芹溪居士曹雪芹的后人有谁
曹雪芹是中国清朝时期的人物，著名的小说家，号芹溪居士，那么曹雪芹的后人有谁下面是我为你 收集 整理的曹雪芹的后人，希望对你有帮助!
曹雪芹的后人还在吗
曹雪芹有无后人，一直以来也是学者研究的一个重要课题，就目前研究结果来说，曹雪芹的后人依然无确切结果。
我们知道，曹雪芹有过一个儿子，但是不幸得了“天花”，当时曹雪芹生活贫困，而且民间也没有有效的药物治疗此病，曹雪芹不得不眼睁睁地看着自己的爱子病死。丧子之痛深深地打击了曹雪芹，于是他的身体也每况愈下，最终在饥寒交迫中死去。
曹雪芹死后，是不是就没有后人了呢学者经过调查研究，发现了一些蛛丝马迹，昭示着曹雪芹可能还有后人存世的。
其中，红学家周汝昌在《文采风流第一人：曹雪芹传》中，提到过两个线索，说是可能有人遇到过曹雪芹的后人。第一条线索是说平南王尚可喜的后代当年住在北京西城时，家中住过一个称为“曹大哥”的人，说是曹雪芹与丫鬟所生的后人，因《红楼梦》中有宝玉初试云雨情一节，与丫鬟袭人发生了关系，但后来这位曹大哥离开尚家，去了天津，以后就没有了消息。第二条线索是说一位久居美国的老太太曾经家住北京西城的红庙胡同，邻居姓曹，有两个女儿，来往得知，其为曹雪芹后人，当时也很贫困。后来听说，一个女儿流落天津，不幸早死;另一个女儿相传在一个高干家做保姆，后来就没了消息。
曹雪芹的祖父
曹雪芹祖父公认是曹寅，但是不是嫡系有待商榷。曹家之所以能够飞黄 腾达 几十年，曹寅和康熙的关系是最主要的原因。
曹寅(1658-1712)，康熙时代一代名臣，同是也是文学家、藏书家，字子清。满洲正白旗内务府包衣，所谓包衣就是家奴，而内务府包衣则是在皇家内院当奴才的人员。康熙出生后，按惯例，要在内务府三旗(镶黄、正黄、正白)包衣妇女中，挑选奶妈，而此时，曹寅的母亲孙氏则被选为了康熙的保姆，而曹寅就成了康熙的伴读，17岁时更是康熙的御前侍卫，至此，曹家算是攀上了凤凰枝，从此走上了通达的仕途之路。
康熙二年，曹寅之父曹玺被任命为江宁织造，前往南京负责织造宫廷官宦所用丝绸用品，另一方面充当康熙在南方的耳目，及时上达信息。曹玺死后，曹寅从苏州织造任上调任江宁织造一职，接替了曹玺的职位，而苏州织造则由其老婆的哥哥李煦接替。后来，曹寅又被钦点巡视淮盐，几个月后就任两淮巡盐御史。
康熙五十一年，曹寅赴扬州公干，不小心得了风寒，后来转变成疟疾，康熙知道曹寅病情后，非常关心。派人星夜快马加鞭送药，但药没到，曹寅已逝，令人唏嘘。
曹寅为官期间，连续四次承办康熙南巡接驾，在取得皇帝信任的同时，也耗费了巨大的财力，导致库府亏空，为其家族的衰败吹响了丧钟。
曹雪芹的家谱
曹家算是清朝康雍乾三朝最显赫的一个家族了，而其能够得到我们后人的研究全赖曹家出了个曹雪芹和其著作《红楼梦》。说起曹雪芹的家谱，我们可以从其高祖说起。
曹家祖籍辽阳，当时清军攻破辽阳城，曹家同很多汉姓家庭一样，被征用当做了满族大家族的包衣，就是家奴的意思，地位很低等，而且他们的出路相当狭窄，只有建立武功才可以，但曹雪芹的高祖曹振彦却凭借自己的才能和做人的技巧，迅速从众包衣家族中脱颖而出，做了文官。
曹振彦做了山西大同的知府，一时间做的也不错。曹振彦之后，其子曹玺于康熙二年做了内务府工部郎中，后来外调做了江宁织造，这也是曹家第一次任江宁织造一职。
康熙二十三年，曹玺逝世，同康熙皇帝南巡，以织造将军府为行宫，并亲自到织造府，抚慰曹家遗小，因曹玺之妻孙氏为康熙保姆，所以康熙对曹家格外信任，后曹玺侄子曹寅接了父亲的班，也做了江宁织造。而曹寅就是曹雪芹的亲爷爷，据说曹寅做过康熙的伴读，后来一直在康熙身边，一直到康熙十一年，有十一年之久，君臣关系可见一斑。
曹寅其人才华横溢，爱结交名士，基本上现在我们课本里学到的清初的名士都与曹寅有过交情，纳兰性德、傅山、朱彝尊等。曹寅可以说是曹家鼎盛时期最重要的人物，康熙六次南巡，四次以织造署为行宫，曹寅主持接驾，皇恩浩荡如此，家族能不显赫吗
曹玺死后，曹雪芹父亲曹颙，叔父曹頫先后任职江宁织造，一直到雍正朝，曹家被抄家，第二年，全家迁居北京，曹雪芹当时13岁，后来曹家衰落，曹雪芹一生再也没有走上仕途的路，直到终老，至于曹雪芹有无后人，至今无考。
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1 芹溪居士曹雪芹的简介
2 著名居士曹雪芹哪个朝代的
一姓氏渊源：
第一个渊源：源于妫姓，出自舜帝之后裔陈氏衍派分支之揣孙氏，属于复姓省文简化为氏。
陈氏得姓历史悠久，是舜帝之后。舜本名虞重华，其子商均在舜去世以后因自己没有治国之才，就传帝位于大禹。大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商。商均虽然西迁，但他的后人虞思公却滞留在虞城，未再迁徙。
舜当天子时，曾建都于蒲坂，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞乡。虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时期被齐国所灭。商汤灭夏后，封虞遂的另一支后裔于陈。商朝统治了大约五个世纪，被周朝所灭。
周朝初年，商均的后裔遏父投奔周武王，担任陶正之官。周武王灭殷商后，正想寻找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，便将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈，取代虞遂之后的陈国，接续舜的香火。胡公满的子孙后来就以国为姓，陈氏自此流传至今，胡公满也常被史书称为陈妫满。
从陈妫满之后裔衍派，产生出诸多衍分出的姓氏，揣孙氏便是其中之一，后省文简化为单姓揣氏。
第二个渊源：源于东胡族，出自库莫奚族(简称奚族)揣氏部，属于以部族名称为氏，或鲜卑汉化改姓为氏。
