姓氏澹台（澹台） 澹台安有 一、澹字的读音 澹字，很多人读成zhan(詹)，包括一些教师，甚至电视台播音员。这是错误的。澹字是一个多音字，但作为复姓澹台只能读tantai（谭台）。 澹在古文中多读dan(淡)。其意，一与淡同，如澹泊同淡泊，澹然同淡然；二为波浪起伏或水流纡回之状。如澹淡（dandan）便指“水波小文也，”或“皆鸟任风波自纵漂貌也”。曹操《步出东门行》：“水何澹澹，山岛竦峙。”其中，澹澹亦作淡淡。 澹又通憺（dan，淡），意为安静。《楚辞》：“心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。”其中澹澹即憺憺，意为“不动貌也。” 澹还通赡（shan,善），供给，供应的意思。《荀子·王制》：“物不能澹则必争。”澹即为赡。 二、澹台姓的渊源、分布与望出 澹台，这是一个古老的姓氏，得姓始祖澹台灭明，距今已有2500余年，在最早的宋版《百家姓》中，排序为第四百二十一位，在复姓中排序为第十三位。《辞海》注释：“澹台（台），复姓，春秋时鲁有澹台灭明（前512――？）。春秋时鲁国武城（今山东费县）人。澹台氏，字子羽。孔子学生，貌丑，但品行端正：‘行不由径，非公事不见卿大夫。’（《史记·孔子弟子列传》）孔子发现了他的优点后说：‘以貌取人，失之子羽’”。 澹台姓渊源有二： 其一，春秋时孔子的学生灭明曾居于山东嘉祥县南三里的澹台山，取地名为姓，改名为澹台灭明，其子孙后代遂以澹台为姓，称澹台氏。这种说法也未必其然。中国古代地名大辞典对澹台山的注解是：“《嘉祥县志》相传澹台灭明家此。”这说明，澹台山也可能因澹台灭明在此居住而得名。 其二，源于啖氏。唐武宗名李炎，当时唐朝大臣啖鳞为了避开皇帝名中的“炎”字，被迫将啖氏的啖改为同音字澹。因此该支啖氏便归入澹氏宗族。 澹台宗族许多人为了简于书写，便于呼名，平时已将澹台氏改为台氏或澹氏，改为台氏者居多，只有在重要文书中及家谱、墓碑上用澹台氏。山西省河津市马家庄我的家族，平时就用单姓台，而家谱上全用复姓澹台。还有一些家族就彻底改为澹氏或台氏了，如河南《孟州台氏族谱》序曰：“早年为复姓澹台，后便于交往，约在第十代改称单姓台。” 分布：历史上澹台氏在山东、江苏、福建、山西、湖南等地多有分布。 现在，山西省的运城市、河津市（集中于马家庄村）、榆次市，河南省的商丘市、孟州市（集中于张连村），河北省的冀州市、邢台市、张家口市、衡水市、临西县，山东省的泰山市、宁阳市、高密市、聊城市、蓬莱市，内蒙古自治区的呼和浩特市、包头市，江苏省的苏州市，安徽省的凤阳市，湖北省的孝感市、当阳市，湖南省临湘市，上海市，北京市，陕西省的西安市、咸阳市，甘肃省的庆阳市，香港特别行政区，台湾省，澳门等地，均有澹台氏族分布。 望出：太原郡，今山西省太原市西南。 三、堂号及宗祠对联 堂号：斩蛟堂、毁璧堂。传说澹台灭明，一日身带千金之璧渡河，船到河心时，突然大浪滔天，两条巨蛟拦住行船。澹台灭明见状大声喊道：吾身之宝，只能义取，决不能以势相逼而抢劫！说罢，拔剑而起斩死恶蛟。蛟死浪平，但澹台灭明感到璧乃身外之物何必为此而争杀，便将璧投到河里。谁知投了3次，璧都跳回船上，最后他毁璧而走。后来澹台氏便以“斩蛟”、“毁璧”为堂号。 宗祠对联，录佚名五联： 1、望出太原；源自澹山。全联典指澹台姓的郡望和源渊。 2、行高避径；学博通诗。上联典指澹台灭明，下联典指澹台敬伯。 3、春秋孔子高弟；汉代薛师名徒。上联典指澹台灭明，下联典指澹台敬伯。 4、立品端方，不逐风尘势利；守身刚毅，顿除蛟孽波涛。全联典指澹台灭明。 5、学授圣门，高尚表武城之节；德娴容止，英豪仰投璧之威。 本人亦敬献二联： 1、澹荡涓流汇湖海；台阁栋梁自萌芽。 