曹云金 、何云伟、常贵德、杨议、张杰尧 、杨少华、马志明、赵伟洲、沙广森、白凯南。

1、张杰尧 

骨灰级相声迷都知道张杰尧的名字，没有听过怹大名的也知道怹的高足，班德贵、王世臣。在天津早年前相声圈里有两个“傻子”一个是“尹傻子”尹寿山老先生，另外一个就是“张傻子”张杰尧先生。具记载，张杰尧一生共表演过四百二九段相声。培养的得意门生除了班德贵、王世臣外还有行内称为“十二棵松”的十二位排松字的弟子。

2、沙广森

京城老粘子们口中的“沙翁”沙广森先生。老先生于2018年6月11日因病辞世，寿享88岁。沙广森的一生跌宕起伏，1930年出生的他，在十几岁时就成了当时的红歌星，同时他还是文明话剧演员，在上世纪四十年代是红极一时的人物。后来因年龄越来越大改行说了相声，自称是“张傻子”的徒弟，但京津两地相声艺人对这一师承无人认可。

3、常贵德

相声演员（1950年3月14日-2015年10月5日），原为京剧演员，正工小生。1969年毕业于天津戏剧学校。1969年至1986年在天津京剧二团任主要演员，1986年起在天津曲艺团任相声演员。他出身于相声世家，是中国常派相声艺术的第三代传人，是相声表演艺术家常宝霆之子。

相声经历了几百年，几代人的经营，构成了如今如此庞大的体系。像传统大家庭里的长子长孙一般，相声门里也有门长的称谓。只是时到如今，部分演员为了利益盲目收徒，使得门长的内涵和现实意义淡化。

也因相声演员的活跃时间长久，收徒众多，跨越时间长。以郭德纲的徒弟为例，最大的徒弟李鹤彪现在44岁，最小的徒弟还没出生，等到关门弟子进门后，估计得差到两代人。于此，相声里面出现了同岁不同辈，同岁高三辈等辈分差异的产生。

这和传统大家庭也极为相似，以孔家为例，现在的奉祀官（衍圣公）是第七十九代嫡孙孔垂长，但曲阜仍有七十六代、甚至七十五代的存在。

下文我们来盘点一下，如今相声界辈分最高的十大排行。某些人的辈分，我们是以理论上而讲的，在现实中不广泛的被相声界所承认，如谢金、姜宝林等。

第十名 谢金

李文山带拉师弟，在前面的文章中也解释过，这个带拉不合规矩，暂且不提，在德云社受用就好了。观众最深刻的印象，大概是谢金戳着心口窝大喊：我是师爷。作为文字辈的老艺人，年龄不算太大，以后会站在辈分的顶峰之上。辈分：文字辈。

第九名 杨少华

因为种种的原因，这个辈分不分相声界广泛接受，也导致了其子杨议至今没有拜师。马三立先生在编纂的相声族谱之中将其列入郭荣启门下，并收其为义子，也算是承认其辈分。辈分：宝字辈。

第八名 张立林

张立林，1945年出生，天津相声名家，相声名家张寿臣先生之子。由相声大家赵佩茹代拉师弟，拜入相声前辈焦少海的门下。演出的节目大多为挖掘整理的节目， 许多已罕见于舞台，独具一格，给观众耳目一新的享受。

同时，极少露面，网络上可获得的资料也有限，很多人都不知道这个演员的存在。辈分：宝字辈。

第七名 杨振华

东北地区的相声名家，师承杨海荃，杨海荃师承冯振声，所以杨振华算是第六代相声演员。不同于京津地区的相声名家，东北地区的成名机会有限，也就不被观众所熟知。辈分：宝字辈。

第六名 田立禾

张寿臣老先生的关门弟子，至今仍活跃在相声舞台之上。同时，他的妻子张文霞女士也是相声演员，可谓相声界的一段佳话。辈分：宝字辈。

第五名 姜宝林

对于姜宝林，大家可能不太熟悉，他有个徒弟叫做裘英俊，是现在天津卫视的主持人。同样姜宝林的师承也存在着一些质疑，不被相声界广泛承认。辈分：宝字辈。

第四名 马志明

作为马三立先生的儿子，马家相声的传人由侯宝林大师带拉师弟入朱阔泉门下。虽然拜师朱阔泉，但马志明先生连师父的样子都不知道，能耐大都是马三立先生亲自教授的，因此放在宝字辈的顶尖位置之上。辈分：宝字辈。