库莫奚族(简称奚族)起于汉朝末期的东胡，盛于隋、唐两朝之间，强为邻国，后合并为群臣，历八百余年，相为终始。奚族有辱纥主、莫贺弗、契箇、木昆、室得这五个主要的部族，“莫贺弗”本系东胡族系酋长的称号，“木昆”为女真语和今达斡尔语“氏族”之意，这些部是由五个血缘氏族发展而来的，著姓有揣氏、遥里氏、伯德氏、奥里氏、梅知氏。揣氏就是库莫奚族中一个部落具有显著地位的姓氏。
在辽、金时期及以后，揣氏与其他库莫奚族姓氏族人逐渐被契丹族、鲜卑族同化，其绝大多数最后又被汉族融合，少部分融入蒙古族。
二分布
此姓分布零散，河北承德，河北唐山，河北石家庄，河北昌黎，秦皇岛，河南沁阳，河南南阳，河南卢氏县，河南三门峡，天津，辽宁沈阳，辽宁锦州，辽宁铁岭县，黑龙江伊春，黑龙江佳木斯，黑龙江哈尔滨，黑龙江汤原，安徽砀山，吉林四平，江西九江，新疆等地有分布,
三历史名人：
揣殿臣：(公元1930～1972年)，辽宁沈阳于洪区马三家人。革命烈士。
1949年10月参加工作，1956年9月加入中国 ，历任市公安局劳教大队民警、交通大队大东区队民警，牺牲前系交通大队直属队班长。
揣殿臣自参加公安工作以后，坚持克己奉公，艰苦奋斗，勤勤恳恳为人民服务。曾多次次获得“先进工作者”、“先进民警”等光荣称号。
1972年10月18日，他带民警曾中清、邱久恒两名驾驶三轮摩托车在沈抚公路上巡逻时，发现一辆机动车严重违章，司机不听劝阻驾车逃跑。为了维护法津的尊严，他当即决定，留下邱久恒就地执勤，自己驾驶着三轮摩托车和曾中清一道在后面追赶违章车辆。
当摩托车行至沈抚公路二十九公里处丁字路口时，对面驶来一辆汽车突然向左转弯，眼看两车就要相撞的干钧一发之际，揣殿臣立即紧急刹车，但强大的惯性使车体继续向前猛冲，此时摩托车斗行将迎面撞在路边的一棵大树上，坐在车斗内的曾中清生命受到严重威胁。在这面临生死考验的紧要关头，揣殿臣把生存的希望交给了战友，把死亡的危险留给了自己，他毅然地向右猛转车把，使主车前轮撞在大树上，车斗里的曾中清被甩在路边脱险了，可揣殿臣自己却被撞成了严重脑伤，经抢救无效，于当晚7:25光荣牺牲。
为了表彰揣殿臣的英雄行为，经当时沈阳市革委会批准，授予他“革命烈士”称号。
揣树稳：(公元1937～今)，河北卢龙人。著名地质学家。
党员。1989年毕业于北京经济函授大学经济管理专业。现任职于山东省地矿局。 特殊津贴享受者。
主要贡献：从事地质经济管理工作四十余年，做出了重要贡献。
在第六地质队工作期间，主持全队经济管理工作，参与重要技术经济决策，强化管理基础工作，为创建功勋地质队做出了重要贡献。调入省局以后，主持全局经济管理工作，主持制定全局性各种重要改革方案、中长期地质经济发展规划、年度计划和各种重要改革政策措施，为山东地矿局在“六五”、“七五”、“八五”期间取得优异地质找矿成果和显著经济效益做出了积极贡献。
著有《论地质勘查单位企业化》等文章，发表论文十多篇，获省、部级优秀社会科研成果三等奖三项。
揣成智：(公元1953～今)，辽宁沈阳人。著名材料科学专家。
留丹麦工学博士，丹麦聚合物研究中心研究员，天津科技大学材料科学与化学工程学院教授，博士研究生导师，主要从事高分子材料改性、结构与性能以及成型加工方面的研究。
材料加工工程学科学术带头人，任高分子材料与工程系系主任。
1985～1987在英国Bradford大学留学，在丹麦国家实验室和丹麦技术大学留学，其余时间在天津科技大学高分子工程专业任教。
主要研究方向：聚合物合金与高分子复合材料，聚合物材料的功能化料综合利用技术，药物缓释包衣材料，聚合物成型加工技术等。
董姓家谱字辈排行如下：
湖北黄安(红安)董氏字辈：士为其基贤良绍德。
湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。
湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。
湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。
湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。
湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。
湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。
湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。
湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。
湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。
湖北天门北董家嘴董氏字辈：重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光。
湖北黄陂董氏字辈：守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良。
湖北监利董氏字辈：梗继用君应世作之正大光明化成有方(舜)蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰。
湖北董氏一支字辈：重微理全成才重召鸿茂职。
湖北宜昌董氏一支字辈：照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥。
浙江嵊县董氏字辈：
派字：启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良；
行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。
浙江嵊州董氏字辈：