2、澹台山，澹台河，澹台氏族同山河共存； 鲁灭明，汉敬伯，先贤圣名与日月同辉。 四、与澹台氏相关的地名、典故 《中国古代地名大辞典》（中华博物编辑）记载： 澹台山：在山东嘉祥县南三里。《嘉祥县志》相传澹台濊明家此。 澹台河：山东沮河之下游也，自钜野县分流，经嘉祥为澹台河，东南入南阳湖。 澹台湖：在江苏吴县南。《史记仲尼弟子》澹台灭明南游至江。《索隐》今吴县东南有澹台湖，即其遗足迹所在。《吴地记》 澹台湖，澹台子羽宅，陷为湖，湖侧有坟。 澹水：在湖南安乡县东，今名后河，九澧之一。《水经注》澹水上承澧水，东注于澧，谓之澹口，明弘治中湮塞。源出湖南石门县仙凤山，东流经县北，又经澧县北合澧水支津，北流合于涔水。 澹水墟：在广东惠阳县东南，清时巡司驻此。 澹山、澹岩：澹山有一名胜，为天然古迹，就是澹山的澹岩。“澹岩位于湖南零陵县南二十五里。《唐张颢记》盘伏两江之间，周回一里，中有宝麣，可容万夫，昔有澹姓者家焉，因名。” 另有澹台湖公园：位于苏州吴中区，傍澹台湖而建。园内波光粼粼，绿草茵茵，风景宜人，并有澹台子祠即澹台灭明之祠。 典故之一：以貌取人。这一成语出自孔子对澹台灭明错误认识的自我反思之言：“以貌取人，失之子羽。” 典故之二：进贤县。进贤县位于江西省中部、鄱阳湖南岸，为南昌市管辖。进贤，始建于晋太康元年，具有一千七百多年的建县历史，因孔子弟子七十二贤之一的澹台灭明在此南游讲学而得名，意为“进能纳贤”之地。 典故之三：进贤门。江西南昌市有一进贤门，传说澹台灭明南游，由此门进入南昌，设立书院讲学，对南昌的文化产生了较大的影响。南昌人民为了纪念这位先贤，并希望有更多贤士来南昌，就把澹台灭明进入南昌之门命名为进贤门。 五、历史名人 澹台灭明：字子羽，澹台氏得姓始祖，春秋鲁国武城（今山东省平邑县南）人。孔子弟子七十二贤之一。其相貌虽丑，却为人公正。据《史记·仲尼弟子列传》载，他“行不由径，非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮、南昌，结草为堂，开办学校，传授孔学，弟子多达300人。因其学识渊博，名扬诸侯各国，孔子闻之，深为感慨地说：“以貌取人，失之子羽”。唐开元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金乡侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤澹台子”。 澹台敬伯：东汉名士，又名澹台恭，会稽人。拜薛汉为师学习《韩诗》，为薛汉最知名的弟子之一。 澹文升：汀洲人(今福建长汀)。著名明朝官吏。明朝正统年间进士，曾任湖北省长阳县的知县。 澹交：苏州人。唐五代诗人，昭隐寺为僧，工诗、画，善写真。留传诗有三首：其一《效古》：荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。其二《病后作》：未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。其三《写真》：图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。 现在，因事迹报导、发表论文、个人博客，网上常常见到澹台氏 附：《孟州台氏族谱》序曰：“据传吾台氏祖先，于洪武三年，（1370年）由山西洪洞县大槐树下，徙迁孟州张连村，至今六百余年。早年为复姓澹台，后便于交往，约在第十代改称单姓台。在漫长的岁月中，繁衍子孙约二十六代，人口约九百余人，历数百年之沧桑，无次战乱，灾害不断，风云突变，除迁居开封、西安、郑州、华阴居住外，大约在第十代，由张连村迁往本乡康大义村居住两户，数百年来，现有人口约八十余人。”

