一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修(修订)参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入(通过过继、领养、送人)、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

（来源：百度经验等）

刘氏族谱是刘氏家族的宝贵历史遗产，记录了刘氏家族的世代传承和家族成员的血脉关系。刘氏家族是中国历史上的大姓之一，其族谱的历史可以追溯到千年前的唐代。在这篇文章中，我们将介绍刘氏族谱的操作步骤和其重要性。

刘氏族谱的操作步骤

第一步：确定族谱的来源

确定族谱的来源非常重要，因为这将有助于您了解您家族的历史和文化。您可以通过与家族长辈交流或通过亲戚朋友来了解您家族的来源。如果您无法确定族谱的来源，您可以尝试在当地的家谱馆或图书馆中寻找相关信息。

第二步：收集族谱信息

在确定了族谱的来源之后，您可以开始收集族谱信息。您可以通过与家族长辈交流，查看家族文物或家谱馆中的记录来收集信息。您可以收集以下信息：

家族成员的姓名、出生日期、结婚日期、逝世日期等基本信息

家族成员的职业、学历、成就等详细信息

家族成员的照片、文物、信件等相关资料

第三步：整理族谱信息

在收集了足够的族谱信息之后，您需要将其整理成一份完整的族谱。您可以使用电脑软件或手工制作，将族谱信息整理成一张图表，包括家族成员的姓名、关系、出生日期、结婚日期、逝世日期等详细信息。

第四步：保护族谱

族谱是家族的重要历史遗产，需要被妥善保护。您可以将族谱保存在纸质或电子形式中，同时保证其安全性。如果您选择保存在纸质形式中，您可以将其装订成册或放在专门的盒子中。如果您选择保存在电子形式中，您可以将其存储在云盘或其他安全的存储设备中。

刘氏族谱的重要性

刘氏族谱是刘氏家族的宝贵历史遗产，记录了家族的世代传承和血脉关系。它不仅是家族的历史记载，更是家族文化的重要组成部分。

族谱可以帮助家族成员了解自己的家族历史和文化，增强家族凝聚力和归属感。它可以帮助家族成员了解自己的祖先和家族成员的成就，激励家族成员为家族的发展做出更多的贡献。

同时，族谱也是研究家族历史和文化的重要资料。对于历史学家、社会学家和人类学家等学者来说，族谱是了解中国家族制度和社会文化的重要途径。

浙江东阳大磉杞国楼氏宗谱四卷，(清)楼祥纂修，清康熙四十四年(公元1705年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼昱；始迁祖为[宋]楼孟通。

浙江东阳少溪楼氏重修宗谱六卷，首一卷，著者待考，清康熙五十年(公元1711年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼良奇。

浙江东阳象塘楼氏宗谱，(清)楼继生等纂修，清雍正十三年(公元1735年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼昱；始迁祖为[]楼秉玉。

浙江东阳大磉杞国楼氏宗谱四卷，(清)楼仲贤等纂修，清乾隆五年(公元1740年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼昱；始迁祖为[宋]楼孟通。

浙江东阳兴贤少溪楼氏重修宗谱五卷，首一卷，著者待考，清乾隆二十年(公元1755年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼良奇。

浙江东阳杞国楼氏宗谱十六卷，(清)楼国柄等纂修，清乾隆三十五年(公元1770年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江东阳杞国楼氏宗谱四卷，著者待考，清乾隆五十年(公元1785年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江东阳兴贤少溪楼氏宗谱，(清)楼国顺等纂修，清乾隆五十二年(公元1787年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼良奇。

浙浙江东阳杞国楼氏宗谱六卷，(清)楼仲振等纂修，清乾隆五十五年(公元1790年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江江东东阳杞国楼氏宗谱，著者待考，清乾隆五十五年(公元1790年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江萧山仙岩楼氏宗谱，(清)楼予棠等纂修，清嘉庆四年(公元1799年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼彦孚；始迁祖为[唐]楼士器。

江诸暨枫江楼氏宗谱，(清)楼实蕃纂修，清嘉庆十年(公元1805年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼淮。

浙江会嵇上显潭楼氏宗谱，(清)楼祈龙修。清嘉庆十八年(公元1813年)木刻活字印本。

浙江东阳兴贤少溪楼氏宗谱六卷，首一卷，(清)楼启登等纂修，清嘉庆十八年(公元1813年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼良奇。

浙江东阳杞国楼氏宗谱，著者待考，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江东阳杞国楼氏家乘，(清)楼隆悦等纂修，清嘉庆二十五年(公元1820年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江东阳杞国楼氏宗谱八卷，附一册，(清)楼元党等纂修，清道光五年(公元1825年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江义乌善溪楼氏宗谱，著者待考，清道光十七年(公元1837年)木刻活字印本。始祖为[宋]楼焰；始迁祖为[宋]楼景荣。

