女真族完颜部，以部名为姓氏，居于安出虎水。函普有兄阿古乃，弟保活里，乃以完颜为姓。函普生乌鲁、斡鲁。乌鲁六世孙阿骨打灭辽朝，建立金朝，是为金太祖，都会宁(黑龙江省阿城市)炀王完颜亮迁中都(北京)，宣宗迁开封，传十帝119年(公元11151234年)，被元朝所灭。

完颜氏自金灭北宋后，大批入居中原，而融入于汉族，一部仍散居于祖居地完颜、王家、英额、佛阿拉、兴京、沈阳、黑山、章当抚顺等地，后融入满族，成为满族望族大姓，名人辈出。后又改为王氏汪氏。有的加入汉族。

据1985年《粘氏源流渡台开基族谱》载:“宗翰公本名粘没喝，汉语讹称粘罕。姓完颜，女真部落领袖景祖的曾长孙，金韩国公劾祖的长孙，国相撒改公的长子，封周宋国王。我粘氏以世祖本名为姓，绵延至今。继二世真珠公、割韩奴公，均有后传，历至七世祖诸子孙均在金服官职，封莘王、魏国公，袭王爵，或任元帅都统、御史、刑部侍郎、招讨使卫招王、节度使…至八世福建晋江衙口及粘厝坡。

二十二世粘粤公、粘恩公、粘尚公，于西元一九八八年前渡台开基，蕃衍子孙累有九代，人口约六千，散布台湾各地…依据粘氏大宗族谱及历史记载，系出中国东北女真民族大金帝国宗室后裔，姓源起于西元一四九年，已流传八百三十三年，传代三十二世矣。”

《元史·夹谷之奇传》:“夹谷之奇，字士常，其先出女真加古部，后讹为夹谷。由马纪岭撒曷水徙家于滕州。”夹谷兀屯，子吾谷浑都尉。夹谷陶也，沈丘令。夹谷永忠，郃阳县尉。夹谷阿合门，云阳令。夹谷楫，赞皇主簿。夹谷裕仲，凤台司狱。

夹谷氏改氏、佟氏、童氏、王氏，《宋史·理宗纪》:“端平元年四月庚寅金降人夹谷奴婢改姓同名鼎。”李直失虎头牌杂剧有夹谷氏姓佟，贾仲明金安寿杂剧有夹谷氏姓童。郭克兴《金姓表》有夹谷汉姓王。

完颜氏在女真语中是“王”的意思，即帝王之王。据宋朝宇文懋昭撰写的<<大金国志>>记载说，阿骨打在称帝建国的时候，采纳了渤海士人杨朴的建议“以王为姓，以曼为名，国号大金”。完颜的拼读之音，与汉字“王”字读音相近，因此“完颜”极有可能是女真语对“王”的译音。

金代以来，因战争而动、而迁的金宗室后裔完颜女真人以家族群聚式定居并成当地望族的地区有：安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川、河南鹿邑。从金代起，未东归的女真人多保留着自己的民族之别。

目前，安徽、福建、台湾的完、苑、粘姓者，经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。而金朝灭亡以后，完颜守祥东归，其后世子孙得到后金(清)的认可，纳入镶黄旗满洲。今日完颜氏多改汉姓为王或汪。

历史名人：完颜家族有名望者，百年来层出不穷，有完颜阿骨打、完颜伟、完颜麟庆等等。

北京完颜氏

女真族，特别是上层贵族，都爱慕高度发达的汉族文化，以改用汉姓、汉名为光荣。完颜阿骨打称帝建元时，以王为姓，以曼为名，就是最好的证明。此后，金朝的皇帝大多都有汉名，如金太宗汉名晟，金熙宗汉名宣，海陵王汉名亮等等。金世宗为了保存女真文化，曾提出禁止用汉姓、汉名，但是，并没有奏效。他自己以及其子孙，都有汉姓、汉名。

在金朝灭亡以后，女真人改用汉姓、汉名的现象，十分普遍。国姓完颜氏，也不例外。琚《金国语解》记载，女真贵族改用的汉姓达31种之多。《金国语解》撰作于元代，它所记载的女真人汉姓，应是金、元时代所见到的情形。据后人考证，金、元时代女真人所用的汉姓，至少有59姓之多。自元代以后，历明、清以至民国，女真人改用汉姓、汉名的现象，就更加普遍了。