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1姓氏渊源

第一个渊源：源于嬴姓，出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。

按史书记载，少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封于费，是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏启，后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍。孟亏能述伯翳之业绩，封于萧，是为萧孟亏。夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛随焉。仲衍臣于商大戎，其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏。仲潏生处父，处父善走，是为飞廉。处父生二子：曰革、季胜。革即恶来，事纣王，为周武王所杀。嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏、蒲氏、沈氏、耿氏、谭氏、谷氏、巴氏、复氏、江氏、黄氏、鄠(妘)氏、弦氏、时氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆为嬴姓一族。

在嬴姓裔族的分封国中：江氏国、黄氏国、鄠(妘)氏国、弦氏国、时氏国、麋氏国、复氏国、白氏国、祁氏国皆灭于楚国，郯氏国灭于越国，寘氏国灭于徐氏国，兹氏国、蒲氏国灭于东周王朝，沈氏国、耿氏国灭于晋国，谭氏国、谷氏国灭于齐国，巴氏国复灭于夔国。商朝时期伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，地在汉朝时期的湖阳乐乡(今安徽当涂湖阳乡)，典籍《尔雅》中记载：“淮为浒。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。水南即复阳县也。阚駰言复阳县，湖阳之乐乡也。元帝元延二年置，在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。”唐朝时期湖阳迁往今河南唐河湖阳镇。被楚国灭国后的季胜后裔子孙，以故地地名为姓氏，称复氏、阳氏。自此中国始有单姓“复”氏。

第二个渊源：源于姜姓，出自炎帝三十九世孙、伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。炎帝姜姓，其分衍的支国有十三：怡国、伊国、纪国、淳国、甘国、州国、舟国、骀国、戏国、向国、薄国、列国、赖国。夏禹曾封怡国君以祀烈山，是为默台氏。从第一代炎帝起，传说到第五十四代为齐太公，自炎帝至姜太公谱系如下：炎帝→临魁→帝承→帝明→帝直→帝鳌→帝哀→帝榆罔→雷→共工→句龙→信→夸父(夸父)→垂→伯夷→先龙→玄氏→王宣→王定→王怀→王恒→王宙→王宇→王高→王许→王宰→王禅→王启→王蒯→王正→志道→祖荣→杜成→济公→林→承先→荣→永和→禹宣→恒车→海复→祖甲→二懋→正二→心成→元→仲调→训元→先二→司会→辉前→公伦→豫仲→姜尚(即吕尚、姜太公、齐太公)。海复在公元前1627年左右(传说姜尚活了一百零八岁，则其生卒为公元前1129～前1021年左右，上推四百九十八年左右为其祖海复)，被其父王恒车封于海复(今江苏连云港海州区)，因名海复侯，其后人以先祖封邑名称为姓氏，称海复氏，后分衍为海氏、复氏。

第三个渊源：源于子姓，出自东海族古孤竹国，属于以历史事件称谓为氏。灭亡于春秋时期的孤竹国与商朝王室的关系相当密切，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓。《竺氏家谱》记载：“孤竹君，讳初，字子朝，姓墨台氏，袭孤竹君国，在辽西。”公元前660年，齐桓公彻底灭了令支、孤竹二国，将孤竹国地赔偿给了燕国。孤竹国的旧臣民企盼复国，遂以“复”为姓氏。

古代复姓大全

a安陵 安平 安期 安阳

b白玉 白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野

c曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳于

d答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫 东门 东乡 东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 多子

e尔朱

f方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余

g干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊 公良 公孙 公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山 公户 公玉 公仪 公仲 公坚 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑 瓜田 关龙 鲑阳 归海

h函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿 黑肱 侯冈 呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父

j兀官 吉白 即墨 季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 泾阳 九百 九方 睢鸠 沮渠 巨母

k勘阻 渴侯 渴单 可汗 空桐 空相 昆吾

l老阳 乐羊 荔菲 栎阳 梁丘 梁由 梁馀 梁垣 陵阳 伶舟 冷沦 令狐 刘王 柳下 龙丘 卢妃 卢蒲 鲁步 陆费 角里 闾丘

m马矢 麦丘 茅夷 弥牟 密革 密茅 墨夷 墨台 万俊 昌顿 慕容 木门 木易 万俟

n南宫 南郭 南门 南荣

o欧侯 欧阳

p逄门 盆成 彭祖 平陵 平宁 破丑 仆固 濮阳

q漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦连 祁连 乞伏 绮里 千代 千乘 勤宿 青阳 丘丽 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈卢 屈同 屈门 屈引

r壤四 扰龙 容成 汝嫣

s萨孤 三饭 三闾 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少师 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈犹 胜屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孙 士贞 叔孙 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鸿 司马 司徒 司士 似和 素和 夙沙 孙阳 索阳 索卢

t沓卢 太史 太叔 太阳 澹台 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 统奚 秃发 涂钦 吐火 吐贺 吐万 吐罗 吐门 吐难 吐缶 吐浑 吐奚 吐和 屯浑 脱脱 拓拨

