湖南平江湛氏族谱，(清)湛宗久等纂修，清嘉庆三年(公元1798年)豫章堂木刻活字印本邑册，今仅存第二集第二卷、卷首。现被收藏在中国国家图书馆、江西省博物馆、中国家谱网站档案馆。

江西赣县元田湛氏五修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆。

江西杨雅湛氏联修族谱，元至正十六年(公元1356年)初修，明弘治元年(公元1488年)二修，明嘉靖三十八年(公元1559年)三修，清康熙四十年(公元1725年)四修，清嘉庆八年(公元1803年)五修，清光绪十九年(公元1893年)六修，1996年杨雅、芜田联合六修，(现代)湛志晶主编，2005年计算机排印本六册。现被收藏在江西省赣州市赣县大埠乡杨雅村杨雅小学湛志晶处。

广东阳江湛氏族谱，著者待考，清末民国初年手抄本。现被收藏在广东省阳江市湛达允处。

高安五里谌氏族谱五十四卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本五十二册。

湛氏族谱首三十六卷，著者待考，民国三十三年(公元1944年)豫章堂铅印本，今仅存第三十四册，缺第二卷、第四卷、第十五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

四川丰都湛氏族谱，(民国)湛习之编，民国三十七年(公元1948年)石印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

全国总共湛姓约10多万人，源于豫章郡(今江西南昌),现江西汨罗,广东增城(1万多人),湖南平江1万多（哲寮村3000多人）分布较为集中。七百年之前，湛氏一支从江西迁至福建，再由福建莆田迁至广东新塘。湛家先民，在广东增城新塘创造了新的湛氏家园。之后，又向外延伸发展，包括贵州,广西玉林等地。

　安徽省寿县众兴镇新店村湛圩队800多

　广西省灵山县三隆镇有3000多湛姓人家

　广西桂林灌阳县水车乡上泡湛家村200多人

　江西省赣县杨雅村、源田村

　广东湛姓：族谱上太始祖湛，露，福建莆田人，进士，官广东德庆，卜居广州增城新塘，分支至茂名（约5000多人）、广西等地。

　广东惠州龙门县麻榨镇凤岗西河村

　济南市历城区港沟镇、西营镇、遥墙镇、济南市所辖章丘市明水镇2000多名(遥墙镇湛家村是济南湛姓 发源地，历史可追溯到大约元明时代)

　陕西湛姓从江西到湖北黄梅,后于清乾隆时到陕西，有在明时写成之家谱,现在陕西境内有湛姓者约三千人,居住地主要在陕西旬阳县和三原县。陕西湛姓族人在外地有新疆、青海、河北、上海、台湾等。

　重庆长寿区临封湛家湾200多

　其他全国各地都有零星分布，包括港澳台，同时在美欧全球等地都有记录人员。

1 文言文“陶公二三事”的翻译是什么

翻译

陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

出自世说新语之《陶公性检厉》

原文陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。 官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。 又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

注释

1 陶公：陶侃的敬称。

2 检厉：认真，严肃。

3 勤：勤勉。

4 荆州：荆州刺史。

5 敕：命令

6 咸：都。

7 正会：农历正月初一集会。

8 值：正赶上，正遇上

9 听事：处理政事的厅堂。

10 除：台阶。

11 都无所妨：行人上下完全没有妨碍。

12 录：收集

13 厚头：近根部的竹头

14 桓宣武：即 桓温。

15 发：征用

16 仍：因而，于是。

17 当足：用竹篼当作竹嵩的铁足。

18 超：超过。

19 两阶：两个等级 （阶：官级。）

20 悉：全部

21 正会：正月初一集会

22 听事：处理政事的厅堂

23 除：台阶

24 尝：曾经

2 文言文王献之二三事翻译

原文

献之字子敬，少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不殆，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生樗薄，曰：“南风不竞。”门生曰：“此朗亦管中窥豹，时见一斑。”献之怒曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长！”遂拂衣而去。尝与足徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：“小者佳。”客问其故，安曰：“吉人之辞寡。以其少言，故知之。”尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履，而献之神色恬然，徐呼左右扶出，夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。群偷惊走。