第三名 杨宝璋

同样是宝字辈演员，为什么杨宝璋的位置在马志明先生之上？杨宝璋先生一生收徒十几位，在河南、安徽及全国都有一定的知名度，但在京津相声圈有限。

杨宝璋先生和郭德纲有极佳的关系，德云社20周年大庆时，杨宝璋先生亲自到场场祝贺；杨老的生日，郭德纲、于谦也会到开封给老人拜寿。想不起来了？那个一亿六千万的堂会，就是老爷子的哏。辈分：宝字辈。

第二名 陈涌泉

陈老辈分也存在争议，陈涌泉先生的父亲陈子贞是恩绪的徒弟，恩绪是马三立先生的外公，按理说，陈涌泉和马三立先生应该是同辈。

但马三立先生活的时候说：这一辈就我一个人了。鉴于此，且因为年龄太小，陈涌泉自降一辈，成为宝字辈。曾经和李金斗合作过，也有着不错的几个相声段子。

辈分：宝字辈

第一名 薛永年

在“相声家谱”之中薛永年师承老艺人韩子康，当属寿字辈第四代相声艺人；而他当年还差一点成了张寿臣的徒弟，若拜在张寿臣门下，则是位列宝字辈。

薛永年长居在武汉，也不参与一系列的争论，现在多以文字辈自居，成为了“一人占三辈”第一人。要是以寿字辈自处，郭德纲见到了得叫师祖，刘筱亭已经疯掉了。

辈分：文字辈

演员刘威在演艺界塑造过很多经典人物角色，比如：在电视剧《唐明皇》（1993）中饰演李隆基，电视剧《老威的X计划》中饰演老威，电视剧《三国演义》中饰演魏延。刘威除了是演员之外，其实还有一层身份，那就是——相声演员。那么，刘威在相声界的辈分是怎样的呢？他与谁属于一个派系呢？在相声界，刘威师从第六代相声演员马敬伯老先生，刘威本身是第七代相声演员。

刘威为第七代相声演员，与黄族民、范振钰等同属一代从相声界的辈分来论，刘威的辈分较高，其师父马敬伯，是相声大师马三立的侄子，曾经受到过马三立老先生的传授，刘威在拜师马敬伯学习相声之后，成为第七代相声演员，与黄族民、范振钰等人都属于同一辈分。值得一提的是，作为第八代相声演员的郭德纲，还需要以师叔之礼接待刘威。

刘威在演艺界出演不同人物角色，拥有一定影响力的同时，也会“客串”登场演绎曲艺作品，比如：刘威曾经和蔡明等合作过小品《新房》，在其中，刘威塑造了一个老实巴交的男人形象，带来了很多看点。又比如：刘威曾经与郭德纲、于谦同台表演相声《大咖说》，在台上，刘威被郭德纲一顿“调侃”，滋生了很多即兴的相声包袱，而刘威的捧哏反应也可圈可点，能够看出刘威拥有较为良好的相声学习功底。

 刘威的师父马敬伯，师从侯一尘，若论派系，可从此处论起侯一尘，我国知名相声演员，其徒弟有：连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯等。其后，这些相声演员同样收徒传艺，比如：赵春田有徒弟张学彦、徐保库、冯永志等， 马敬伯有徒弟王文奇、陈秉文、徐景信等，对于刘威来说，在相声界既有不同数量的师伯、师叔，也有同门师兄弟，这些人都与刘威同一派系。

若论相声界派系，按地域划分，可以有南派、北派之分，以代表 人物划分，可以有马派、常派等，至于刘威及其师兄弟属于哪一派系，个人认为，实难划分，还需更多探讨，难以轻易下定论。其实，对于刘威来说，自从在演艺界入行之后，相声界的经历仍然珍贵，但他的发展重心已经向演艺界倾斜，所以，从这一角度来说，没有必要对刘威的相声界辈分过于拘泥，他能够演绎出更多的经典人物角色，便是完成了自己的艺术任务，至于刘威在相声界的早年经历，还是让我们作为一种谈资聊以娱乐吧。