w完颜 王孙 王官 王人 微生 尾勺 温孤 温稽 闻人 屋户 巫马 吾丘 无庸 无钩 五鹿 武安 武疆

x息夫 西陵 西乞 西钥 西乡 西门 西周 西郭 西方 西野 西宫 戏阳 瑕吕 霞露 夏侯 鲜虞 鲜于 鲜阳 咸丘 相里 解枇 谢丘 新垣 辛垣 信都 信平 修鱼 徐吾 宣于 轩辕 轩丘 阏氏

y延陵 罔法 铅陵 羊角 耶律 叶阳 伊祁 伊耆 猗卢 义渠 邑由 因孙 银齿 尹文 雍门 游水 由吾 右师 宥连 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉迟 乐羊 乐正 运奄 运期

z宰父 辗迟 湛卢 章仇 仉督 长孙 长儿 真鄂 正令 执头 中央 中长 中行 中野 中英 中梁 中垒 钟离 钟吾 终黎 终葵 仲孙 仲长 周阳 周氏 周生 朱阳 诸葛 主父 颛孙 颛顼 訾辱 淄丘 子书 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子车 子阳 宗伯 宗正 宗政 尊卢 昨和 左人 左丘 左师 左行 刘文 额尔 达力 蔡斯 浩赏 斛斯 夹谷 揭阳

复姓来源

1由封邑而来。

令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；

段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓。

此外，还有梁丘、上官、羊舌等复姓，都属这种情况。

2因居地而来。

东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；

闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘婴，后人遂以“闾丘”为姓。

楚庄王的小儿子名子兰，被封为上官大夫。上官，地名 ，在今河南滑县东南。子兰的后裔世世代代定居在这里，便以上官作了姓氏。

欧阳姓，本禹王之后。禹的儿子启建立夏朝，到少康时，封庶子无余于今浙江绍兴 ，建立越国。公元前306年，越国被楚国所灭，亡国之君无疆的儿子名蹄，受封于乌程（今浙江吴兴）的欧余山之南。古时称山南水北为阳，山北水南为阴，所以蹄又被称为欧阳亭侯。其后遂以欧阳为姓氏。

东方之姓，是以方位为姓。出自上古伏羲氏。按《周易》八封推算，伏羲氏出于“震”卦，位主东方，于是伏羲后裔的一支，就以“东方”为姓。与此同类的还有北宫、东宫、南门、西门等姓。周文王之后姬括，世代袭为卫国上卿，居住在京都北宫门外，于是以北宫为姓。春秋之时，郑国某大夫居于西门，其后人便姓了“西门”。

属于此类的还有贺兰（山名），羊舌，百里（邑名）、澹台（湖名）、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。

3由官名、王父之字、爵系、族系而来。

公元前445前，杞国亡于楚，杞简公之弟佗逃到鲁国。鲁悼公因其本为夏王族之后，予以优待，封爵为侯，世称夏侯。以后，佗的子孙就用夏侯作了姓氏。西周开始，朝廷设有司徒、司空、司马的官职。司徒掌管土地和人口，司空掌管工程建筑，司马掌管军政和军赋。这些职官权重位尊，显赫一时，他们的族人引以为荣，便将官职拿来作了姓氏。属于此类的还有太史、司寇、乐正、少正、宗政、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等等。

公羊、子车等复姓由王父之字而来；

公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而来。

司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。

4由人名而来。

端木氏，鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。

颛孙氏，春秋时期，陈国簪缨之后代有公子名颛孙在鲁国做官，其后代子孙以他的业绩为荣耀，于是以祖名颛孙为姓，称颛孙氏。

5由部落名而来。

独孤氏，刘进伯的后代中，有著名的尸利，史称谷蠡王，他以祖先刘进伯的自称为号，称独孤部。其子孙后代皆以其部落名称为姓氏，称独孤氏。

尉迟氏，尉迟部随北魏孝文帝进入中原，被命以族名的汉字谐音“尉迟”为姓氏，称尉迟氏。

6自创姓氏。

赫连氏，十六国时期，南匈奴铁弗部刘勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏。

7由山水之名而来。

澹台氏：春秋时期有鲁国孔子的弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台山(今山东嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹台灭明。其后代子孙遂以“澹台”命姓氏，称澹台氏。

完颜氏：“完颜”一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语，是依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。

8由赐姓而来。

长孙氏：拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。

9由国名而来。

钟离氏：周朝时期，伯益的后人有封邑钟离国(今安徽凤阳、临淮一带)，春秋时期钟离国被楚国所灭，国人遂以原国名命姓，称钟离氏。

淳于氏：州国公族定居于淳于城(今山东安丘，原为州国都城)，复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。