派字：启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良；
行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。
浙江温州董氏字辈：元士秉上光希文大乃崇。
浙江乐清芙蓉堂董氏字辈：德孔孟真圣贤。
贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝文显贵登廷。
贵州铜仁董氏字辈：明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元。
贵州董氏一支字辈：文正世孝维白茫行手。
贵州董氏一支字辈：南方旬世玉天茂重沼斯文枝有作怀光定登治安铨复宏宜宣居配维申镇善述昌林琮相丛新。
江苏赣榆董氏字辈：国家恒建作毓淑自鸿兴有为广盛大承绪曰□安长华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。
江苏盐城董氏字辈：仁得立正安道恒常智。
江苏连云港赣榆董氏字辈：[国]玉[家]开[恒]继[建]作裕[毓入文]淑智[自志]鸿[洪]兴有为广盛大承绪曰长安华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。
江苏徐州董一支氏字辈：德文庆作振。
江苏徐州丰县欢口董氏一支字辈：宽厚存心、中正立志、诗书继世、孝友传家。
江苏泰州董氏字辈：立志金宝玉吉祥如意兆。
天津蓟州董氏字辈：广德连彦文作春建。
天津宝坻八门董氏字辈：自仪毓如维其志。
湖南常德董氏字辈：应元文仲永、伯大胜兴希、启世宗国治、方正习学成、明道贤良举、佑尔少时昌。
湖南湘西里耶董氏字辈：国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴。
河北景州董氏字辈：天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤。
河北景县董周庄董氏字辈：维万世永昌。
河北藁城南董镇大章村董氏字辈：文士守敬武尉秉承祖肇中山荣发元廷风云际会景胤繁隆职列将相位及公卿台各垂勋青史标名流芳百代华表可宗。
河北邢台董氏字辈：魁一玉三五荣德可延沛。
河北青县董氏字辈：葆勋蔚田玉。
河北董家村董氏字辈：振洪胜风现国甲。
河北丰润董氏字辈：汉春长(沧)玉国金(子)。
黑龙江董氏一支字辈：广文长德思太。
山东聊城董氏字辈：丕怀玉兆孝。
山东泰安董氏字辈：兆瑞庆升廷文明呈光华。
山东临沂董氏一支字辈：儒进(兆)凤(占)玉勤西家书衍庆国。
山东临沂董氏一支字辈：子玉守新言世系庆化继志保伦常。
山东董氏一支字辈：辉元锡连世传。
山东泰山新泰董氏字辈：志玉仲和士兆怀。
山东荣成董氏字辈：佩世传久照先勇。
山东曹县董氏字辈：鸿(效风)玉传付记。
山东沾化董氏字辈：茂志祥凤玉金”。
山东新泰董氏字辈：佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥。
山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远蕃衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征。
山东菏泽董氏字辈：文明克世坤志。
山东齐河董氏一支字辈：秉曰元继广昭宪庆永长修德忠厚远福禄积善堂。
山东齐河祝阿镇董氏字辈：怀德有玉庆宝善福永长。
山东胶南董氏字辈：慎良安全成方贤正大光名宗盛昌。
山东济南董氏一支字辈：家京树生重茂先宝贵送于亮。
山东济南董氏一支字辈：大梦玉林泗光庆电延台为有全家好平金安上来。
山东济南商河董氏字辈：吉全兴守学振文传宪延礼德继世长淑仁意程月绿竹远幼荣。
山东淄博董氏字辈：云汉桂兰同木。
山东章丘水寨镇董氏字辈：已而继家声恒光先仁续。
山东章丘普集镇上皋村董氏字辈：成士连、光绍鸿旭、家道开昌。
山东济宁董氏字辈：邦照其德兴龙吉庆祥。
山东即墨董氏字辈：心熙慎良子嗣将昌(安全正方)。
山东宁阳董氏字辈：世玉衍传先广尚。
山东泰安董氏字辈：世兆传成章如道选培光。
山东高唐董氏字辈：文志洪树良玉耀(跃)天。
山东枣庄滕州董氏字辈：大毓观端学绍隆庆佑昌。
山东枣庄董氏字辈：志明金顶业文兴伦参周。
山东商河董氏字辈：树传孟作法其青佩世昌。
山东德州董家寺董氏字辈：玉丕成加京树生重茂坚。
山东德州董氏字辈：登文怀照开志少树伟而成佳。
山东日照董氏字辈：怀家书延庆国本尽贤。
山东潍坊临朐九山董氏字辈：少孝奎金万兴振海。
山东滕阳董氏新排字辈：文士守敬武尉秉诚祖肇中山荣发元廷风(文)云(作)际(士)会(昌)景(庆月)胤(玉)繁(计长)隆(广)职(克兆)立(治)将(安)相(长)贵其公卿台阁永存历志标名千秋传芳华表可宗纪延先德宏伟振兴。
山东腾县、山东北薄梁董氏字辈：作毓观端学绍庆佑昌。
山东微山北薄梁村董氏字辈：树毓观端学绍龙庆佑昌绳礽昭福萌克肇继敦祥守道贻丰谟承家述显良启绵惟厚德致敬懋熙扬。
山东蓬莱湾子口大桥董家董氏字辈：文尚承元玉志兆景维吉长春嘉树秀锺鼎载华彝。
山东威海董氏字辈：敦厚以崇礼文章可立身本支百世远正常万古新。
山东单县董氏字辈：逢盛世吉太平成先德保祥庆。
河南固始董氏字辈：正大朝庭如德义明。
河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：深(厚)燔(灿熔)克大……曾王元玉连铭清荣焕广。
河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：敬发先胜训恒存重要新祖德培听仁。
河南南阳邓州龙堰乡(白落乡)李营村董氏字辈：国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传。
河南柘城董氏字辈：诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成。