工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔，不得，叹曰：“此儿后当复有大名！”尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳犊牛，甚妙。

翻译

王献之字子敬。很小的时候就有很大的名气，超然洒脱，即使终日在家闲居，举止容貌也不懈殆，他的风流洒脱成为当时之冠。在他几岁大的时候，曾经看门人玩樗蒱，说：“南风不竞。”（这局不行了）门人说：“这小孩是管中窥豹，时见一斑。”（讥笑他见识不广，随口乱说）王献之生气地说：“远的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于刘真长。”于是就拂衣而去了。

他曾经和王徽之、王操之一起拜访谢安，两个哥哥都说一些生活琐事，王献之只是和谢安寒暄几句。出去之后，有人问谢安，王氏兄弟谁优谁差，谢安说，小的那个好。客人问为什么？谢安说： “优秀的人说话少，因为他说话少，就知道他的优秀了。”

有一次，王献之和王徽之在一个房子里，家里失火。王徽之吓得鞋也顾不得穿，逃了出去。王献之面色不变，被仆人扶着走了出来。

有一天半夜，王献之睡在书斋里，家里来了个小偷，把东西都快偷光了。王献之发现后，慢慢说：“偷儿，那青毡是我家祖传的，就把它留下吧。”小偷被吓跑了。

王献之善于写隶书，也很会画画。王羲之偷偷跟在他后面，想要[趁其不备，在他手中]夺走他的笔，但是失败了，叹息说，“这个人以后一定会有很大名气！”

王献之曾经在墙上写一丈见方的大字，王羲之认为他非常出色，有几百人围观他写字。

桓温曾经他画扇面，他不小心下错了笔，就顺着墨迹花了一条黑色的小牛，十分巧妙。

3 文言文,,,,陶公的答案

陶公性检厉阅读（2013中考）陶公①性检厉，勤于事。

作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。

后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。

后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。注释①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。

②正会，元旦集会。③听事：处理政事的厅堂。

④厚头：剩余的比较大的竹块。⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。

14解释文中加粗词语的含义。（2分）（1）咸不解其意。

咸：（2）值积雪始晴。值：15请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（2分）悉用木屑覆之，都无所妨。译文：16文中写了哪两件事？表现了陶公是怎样的人？请用自己的话概况。

（3分）阅读答案14(1)全，都 （2）遇到，碰上……的时候（2分）15都用锯木屑覆盖在地面上，（人们出行）一点也不受妨碍。（2分）16积存废弃锯木屑，雪后覆地；积存竹头，造船时做竹钉。

陶公是一个节俭、勤勉的人。（3分）译文：陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。

做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。

后来正月初一集会，正 遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。

凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如 山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。

又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官 吏连升两级，加以重用。

4 文言文,,,,陶公的答案

陶公性检厉阅读（2013中考）

陶公①性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。

注释①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。②正会，元旦集会。③听事：处理政事的厅堂。④厚头：剩余的比较大的竹块。⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。

14解释文中加粗词语的含义。（2分）

(1)咸不解其意。咸：

(2)值积雪始晴。值：

15请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

悉用木屑覆之，都无所妨。

译文：

16文中写了哪两件事？表现了陶公是怎样的人？请用自己的话概况。（3分）

阅读答案

14(1)全，都 （2）遇到，碰上……的时候（2分）

15都用锯木屑覆盖在地面上，（人们出行）一点也不受妨碍。（2分）

16积存废弃锯木屑，雪后覆地；积存竹头，造船时做竹钉。陶公是一个节俭、勤勉的人。（3分）

译文：陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正 遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如 山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官 吏连升两级，加以重用。