10由职业而来。

漆雕氏：相传漆雕最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称漆雕氏。

谷梁氏：古代有一些部落，农业相对比较发达，他们以能种出优质的谷子为骄傲，古代将谷子称为粱，所以善于种植粱的氏族首领就用谷梁命姓。

11由排序而来。

第二氏：汉高祖刘邦建立汉朝后，把战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国君的王族后裔和豪族名门共十多万人都强行迁徙到关中房陵一带(今湖北房县)定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因其族大人众，烦于编籍，便以其门第按顺序分为第一至第八氏，田登为第二氏，第二氏就是其中的一支，由此产生了第二复姓。

第五氏：汉高祖刘邦建立汉朝后，把战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国君的王族后裔和豪族名门共十多万人都强行迁徙到关中房陵一带(今湖北房县)定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因其族大人众，烦于编籍，便以其门第按顺序分为第一至第八氏，第五氏就是其中的一支，由此产生了第五复姓。

12是以血缘关系为姓。

夏、裔、周三代，禄爵之位分公、侯、伯、子、男五等。公爵居五等之首，荣耀至极。他们的后人，纷纷自称“公孙”，以显血统高贵。所以《广韵》记载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”

13 是以社会影响为姓。

春秋时代，鲁国的学者少正卯，聚徒授学，使得“孔子之门三盈三虚”，声誉鹊起，世称闻人，他的后裔便拿“闻人”作了姓氏。

14 是以少数民族的特殊称呼为姓。

如赫连、单于、呼延（匈奴族）；拓跋、宇文 、慕容、独孤（鲜卑族）等等。

春秋战国时期，有一个赖氏族被楚灵王灭掉，他们的子孙改“赖”为“罗”或者“傅”。

汉代时曾与匈奴和亲，因为匈奴的习俗是富贵人家都随母姓，所以很多单于的后代都姓刘。

三国时，鲜卑人莫护跋投靠司马懿，曾立下战功，被封王，当时北地汉人流行戴一种叫做“步摇”的帽子，莫护跋很喜欢，也弄了一顶天天戴着，因为当地方言“步摇”和“慕容”同音，所以后来他的族人都叫他“慕容”，并干脆把这个当作了自己的姓氏，其实慕容氏是汉人的姓，出自汉代。

另有许多少数民族，比如可频、钳耳、高丽、柯史布，因为都是本族的大王，所以后来他们的后代纷纷改姓王。

三国时蜀汉丞相诸葛亮曾经南征蛮族，有一支姓龙佑那的蛮人部落，投降后被赐姓张。

西晋时有一支西北羌族，姓烧当，他们后来自称大舜的后代，因此改姓姚。

北魏时魏孝文帝拓跋焘为了扫除奴隶旧制给北魏带来的负面影响，大力提倡汉化，措施之一就是将很多原属鲜卑族的复姓改为汉姓，像他本人的“拓跋”，就改成了“元”，还有“独孤”改成了“刘”。此外还有“拔略”改为“苏”，“莫胡卢”改为“杨”，贺兰、贺拔、贺狄、贺赖、贺敦统统改成了“贺”，“大汉”改成了“韩”，多罗、叱罗改成了“罗”，吐伏卢、伏卢、卢浦、莫芦改为“卢”，古口引、侯奴、古引改姓“侯”，柯拔改姓柯，屈男、屈突改为屈，叱吕、叱丘、俟吕陵改为吕，丘林、丘敦改为丘，浊浑、朱可浑改为朱，侯莫陈改为陈，叱李改为李，丘林改为林，破多罗该为潘，贺鲁改为周，谷合改称谷，乌石兰改为石，吐谷浑改为何，步六孤改姓陆。

而南朝梁的大将王僧辨，本是鲜卑人，姓乌丸，后来投奔梁朝后改姓王。北朝有一支回鹘族姓高车，后改为狄。北魏灭亡后，有些姓独孤浑的改为杜。

大唐时，太宗大败突厥，西突厥的可汗“斛瑟罗”率众移居长安，后来他的子孙改称“罗”。而另一支本是鲜卑的部族姓阿史那，投降后改为史。

元代蒙古人月乃和，因为祖上曾经在金国作过兵马检军，所以他改姓马，后来马成了回族大姓。元朝灭亡后，许多蒙古人改为汉姓，其中就有耶律改为王，有些姓完颜的也改为王。

明成祖朱棣曾率军征讨漠北，蒙古王子“也先”投降，被赐姓金。

满清亡国后，许多皇族鞑子也不得不滥竽充数取了汉姓，混入汉族队伍，比如鞑子皇上的姓氏爱新觉罗，改为罗、金。

1、东方

东方氏是一个非常古老的汉族姓氏群体，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前300位，在宋版《百家姓》中排序为第416位。“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。

