国名将，开国功臣位列第三。

李善长：明朝开国丞相。

李春芳：有“青词宰相”、“状元宰相”之称。

李如松：明朝名将，共父辈子辈祖孙三代满门忠烈，与父李成梁同为朝廷倚重的北方屏障，父子二人威名远胜戚继光。

李定国：明末伟大的民族英雄，军事家，忠心扶持南明抗清二十余年，战功彪炳，封晋王。

李时珍：字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人，汉族，中国古代伟大的医学家、药物学家。历时二十七年编成《本草纲目》一书，。

大顺

李自成：党项族首领李继迁的后人，明末农民起义领袖，大顺开国皇帝，曾短暂统一北方。

清

李光地：福建人，清朝著名的清官、理学名臣，也是有争议却又深得康熙帝信任的人物。累官至文渊阁大学士兼吏部尚书。

李鸿章：清末政治家、外交家。

赐姓或改姓

李思摩、李国昌、李勣、李抱玉、李忠臣、李国臣、李光弼、李光进、李元谅、李茂勋

新加坡

李光耀：（广东人）新加坡前总理，新加坡建国国父。新加坡建立者最高***。

李显龙：新加坡总理，李光耀之子。新加坡最高***。

以上资料为网络收集整理，为宣传国学蒙学教材识字为主，了解家族历史为辅，更多资料在收集中……

      成都市非遗保护协会名誉会长夏晓惠、会长吴维、《家风家训》主编李老师一行，及市文旅局副局长张良、文化馆馆长陈志伟一行在平乐李家大院听取了陈氏清明会副会发长陈先登、秘书长陈泽恩的汇报。卧龙陈氏家族为邛崃市重点推荐。

              陈氏家族的历史沿革

     

      清道光己酉年（1849年）《陈氏族谱》载，蒲江陈氏脉分二支，一支临溪漕陈氏，始祖奇凤公（字和鸣）由湖北麻城县宦籍迁蜀，后始祖妣赵氏携子芳毓迁蒲江卜居复兴临溪河畔；一支县漕陈氏，始祖荫阳公（字纯一）为明嘉靖进士，任嘉定（今乐山）州牧，其子于廷公率家迁蒲江卜居西南乡。今陈氏族人已经传至十八代，人口数量二万多人，主要分布在蒲江、邛崃、名山、雅安、康定等地。

       

    临溪漕、县漕陈氏本为一家，两支后人遂于乾隆三十九年共建宗祠、道光己酉年共修族谱。

      原陈氏宗祠筑建于卧龙街上，建制恢宏，为一进三厅式中式建筑，分起敬厅、惇敍厅、先祖堂三个大厅，祠堂落成，邛州知州杨潮观赠匾“元龙胜概”祝贺，此匾现存邛崃尚崇伟先生处。陈氏族人后在陈氏宗祠开设私塾，后改为和鸣小学，是蒲冮、邛崃最早的私塾和新式小学。解放后卧龙中心小学一直将陈氏宗祠用作校址，七十年代扩建中学，陈氏宗祠建筑被拆毁，许多珍贵文物如牌匾、钟鼓等散失。族人收集了一些磉磴和木作构件，现存宗祠。

      1999年，陈氏族人集资将陈氏宗祠迁建现址，并将原宗祠的磉磴和木作构件用于祠堂，以示不忘木本水源之意。

。  经过族人不断培修添建，陈氏宗祠现占地600多平方米、建筑面积400多平方米，内有一座大殿、一通厢房、一通生活用房，供陈氏族人祭祀祖先、展陈家史文物、开展家风家训教育和社区文娱活动。

          陈氏宗祠的人文价值

      临溪漕、县漕陈氏家族是过去川西坝子一个典型的望族耕读世家，族人主要分布在今蒲江复兴乡、蒲江县西南乡、最后以邛崃卧龙镇为中心，发展至今，已经有十八代，人口2万多人。陈氏家族极为重视道德文化传承，陈氏清明祭祖会1995年恢复后，连续举办了25届，没有一年停办，1996年族人集资培修了蒲江鸳鸯厂陈大坟园，1999年迁建了陈氏宗祠，2004年重修了《陈氏族谱》，2014年出版了家族文史资料《元龙胜概》，这些大量的实物、文字和传统继承，为历史文化、传统习俗研究提供了坚实的基础，同时，也为新时代如何弘扬中华民族传统美德，进行家风家训教育提供了启示。

     

