祠堂的意思：同族人共同供奉和祭祀祖先的建筑。

祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，经常也便利用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。此外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常利用祠堂作为会聚场所。

在中国古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，往往一个村落，就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，大多建有自己的家庙，祭祀祖先。

一般把家庙，称作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名称，最早出现于汉代。当时，祠堂均建于墓所，曰墓祠。

南宋杰出理学家朱熹作《家礼》，始立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂，有等级之限，民间不得立祠。后来，倒是做过皇帝或封过侯的姓氏，才可称家庙，其余称宗祠。

祠堂造句

1、十年间，她不但担负起伺候公婆、鞠育幼子的责任，还缴粮纳赋、坐家经营，同时为地方建桥铺路、修葺祠堂，不愧为一个成功的女强人。

2、同样在树荫下乘凉的黄锦荣今天没有去祠堂打牌。

3、聚魁里取名“聚魁”，或许是因为当地族人把通过科举考取功名的乡贤，集中在此勒碑纪念而起名，村里老辈关于祠堂边曾有石碑集中竖立地一说可以佐证。

4、有没有神仙鬼怪我也不知，只想问问阁下，你家人可有进庙烧香？家中祠堂可供有祖宗牌位？年年敬香烧纸献贡品的又是为了哪般？

5、近日，高淳区桠溪镇石牌村新修的家族宗祠内热闹非凡，高淳周姓后裔代表与来自溧阳、郎溪的周姓后裔代表在此举行祠堂挂匾、家谱发送以及祭袓仪式。

中国古代是一个等级森严的社会，最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征，统治人民的支柱。所以建造宗祠是皇室的特权。祠堂的出现，与家庙，神庙有极大的联系。中国最大的家庙当属皇帝家的太庙，其次是各诸侯，王公的宗庙，这是按照《周礼》的规定，一级一级下来，到了士大夫，还有资格建家庙，普通庶民就没资格建家庙，只能路祭。民间的祠堂是从西汉开始出现并逐渐兴起的，汉代祠堂是建筑在墓前的祭祀场所，祠堂多为石质，又称石室。此后数代由于等级制度的禁锢，有资格拥有宗祠的人依然寥寥无几。中国允许民间建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间“联宗立庙”诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。

祖厝与祠堂的区别为：

一、指代不同

1、祖厝：供奉近代祖先的地方。

2、祠堂：同族的人共同祭祀祖先的庙堂。存放有家谱和祖先牌位等。

二、侧重点不同

1、祖厝：不一定有牌位，而且规模相对不大。

2、祠堂：主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。

三、引证用法不同

1、祖厝：沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“本地大建筑在城外计三十来处，除了庙宇就是会馆和祖厝。” 

2、祠堂：冰心 《六一姊》：“从我们楼上可以望见曲家门口和祠堂前两对很高的旗杆，和海岸上的魁星阁。”