重庆市万州区凉风镇甘宁乡骆姓族谱

栏目:资讯发布:2023-10-06浏览:2收藏

重庆市万州区凉风镇甘宁乡骆姓族谱,第1张

我只能查到的 有

湖南

醴陵 醴攸萍骆氏族谱四修正版 [2卷] : 2册, 2006

南县 骆氏族谱 : 1册(379页), 2006

浙江 富春骆氏宗谱 24卷 1926年

义乌《下骆宅村志》 一卷 1997年

永康 寮前村志[骆氏] : 1册(279页), 1996

诸暨 洄溪骆氏宗谱 [14卷] : 14册, 1892

湖北 蕲春 骆氏九修宗谱 [90卷,首末各1卷] : 存24册(缺多卷) : 10-24册, 1941

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骆氏族谱

  族谱歌:

  神农毕事及太公,

  姜姓一派是祖宗。

  钳祖封骆始易始,

  及唐宾王有大功。

  仕华征川平播地,

  五代晋时立奇功。

  大宋元明居正土,

  脉由恕泽系无穷。

  五十字辈份诗:

  世袭清贵显,庆运朝天光。

  寿德元芳远,诗书开科弟。

  礼约启后祥,仁恩瑞义长。

  传家为孝友,治国本文章。

  锡觉登崇茂,封疆定职昌。

  原五十字辈曰:

  世袭清贵显,庆应朝天光。

  寿德元芳远,诗书开科弟。

  礼约启后祥,仁恩瑞义长。

  传家为孝友,治国本文章。

  锡觉登崇茂,封疆定职昌。

  正册土司官骆氏始祖乃炎帝之后裔,因帝育于姜水以姜为姓。姜太公之子名姜骆,又以骆姓称焉。叶其音为内黄郡,籍出河南。唐高宗朝祖骆宾王与卢昭陵、杨国炯、王勃文词齐名,初为道王府属,历武功主簿,仕至御史。武后时数上书讽谏,罪贬监海,迨文明中于徐敬业于广陵某起义兵,匡复卢陵王为名为徐敬业作讨武曌檄,忠烈之气与日月争光,其义制行真不亚于狄梁公也。惜公未成,武遣将军李孝逸讨之,击宾王于狱,遂逃隐,后有见于钱塘为僧者。

  真宗时,太后见檄,叹曰:“有才如此而可使之流落天下乎?”潜访终夜,获帝诏翰林郎文乡集诗文焉,既家居浙江金华府义乌县九都楂林乡。久居于此,墓在亦处,命恩生二员,崇祀不襄其事,载诸史册,炳如日星,璨然可考也。至唐僖宗乾符际,骆宾王之后有祖世华为内殿崇班使,因黄巢作乱获驾入蜀,随直金须驻于夜郎,帝命世华征之有功。奉旨飧采于蜀,世守乐源,胤袭往替。传至太宗高皇帝,命南大将友德取蜀,伊祖骆添恕与郑土官之祖随同克平伪夏,振旅多功。

  有的时候,族谱中传下来的世辈字不一定就是你们现在用的。有的时候,是人为修改,但总的来说是引用这一世辈,比如你是20世辈,字世辈是“永”,那么骆氏20世辈的全是永字辈,但名字不一定都有“永”字。

望采纳,谢谢。

其他回答者抄袭可耻

(点击阅读前文)

打不过就低姿态招降

第二天,陆顺德亲自率兵4万设伏于村外险要处,然后派100多人入包村诱战,被包立身识破,斩杀太平军三十余人。陆顺德又吃了个败仗,无计可施,只能再度退兵。

2月15日,准备充分后,陆顺德再率数万兵力强攻包村,决心一战解决。此战,包立身被流弹打伤,吃了个败仗。但是包立身也有援手,退回包村后,他邀请了五泄镇古塘村的陈朝云部民团“胜义军”来援,再次击败太平军。撤退途中,太平军又被次坞团练伏击,伤亡5000余。

连战连败,太平军陷入了两难。包村太小,小到胜之不武的程度。何况,这个时候天京主战场大局已经非常吃紧,还有浙江太平军负责的闽中战场压力也很大,当然极不愿意为一个包村死磕。但是,包村团练连番击败太平军,已经成了太平天国统治区中抵抗势力的标杆。迫使太平军不得不投入精力去认真对付。