5 翻译文言文陶公少有大志,家酷贫,与母湛氏同居同郡范逵素知名,

陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家作客当时，冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有可是范逵车马仆从很多陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人，我自己来想办法”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米又把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人也都不欠缺范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧谢第二天早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右范逵说：“路已经走得很远了，您该回去了”陶侃还是不肯回去范逵说：“你该回去了我到了京都洛阳，一定给你美言一番”陶侃这才回去范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃，使他广泛地得到了好名声。

6 陶公翻译与赏析

原文 陶公性检厉，勤于事。

作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。

后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。 官用竹，皆令录厚头，积之如山。

后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。 又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。

乃超两阶用之。 注释 陶公：陶侃的敬称。

陶侃（239-334），东晋人。官至荆、江两州刺史。

性：性格 鱼梁吏：管理渔业的官吏。 荆州：荆州刺史。

检厉：认真，严肃。 勤：勤勉。

敕：命令。 悉：都。

录：收集。 咸：都。

正会：农历正月初一集会。 值：适逢；正当。

的时候。 始：刚刚。

听事：处理政事的厅堂。 除：台阶。

犹：仍然。 阶：官度。

桓宣武：即桓温。 伐：讨伐。

装船：修造船只。 发：征发，调集。

翻译 陶侃性情俭省而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史时，命令监造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。

大家都不明白他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶雪后还很湿。

这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。 官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得像山一样。

后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。 又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。

7 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

陶侃性情俭省而严厉，对政事十分勤勉。

他任荆州刺史时，命令监造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。

后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶除雪后还很湿。这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。

官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得像山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。

又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。

8 陶母湛氏 文言文 求翻译

陶公年轻时就有远大的志向。

他家中极为贫困，与母亲湛氏住在一起。距他家不远的范逵一向很有声名，被选拔为孝廉，有一次他路过陶侃家投宿。

当时连日冰雪，陶侃家一无所有，但范逵的马匹随从很多。陶母湛氏对陶侃说：“你只管去把客人留下，我自当设法招待。”

湛氏的头发长得拖到地上，剪下做成两段假发，卖去后买了几斛米，又砍下家中几根屋柱，全都劈开当柴烧，还将坐卧用的草垫铡碎作为马料。到傍晚时分，便准备好了精美的食物，范逵的随从也都供应充分。

范逵既赞叹陶侃的才干口才，又对他深厚的情意感到过意不去。第二天早晨离去时，陶侃追随相送不肯停止，送了将近一百里路。

范逵说：“送得很远了，您应该回去了。”陶侃仍然不肯返回。

范逵说：“你可以回去了。到洛阳之后，我一定替你美言扬名。”

陶侃这才返回。范逵到洛阳后，向羊晫、顾荣等人极力赞扬陶侃，陶侃于是获得了极好的声名。

9 记王公二三事古文什么意思

记王忠肃公翱三事明崔铣原文公一女（1），嫁为畿辅某官某妻（2）。

公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣（3），恚而语女曰（3）：“而翁长铨（4），迁我京职（5），则汝朝夕侍母（6）；且迁我如振落叶耳（7），而固吝者何（8）？”女寄言于母（9）。夫人一夕置酒，跪白公（10）。

公大怒，取案上器击伤夫人（11），出，驾而宿于朝房（12），旬乃还第（13）。婿竟不调（14）。

公为都御使（15），与太监某守辽东（16）。某亦守法，与公甚相得也（17）。

后公改两广（18），太监泣别（19），赠大珠四枚（20）。公固辞。

太监泣曰：“是非贿得之（21）。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（22），某得八焉（23），今以半别公（24），公固知某不贪也（25）。”

公受珠，内所著披袄中（26），纫之（27）。后还朝（28），求太监后，得二从子（29）。

公劳之曰（30）：“若翁廉（31），若辈得无苦贫乎（32）？”皆曰：“然（33）。”公曰：“如有营（34），予佐尔贾（35）。”

二子心计（36），公无从办（37），特示故人意耳（38）。皆阳应曰（39）：“诺（40）。”