河南濮阳范县董氏字辈：道永如天存新志士加典。
河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：均廷先美志。
河南信阳潢川董氏字辈：道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。
河南商丘董氏字辈：敬法先圣训恒存忠孝心。
辽宁董氏一支字辈：德清朝国政文克连明世天恩锡福长。
辽宁本溪董氏字辈：品利洪庭世长学正茂春。
辽宁本溪桓仁董氏字辈：芳悦清仁。
辽宁鞍山海城董氏字辈：国玉世维万福立长春。
辽宁大连金县大孤山董氏字辈：大宝万学国文生继广。
辽宁大连市旅顺口区江西街道董家村董氏辈分氏这样的：年、长、振、志、文、学、连、绍、武、英、明。
辽宁清原董氏字辈：庆守殿德利。
辽宁鞍山岫岩石庙子村董氏字辈：德清朝国政文克连明世。
山东宛城、辽宁凌源四合当镇小汤沟村董氏字辈：文学联国桂振守世景天。
福建福州董氏字辈：一家承须行是敬德。
福建连城董氏一支字辈：德永祖荣尚元崇文木大其水国家世盛肇启书兴志诚昭宪业绩颖昌瑞宁聪健毓圣登强。
安徽董氏一支字辈：其发本邦安业克勤余香。
安徽萧县董氏字辈：正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章。
安徽泾县夏浒董氏字辈：一本天亮，传承祖光，思明大学，明世其昌。
安徽定远董氏字辈：四开学永正长青。
安徽太湖董弯董氏字辈：师继以善长发其强。
安徽界首市邴集乡大董庄：学瑞连西金玉满堂红。
安徽界首市邴集乡董寨行政村：吉学金会庆。
安徽利辛县张村镇董营村董氏字辈：建春振廷月昌绍际。
安徽泗县苌圩村小董庄：振兆立泽洪。
安徽无为董氏一支字辈：长兆先训维德科明。
安徽无为董氏一支字辈：生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡。
安徽安庆董氏字辈：必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开。
安徽淮北董氏字辈：万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨。
安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：光明俊秀福寿恒昌传家宝善。
安徽马鞍山当涂董氏字辈：正国玉家本明金(君)谱兆财。
四川遂宁董氏字辈：帝学孔思孟世代富兴隆。
四川董氏一支字辈：道德乾坤达文成国诸光。
四川董氏一支字辈：文之联元学言承先向贤光祖召显仁天。
四川董氏一支字辈：大道尊天子，忠心志太平。
陕西董氏一支字辈：国正生大道明兴福远昌。
江西董氏一支字辈：德显修邦兰枝茂桂蕊飘香。
广西玉林容县董氏字辈：汉启祖德文明永绍基。
卧虎堂董氏字辈：文作士昌月玉吉广。
三策堂董氏字辈：钦明思康泰晴水跃家邦。
河南南阳卧龙区董营字辈：一启明光远万世祖德长家传勤俭让。
江苏扬州高邮八桥董家庄字辈：文王成朝殿德兴耀先庭。
扩展资料：
董姓家谱现状
浙江嵊县董氏宗谱，著者待考，民国己巳年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘潭董氏五修族谱十六卷，首四卷、末一卷，(民国)董贻玖纂修，民国三十年(公元1941年)三策堂木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
长沙董氏族谱八卷，卷首上、下册，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)陇西堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
董氏四修族谱十一卷，首一卷，著者待考，民国丁亥年(公元1935年)广川堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
大冶董氏宗谱，(清)董子怀等修，清道光十六年(公元1836年)三策堂木刻活字印本八册，今仅存第一卷、第三～五卷、第七～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浦阳董氏宗谱，(清)董宏本等总理，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
泾县泾川中村董氏宗谱十七卷，首三卷、末一卷，(民国)董承恩等纂修，民国十三年(公元1924年)永思堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭焙等总理，清嘉庆十九年(公元1814年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭煨总理，清咸丰十年(公元1860年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
参考资料：
每到一个地方是不一样的
广东：
一个分支字辈：云涌，文冲元洪威尔伯。国家思维积极的影响，：十念易宪容。克修第一产业，甄淑成名，：易烨纪传。 （在上世纪80年代，并再次持续了30个字）：忠勤小工，诚实，仁慈的。保持较高的培训，珍惜如果易建联。剧情阴凉处丰隆，檐柱洪丕正。擦鞋安泰，恒逸静修。
广西：
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4，庆阳朝暮：“宣布，长江，造成利润率，南，孟，京，光宝尾，忠诚度，茅，世界，代表，今年很远的地方。“”远“，20 V 70即乐安孙于第二代。新字的行为“振动邦，魏，吴晗，中国，星，耿，维多利亚，新