几番斟酌,太平军决定妥协,再行招抚,以期用最小的代价解决问题:“ ……诚能去逆效顺,归问天朝……列爵分土,率由旧章,文庆何公,早有成例,近在贵邑,岂不闻乎? ”在这封招安信里,太平军降低了姿态,近乎於乞和,还搬出了同为诸暨人的何文庆投降太平天国案例,试图以此说服包立身。

只是想守卫家园

何文庆,诸暨当地会党组织“莲蓬党”领袖,先办团练对抗太平天国,后来归降。相比之下,包立身的反太平天国立场显得异常坚决。有趣的是,包立身似乎无意效忠清朝,当有人拿包立身和守吴兴的清廷官员赵景贤比较时,包立身回答称:彼为清朝耳,予守包村土地,为国为民,无为满洲守土责任也。 包立身的意思是,他只对守卫包村家园负责,但没有义务替满清王朝去卖命。

就是这样一位无意效忠清朝的农人,却和太平天国死战到了最后。

美国汉学专家孔飞力指出,咸同之交,传统中国国家政权已经出现了某种崩塌的迹象,这才有包立身这样的普通人挺身而出,为维护传统生活、 社会 秩序而奋战。这种自觉,比对任何政权的效忠都要坚定,因为他们组织武装的目的是守护自己的家园。

这一次,包立身还是选择了拒绝,回信指责太平天国祸国殃民、假反清之名谋取私利,言辞激烈。

到这个状况,双方已无和解可能,只剩死战一途。这一次,陆顺德愤怒到了极点,甚至喊出了“宁弃天京,必破包村!”的口号。

陆顺德整合五王、十六主将,合兵号称百万集聚包村,实际上大约是十来万兵力。太平军这一牛刀杀鸡式举动的政治、军事意义,一直被质疑。但也有 历史 学者认为,站在太平天国的角度,有必须要消灭包立身义军的理由。这是因为,包立身还在太平天国宗教政权治下,建立了与拜上帝教对立的宗教体系。

此外,包氏集团组织形式严密,严重阻碍了太平天国政治权力建立乡村统治秩序的努力。

两种恶劣的政治示范效应叠加,可能就是是太平天国宁愿付出前所未有的沉重代价,甚至被迫放下主战场急如火的军情,也要扫灭包村的根本动机。

这时,清军主力已进入浙江,宁波、金华相继失守,太平军浙江战局急剧恶化。而浙江太平军却都集聚在包村,结果是对东边的上海之战、北边的天京保卫战、南边的浙江其他战场都造成了恶劣影响。最直接的后果,就是南线浙江诸郡县相继失守。

太平军第六次攻打包村期间,浙江太平天国治下9府70县,失陷了22个县,以及宁波、台州、处州三处府城。因为这些地方的太平军主力,都被抽调来攻打包村了。

放弃逃生与民众共存亡

1862年4月,十余万太平军陆续到达包村,以一场大会战的阵势,第六次围困了包村。

太平军先以占绝对优势兵力,陆续扫清包村外围各乡民团。5月,太平军猛攻与包村相距百里、互为犄角的古塘村,包立身分身乏术,只能坐视古塘失守。然后,为了发泄怒气,太平军所到之处,一律屠尽民众、焚烧村镇。一时间,整个诸暨宛如地狱之城。

扫清外围后,6月初,太平军又先后占领了包村东面的腊岭、北面的蛟岭,这两条山道,是包村的外部补给线。6月9日,包村东面门户马面山失守。这一来,包村已成被四面围困的绝地。

生死存亡之际,清廷观察吴晓风派人秘密潜入包村,告诉包立身可以突围到100公里外的江边,那里一能驻军,二通海舶,这样就可进可退。这对包立身而言,简直是救命稻草般的存在。包立身毫不犹豫地答应了。

然后,双方约定,吴晓风派船来接应,包立身则选出精锐打头阵,其他部队保护没有战斗力的老弱妇女,到指定地点会师。

但是包立身临到出发时却意外地放弃了突围。史载,他放弃的原因是,从四面八方来包村投奔他的民众,希望他继续留下来保护他们,因为突围的生存机率也非常低。面对民众的哭声,包立身最后心软了,改变主意留了下来,和包村共存亡。