就是在上述历史背景下，现在北京的完颜氏遗族，大部分都改姓王氏，个别的也有改姓汪氏。在户籍上，几乎查不到完颜氏。因此，在北京土著的王氏中，包含有完颜氏的遗族在内。只有经过仔细的鉴别，才能把王姓中的完颜氏区分出来。

《春秋传》曰：“天子因生以姓。”

姓，标以氏族，用以表明所在的部落。

最初部落聚居时，以姓区分部族（因当时实行群婚，不同部落间的人寻欢，姓氏可以避免同族人相亲）。

随着部落向国家的发展，姓氏的来源也日趋广泛，笔者收集资料整理出以下几种：

以所在部落为姓：如“上古八姓”—姬、姚、妫、姒、姜、嬴、、u；

以所在封国为姓：如宋、郑、晋等（诸位不要混淆，齐国为姜太公封国，故乃姜姓）；

以出生地名为姓：如苏、韩、魏等；

以官职、职业为姓：司徒、候、公孙等

以动植物等为姓：杨、柳、马等。

至今根据中科院遗传研究所提供的数据显示：

李姓是全国第一大姓，超过一亿人，占据全国总人口比例的79%，王姓和张姓分列第二和第三，分别占总人口的74%和71%。人口过千万的大姓还有刘、陈、杨、赵、黄、周等16个。排名最前的20个姓占据中国总人口的一半以上。

现在，不放回过头来，细细梳理拓跋、完颜、慕容们去哪了！

“拓跋”

众所周知，华夏的发源地在黄河流域一带，逐渐扩散到祖国四方，这其中历经种种冲突，最终形成了大一统的中华民族。从春秋战国的尊王攘夷、魏晋南北朝少数民族南下、五代十国的北方少数民族政权的建立，都极大加速了中华民族形成的过程，众多少数民族融入到汉族中间，成为中华民族的组成部分，其所在的姓氏也自然而然的进行了汉化。

北魏政权的建立者是鲜卑族的拓跋圭的，后在孝文帝拓跋宏主政时期，大力推行整个鲜卑族的汉化，标志性的举措便是将“拓跋”姓改为“元”姓，自此，除少部分仍在平城旧都的鲜卑族人，“元”成为了新的姓氏。

“完颜”

女真一族世居白山黑水（长白山及松花江），完颜部落是其中一支，在部落领袖完颜阿骨打建立金政权。明代后期又建立后金政权（清）。金忘于元后，慑于新政权的清算，原完颜族人纷纷易姓，改为完氏、颜氏、苑氏等。至清政权被推翻，国内“驱除鞑虏，恢复中华”之声愈烈，部分恢复完颜的族人改为汉姓王氏、汪氏、张氏等。

“慕容”

慕容与拓跋均为鲜卑族一部落，至三国时期部落首领莫护跋率族人迁至辽西建鲜卑国，国号“燕”，自立为国主。

后南北朝时期慕容族先后建立后燕、南燕政权，均覆灭。前燕政权被氐族苻坚建立的前秦所灭，为防止慕容一族造反，苻坚下令将四万余户慕容族人迁入关中安置，予以优待。

后苻坚领军攻取东晋，淝水之战败北，慕容族借机造反，慕容一族声名狼藉。因恐惧慕容一族反覆无常，随后各政权在作战中纷纷对慕容一族赶尽杀绝，参合陂之战，广固城之战，均是屠戮殆尽。剩余族人或是隐姓埋名，或是改为汉姓，慕容一族彻底消失在历史长河中，仅有零星散落在各地。

中华民族源远流长，各类姓氏更是不计其数，或是消亡，或是流长，均是华夏大家庭的一部分。中华，不只因同种，更因同文，为是一名中国人而自豪！

回忆一下，你见过最好听的姓/名是哪个呢？

留[留、畱，读音作liú(ㄌㄧㄡˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于尹祁姓，出自古帝尧之子丹朱庶兄之封地，属于以封邑名称为氏。

在史籍《姓源·韵谱》中记载：“留姓，出自周封内大夫食采王畿之留，以邑为氏。春秋郑国邑，后有人为姓。”

传说尧娶散宜氏女，生朱。朱受封于丹水(又名点心河，源出今湖北省长阳县西堡镇附近山区，东流经贺家坪、高家堰等地镇，在津阳口注入清江)，称丹朱。

当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。尧本在北方，但尧的儿子丹朱却被封于丹水，到了南方的汉水流域去了。所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。

一说丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而把帝位禅让给舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。