公屡促之，必如约（41）。乃伪为屋券（42），列贾五百金（43），告公。

公拆袄，出珠授之（44），封识宛然（45）。[1] 作品注释（1）公：指王翱。

（2）畿辅：京都周围附近的地区。畿，古代王都所在处的千里地面，后多指京城管辖的地区。

辅，亦指京城附近的地方，如汉代京城之外有京兆尹、左冯翊、右扶风三政区，称三辅。某官某：作什么官的某人。

某，前一个代官职，后一个代其人姓名。《明史·王翱传》：“婿贾杰官近畿。”

（3）固：副词，坚决，坚持。不遣：不让回娘家。

遣，打发走。（4）恚：怨怒。

语：告诉。这一句意谓你父亲为吏部长官。

而：你，代词。翁：父。

长：长官。这里用为动词，做……长官。

铨：铨选，唐宋至清选用官吏的制度，由吏部按照规定任免、考核、选拔官吏。故吏部亦称“铨部”，其长官称尚书。

（5）迁我京职：把我调任京城的官职。迁：古代调动官职叫“迁”，一般指升职。

（6）则：连词，那么。汝：你。

朝夕：天天，时时。（7）且：连词，况且。

表示意思上的更进一层。振落叶：摇下正在凋落的树叶。

振，摇动。耳：而已，罢了。

（8）而：可是。固吝者何：为什么硬要这么吝惜力气呢。

固，坚持。（9）寄言：寄语，托人带话。

（10）白：告诉。（11）案：几桌，此指餐桌。

一说，古时进食用的短足木盘。（12）驾：坐车。

朝房：官吏上朝前停留休息的房舍。（13）旬：十天。

乃：才。第：府第，王公大臣的住宅。

（14）竟：终于。不调：没有调职。

（15）都御史：都察院的长官。都，总。

御史，明清是监察官吏的官，属都察院。（16）太监：自唐以后，为宦官之通称，专为在宫廷内侍奉皇帝及其家族。

明代中叶以后，太监的权力扩大，拥有出使、监军、镇守、侦察臣民等大权。辽东：明朝在今辽宁省内设辽东都指挥司，防守边境。

（17）甚相得：相处得很好。相得，互相投合。

（18）改：改任，改换官职或另任某官。两广：广东和广西两省。

王翱调任总督两广军务时在1452年（代宗景泰三年），时年六十九岁。（19）泣：小声地哭。

（20）枚：本义为树干，引申为计量单位，犹“个”、“颗”等。（21）是：指示代词，这，指大珠。

贿得：通过受贿得到。贿，贿赂，这里指接受贿赂，用作“得”的状语。

（22）先皇：先朝皇帝。先，对已去世者的尊称。

此处指明成祖或明宣宗。颁：赏赐。

僧保：人名，不详。货：买。

西洋：泛指南洋群岛、印度、斯里兰卡、阿拉伯半岛、东非等地。明成祖时，曾命郑和等七次下西洋。

于：给。侍臣：皇帝左右的近臣，包括太监。

（23）某：自称之词，指代“我”。焉：语气助词。

（24）别：赠别。（25）固：副词，本来。

（26）内：同“纳”，放入。著：“着”的本字，穿。

披袄：穿在外面的上衣，大多是夹的或棉的。（27）纫之：意谓把珠缝在披袄中。

纫：缝。（28）后：后代，此处指太监的继承人，过继之子或养子。

（29）从子：兄或弟的儿子、侄子。（30）之：慰问他们。

（31）若，你们，代词。（32）得无：犹言“莫非”、“恐怕”，表示对事实的测度。

苦贫：苦于贫穷，为贫穷所困。（33）然：表应对的副词，常单独成句，可译作“是的”，“对”。

（34）营：经营，置办，指做生意或买房产等。（35）予：我，代词。

佐：辅助，帮助。贾：同“价”，钱。

（36）心计：心里盘算。（37）无从办：无法办到。

（38）特：副词，只，不过。故人：旧友，老朋友。

（39）阳：同“佯”假装，伪装。（40）诺：答应的声音，表示同意、顺从。

犹“是”，“好吧”。（41）如约。

按照约定的办。如，依照。

（42）乃：于是，就。副词。

伪为屋券：假造一张买房子的契约。为，动词。

券，契据。古代的券常分为两半，各执其一作为凭证，如今之合同。

（43）列贾：开列的价格。五百金：五百两银子。

金，古代计算货币的单位。先秦以黄金二十两为一镒（yì），一镒称一金；汉代以黄金一斤为一金；后来以银子为货币，银一两称一金。