末路

这个决定,将包立身和东安义军送上了绝路。这时,包村已经没有外援,虽然也还能打退太平军的进攻,但人员得不到休息和补充,战斗力一天天在下降。

7月,太平军将领周文嘉找到了村后马面山上的水脉,断了村子的水源。他还将许多死尸扔进溪流,使得流到包村的水腥臭不堪,无法引用。这年夏天,又逢大旱,一直不下雨。包村的粮食、水源、外援都断绝了。

更要命的是,这时,包村内部人口聚集数万,把这个村子塞得满满当当,连下脚的地方都没有,炎夏断水,人口密集,导致村中瘟疫也开始流行。

如此种种,形势一天比一天糟,包村被攻破已经只是时间问题。

1862年7月27日晨,太平军成功打通突入包村内部的地道,然后在火药炸穿地面出口的巨响和烟尘中杀出,包村顿成修罗地狱。憋屈了大半年的太平军士兵,此刻面对已成砧板上鱼肉的包村民众,毫不怜悯地见人就杀。

包立身、包美英率亲军数千人死战突出重围后,太平军紧追不舍,终于在马面山将其团团包围。史载,一场死战后,包立身中弹身亡,包美英力竭自刎,其他人也尽数战死。与此同时,杀红了眼的太平军,继续四处追逐乡民。最后,包村弱妇幼数万人,几乎无一幸免。

万人坑

战后收敛遗骨,仅能确认姓名的死难者便有14077人。遗骨收葬了5个巨大的万人坑,世称“十万人墓”的原址,就在今天的包村中心广场。

故老相传,战后许久,包村死难者遗骸一直散落村中及周边,无人收尸。知道幸存者复归家园时,才重新整理收埋,并捐田近400亩以及数千两白银,在曾血战过的土地上建起一幢三进祠堂,名为“忠义祠”。

还有一个传闻,他们发现,之后好些年,这里的土地都无法种植庄稼,不是因为土地太贫瘠,而是太过肥沃,以致于庄稼烧苗。另外,据说包村有一株老樟树,前些年枯亡,村民准备将之砍伐清理,竟无从下斧下锯,因为树内尽是箭镞、弹片。

传闻是否属实已不可考,但非常确凿的是,这场包村之战,波及了整个诸暨,几乎各个大家族,都有至少半数男丁死于包村之战中。如《枫桥骆氏家谱》中,咸丰、同治年间的男性,其小传结尾几乎都有这样一句话:殁于同治包村之乱。

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内容预览:

正文 第二章 宫变家落

自从这个女子走后,老管家总有一股不祥之兆,自己主子能否过了这个劫就全凭造化了,唉,红颜祸水呐,主子不是多情种,却是痴情人。

一夜间,骆子逸仿佛老了十年,忧心重重的叫来管家

“管家爷爷,您随骆家已有三代,孩童那时你拿我当成自家孙子,现在子逸长大了,在子逸心中您是老长辈,子逸现有一事相求,带云娘与我孩儿离开这个是非地,那孩子乃是我的亲身骨肉,可惜不能给云娘一个名分,好在外头人并不知情,我把骆氏家谱与这块玉佩交付于你,现在你们就走,我对下人们说你已年迈,回南方养老,你坐着马车带着我的玉佩到驿站找绥安。子逸在这里谢过了”此时管家已经黯然泪下,他从未见过自己的主子这样恳切,必定是出了大事,见主子给自己作揖,忙跪下来。

“只要老奴尚有一口气,必护小主子周全”这时,想起什么似的,管家疯了一样的跑了出去,不一会儿,手上抱着酣睡中的小婴儿交与他手中,抱起孩儿,子逸边走边自语

“骆尧,君要臣……

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骆氏族谱

  族谱歌:

  神农毕事及太公,

  姜姓一派是祖宗。

  钳祖封骆始易始,

  及唐宾王有大功。

  仕华征川平播地,

  五代晋时立奇功。

  大宋元明居正土,

  脉由恕泽系无穷。

  五十字辈份诗:

  世袭清贵显,庆运朝天光。

  寿德元芳远,诗书开科弟。

  礼约启后祥,仁恩瑞义长。

  传家为孝友,治国本文章。

  锡觉登崇茂,封疆定职昌。

  原五十字辈曰:

  世袭清贵显,庆应朝天光。

  寿德元芳远,诗书开科弟。

  礼约启后祥,仁恩瑞义长。

  传家为孝友,治国本文章。

  锡觉登崇茂,封疆定职昌。

  正册土司官骆氏始祖乃炎帝之后裔,因帝育于姜水以姜为姓。姜太公之子名姜骆,又以骆姓称焉。叶其音为内黄郡,籍出河南。唐高宗朝祖骆宾王与卢昭陵、杨国炯、王勃文词齐名,初为道王府属,历武功主簿,仕至御史。武后时数上书讽谏,罪贬监海,迨文明中于徐敬业于广陵某起义兵,匡复卢陵王为名为徐敬业作讨武曌檄,忠烈之气与日月争光,其义制行真不亚于狄梁公也。惜公未成,武遣将军李孝逸讨之,击宾王于狱,遂逃隐,后有见于钱塘为僧者。

  真宗时,太后见檄,叹曰:“有才如此而可使之流落天下乎?”潜访终夜,获帝诏翰林郎文乡集诗文焉,既家居浙江金华府义乌县九都楂林乡。久居于此,墓在亦处,命恩生二员,崇祀不襄其事,载诸史册,炳如日星,璨然可考也。至唐僖宗乾符际,骆宾王之后有祖世华为内殿崇班使,因黄巢作乱获驾入蜀,随直金须驻于夜郎,帝命世华征之有功。奉旨飧采于蜀,世守乐源,胤袭往替。传至太宗高皇帝,命南大将友德取蜀,伊祖骆添恕与郑土官之祖随同克平伪夏,振旅多功。

  有的时候,族谱中传下来的世辈字不一定就是你们现在用的。有的时候,是人为修改,但总的来说是引用这一世辈,比如你是20世辈,字世辈是“永”,那么骆氏20世辈的全是永字辈,但名字不一定都有“永”字。

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  骆氏族谱

  族谱歌:

  神农毕事及太公,

  姜姓一派是祖宗。

  钳祖封骆始易始,

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  五代晋时立奇功。

  大宋元明居正土,

  脉由恕泽系无穷。

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  世袭清贵显,庆运朝天光。

  寿德元芳远,诗书开科弟。

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  原五十字辈曰:

  世袭清贵显,庆应朝天光。

  寿德元芳远,诗书开科弟。

  礼约启后祥,仁恩瑞义长。

  传家为孝友,治国本文章。

  锡觉登崇茂,封疆定职昌。

  正册土司官骆氏始祖乃炎帝之后裔,因帝育于姜水以姜为姓。姜太公之子名姜骆,又以骆姓称焉。叶其音为内黄郡,籍出河南。唐高宗朝祖骆宾王与卢昭陵、杨国炯、王勃文词齐名,初为道王府属,历武功主簿,仕至御史。武后时数上书讽谏,罪贬监海,迨文明中于徐敬业于广陵某起义兵,匡复卢陵王为名为徐敬业作讨武曌檄,忠烈之气与日月争光,其义制行真不亚于狄梁公也。惜公未成,武遣将军李孝逸讨之,击宾王于狱,遂逃隐,后有见于钱塘为僧者。

  真宗时,太后见檄,叹曰:“有才如此而可使之流落天下乎?”潜访终夜,获帝诏翰林郎文乡集诗文焉,既家居浙江金华府义乌县九都楂林乡。久居于此,墓在亦处,命恩生二员,崇祀不襄其事,载诸史册,炳如日星,璨然可考也。至唐僖宗乾符际,骆宾王之后有祖世华为内殿崇班使,因黄巢作乱获驾入蜀,随直金须驻于夜郎,帝命世华征之有功。奉旨飧采于蜀,世守乐源,胤袭往替。传至太宗高皇帝,命南大将友德取蜀,伊祖骆添恕与郑土官之祖随同克平伪夏,振旅多功。

  有的时候,族谱中传下来的世辈字不一定就是你们现在用的。有的时候,是人为修改,但总的来说是引用这一世辈,比如你是20世辈,字世辈是“永”,那么骆氏20世辈的全是永字辈,但名字不一定都有“永”字。

重庆市万州区凉风镇甘宁乡骆姓族谱

我只能查到的 有湖南 醴陵 醴攸萍骆氏族谱四修正版 [2卷] : 2册, 2006 南县 骆氏族谱 : 1册(379...
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