首先更正一下，相声不分门派。我们都知道相声界有三大家族，马侯常三家。很多人说马派侯派常派，其实严格说应该是马氏侯氏常式。

自他开始相声演员有一个清晰的传承家谱。相声始于朱绍文，是他创立了这门艺术。在他之前也有类似的滑稽表演，但不能成为相声。

从无到有的创立者才能称为开山立派的鼻祖。相声自朱绍文起就形成了说学逗唱的表演风格。只要是说自己是说相声的就得承认是人家的徒子徒孙，那么就得有师傅承认你。没有师傅就是海清，就会受到排挤。尤其是在旧社会，说相声就是走江湖跑码头。没有一个有名望的师傅罩着，根本就不能出来撂地表演。

艺术界有一句名言学我者生，似我者死。相声也是一样，每个人都要有个人的表演风格。即便是马侯常三家的徒弟也不是跟师傅完全一样的风格。他们教的也是基本的说学逗唱。这也是他们也不能成为马派侯派常派的原因。

传闻杨少华的师傅不承认他了，这不影响他继续说相声，因为他的表演风格反而被称为蔫哏大师。同行里也没有明确反对他不是相声演员的，至少曾经跟他一起工作过的马三立大师和侯宝林大师没有明确说他没有师傅。他儿子杨议没有拜师傅是事实。

即便杨少华没有师傅，以他在相声界的地位收徒弟也是可以的，毕竟现在不是旧社会了。相声行业不景气，体制内的靠工资补贴，体制外的只能进小剧场。可想而知海清的徒弟更不好混。

他叫张杰尧。当年张杰尧因为没有师承，他的说相声的本事都是自学出来了，所以不被相声行业的承认，遭到排挤。张杰尧一怒之下，改名叫做张稽祖，意思是我老张是你们滑稽界的祖宗。

不可谓不热血，这是所有没有师承的人都想干的事。我相信题主问杨少华为什么不自成一派，也是想着，杨少华为什么不像张杰尧这样硬刚。很遗憾啊，世界上只有一个张杰尧。其他人想刚，刚不起来罢了。

相声界只有张杰尧一个人硬刚过这个师承制度，而且确实成效很明显。最后的结果是，那些不承认他相声艺术的人，不让他说相声，排挤他的，全都排着队，请大辈儿去他跟前说好话，你想拜谁都可以，别叫张稽祖了，咱们还做一家人，好好说相声。

张杰尧这么硬气是有原因的，据一些相声的老人说，传统相声里面，有三分之一的段子，是张杰尧写的。张杰尧离了相声行业里的传统段子，他靠自己的创作也能活得很好，所以他敢这么硬刚。其他人哪个有张杰尧这种才能啊！

相声作为老派的艺术，在市面上有不少的受众。不过大家可能不太清楚，其实相声是有长幼尊卑的。如同我们家族中长辈一样，相声界的长辈有着极具权威的发言权，除涉及礼义廉耻外小辈都得听从着。目前所知，相声界的排序是依照德、寿、宝、文、明这五个辈分次序来安排的。

那按照这样的辈分安排的话，德字辈最高，寿字辈次之，后面的就依次跟上。因为德字、寿字辈的老派相声艺术家都已相继离世，目前来讲还在世并且辈分最高的就要从宝字辈来论了。而关于现在相声界辈分最高的人，大家都各执一词。最能被接受的，就是1925年出生，如今已经有94岁高龄的杨宝璋杨老先生了。

杨宝璋先生在单口相声上的造诣颇高，所会的相声桥段有一百多个。他是拜了相声大师陶湘九先生为师，原名是杨云贵，赐了艺名才叫杨宝璋，是全国健在的为数不多的‘宝’字辈相声大师。如今宝字辈的相声演员越来越少，新一辈优秀的接班人却没出现多少，参差不齐的相声新人是如今相声界面对的最大问题。

其实说起谁辈分最大的原因，无非是希望能够有人继承衣钵，将相声文化继续发扬下去，作为中华老派文化之一，我们要好好守护住相声的发展，找到对相声有兴趣的人去培养，不能让这种传统艺术慢慢消失在了日益趋高的高科技生活里。

三爷的相声通俗，不附庸风雅，却又不低俗。很平易近人，也很谦虚，即使是相声泰斗一般的存在，也没有那种高高在上盛气凌人的感觉，完全是一种服务听众的态度。他说过相声不是出洋相、出怪声、超刺激，由此可见现在某些演员所表演的真不能说是相声，一般人难以到达三爷的境界。