浙江东阳岘阳楼氏宗谱，著者待考，清道光十七年(公元1837年)木刻活字印本。

浙江萧山仙岩楼氏宗谱，(清)楼汝煌，楼永奎纂修，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼彦孚；始迁祖为[唐]楼士器。

浙江东阳兴贤少溪楼氏宗谱，著者待考，清道光二十二年(公元1842年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼良奇。

浙江诸暨暨阳浣江楼氏宗谱，(清)楼汝球等纂修，清道光二十五年(公元1845年)木刻活字印本。注：始迁祖为[元]楼亨三；先祖为[元]楼亨四。

浙江会嵇上显潭楼氏宗谱三卷：(清)楼维城等修，清道光二十九年(公元1849年)木刻活字印本。始祖为[隋]楼玺；始迁祖为[宋]楼皓云。

浙江东阳杞国楼氏宗谱十卷，(清)楼元魁等纂修，清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江萧山仙岩楼氏宗谱，(清)楼锡蕃等纂修，清咸丰八年(公元1858年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼彦孚；始迁祖为[唐]楼士器。

浙江诸暨暨阳楼氏宗谱，(清)张棣萼等纂修，清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼冕。

浙江东阳兴贤少溪楼氏宗谱，著者待考，清同治六年(公元1866年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼良奇。

浙江萧山仙岩楼氏宗谱，著者待考，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼彦孚；始迁祖为[唐]楼士器。

浙江浦江浦阳灵溪楼氏宗谱四卷，(清)楼广愔等纂修，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江诸暨暨阳楼氏宗谱，著者待考，清同治八年(公元1869年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼冕。

浙江义乌黉东楼氏宗谱九卷，(清)楼杏春等纂修，清同治八年(公元1869年)木刻活字印本。始祖为[汉]楼重玉；先祖为[明]楼苗、楼广二。

浙江义乌清溪楼氏宗谱，(清)楼尊敏等纂修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本。始祖为[汉]楼重玉；始迁祖为[汉]楼千四。

浙浙江义乌东门楼氏宗谱，著者待考，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本。始祖为[汉]楼重玉；先祖为[明]楼苗、楼广二。

浙江诸暨枫江楼氏宗谱，(清)楼连萼纂修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼淮。

浙江诸暨暨阳浣江楼氏宗谱，(清)楼英泉等纂修，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本。注：始迁祖为[元]楼亨三；先祖为[元]楼亨四。

浙江浦江浦阳泮南楼氏宗谱，(清)楼鸿盓纂修，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江诸暨暨阳枫溪楼氏宗谱二卷，(清)楼皐本纂修，清同治十一年(公元1872年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]楼序九。

楼氏家谱，著者待考，清光绪九年(公元1883年)木刻活字印本。始祖为[]楼正。

浙江东阳楼氏宗谱，著者待考，清光绪九年(公元1883年)木刻活字印本。注：始迁祖为[武周]楼仁能。

浙江东阳杞国楼氏宗谱十一卷，首一卷，(清)楼忠镛等纂修，清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江东阳杞国楼氏家乘十卷，(清)楼懋鐆等纂修，清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江浦江浦阳文溪楼氏宗谱十三卷，(清)楼德森纂修，清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江东阳杞国楼氏宗谱十卷，(清)楼文祥等纂修，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江诸暨暨阳楼氏宗谱，著者待考，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼冕。

江义乌黉东楼氏宗谱，著者待考，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本。始祖为[汉]楼重玉；先祖为[明]楼苗、楼广二。

浙江浦江浦阳泮南楼氏宗谱八卷，(清)楼鸿盓纂修，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江东阳兴贤少溪楼氏宗谱，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼良奇。

浙江义乌清溪楼氏宗谱，(清)楼步进纂修，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本。始祖为[汉]楼重玉；始迁祖为[汉]楼千四。

浙江义乌东门楼氏宗谱，著者待考，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本。始祖为[汉]楼重玉；先祖为[明]楼苗、楼广二。

浙江浦江浦阳灵溪楼氏宗谱四卷，(清)楼开琛纂修，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江东阳杞国楼氏宗谱，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江诸暨枫江楼氏宗谱二十三卷，首一卷、末二卷，(清)楼锦荣纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼淮。

浙江诸暨楼氏宗谱，(清)楼任贤等纂修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本。注：始迁祖为[元]楼亨三；先祖为[元]楼亨四。

浙江义乌梅溪夏演楼氏宗谱二十三卷，(清)楼鸿等纂修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼楫。

浙江浦江浦阳文溪楼氏宗谱，(清)楼占魁纂修，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江浦江浦阳泮南楼氏宗谱八卷，(清)楼鸿盓纂修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

楼氏家谱，著者待考，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。始祖为[]楼正。

浙江宁波甬东楼氏宗谱，著者待考，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]楼癚。

浙江萧山仙岩楼氏宗谱，著者待考，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼彦孚；始迁祖为[唐]楼士器。