丹朱是否果真不肖，已无可考证。但在史籍《山海经》一书中，记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。郑玄注释说：“德配天地，在正不在私，曰帝。”说明丹朱在汉朝时期人们眼里，是一位在古代很有德望、声名很显赫的人。

但在史籍《竹书纪年》中却记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见。”是刻意指明，尧不传子而让位于舜似并非尧之本意，而是迫于舜的威力，或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明尧并非不想传子，尧子也不一定不肖。

这说明，当尧之时，帝位传子还是传贤，家天下还是公天下，正处于激烈的社会争斗当中。

丹朱有九个庶兄，其中有被赐封于留邑(今江苏沛县)者，遂以封邑名称为姓氏，称留氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国留邑，属于以居邑名称为氏。

据史籍《姓源韵谱》记载：“留姓，出自周封内大夫食采王畿之留，以邑为氏。春秋郑国邑，后有人为姓。”

周王朝的王畿之留，在春秋时期属于郑国之留邑(今河南偃师)，其住民有以居邑名称为姓氏者，称留氏。

在朝鲜佚史《留纪》中，也记载了留氏族人的历史，高句丽国王和大臣的王号和姓名多含“留”字，是西周王畿留人被逐后，有一支族人在西汉时期(公元前37年左右)迁至东北亚地区，以今辽宁省东部的桓仁满族自治县五女山城为都城，建立了高句丽国，国王和大臣多为留氏，并建有周留城。

第三个渊源：源于蒙古族，出自宋、元时期蒙古族留佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族留佳氏，亦称刘佳氏，世居察哈尔地区，后冠汉姓为留氏、刘氏、雷氏等。

第四个渊源：源于满族，出自宋、元时期蒙古族留佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族留佳氏，亦称刘佳氏，满语为Lingiya Hala，世居李佳和罗、瓦尔喀、乌拉、辉发、松花江等地，后冠汉姓为留氏、刘氏、雷氏等。

②满族留济理氏，满语为Linggirl Hala，汉义“黑狐皮”，世居黑龙江地区，后冠有汉姓留氏、李氏、理氏等。

③满族完颜氏，为满族最古老的姓氏之一，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一，满语为Wanggiya Hala，以部为氏。完颜氏在金太祖完颜·阿骨打建国后为金国皇姓，分宗室和非宗室两支。明朝时期称其为“王甲部”，世居完颜、讷图、喀拉沁、英额、佛阿拉、新京等地。后冠有汉姓汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。此外，在蒙古族、锡伯族中也有完颜氏族人，乃金国时期女真族人加入元籍者，同源同祖。清朝初期顺治皇帝执政时期，有正黄旗尚书完颜·留保，其后裔中有取汉姓留氏者。

二迁徙分布：

今内蒙古自治区、福建省、湖南省、辽宁省、吉林省、黑龙江省、北京市、天津市等地，均有留氏族人分布。

三郡望：

会稽郡：秦始皇二十五年己卯(公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年乙亥(公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年己巳(公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年辛丑(公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年己酉(公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

四、留姓历史名人：

留正

1129－1206

字仲至，泉州永春人。乃五代清源军节度使留从效六世孙。生于宋高宗建炎三年，卒于宁宗开禧二年，年七十八岁。绍兴十三年，（公元一一四三年）第进士，授南恩州阳江尉。历权中书舍人，言记注进御，非设官本意，乞免奏御。从之。主仕孝宗、光宗、宁宗三朝，累官签书枢院密院事、右丞相、左丞相、少师观文殿大学士等职，先后受封申国公、卫国公、魏国公，卒赠太师，谥忠宣，绍熙初，拜左丞相，谨法度，惜名器，毫发不可干以私；引赵汝愚与之共政。孝宗疾革，数请车驾过宫。帝拂衣起，正引裾泣谏，退再上疏，言极激切。嘉泰元年，（公元一二o一年）封魏国公，进少师观文殿学士。卒，谥忠宣。正著有诗、文、奏议、外制二十卷，《宋史本传》行于世。

留正从政四十余年，清正廉明，直言敢谏；尤其是主政期间，谨法度，惜名器，举贤才，而且在宫廷斗争波谲云诡之中能宽容大度，一心为公毫发不干以私，孝宗称其“纯诚可托”，“真宰相也”，是为南宋前期一位贤相。他有诗文、奏议、外制20卷行世