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福建部分：1，福建省惠安县孙，从氏族19世界目录布局字辈点;郈般谘男永恒明确的书，诗礼传的父母文字MO克里会尊重祖先乌烈郑泰元
2，晋江塔头孙氏自二十世界从字辈：士，嘉里建设，肇，林地，钟，英国，育，显示，PI，振荡器（金），温明。
3，南塘Sun第二十一的的字辈：平，明确，为此，文本，真正的，积极的，希望，和，毛，龙，富，易楚，国家，燕，合规性，从云，德语，温度，赞美
4，庆阳朝暮原著：“宣布，长江，造成利润率，南，孟，京，光宝尾，忠诚度，茅，世界，代表，今年，远的地方。 “，”远东“，20 V，即乐安70日于第二代新词的行为”振动邦，魏，吴晗，中国，星，耿，维多利亚，新
6，福建安溪县孙：的玉宫富金榜。六月礼物占鳌头。英雄首席百代与我一步赢洲。文士正确的延续。积极积滞修德。待时天体的立场。名称铍针回家的声音。
7，福建仙游字辈：王吴明德明成祖。
湖南：
1，湘乡市孙字辈：韩先生吗？ ＃92;过积极的自我婷邵温逛，以大比分结算，稷山多芳，孝顺很长一段时间，诗万吉昌，程启综艺重确定的代际绿色正义和将其命名传万里奇。
邵阳，湖南字辈：斗应重子祝福祈祷文，王天才桥太远，享受世界（张和）忠诚，孝顺先通过杰利润率下跌后，英雄（谐音） />
湖南炎症公房（湖南石脚移动四川的支柱，整理共和国）：邦的政治梦想，世界原荣，万祖照亭，继承的继承人光的情况下，常
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4，湖南添信的公营房屋（搬迁邵阳，湖南，四川，平山，永川，共和国在完成）：国家蒂姆线应荣，智永湾涌伏向婷忌食寻求光显示张
5，湖南省邵阳市孙字辈：国正大光显示，，忠孝通过第一泽。的师叔，俞吼琨发的怀疑继厚。特别是衍庆次轮生教授丁冷记。重根的生活，“联合国宪章”龙仪式。金乾坤熏了一夜。
6，湖南信宇的公有住房（排名共和国在江西，完成后）：邦信Shenmeng易，文才前的万兴，案件中也添应保持湖南正大轻的，新的总线（共和国在精加工时），诗歌和文学于吼先的忠孝传球第一泽，家规纵向培训方面远，明德博重新申报。
7，湖南益阳孙氏字辈：原仲昱晶，颜李宋称奇。崇明郭碧文，，吴瑶爆炸翼。
持续发送语言：的孝友通家政，诗歌和文学其君良性的。主要青年每一个蓬勃发展，充满活力的行业震动朝纲
和湖北：
，湖北乐安孙字辈：敦一通家法情况下，学校学习AIA其昌。明亮的故意行创办人尹斯应该是永远长。乐道，固体，首先浙德泽力的的札幌基础的合规推进。人才显着的时候，路德迩树纲常。
2，武汉分公司字辈：万代人的文师华国章开金运（续）
3，湖北江汉平原太阳（MOORE男性后裔）嘉靖字派，如word激进的五行，五行的意义。嘉靖从湖北第九上涨字发送如下：
明元大士RU-SI-世界服务部光祥启田的本国蒋东侧长淇澳颂德金玉声清滢书堂文明邢褶嗯连续的良性显著接收模烈万年杨乏嗯（汶川县韩设定文字发送）
明园大士茹姒氏燕清溪镇光后裔代表的花果闻哳嗯大，声扬，远金隅，河源市卓立中信永中和Duilun常克承的纤指积极济钢（天门等地的字派）
明袁入泗，大士工业司启田清淡素雅天伦儒家画廊简不错，但德国由于邻，苏师叔敦（1942年县新立字派）
4，约在18世纪，在嘉庆23年设置的频谱，这个词代：推动从第一家到中庭杨劭宗明培训鸿儒焕章忠实阎立本儒家思想作为国家的关键环节
和宴坐发祥江西：
我已知的世代数闫春茹迪永承，犹似光太，耶稣基督长龙包含宏的好处张梅，明位固定荣封，我是含有生成，记录我们属于勒安厅的！姜西塘端由于平镇皇朝混乱，然后定居宁都复制，包括福建，广东太阳的子孙孙李是他们的孩子和孙子（江西孙勇）
2，姜夕静安门义孙字辈：必须学会脂肪粒王，启通责任协会前。成功的茂绵世德自长棉。沐高的气体，粉红色的光荣厚贤。克，乔伊天才，孟钵桂兰莲花。
3，江西产地国有资本的石城人 - 朱轰恶的22年前移居到太原，后来被转移到得克萨斯州的卫理公会词谱 - 扩展 - 茹 - 根 - 当然。邵 - 德国 - 宏观 - 传记 - 世界。寿 - 好 - 庆祝 - 路 - 张瑶 - 案例 - 永 - 明确 - 明显。阴 - 智利 - 人 - 古 - 杨]
河南：
1，商丘，河南：孙字辈：易做的很好，淤泥情绪，家族病史，但孔子和孟子的划分。 ----------路冠春季和秋季百世钦，万民间音乐产业，凌艳永清
2，河南邓州刘集人。我们在1936年续行资历碑文记载20代孙姓：“占青嵘耀光兴华赵万邦彦勉张领人保罗·贝弗利。（星期日供稿）
浙江： BR />
1浙江太阳字辈：际升平日，维修线程高级图新分支约翰典型，光启后贤
江苏：
/> 1，淮安政府阜宁县江苏江南字10人，土生土长的乐安堂孙族谱字辈：姚顺怀玉秀寺庙经常九翠人以下步骤德国，永万宝兴万亿美元婷学校
2，江苏省阜宁县羊寨镇响大通口及楚州区苏嘴镇，因为三（启公共孙子）的第四个儿子的后代，因为，代转：我，只是，学生，公众意愿，嘉里建设，今年，智，恒，残疾，生活（福），杨（光）（L），（庆祝），洁（第四子署已传递至十七的RoC）。
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安徽：1，淮北新家谱（太）：光明磊落，保持诚实的心（心脏），（孝道）油义线公路运荣昌，（永）继长寿。也就是说混合不一定是准确的。
2，安徽省巢湖市恩荣教会字辈“生活大爆炸荣，必须善守，世界良性仁德，优雅著名的详细前夕”（homonym待考）
：1，在北京的一个分支：第16代天，MG，富文本，雨，启，边，亭，南，学校，桂，方，核心，芝加哥通过的第16代：裴荣，赵，颜，培，贾超，序列，增加兴红，棉花，孕妇，兴长，16代吉，金器，玉器顺举的事情，明，仁，智，国家，公众，杨川，正确的胜利，王。
河北：1，河北省故城县西里屯孙氏字辈：玉树传递有价值，金池德国世界杯的途径，莆田市通过国家日出。世纪龙宗光A座工业中的儿子姚重大学科振华教会。
河北沧州孙字辈：书明锦，兰毛增信，嘉祥县雍睚呒方世玉俊秀。