浙江慈溪航慈溪西楼楼氏宗谱四卷，(清)楼开清等纂修，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼溪。

浙江义乌善溪楼氏重修宗谱八卷，著者待考，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本。始祖为[宋]楼焰；始迁祖为[宋]楼景荣。

浙江浦江浦阳泮南楼氏宗谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江浦江浦阳文溪楼氏宗谱十六卷，(清)楼汝蘅纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江义乌溪藕楼氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼礼。

浙江义乌溪後楼氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼礼。

楼氏宗谱，著者待考，清朝年间钞本。

浙江东阳杞国楼氏宗谱，著者待考，民国元年(公元1912年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江诸暨楼氏宗谱，[作者不详，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。注：始迁祖为[元]楼亨三；先祖为[元]楼亨四。

浙江东阳杞国楼氏宗谱，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江宁波余姚楼氏宗谱八卷，(民国)楼占彪纂修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼俪。

楼氏家谱，著者待考，民国9年(公元1920年)木刻活字印本。始祖为[]楼正。

浙江浦江浦阳泮南楼氏宗谱，著者待考，民国九年(公元1920年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江义乌清溪楼氏宗谱，著者待考，民国九年(公元1920年)木刻活字印本。注：始迁祖为[汉]楼重玉；先祖为[汉]楼千四。

浙江义乌梅溪夏演楼氏宗谱，著者待考，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼楫。

浙江浦江浦阳文溪楼氏宗谱十六卷，(民国)楼开筠纂修，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江浦江浦阳灵溪楼氏宗谱五卷，(民国)楼广灿等纂修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江义乌梅溪楼氏宗谱十八卷，(民国)楼文沅等纂修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼睾。

浙江萧山仙岩楼氏宗谱，著者待考，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。始祖为[唐]楼彦孚；始迁祖为[唐]楼士器。

浙江义乌东门楼氏宗谱，著者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本。始祖为[汉]楼重玉；先祖为[明]楼苗、楼广二。

浙江东阳杞国楼氏宗谱，著者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]楼昱。

浙江诸暨楼氏宗谱，著者待考，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。注：始迁祖为[元]楼亨三；先祖为[元]楼亨四。

浙江浦江浦阳文溪楼氏宗谱，著者待考，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江浦江浦阳文溪楼氏宗谱，著者待考，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江浦江浦阳楼氏合族宗谱，(民国)楼坦然纂修，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

浙江浦江浦阳楼氏合族宗谱，(民国)楼坦然纂修，民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]楼全；该支名人为[宋]楼愔。

家谱的封面

家谱的形式

家谱的主体形式，叫世系图，长这个样子

世系图分为宝塔式图谱、树系图谱、线性图谱和牒记式图谱（无图，曾以是以文字叙述先人事迹）

树系图谱

线性图谱

再来说说，为什么要写家谱呢？

目的是记载自己家族的光辉史，以及记载家族的历史和发展。

一般是家族发展到一定程度的时候，家中德高望重的人提出，我们是不是该写家谱了。大家一致决定好，然后如果祠堂的钱够，那就直接从祠堂拿钱，开始写家谱。如果祠堂没钱，那就大家捐钱。如果是家族第一本家谱，那就由德高望重的人决定辈分什么的。

现在有很多人没有家谱了，可能是由于迁移或者其它原因造成的，如果是这种情况，那么可以两种办法解决，一是回到原来的祖籍，请家谱；另一种就是重修家谱。

家谱的内容都有什么？

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家训大致包括了以下内容：

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

四、有功绩和品行之人的传纪。

一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

五、家族中人的诗文著作。

以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等。在这部分进行续补时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。

六、祖先、老照片、风水图等。

这里的祖先、老照片好理解，其中风水图主要只祠堂图、墓土。祠堂是供奉先人的地方，所以在记载和刊载建物版图、描绘实状，甚至详记地理方位。有的族谱中还要把故居和村庄图放上。

最后补充一点，女孩可以上家谱吗？

古时认为，女孩是嫁给别人的就是别人家的人了，不过也有例外，就是终身不嫁的女性，就有机会上家谱，当然女孩子是没有权力拥有家谱的。不过现代修家谱也有例外，因为有可能小辈都是女孩子了，所以也有女孩保存家谱、传家谱和修家谱的情况出现。

“发财就手”在广州人团团年饭的餐桌上必不可少，它实际上指的是发菜蚝豉炖猪手，而今发菜并不提倡吃，生菜的利用则更多一些。发菜或生菜，粤语中都有“发财”、‘生财“之意。而“蚝豉”，有“好事”的谐音，“猪手”则意指“就手”，即得心应手。菜名和菜式一定要图个吉利，广州人对此甚为讲究。