古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位表示为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。

至汉武帝年间，著名文学家东方朔，本姓张，是太昊伏羲氏后裔少昊子张挥的后代，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”。

2、东裏

东裏，读音作dōng lǐ(ㄉㄨㄥ ㄌㄧˇ)。单一渊源：源于姬姓，出自战国时期郑国都城东阕住民，属于以居邑名称为氏。 周宣王封庶弟姬友于咸林，建郑国，为伯爵诸侯国。 郑国传二十二世至郑康公姬乙执政末期(公元前395～前375年在位)，周烈王姬喜元年(公元前375年)。

一直积极穷兵黩武的韩哀侯发兵灭了郑国，将韩国都城从阳翟(今河南许昌禹州)迁于郑都新郑(今河南郑州新郑)，韩国疆域大扩，国境包括了今山西东南部和河南中部地区。 郑国灭于韩国后，其国人后裔传有单姓四十八氏，复姓三十六氏。

3、南宫

源于姬姓，出自周文王四友之一南宫子，属于以先祖名字为氏。 周文王手下有著名的“八士”，之一就为南宫括。所谓“文王四友南宫子”。

依照史籍《史记·周本纪》的师古注，指的就是南宫括。据考证，南宫括是周朝文王四友之一的贤士，他是周文王父子兴周灭纣时的一位贤臣。其后以南宫为姓氏，称南宫氏。南宫姓姓氏人口排名第558位，人口13万人。

4、北野

北野，读音作běi yě(ㄅㄟˇㄧㄝˇ)，是一个姓氏。姓氏渊源：源于官位，出自西周时期县士北野，属于以官职称谓为氏；源于契丹族，出自宋、元之际塞北北野山契丹奚部首领石抹·也先，属于以居邑名称为氏；源于女真族，出自金国时期塞北北野山古女真水达达部，属于以居邑名称为氏等。

5、南郭

南郭（Nán guō）是中国的一个复姓，出自姜姓，以居住地方位名称为氏。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭、南郭、西郭、北郭，各有以地名为姓的。郭为外城，住在南郭的，以南郭为氏。

参考资料：

出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。

得姓始祖：少正卯（见上）。先秦典籍中有的提到孔子诛杀少正卯，有的则没有记载。这样，孔子是否诛杀少正卯，成了后世聚讼疑问。据《荀子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女（汝）其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之……不可不诛也。”司马迁《史记·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”也就是说，孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。后来的《尹文子》、《说苑》、《孔子家语》等书，都引用《荀子》的说法，认为孔子杀了少正卯。然而，南宋朱熹认为，孔子并没有杀少正卯。此说一出，许多学者表示赞同。

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北堂

1出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，以居所为姓称北堂氏。

2后汉灵帝时，湟中胡人有北堂伯玉，为北堂姓始祖。

二姓氏名人

古：湟中胡人北堂伯玉

今：浙江宁波司机北堂志庆

中国姓氏真的很有趣，东南西北这四个方向也各成姓氏，以东开头的姓氏是东方，以南开头则为南宫，以西开头是西门，而以北开头则是北堂。前三个复姓虽不常见，但在文学作品中都有提及。北堂一姓却实在少见。不过，咱宁波就有一位的哥复姓北堂。

北堂先生名叫北堂志庆，是地地道道的宁波人。 “宁波人当中，我可从未听过这样的姓。”记者打趣地说。北堂志庆告诉记者，其实他的爷爷是河南人，因此他的祖籍按理说是河南。 “我这个姓听起来气魄很大的，只是用宁波话读起来和‘剥糖’一个音，不明白的人还真以为我在剥糖吃呢，哈哈。”北堂先生人如其姓，十分豪爽。他告诉记者，他觉得自己的名字实在不怎么的，配不上这个有气魄的姓。北堂志庆给儿子取的名字叫克雄， “北堂克雄，你说多有气魄。”北堂先生有些得意地说。