留梦炎，浙江衢州（今浙江衢县）人，字汉辅。生年不详，卒于元成宗元贞元年（1295）。宋理宗淳祐四年（1244）甲辰科状元。

留梦炎为人奸诈，见风使舵。中状元后，历官宗正少卿，秘阁修撰，福建提举，吏部右侍郎，累官宣奉大夫，端明殿学士。德祐元年（1275），任同知枢密院兼参知政事，并拜为右丞相兼枢密使，总督诸路军马。虽受命于危难之时，但临事退缩，称病于家不出，直至太后亲临其家，才始出任左丞相。不久，即于端宗景炎元年（1276）降元。对此，文天祥作《为或人赋》诗云：“悠悠成败百年中，笑看柯山局未终，金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。”文天祥兵败被俘后，元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才学与为人，待为上宾，多次派人劝降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍坚贞不屈。一些降元宋臣请求元帝释放文天祥为道士，元帝亦有此心，留梦炎却阻止道：“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”从而坚定了元帝杀害文天祥的想法。

留梦炎后在元朝为礼部尚书，迁为翰林承旨，官至丞相。元成宗元贞元年（1295），留梦炎致仕，不久，病死家中。浙江人曾说：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”直至明代，凡留姓子孙参加科举考试，均需先声明非留梦炎后代，才有考试资格。

留双龙，男，汉族，大专文化，长沙市优秀教师，望城县黄金乡桐林中心小学校长。小教一级教师。1965年2月18日生于望城县黄金乡龙塘村；1991年毕业于长沙市教育学院历史产业。1982年参加教育工作、任教导主任四年、中学校长四年、中心小学校长3年，两次评为县化教师，一次评为县学雷锋优秀个人，一篇论文获省《程序导学》课题组一等奖，有多篇语文教学、思品教学、学校管理论文获市县论文评比一二三等奖；1993年被评为长沙市优秀教师。

留从效：(公元906～962年)，字元范；南安桃林场人(今福建泉州永春桃城镇留安村)。著名五代时期晋江王。

幼年丧父，以孝顺母亲、尊敬兄长名闻乡里。好读书，尤好读兵书。少年时到泉州当衙兵，后升为散员指挥使，是闽王王审知手下的将领。

留金锁：(公元1935～今)，蒙古族，内蒙古人。著名现代史学家。

1955年毕业于内蒙师大文史科。内蒙古社会科学院历史研究所所长、研究员，兼中国历史学会理事、内蒙古历史学会理事长、国际蒙古学协会会员。

1955～1972年在内蒙古师大历史系任教。

1972年调到内蒙古语文历史研究所工作，曾任历史研究室副主任、历史研究所副所长、所长等职。

1983年被评为内蒙古有突出贡献的中青年专家，1992年开始享受 特殊津帖。

二十多年从事蒙古史研究工作，主持编写并审定三卷本《蒙古族通史》，著有《十三～十七世纪蒙古历史编纂学》、《蒙古历史概要》、《成吉思汗传》等。校注蒙文《白史》、《水晶鉴》、《黄金史纲要》，撰写论文多篇。

党的十一届三中全会后恢复组建了内蒙古历史学会，结合地方史编写，组织召开三次全区性的地方史学术讨论会。

现任内蒙古自治区《蒙古学百科全书》副总编、内蒙古民族教育研究中心特邀研究员、内蒙古师大蒙古史研究所 教授。

留展型：(公元1959～今)，福建石狮人。著名地方贪贿官员。

原福建省泉州市石狮土地规划管理局局长，因巨贪受贿六百万元而潜逃，至今仍被通缉。

五家乘谱牒：

清源留氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在福建省泉州市博物馆。

清源留安留刘氏族谱，著者待考，明嘉靖戊戌十七年(公元1538年)木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆、福建省泉州市博物馆。

网上并没有完颜洛绒的民族信息。据网上资料显示，他生于1997年12月，是95后男演员。

完颜洛绒是在2018年8月11日通过湖南卫视节目《摇啊笑啊桥》而正式走进大家的视线，之后就开始挑战演技，出演影视作品，也崭露头角，如今也是活跃在演艺圈。

简介：

完颜氏一族已经大多改为单字汉姓高氏、王氏、汪氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、苑氏、粘氏、赵氏、符姓、顾氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏，银氏等。近年来，又有许多完颜氏后裔族人又纷纷申请改回“完颜”复姓，民族属性亦改回为“满族”。

此外，在蒙古族、锡伯族中也有完颜氏族人，乃金国灭亡之后完颜氏人加入元籍者，与满族完颜氏同源同祖。