告公。（44）授：给予，交给。

（45）封识宛然：意谓原来封好的记号仍然是那样，即仍是原来包裹的样子。识，同“帜”，标志，记号。

宛然，依然。作品译文王公有。

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谌氏族谱，著者待考，民国年间谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。湖南安化谌氏酉洲宗谱不分卷，著者待考，清光绪三十二年（公元1906年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆、湖南省安化市酉洲谌氏总祠。湖南安化谌氏续修族谱不分卷，清道光二十一年（公元1841年）谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。谌氏七修族谱，著者待考，清光绪丙子（公元1876年）潐阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。湖南益阳、安化谌氏续修族谱不分卷，著者待考，清乾隆六十年（公元1795年）谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。广东河源重修湛氏族谱，湛氏合族编著，1999年计算机激光照拍胶印版。现被收藏在上海市图书馆、广东省图书馆、广东河源市湛氏宗祠。注：初起祖江西豫章郡南昌府宁化石壁流王巢试剑处，后迁福建汀州府永定、漳州府南靖，再后迁广东河源、阳春、。历代祖宗次序排列于后，后代子孙以凭稽考。湛氏原姓谌……且湛与谌氏系豫章郡，实同出于一源，故后沿而不改焉。初代太始祖公谌百七郎，妣蔡氏九娘，合葬在土名消地冈背。”第七世祖谌永梁、妣钟氏住南靖永丰里四图吴宅吴行。有寿贵、寿富、寿养、寿，生四子。除长子后裔世居南靖下岭外，其余三子后裔都迁到广东。其中寿富之后迁阳春锡坑及河源；寿养之后迁为善下横坑；寿生之后迁阳春石录、潭水。其二房世系为谌百七郎（江西宁化始祖）→谌念九郎→谌八六郎→谌万郎→谌伯郎→谌四八郎→谌永梁（迁福建五位始祖之一）→谌寿富→谌文海→谌宗贵→谌明显→谌时济（六子，其中第五子谌乾位于清初迁广东时改姓湛）→湛乾位号顺侯→湛晋号甫水……该谱收有康熙三十四年湛浩敬、嘉庆廿年湛开基、道光三十年湛世泽写的三篇旧序，讲了迁徙改姓的详情。四川三台谌氏益珍老祖简谱暨百岁安仕祖支谱十二卷，2000年谯阳堂计算机激光照排胶印版。现被收藏在上海市图书馆。

一、姓氏源流

仉（Zhǎng）姓源出有二：

1、出自党姓，由掌氏后人音讹所改。党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音（Zhǎng）掌，故党姓中有一支以音为姓，衍出成为另一支掌姓。后掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。

2、出自 中有仉姓。 中的仉姓为元代诗人“仉仉沙之后裔”。据《 民族说》载：“仉仉沙，字大用，回 ，祖籍大食国（既发 帝国）”。《西域文化名人志》载，仉姓 主要分布在京津地区。

二、迁徙分布

（缺）仉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仉姓起源于党氏，为掌姓所衍改。古代“党”的读音为（Zhǎng）掌。春秋时，鲁国有大夫党氏，是周王族的旁支之后。其后人就有一支以其读音成为掌氏，掌氏的后人又有一支以其读音衍变成为仉氏。战国时期“亚圣”孟子的母亲就是仉氏族女。仉姓望居鲁郡（西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带）、琅邪郡（秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带）、敦煌郡（汉武帝置，在今甘肃省河西走廊西端）。