北堂先生开出租车已有8年了，也许是北堂这个姓实在少见，这么多年下来，他只碰到过一个姓北堂的客人。大约在3年前的一个冬天，他在火车南站接了一个刚下火车的客人。当客人见到车上的营运证时，顿时乐坏了。 “你也姓北堂？我们是本家啊。”客人高兴地说道。北堂先生一听，赶紧向客人打听情况，什么祖籍啊，家里的亲戚啊，生怕错过了一次认亲的机会。把客人送到目的地后，北堂先生还记下了对方的电话，邀请他到家里来做客，顺带查查家谱，看看是不是有亲戚关系。

北堂先生是一个典型的武侠电视剧迷，武侠大片看了不少。“我曾在一部电视剧里看到有个人叫北堂傲，还是个武林盟主呢，看来这个姓氏的确能跟侠字沾上边啊。”北堂先生笑道。

他向记者透露了一个秘密。原来，小时候他因为有个很威风的姓氏，同伴们都喜欢把他比作侠客，所以他在同伴中威信极高，是个不折不扣的孩子王， “那时候真的幻想自己是个武林豪侠，锄强扶弱，好打不平。”

而今已步入不惑之年的北堂先生也十分爱打抱不平，乐于助人。哪位的哥有什么困难，或者路上见到需要帮助的行人，他都可以放下手头上的生意，帮助别人。记者听了北堂先生一些助人的事情，发现还真的像个侠者所为，如果不是离题太远，肯定可以写成精彩的新闻

北宫姓 一、姓氏源流

北宫（Běi gōng 北宫）姓源流单纯，源出有一：

出自姬姓，为春秋时姬括之后，以居住地方位为氏。据《姓纂》载：“出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，别以所居为北宫氏。”周初，周文王之子康叔被封于卫，称为卫康叔。春秋时，卫国卫成公的曾孙名括，世袭为卫国的上卿，居于京都北宫。其后代子孙有的就以北宫为姓，称为北宫氏。

二、迁徙分布

（缺）北宫姓是以居住地的方位命姓氏。北宫氏、东宫氏、西门氏、北门氏、南门氏，都是以居住地的地理方位命姓氏。同样，东郭、南郭、西郭、北郭四个复姓的产生也是由于四家居于城郭四方的缘故。

三、历史名人

北宫喜：春秋时卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子（子是爵位）、析朱鉏为成子。二人生而得谥说，也属例外。谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。按前人记载，议谥是在将葬之时。未死而谥的特别例子是有的: 楚太子弑父，谥父为灵，岂料其父尚未瞑目，虽然不能开口说话，却急巴巴地睁着眼睛似有所语: 太子即改谥为成（史称楚成王），他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。

北宫锜：战国时期卫国人，五十多岁时新任卫国太宰，他上任后欲对国家的制度进行一些调整和改革，翻遍了古籍文献，也未查到周朝制定的官爵和俸禄的等级制度，请教了许多人，俱不能答，只好不远千里迢迢，到齐国来请教孟子。北宫锜自然无法查找，因为诸侯们厌恶那种制度对自己不利，早把那些文献毁灭了。孟子也无法谈得太详细，只能根据自己听到的谈个大略：天子为一级，公一级，侯一级，伯一级，子和男共为一级，一共五级。君一级，卿一级，大夫一级，上士一级，中士一级，下士一级，一共六级……北宫锜对孟子的回答很是敬佩，自然十分满意。他本欲当即告辞回国，但见孟子面容慈祥，为人谦恭而热情，颇似孔夫子“诲人不倦”，便索性留了下来，向孟子请教，探讨治国之道，孟子则有问必答，百问不厌，循循善诱。北宫锜刚刚上任不久，国家百废待举，工作千头万绪，请教孟子该先从何处下手。孟子说：“智者无不知也，但以当前之重要工作为急。仁者无不爱也，但以爱亲人和贤者为先。尧舜之智，不能通晓万物，因其急于知晓首要任务。尧舜之仁，不能普遍爱一切人，因其急于爱亲人与贤人。不能服三年之丧，而讲求缌麻三月、小功五月之丧礼；在长者面前用餐，大口吃饭，大口喝汤，毫无礼貌，但却讲求不以牙齿啃断干肉，这叫作不识大体。”……北宫锜还提出了许多卫国的具体问题，与孟子商讨，孟子全部知无不言地耐心予以解答。

北宫伯子：西汉孝文帝刘恒时得宠宦官，生性忠厚，人缘极好。孝文帝时宫中受宠幸的臣子、士人中有邓通，宦者中有赵同和北宫伯子。北宫伯子靠爱护别人、恭谨厚道得宠。而赵同是靠观星望气的方术得宠，经常陪同文帝乘车出行