说个小细节。马三立晚年有一段《吃饺子》，来回来去百听不厌。有一件特别有趣的细节，不知道大家发现没有。

马三立晚年失去搭档王凤山以后，基本以自己表演单口小段为主，也不是长篇的传统单口相声，就是报纸上的小笑话或者相声小段，没有过多地使相儿，因此马老在这一阶段基本上台都戴着老花镜，以娓娓道来的风格为主。

但是《吃饺子》这段不一样，截取自传统相声《醋点灯》的一部分，所以前半段马老带着老花镜，以一位长者的口吻把自己年轻时穷困潦倒的生活背景铺垫了一下，就跟观众聊天似的。等到他拿着口袋去赊白面，马三立一扭身，把老花镜一摘，拿在手里，再扭回身，开始使相儿了！接下来用丰富的表情把掌柜的抠门瞧不起人，以及自己赊面时卑微和无可奈何表演得淋漓尽致！

马三立的功力在于往台上一站，观众就想笑，在天津他就是相声，相声就是马三立，无派不宗马。而且马氏相声，从马三立外公恩绪，爸爸马德禄，哥哥马桂圆，儿子马志明代代有大师，整个马派相声是个家族传承的体系，在天津观众看来远高于侯氏和常氏。

再说从家教人品上，侯大师差点，还有个谢东，以及侄女大爷打官司什么的。相反马家基本上零绯闻，敢于清贫淡泊名利从马三立到马志明之进退明取舍相声泰斗实至名归。

相声界的辈分为什么这么严格？各位，这个问题非常好。首先，它涉及到的是娱乐圈的话题，是老百姓喜闻乐见的话题，很接地气。其次，这个话题比较轻松，所以是个难得的好题目。说到娱乐圈，小编首先想声明以下几点：首先，演员也是一种职业。既然是职业，那就没有高贵或者低下之分。所以，在小编看来，娱乐明星，和环卫工人一样，都应该被尊重。但事实上，目前社会上出现一种怪现象，那就是，很多人把娱乐明星神圣化、妖魔化，把他们捧得太高。这是不对的。其次，作为文字工作者，小编认为，我们在阐述这些娱乐类话题时，应该尽量客观、公正，不偏不倚。而且，应该注意我们的价值导向。

因为，文字可以救人，也可以伤人！基于以上原则，咱就来聊聊今天的话题。相声界的辈分为什么这么严格？个人觉得吧，相声乃至曲艺这玩意，跟唱歌拍戏不一样，你唱歌拍戏可能是讲运气，有可能是你天赋异禀或者人脉神通，一不小心你就自学成才进去入门了，然后还混得挺好，比如唱歌的超级男生女生，演戏的星二代，或者路人星探的千里马，只有你一不留神进去了，然后碰巧混得好，都能称为前辈或者老师。但相声和曲艺这门艺术，很需要师傅领进门，不是说你买几本书看几年理论知识或者整箱子光盘研究几年视频，出来你就会说了，不是。

拿相声为例，很多包袱和技巧都是师傅跟弟子口口相传言传身教，外人根本学不会也学不到，所以师傅很重要，或者是师承何人很重要。儿徒儿徒，师傅跟父亲都差不多，地位很高，这就跟古时候各大门派一样，师兄师弟师叔师伯，门儿清着呢，几代弟子和几代弟子地位和待遇就是不一样，所以，相声这门艺术辈分觉得不能乱。争辈分，讲门户，是相声界早有的弊端，但也是特点，改不了，也没法改，不管是主流还是非主流相声，谁乱辈分谁死，不骗你。下面，咱来举个例子。大家知道孙越吗？没错，孙越就是郭德纲的师弟！

而郭德纲的小徒弟是岳云鹏，因此按照这样的简单关系，大家应该知道，岳云鹏理应唤孙越一声“师叔”。但岳云鹏表面上称孙越为师叔，但是在发音的时候却总是故意说成“师猪”，孙越的体型大家也是一目了然，简简单单，因此在这之后所反映的效果可是出奇的好。不过，岳云鹏占了孙越这个大大的便宜之后，便是一本正经的傲娇说道：“干我们这行业的，讲究的不就是台上无大小，台下立规矩嘛，下了台他可是我师叔，我是不敢对孙老师怎么样的，否则他打死我都是我活该！”孙老师的便宜可是这么好占的？岳云鹏此话一出，孙越还不得拉着他下台胖揍他一顿？不过这个可是不得了，把岳云鹏吓得直求饶，这个包袱效果也是杠杠的！