三、历史名人

仉 氏：在此单指战国时期孟母仉氏，即伟大的思想家、儒家的主要代表孟子（孟轲）的母亲。仉氏知书识礼，她为了使孟子得到好的环境教养，曾迁居了三次，有句成语就叫“孟母三迁”，就是典出于她教子有方的故事。后来，孟子果然没有辜负母亲的期望，成为孔子学说的继承人。孟子的母亲史书上称为“仉氏”。

仉 晵：南北朝时，南朝梁有四公子，其中之一名仉晵。然而后世有人认为《梁四公子传》为虚构之作，其实并无其人。

仉 公：明朝人，洪武年间，他在高苑县当个书记官，对百姓有爱心，宽厚待人，政绩好，后来就升为河南道御史的高官，也就是省级主要***了。但官场上明争暗斗很多，仉经山东人直性子，常受挫折。到了永乐年间，他又被降职到常山县当县官了，这时他政治经验更丰富，把常山县治理得很好，深受百姓爱戴。

四、郡望堂号

1、郡望

鲁 郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以今山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。

琅琊郡：春秋齐有琅琊邑，在今山东省胶县南琅琊台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅琊县，并以之为琅琊郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武（今诸城）。东汉琅琊国改治开阳（今临沂北）。北魏治即丘（今临沂东南）。隋唐有沂州琅琊郡。从魏晋琅琊国起，琅琊台及秦琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。

敦煌郡：西汉武帝元鼎六年（公元前111年）析酒泉郡置敦煌郡，辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，郡治敦煌。是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

2、堂号

仉姓的主要堂号有：“鲁郡堂”、“琅琊堂”、“敦煌堂”等。

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仉姓宗祠通用对联

（缺）遗憾！

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仉姓典故、趣事

〖断机教子〗

孟母仉氏（有的或称为李氏，误），为战国时鲁国大夫党氏之女，有贤德，是一位颇有见地，善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲（另两位是：岳飞之母姚氏，孔鲤之母丌官氏 ）之首。《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵，孟母的“断机教子”、“三迁择邻”等脍炙人口的故事成为千百年来妇孺皆知的历史佳话。

孟子早年家境贫寒，相传孟母仉氏靠纺线织布维持生活。孟子到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母仉氏把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也！”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累，只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。

孟轲从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

附注 ：另一说“中国历史上最伟大的四大贤母”为：孟轲之母仉氏、陶侃之母湛氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏。

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〖三迁择邻〗

孟子出生于现在邹城市北25华里的凫村（今属于山东省曲阜市）。《列女传》记载，孟子最初住处靠近墓地，游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”，他们模仿送葬的，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母仉氏认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，于是毅然带孟轲迁居到庙户营村。

庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，又玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母仉氏觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，又一次搬迁了自己的住处。

他们搬到了学宫的旁边，（这所学宫位于现在邹县城南门崇教门外路东，曾是孔子之孙孔孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”，后来子思的学生在此授徒讲学，孟子故里在书院之右。）孟仉氏母子搬迁到这儿后，孟轲被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪，孟母仉氏觉得终于找到了培养孩子的理想场所，从此定居下来。后来孟母仉氏把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，最终成就了二代大儒。这就是孟母仉氏“三迁择邻”或曰“孟母三迁”的故事。

湛（Zhàn）姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。上古时期，有古国斟灌氏族，是大禹氏族的一支，建立斟灌氏古国（今山东省寿光县东北），后来斟灌氏受到敌人攻击，国人逃亡，相约取“斟”和“灌”的各一半为自己族人的姓氏，这就是“湛”姓的由来。大禹是姒姓氏族，因此，湛姓起源于姒姓，是大禹的后代。这支姓氏已经流传四千多年，是源远流长的一支姓氏。另有一说，古代有一个地方叫“湛”（今河南省宝丰一带），居住在那里的人以“湛”为姓。按，湛姓后来南迁，在豫章郡发展成望族，世称豫章望。路史谓：河阳轵只有湛水，傍有湛城。姓氏寻源谓：以地为氏。