3，河北宁晋赵村分公司（明初永乐年间移民从山西太原县榆次县河北）：字辈宁津县孙第十九届世界树德家政长期向往世界长。
山东：山东省分行：，焰光应保持各年龄段永昌，郑尧（次），文盛德茂隆
/> 2，山东省潍坊市的一个分支，孙字辈：$衍生产业希望挂
3，山东济宁（教会）字辈孙：----班典闳优萋房子又帅气的健康
4，20个教学班字辈的孙膑51代的另一个序列：祖文梁氟环通过本孝英王冷希哲万鑫天挺粗淤文革后来的续集类代40个字学明伟广的明确的玉栖息地体与心爱的搬迁第一永善自己的庆祝，感受到浓浓的光宗忠孝长成以下，很长一段时间的传家宝雨兴享受守法的研究机构。
5，烟台市，山东太阳：邵清晰重盛记麟秉予，万施拥阊，文胜德懋诚准备的龙培志种植兰花，法院秀流芳忠孝余庆，螺纹宜良
6，山东分公司：光明正大兴隆百世宗通过每个的其他Pizhen父母帮助富国银行凭借和尊重
7，临沂市，山东省费县自30从生活中这样德维纯佑祥（金）运（礼品），千年振荡器（发音）（显著）长（年轻）40寿命：与福临江宣布远素肌长50生活，而河南宽浙江天文台桂陕云屏障。武安孙氏从27-50银行代红（系），和房子，宝远，所以德国，维多利亚，纯净，玛丽，下巴，给显著年轻的概念。福临江宣至今蔌其长宁河南宽浙江台桂陕云受损（星期日卫校）
8，如阳（山东省淄博市淄川区，以前）孙家谱与四行一代人的字，X除了17冷凝18 19赵20启21丰22，而23。前线一代用字混乱，光谱XI王合规之前，像孙杨行代使用这个词如下：11，12聿13荀吁氨15谭16张24振动25平方米26 27 28螺纹29的扩展30邵31代表32例33人34明35诗36书37典礼38绳之以法39任40德国41张42宏
> BR />贵州：1，贵州省兴义市地区（兴义，兴仁，普安，贞丰，安龙，青龙等）字辈：“周杰伦自应吉祥石杨退休阴麻子洪远绍，姒凄嗯正大发荣光宗邢凯人WAN LAN桂启滕法嗯崇明纯祖武的后翼繁昌“。
2，贵州省铜仁孙子代：正穆军远，可以继承的万石荣祖Chaoting情况下，光的大云，忠孝传先泽，诗歌和文献玉厚坤正确的方法来发扬志有益的路阿嗯的。
3，贵州省遵义县支行：亚明单志荣，国Jungjo明确
以后继续字辈）：子守枝邵线程良，德国的入射光一个新的维度，法院法政认为承启（Chaintech），最佳音乐安丰籍差嗯。
4，贵州遵义孙字辈：国金万温峥世界的辉煌。
自我维持，你福寿长，永久曜天地。
5，六盘水市：温榆河红的启发，礼义长丹桂春天的继承人，王孝先，顺明永承方常常会表现出详细的龙有用的华稔的BR />
贵州省水城县，到钱的祖先Sunzheng长戎工哉来，辰溪县，湖南省，贵州省水平远的贵州省织金县，两个儿子，长荣倍，太阳失去了联系，宅基地早期华工盛Shidashikui清代水城县蟠龙乡池，解决现在字辈是：正荣氏贾维学习，，如登山显著。走向厚玉亮，德国应该是长期的。
7，我贵州省大方县，是前：他应该邵草风国家，来自正如文运清远好后，从案件
四川科创显章， ：
支撑字辈：家庭正光温榆河四个工业园区唯亭镇显着祖先凭借长万代永绵远。
2，泸州，四川紫代：的各界朋友黑石埃文斯，节姬称哄玉，光明正大的学校，孝顺的含意长，教授戈登的财富，永恒的荣隆昌。
3，，四川涪陵频率（在精加工时）：NUS血统文，尚义勇家庭，法院源的重量，王添孝仁，下面所描述的光明德，隋，万代春。
4，四川涪陵频率（续）1996年：试述郑的苏显泽礼启后昆，满屋子是吉祥，宝贵的守易宪容。
5，四川涪陵朝拱人次（中国期间完成）：走向世界单人，认为郁宗坊前Tingming的重，孝友亲爱的Tim，，继承光荣德国，退伍军人和Bandai春天。
6，四川省南充市嘉陵（南充）李杜，吉安市中心区乐安教室县家谱照片字辈：前显著佳正光温榆河诗婷，祖冲之美德万代永绵远
7，乐安堂的川孙氏大竹来源：明洪武年间（1371年），乐安堂孙世公众有统计学意义（太阳湾）填充川（被迫湖北麻城孝感市孙家湾大竹海滩区定居乘法）。今天，代参考：康熙10年（1764年）提出了20代碧钱伯斯拥有国家茹时光朝商德文兴瑞享受持久天长运也必昌。
同治四年（1865年）和建议20代克的房子开贤俊献忠启秀良性大冶城宗泽伦丰兆吉祥 />
8重庆市涪陵孙字发送：政治的梦想石军源，永万租招定的情况下继承嗣可以点亮选举大云（铜仁，秀山字辈大致相同）
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重庆孙字辈：正茂显着的罗宾逊学校，让世界朱祖超婷，自我可以选出优秀的云计算。
10，重庆孙字辈：NUS下降文尚义勇回家给定的，这个重量法院源添仁，孝亲爱的，下面所描述的光明德，隋，万代春。
11，我铜梁县孙姓（我的祖先移动被称为：从贵州黔西水平湄潭县孙家道口像道光和移动铜梁县盐井堡坎乌鸡）。我字辈：联盟，儒，正，嘉，YA，永林，冯水显着，光辉。
12，四川盐亭太阳的传言称湖北，湖南，四川的工厂，湖北麻城县孝感乡山转移到太原的情况下，线程张，秀泽教育的良性特定国家安邦长选举中，财富和地位的。
黑龙江：黑龙江省双城市是白旗头屯孙：文字，玉器，恒，明和，呃，龙，兴，荣长香，电源，连接世界，显著，卫生，工业，振动，家庭，张。
2，赤峰孙字辈谱：中国汉族明晓（PO），信Zeyong吉昌，运城远：邵精沛Pengliang。
辽宁1，我是沉阳市，辽宁省，谁知道祖先称为太阳宏盛的家庭树？的祖籍在山东的具体不知道在那里的后裔来到辽宁中几个不太清楚字辈（向飞）。后面几代人确认无误后字辈：万余林乱了我的一代。想知道让我知道。
1，孙字辈的一个分支：志子贵，必须有盈荆朝，伟大的世界是开放的晃，太阳和月亮周围的事物，戚薇发祥远吉尔吉斯斯坦徐安琪培训MILLER镇龙乡Zongkong通过。徐昶，
2，分支部长孙字辈：打开世界，人的编年史蓬勃发展的刘国正将容纳的线程，黄陈元确保相同的。
3，孙字辈：绍施中正，孝顺的儿子凯茵新的一个分支，播出慈德叔，光传输大吉岭室。