      （一）《陈氏族谱》是研究谱牒学和四川移民文化的重要文献资料。成书于道光己酉年的《陈氏族》一套四卷本，精美木雕版，原件仅存二套，一套存于四川大学图书馆、一套存于陈氏宗祠。家谱中详细记载明末清初陈氏始祖入川史实，家谱完整，体例齐全。

     

    （二）陈氏家族的人才是蒲江人文历史的重要组成部分。清《蒲江县志》载入了许多陈氏家族的取得功名及美德善行者，清代陈氏家族出了文进士陈怀仁、武进士陈定邦为代表的一批文官武将。民国五年蒲江《乡土地理读本》载：“茂林修竹间，枫树干霄，沙明水净，香稻连阡，陈家坝也，前清八股时代，积学名儒，都毓其间。有领袖蟾宫者，陈兆飏；有会课京师，作第一人者，陈家镇”。近代有反帝英雄陈肇清、抗日族长陈肇鉴、西昌法庭清官陈思华、热心地方公益乡绅陈少甫；当今有陈懋林（西丁）及其子陈丹、陈彤在艺术设计上的成就为世人嘱目。

    （三）陈氏家训是家风家训教育的宝贵精神财富。陈氏家族对家训教育极为重视，过去家训中首先对儒家的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”进行全面解读，之后制定了“重王章、力耕作、勤诵读、尚节俭、专本业、戒酗酒、戒*乱”的具体家规，并对每条家规作了详尽阐述和规范。2017年陈氏家族根据时代发展，又制定了新的《陈氏家训歌》陈氏家训歌：“饮水思源承祖德，孝悌忠信贵以诚。知行合一循天理，慎独戒妄莫强争。有容乃大乾坤朗，拓展创新愿景明。不懈追寻中国梦，勇猛奋进振家声。”近几年，陈氏宗祠孝敬祖先、培养奖励学子、开展家风家训教育做了大量工作，先后奖励了好家长、好儿女、好儿媳二十八人；奖励和宣传当代陈氏英才7人；二十届清明会上成立了“陈氏和鸣成才奖学基金”陈泽恩首捐一万元作启动资金，截止2018年底“陈氏和鸣成才奖学基金”共计资助和鼓励陈氏学子 18 人共计发放助学基金19000元；在二十三届清明会上，追授了已故的为地方公益和家族公益作出重要贡献的8个人“陈氏先贤”称号，并授予了陈先炳、蒲安庆夫妇“文化建设重大贡献奖”。 陈氏家训是家风家训教育的亊迹被《四川日报》、《成都日报》、《华西都市报》及新各大网络平台、蒲江、邛崃本地新闻媒体广为报道，《陈氏家训》被四川省纪委、四川省监察厅》编入《巴山皓月  蜀水清风  ·四川历代先贤名人家风家训》，陈氏家族事迹被成都市纪委主办的“孝道更文化博物馆”展陈，陈氏宗祠组委会秘书长陈炜（族名陈泽恩）获得成都市百名乡贤称号，陈氏家族在新时代为弘扬正能量、传承优秀家风作出了自己的贡献。

    （四）陈氏家族祭祖活动是研究和传承民间礼仪习俗的样本。陈氏家族的祠堂布置、祭祖仪式，在遵循传统礼仪基础根据时代变迁作了改进，祠堂祭祖、扫墓习俗得以完好保存。同时族人自创文化节目在祭祖活动中表演，具有浓郁的生活气息。今年丝路雅集、清明诗会在陈氏宗祠举行，邛崃市20余名诗人和朗诵家通过诗歌，缅怀先人，寄托哀思，来自各地陈氏族人和来宾600多人观看了诗歌朗诵，丰富了清明会的内涵，用诗歌追思故人这一文明、环保的形式受到大家的高度评价。《今日邛崃》报整版选登了清明诗会诗歌，邛崃电视台也进行了专题报道。

            陈氏宗祠后五年计划

      2019年3月23日组委会会议一致商议决定制定《陈氏宗祠五年计划》，计划从设施改造、文化建设以及人才培养等方面取得长足的进步。

  一、设施改造。龙门改造升级，达到恢弘大气、庄严肃穆，选材坚固耐久做工精细地道。围墙增设文化景墙，景墙采用镶嵌石刻浮雕等工艺，展示优秀的传统文化和新时代文化，达到教育、激励目的。在大殿后院修建文化碑林，展示优秀的传统文化和新时代文化，达到教育、激励目的。记录陈氏宗祠发展过程中重要的人物和事件。

二、文化建设。编辑和出版家族内刊《陈氏家族的人和事》，初稿已由先炳夫妇撰写完成，再汇集加入其他人撰写的文