1,允许采用父母双方姓氏，但不作为复姓。” 请问，若按第三种形式，若父姓张，母姓李，则姓名可为“张李XX”，======小孩当然姓张啦, 国为张排在前嘛, 姓“张李”就是复姓,条例不允许,

2,

若保持姓张，但大名里的第一个字是“李”字，这个方式当然可行,条例也允许,我是做周易命名风水布局的,依姓名学这是可以的李既是名也是母的姓,一举二得,

3张李仁X“合理吗（符合现今社会和历史风俗吗）？====当然符合,四字姓名古到今从来都有,特别少数民族,这也是比较好的组合,

4你可以起成这样:张仁李x,或张李仁x,仁字放在名的前或后是看你家谱的排在那而定,既是你跟家谱起名就应该依足家谱规矩起名,但中国传丝统一直是孩子跟父姓,(除非夫妻商量好的跟母姓或后来离婚孩子改姓),母姓放进孩子名字无非是孩子姓名能体现有母姓之存在,不代表是家谱改姓的,

至于成年后改名字现在很多,因为这二代人的父母所处年代不同,一般起名时没依孩子八字起名,到了孩子成年觉得名字不同才去改,但这就对工作生活造成很大不便,倒不如在孩子出生时就依八字起个好名字,一步到位

这样答复你满意吗

1．欧阳：欧阳姓，中华姓氏之一，为汉族复姓之首。据2014年统计，欧阳姓为324万。在中国排86位。

2、太史：以官名为氏。西周、春秋时有太史（太史令、太史丞）官，掌天时、星历职。其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。

3、端木：端木这个姓相当的古老，自东周时期就有这个姓，据元和姓纂记载，端木一姓的祖宗为孔子弟子端木赐（即子贡），系出于卫国。端木姓分布非常的广，但后来大多改姓为端姓、木姓、沐姓，故今日已不多见。

4、上官：在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十一位，新姓氏人口排序第510位，约有75万余人。

扩展资料

现存复姓

复姓起源于农耕民族的复姓

B 百里、北堂、北野、北宫、辟闾

C 淳于、成公、陈生、褚师 

D端木、东方、东郭、东野、东门、第五、大狐、段干、段阳、第二、东宫

G 公孙、公冶、公羊、公良、公西、公孟、高堂、高阳、公析、公肩、公坚、郭公、谷梁、毌将、 公乘、毌丘  、公户、公广、公仪、公祖

H 皇甫、黄龙、胡母、何阳

J 夹谷、九方  、即墨 

L 梁丘   、闾丘、洛阳、陵尹、冷富、龙丘、令狐

N 南宫、南郭、女娲、南伯、南容、南门 、南野

O 欧阳、欧侯

P 濮阳

Q 青阳、漆雕、亓官、渠丘

R 壤驷

S 上官、少室、少叔、司徒、司马、司空、司寇、士孙、申屠、申徒、申鲜、申叔、夙沙、叔先、叔仲、侍其、叔孙 

T 澹台、太史、太叔、太公、屠岸、唐古

W 闻人、巫马、微生、王孙、无庸

X 夏侯、西门、信平、鲜于、轩辕、相里、新垣、徐离姓

Y 羊舌、羊角、延陵、 於陵、伊祁、吾丘  、乐正 

Z 诸葛、颛孙、仲孙、仲长、钟离、宗政、主父、中叔、左人、左丘、宰父、长儿、仉督 [22] 

复姓起源于游牧民族的复姓

C 单于、叱干、叱利、车非

D 独孤、大野、独吉、达奚

G  哥舒

H 赫连、呼延、贺兰、黑齿、斛律、斛粟、贺若

J 夹谷、吉胡

K 可频

M 慕容、万俟、抹捻

N 纳兰

P 普周、仆固、仆散、蒲察

Q 屈突、屈卢、钳耳

S 是云、索卢、厍狄

T 拓跋、同蹄、秃发

W 完颜

Y 宇文、尉迟、耶律

Z 长孙 

复姓由两个单姓自我组合形成的新姓氏（双姓）

C 常夏 陈梁 陈林 曹岳

D 邓李

F 范姜

G 郭罗、高陈

H 胡杨、黄方、贺陈

J 蒋申

L 刘付、刘谭、陆费、陆叶

Q 钱王、钱赖

W 巫许、吴刘、吴沈、王曹

Y有琴

Z 张包、张简、张廖、钟任、章项

参考资料：