4，孙字辈：克衍生物作为一个继承，长期思考EMI承恩，真正的幸福。
5，一个支持孙字辈：宁国府的一个分支，也应该茹排名文才人祖先的意义孝宗，从清朝委，世界显着荣昌，然后天福寿仁兴。
6，_支持孙字辈：大荣的荷马，Yuanhenglizhen，兴隆吉庆招远市真武，连续性，一代又一代谢克昌，奔驰修齐，子嗣长守。
7，世界上邦添线茹王郗中雯庭继大承气，光，显著耀祖方
8，孙字辈的一个分支：Kepei挂起的线程，赵施耐德，查谟列卫新，毛泽东族叔功率恒定。
9，支持Sun的字辈：“长信万金龙，光明磊落德国，和平诚实的心脏
10，一个分支的孙字辈：梁少的脸容，文运全才，戴明嘉祥，启世泽光，大耀线程。承基地，进，保，守时，
茹，螺纹，毛，棉，长）
12代排序：仁，是申请人，整体而言，< /勤奋，节俭，丰富的，昂贵的根
好，行，忠，义，孝
福，禄，万，年，新
元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。大槐树楹联：香挹行襟留快饮；荫清古道倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。 柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡恩。 举传嘉树；荫庇群生。洪武移民传说传说某年山东大水，千里汪洋，唯有一孕尼姑，以瓮作舟，方免为鱼鳖，随波漂零于安徽风阳。后生下一娃，此人便是明太祖朱元璋。不久，其母死，朱元璋乞讨来山东寻根。呼人拜问，人皆亡之。朱元璋寻觅无缘，屈念归舟。待其鸾旗龙廷，便嫉恨山东夷祖之仇，遂发兵血洗山东。山东人民被屠戮殆尽，所剩者百不之一，以至造成了荒无人烟。这才有了以后的山西洪洞县大迁民。以上说法，在民间广为流传，几乎到了可以乱真的地步。"如我县几部姓氏族谱的序文中，居然也煞有介事地相迎合："朱洪武血洗山东"、"朱洪武洗人烟"等。而徐、鲍两姓族谱，则几乎一字不差地记有下列文字："自大明洪武即位，常遇春将军率花马军平山东道，平而复起者再三，于是赫然斯怒，所过州县无论盗贼良贱，概行诛戮，虽有存焉，然百不一二，是以地广人稀……。" "朱洪武血洗山东"之说，是否符合历史的真实？山西洪洞迁民到底是怎么回事？据《明史》记载，元末明初"山东、北平数千里沃野之土，自兵燹以来尽化为榛莽之地，土著之民，流离军伍，不存什一"。"死者长已矣"，苟活者朝不保夕。此种"白骨露于野，千里无鸡啼"的凄怆景象，从我县的部分姓氏族谱中，也有一定反映。如《李氏族谱》栽："当是时，戎马在郊，干戈倥偬，遥遥数百里，敬载木主，尽室以行"，百姓"俄而城市，俄而乡曲"，漂泊不定，苦无宁居。《王氏族谱》："兵燹之余，流离失所者指不胜屈。"《徐氏族谱》："兴废不一，治乱多故，或因兵燹而飘零异域，或因水旱而流离四方，或染疾疫而辗转流徒。"《谭氏族谱》："逆匪交讧，戕及无辜……安适之日甚少。"《毕氏族谱》："南匪逆境，烽烟遍地。"《张氏族谱》："转徙倥偬，苦无宁宇……举目谁亲？"等等，不一而足。 上述正史与民间记载互相印证，足以道出了当时山东大地"荒无人烟"的悲惨景象，是符合历史的真实的。然而，造成这种惨状的原因到底是什么呢？事实证明，造成这种惨状的主要原因，是由于元末至明建文年间的四次兵乱所致。元朝统治者以少数民族入主中原以后，为制止民族矛盾，分而治之，以达到项固其统治的目的，将各故人民按贵贱划分为四个等级。其中将汉人和南人划为最下等，从政治上，经济上实行残酷的民族歧视和压榨。致使阶级矛盾和民族矛盾日益激化，起义军四起，群雄割据，战争频繁。陈友谅、张士诚、方国珍、刘福通等各树旗帜，进行反元战争。其中以刘福通为首的红巾军起义，其势力"东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕（《高丽史》）。"从义之民众至十余万人。先后与元军奋战达十三年之久。其中由毛贵率领的起义军自元至正十六年(1356年)始，就转战于山东一带。东路北伐军二次经山东一直打到大都附近之通县，后因受挫而又败北山东，这是第一次兵乱。其次，元朝统治者内讧迭起，诸王争城夺地，相互残杀，亦末能使山东人民幸免于战祸之中。可以说，帝位的争夺是一直与元朝相始终的，如仅从1308年到l 333年二十余年时间，就换了八个皇帝。第三，朱元璋削平群雄，乘势而起，在最后推翻元王朝统一全国的战争中，其进军计划是：先取山东，撤其屏蔽；旋师河南，撤其羽翼；扼守潼关守之，使关陇之兵不能出关；然后以兵北上，直捣大都。此次兵乱，山东又首当其冲。 "靖难之变"(见《辞海》"靖难之役"条)，使山东又罹第四次兵乱。朱元璋死后，明惠帝（太祖孙）即位，其叔朱棣以靖难(靖，平的意思；难，指皇帝周围有奸臣当道，皇帝有难，以兵平之—)之名，起兵夺取了皇位，内战达四年之久。由于朱棣遭到曹国公李景隆、魏国公徐辉祖、兵部尚书铁玄等的抵抗，两方动兵几十万，鏖战于济南、济阳、济宁、兖州、汶上、东平、东阿、临清等地，又使这一地区的人民残遭战争涂炭。据《明史》和我县部分家族谱记载，除上述四次兵乱外，明初，中国沿海地区还时常遭受倭寇袭扰，致使山东沿海居民大量迁入本省内地和迁他省。这也是造成山东人烟稀少的原因之一。如上述，造成山东"荒无人烟"的原因是有载于史的。而所谓'"朱洪武洗山东"的说法，则是没有根据的。史实恰恰相反，朱元璋坐殿南京的第一年就"振恤中原贫民"(见《明史本纪》。下同)。并诏谕大臣们说： "中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。元祖宗功德在人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之。君则有罪，民复何辜？前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。诸将克城，毋肆焚掠，妄杀人，元之宗戚，成俾保全。