帕查惹拾族谱，不知道对不对？ 的日：勒足-勒格-冲俄-布典。 布典：勒足-勒格-冲俄-布典-以勒惹石。 布夫：勒足-勒格-冲俄-布典-以勒-拉格-拉维-舍起。 阿陆：勒足-勒格-冲俄-布典-阿夫-说呷。 切地：勒足-勒格-冲俄-布典-阿夫-说呷-鲁木-俄也

乾qián乾，中国姓氏的一种；乾姓的起源，现无确证，有两种说法：一说是伍子胥后人，一说是元太祖后裔。

乾姓源流

第一种

传说伍子胥身有三宝：头发胡须为中空，牙齿为一整块，肋骨也为一整块。其父兄为奸人杀害后，悲愤之下一夜白了头，过昭关时，为避免守将发现自己有特征的牙齿，便装成聋哑人，当别人问他姓名时，他便指天（天为乾），守将便知他姓乾，后来他为感谢此字，便让其一子改姓为乾。

如今监利县伍子胥故乡，在湖北省荆州市有很多姓乾的均为其后人，此姓较为稀少，郡望为“天海”，主要分布于湖北、四川、湖南、江西、安徽一带。

第二种

根据《万姓族谱》指出，元太祖后裔包尔吉古德氏，后改姓氏为乾氏。因此河北，河南，湖北，山西等地区少有的乾姓，是来自蒙古的复姓，后简化成单姓。

西安河南省安阳市红庙村，居住着一百多户乾姓百姓。

唐代有乾彦思，当代有演员乾德门（新白娘子传奇中饰法海，等）。

此外，乾还是日本国的姓氏，如：乾贞治。（网球王子里的人物）

乾姓传说

峨眉山目前最著名的三大寺庙之一的报国寺曾经叫会宗堂，那时的长老只接受乾姓这一姓的人到这里出家当和尚。清康熙年间，长老书信恳请皇上题写寺名，还特别强调会宗堂之所以香火兴旺，就是因为寺院只接受乾姓者这条多年不变的规矩。后来，长老收到了康熙皇帝的回信。在信中，康熙皇帝指出“寺庙怎么能只让一姓出家为僧呢，连国家都是以百姓为基业。《岳飞传》中连一个老妇人都知道要儿子报效国家，我们怎么还能搞会宗呢？”于是，康熙帝御笔亲题了“报国寺”三字。

阿鲁家住古里拉达，竹核色底、补约等地；马家住古里、竹核、俄尔、四开、解放沟等地；阿图、布色、列洛、地洛、沙马等五家住古里；热可家住竹核热克拉达；乌披家住竹核乌坡拉达；阿侯家住比尔则普和竹核色底补约等地；竹尔家住比尔乡比尔拉达；瓦渣家住比尔拉达永乐多瓦渣甲谷；八且家住比尔央摩租乡巴且甲谷，后搬迁到昭觉城区附近；罗洪家原住比尔库依乡罗洪甲谷后分支到凉山其它县；补约家原住补约乡，后迁至云南省宁蒗县等地；黑哈、日车、黑、阿资家等住布西乡；洛木家住四开地莫乡；列几某色家住解放沟和四开；吉胡、吉色、博尼某色空住解放沟；金恩家住附城龙恩乡；甲补家住日哈乡甲补拉莫等地。

如古里拉达的吉拉、俄比、吉克、阿披、吉觉、地等；利美竹核的曲比、勒伍、阿牛、吉达、马海（尔支）等；乌坡拉达的罗比、吉喝、吉古等；特久拉达（俄尔）的黑哈、阿吉、日勒、俄地、孙子、地莫等；比尔拉达的阿地、阿西、日伙、吉俄等；金恩拉达的瓦其、俄解、且沙、马比等；昭觉拉达的皮特，日伙、吉布、拉也、吉巴等；好谷拉达的郑阿邱拉玛、吉世、鸠格等；库莫拉达的波支阿余、沙马石也等；地坡拉达的右各、来索等；三河拉达的吉木吉好、洛古吉世、郑拉尔等；坡纠拉达的阿呷、什占、纠等；普诗拉达的曲木（包括曲木尼奶和曲木拉玛）、吉古等……彝族尔比道：“一壑下雨，一壑见不着。”彝族姓氏分布善正如尔比所说，在不同地带居住着不同的姓氏。

彝文彝文指的是四川、贵州、云南等地的彝族群众使用的文字，又叫“爨文”、“韪书”。明清两代不少书里说，这种文字“字如蝌蚪”、“字母一千八百四十”。根据民间传说，彝文的历史非常悠久，但最兴盛的时期是从明代以后才开始。