地望分布：（全国总共湛姓约10多万人），源于豫章郡（今江西南昌），现湖南汨罗（1万多人），云南马龙（1000多人），广东增城（1万多人），湖南平江1万多（哲寮村3000多人）分布较为集中。七百年之前，湛氏一支从江西迁至福建，再由福建莆田迁至广东新塘。湛家先民，在广东增城新塘创造了新的湛氏家园。之后，又向外延伸发展，包括贵州，广西玉林等地。　安徽省寿县众兴镇新店村湛圩队800多 ，广西省灵山县三隆镇有3000多湛姓人家，广西桂林灌阳县水车乡上泡湛家村200多人，江西省赣县杨雅村、源田村，广东湛姓：茂名高州 （约5000多人）、广西等地。　广东惠州龙门县麻榨镇凤岗西河村，济南市历城区港沟镇、西营镇、遥墙镇、济南市所辖章丘市明水镇2000多名（遥墙镇湛家村是济南湛姓发源地，历史可追溯到大约元明时代），陕西湛姓从江西到湖北黄梅，后于清乾隆时到陕西，有在明时写成之家谱，截至2013年，陕西境内有湛姓者约三千人，居住地主要在陕西旬阳县和三原县。陕西湛姓族人在外地有新疆、青海、河北、上海、台湾等。湖北广水茶林村和龙程家湾湛姓约有几千人。重庆长寿区临封湛家湾200多，其他全国各地都有零星分布，包括港澳台，同时在美欧全球等地都有记录人员。

江西南昌

「湛」源出

1源于姒姓，出自夏王朝早期大禹氏族后代，属于以国名为氏。《百家姓》中注释有：湛，系出姒姓，夏同姓诸侯斟灌氏，其后子孙去斗去雚，合二字为湛氏。2源于尹祁氏，出自上古尧帝的第三子大节之后裔，属于以封邑名称为氏。据文献《荆州谌氏祖谱》记载：“谌氏为尧之后，封大节于洛阳，始有谌氏。”3源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫裨谌，属于以先祖名字为氏。在著名清朝学者张澍所著的《姓氏寻源》里记载：“湛氏，宜出郑国时期的复姓裨谌氏……五里族盛，析居本邑凡十余处外，徙近而邻邑，远而湘黔，皆根本五里。”4源于姬姓，出自春秋时期居住在湛地的人，属于以居邑名称为氏。

迁徙分布

湛（Zhàn）姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。上古时期，有古国斟灌氏族，是大禹氏族的一支，建立斟灌氏古国（今山东省寿兴县东北），后来斟灌氏受到敌人攻击，国人逃亡，相约取“斟”和“灌”的各一半为自己族人的姓氏，这就是“湛”姓的由来。大禹是姒姓氏族，因此，湛姓起源于姒姓，是大禹的后代。这支姓氏已经流传四千多年，是源远流长的一支姓氏。另有一说，古代有一个地方叫“湛”（今河南省宝丰一带），居住在那里的人以“湛”为姓。按，湛姓后来南迁，在豫章郡发展成望族，世称豫章望。

湛若水：字元明，号甘泉，广东增城甘泉都，学者称甘泉先生。明弘治十八年（1505）进士，历官南京吏、礼、兵部尚书。湛若水是明代著名的学者，从陈宪章游，是陈白沙弟子中成就最著者。

陶母湛氏：（公元243--318年），是中国古代一位有名的良母。她与孟母、欧母、岳母齐名，是著名的“四大贤母”之一。她以教子有方和宽厚待人称道于世。《幼学》云：“侃母截发以筵宾。村媪杀鸡而谢客。此女之贤者。”这“侃母”，指的就是东晋名将陶侃的母亲湛氏。