庶几上答天心，下慰人望，以副联伐罪安民之意。不恭命者罚无赦。""新克州郡毋妄杀"，"避乱民复业者，听垦荒地，复三年"，"鳏寡孤独废疾者，存恤之"。第二年又诏曰；"齐、鲁之民馈粮给军，不惮千里，朕轸厥劳，已免元年田租，遭旱民未苏，其更赐一年。"洪武三年，又"免南畿、河南、山东、北平、浙东、江西广信，饶州今年田租。"洪武四年，"赈山东饥。免被灾郡县田租"等等。朱洪武对山东实行如上优恤政策的同时，当然还有残酷的盘剥与压榨的一面，本文不打算论及。而要着重说的是，作为一代封建君主，朱洪武是很谙于治国之道的。如大明定鼎之初，就对其天下来朝之府州县官说： "天下始定，民财力俱困，要在休养安息(《明史本纪》)。"而所采取的安邦定国之重要措施之一，就是实行了宽、狭乡之间移民的办法，即人口稠密地区迁民于人烟稀少地区。据《续文献通考》记联；"太祖至成祖间，屡徙山西、浙江民于河南、山左(即山东一编者注)。"据《明史》，朱洪武颁诏从山西迁民往山东，始于洪武四年："徙山后(指山西、河北及内外长城之间地区一编者注)民三万五千户于内地。" 需要说明的是，迁民之举并非属朱洪武所首创，如汉高祖刘邦就实行过徙富民实关中的办法，宋太祖也曾"命兵士迁河东民万户于山东"(《宋史本纪》)。但朱洪武的功绩在于承前启后，为后来的永乐间大规模迁民，提供了经验。朱棣篡位登基，改元永乐。全国趋于平定后，他励精图治，采取了诸多医治战争创伤，富因强兵的重大措施。其措施之一，就是继承和发扬了父王朱洪武的迁民政策。据《明史》记载，自永乐建元始连续三年，仅从山西大舰模迁民实北京就有达三次，迁山西民往山东者，也曾有过相当的规模："成祖核太原、平阳、泽、潞、辽、泌、汾州，令其丁多田少和无田之家分其丁田，以实河北、山东。" 据记栽，当时的移民机构就设在洪洞县的广济寺内，所有移民，均在此领取护照凭证、川资。不过这些移民并非全都是洪洞县人，而是尤以洪洞及附近地区为居多，亦有集他地民于兹以分而迁之的。因寺有棵大槐树，树上有个喜鹊窝，移民临行前或者在此相互倾诉别恨离情，或者以志不忘本，采集槐种包藏，以供立村时栽种，故山东各具相当量的谱牒碑碣中多有某某始祖自山西安洪洞县"大槐树"、"大槐树底"、"老鹊窝"、"老鸹窝"、"老鸦窝"迁居的记载。这也是"问我始祖来何处，山西洪洞大槐树"民谚产生的历史背景。综上所述，元末明初山东各地兵连祸结，饱经战争的蹂躏和摧残，以致形成了地广人稀的格局。而山西作为当时元末名将察罕帖木儿和其子扩廓帖木儿的根据地，四次兵乱均未波及。他们凭借天险屏障，统治严厉，社令秩序相对稳定，生产得以发展，因而生齿日繁，加之难民流入，一时形成了人稠地狭的地区。明太祖与成祖为均衡人口分布，发展农业生产，恢复中原经济，富国强兵，而采取了移民的措施。这便是山西大迁民的主要原区。因此说："朱洪武血洗山东"的说法是不符合历史的真实的。以上简要叙述了山西迁民的主要原因和大体经过。但这并不等于说明初迁至山东之民都是来自山西。从我县地名考证材料看，迁自直隶(今河北)枣强者，虽然不象《蒲氏放谱》听说；"乡中民则迁自枣强蓟者盖十室而八九"，但却也占有三分之一以上比例。其次就是迁自河南、四川的，也有迁自江苏、江西、陕西、浙江、云南等地的。其中有一次性迁未的，有几经辗转迁徒逐步而来的，也有迁至一地后，其子孙又分迁所至的。再有，迁民的形式也不尽相同。就我县的情况看，大致可以分为以下几种： (一)、奉记所迁。如上述之山西洪洞迁民。 (二)、为避人祸战乱而迁。如《张氏族谱》： "元白莲教倡乱，避难迁于明洪武三年，入籍临朐。" 《窦氏族谱》："世居燕山，兄弟三人元末避地青莱间。"《赵氏墓志》："自洪武间因红巾军之乱，昆仲弟七人迁于山东青州府临朐县。"《刘氏族谱》："元明之乱来兹临朐。"(三)、因逃丁而徒居。如《李氏族谱》："元末诏简民丁分遣戊辽，兄弟遂各星散，易名改姓析居他所。"(四)、随军入籍。此类又分为几种情况：一种是军裔于驻地入藉。如《孙氏族谱》："明太祖出世"，其祖"往南投于麾下，至洪武二年命子中祖随驾军给户，由任临朐县礼让乡德化坊军藉"。《刘氏祖塋》："营于临朐县东南之佛山，敕赠武节将军，此吾刘氏所自出也。"另一种是弃甲复归原籍。如《张氏族谱》："原籍山西平阳府大梅坡村"，"南宋避金之乱始迁临朐"，"大元至正时，辽东变，奉命守辽东，统兵亿万与常遇春战，兵败回居"。《冯氏族谱》："洪武初年诏简山东民各三户徒一人戍辽东"，其祖"踊跃而往，遂家于广宁"，后"复籍于临朐"。另—种是随着改朝换代，旧朝军队就地隐藏姓埋名，入籍随俗。如《张氏族谱》："始祖母遗像者，乃戎装乘马，貂皮暖额"，"来时胡服戌装，盖叔侄辈数人居然蒙古之俗也。"据辛寨镇谢家营村地名考证资料记载：元末，元朝大将"率残部落荒于此，卸甲为农，因村近半冢，遂名半中营，里人则格称卸甲营。后因不雅，遂取其谐音改为谢家营，并改姓为谢"。有碑文为证："临朐县半中营帖木儿不花立石 兀难镇抚 云父母之墓 母大伦 哈刺伦 孝子 此木儿不花拜 至正六年四月"。(五)、因官封异地而入籍。如《山东扈氏家乘》："世居祥符"，"诚汴京望族"，"宦临淄"，其后裔"徙居临朐"。《郭氏族谱》：其始祖原籍"嵩山为齐氏，后迁淮安"，"仕山西平阳府知府，晋升山东布政司左参议诰援中宪大夫"，其子"为礼部儒官，卜居淮邑"，"后迁于临朐"。《安氏先塋》："先世为中州旧族"，"宫济南督经历，因来朐卜居。" (六)、因逃虫、水、旱疾等天灾迁居而来。此不繁举。总之，本文从"朱洪武血洗山东"的民间传说谈起，对明初山西迁民的情况和迁民的原因、历史背景、规模以及迁民的方式，作了初步探讨。但由于资料和水平所限，错误乏处在所难免，敬请知者不吝赐教。
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本文2023-10-06 02:27:42发表“资讯”栏目。
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