阮在大陆未列入前一百大姓，但是在台湾阮是第九十三大姓。远祖起源于商代。据姓谱及通志氏族略记载，阮氏，为商代诸侯小国，在岐山，渭水之间（山西泾川县）。与周部落相邻，后来被周文王所灭。后世子孙世代以“阮”为姓。阮姓起源于偃姓。古越南有阮氏王朝，因此，今天越南多有阮姓者。阮姓在发展过程中，由于在陈留阮氏出了许多名士，比如在三国时期的建安七子之一，阮禹；他的儿子，竹林七贤之一，阮籍；和阮籍之侄，也是竹林七贤之一，阮咸，因此陈留阮氏身价大增，特别是在三国两晋这样讲究门阀制度的朝代，陈留阮姓一下子就成为望族。后来，陈留就成为阮氏的一大郡望。

家族名人

阮瑀（？～212）字元瑜，三国魏陈留人（今河南省陈留县）。善於章表书记，与陈琳齐名，军国书檄，多出自二人之手，为建安七子之一。

阮籍 （210～263）字嗣宗，阮瑀之子，三国时魏尉氏人，为竹林七贤之一。有隽才，性放诞，好老庄而嗜酒，反名教，旷达不拘礼俗。因遭时多忌，故藉酒自废，以避祸患。官至兵部校尉，人称为阮步兵。因有贤名，世称为大阮，与其侄阮咸齐名。著有咏怀诗八十余篇、达庄论、大人先生传等。

阮咸 字仲容，生卒年不详，三国时魏国陈留尉氏（今河南开封东南）人，阮籍之侄。性任达不拘，长於音律。唐代流行的琴曲三峡流泉相传为他的作品。擅长弹奏直项琵琶。为竹林七贤之一。

地望分布：河南陈留郡。

越南阮姓最早可追溯至中国的南朝时期，在越南平均每五个人中就有二个阮姓族人，所以阮姓是越南历史最为悠久，人口最多的一个大姓。除了历史悠久、人口众多以外，阮氏族人在越南历史上也是能人辈出，各领时代风骚。

根据越南史籍记载，在越南于968年摆脱中央王朝的统治，开始成为独立的封建国家前，曾长期被十二个封建领主割据统治。而在这十二个封建领主中，就有阮氏族人五个。随后无论是李朝时期还是陈朝时期，阮氏族人都成为了朝廷的支柱力量。

1527年左右，阮潢自立为王，标志着阮氏开始登上越南政治的最高舞台。1802年阮福借助法国力量，推翻了由阮文岳、阮文惠、阮文侣三兄弟建立的西山王朝，建立阮朝，并获得嘉庆帝赐名国号越南。1945年，阮朝末代皇帝保大宣布退位。同年，越盟***胡志明（原名阮爱国）宣布成立越南民主共和国。

纵观越南历史，阮氏族人基本上都是唱主角的那个，尤其是到了近代，这种趋势变得越来越强大。那么我们不禁要问，为什么越南有如此多的阮姓族人，他们从何而来？

越南阮姓，来源于中国。

中国有阮姓，而且中国的阮氏族谱，有许多关于阮姓举族迁往越南的记载。阮姓源自我国北方地区，阮氏族人的身影最早出现泾渭之间（陕甘地区）。西周末年，阮氏一族跟随周平王东迁。东周灭亡后，阮氏一族再次东迁至陈留（今河南开封一带）。其后，历史更迭，沧海桑田，陈留阮氏又大举南迁。期间有三次大迁徙至交州。

第一次：554年，梁朝阮太后被西魏攻灭，没了庇护的湖北阮氏先向湖南迁移，其后分两支继续南迁，一支迁入闽粤，另一支从广西入交州。

第二次：陈朝时期，闽粤阮氏开始从事海上贸易，从而与南朝时就已经迁入交州的阮氏发生往来。隋朝建立前后，阮氏被当作前朝余孽遭到严厉镇压。生活在长江流域的一些阮氏族人迁回陈留老家，而闽粤阮氏则开始迁入交州。

第三次：1127年前后，正值金兵犯宋，陈留阮氏被迫再次南迁。一支跟随康王赵构迁往杭州、绍兴等地，另一支迁往江西赣州。南宋末年，蒙元铁骑南下，都城杭州（旧称临安）危在旦夕。刚迁到杭州、绍兴等地不久的阮氏族人只能再次南迁。其中又有部分阮氏族人辗转迁往交趾、安南。

一般来说，阮氏作为越南的一个外姓，如果不能获得当地百姓的支持，是很难登上越南本土的政治舞台的。故中原阮氏在越南的开枝散叶，实非一日之功，必然经历了长期的艰难发展。中国和越南的有关历史也证明，越南阮氏源远流长，不是当地其他姓氏所能比拟的。

陈留阮氏在交州有着长久的仕官历史。西晋末年，部分阮氏族人随晋元帝南下，其中最远的迁入了交州，开始了阮氏在交州仕官的历史。东晋初期到北宋初期，南越刺史、节度使等地方最高官职，一般都由阮氏担任。

有唐一代，阮氏族人遍及安南全境，且大多掌握地方政权。北宋初年，交州由我们上面提到的十二位封建领主割据统治，其中阮姓领主就占五位之多。其后一直到清初，阮氏虽然没有建立政权，但一直都是交州（后称安南、越南）数一数二的世家大族。有清一代，阮氏开始在越南大放光芒，曾三度建立阮氏王朝，统治越南近数百年之久。近代，领导越南人民获得民族独立，建立越南民主共和国的越南“国父”胡志明（原名阮爱国），也是阮氏族人。

为什么陈留阮氏部分族人要南迁交州？

首先，从中原到偏于一隅的交州，路程何其遥远，加上古代交通工具落后，可想而知陈留阮氏的南迁交州之路会是多么的艰难。其次，交州在中原人的心目中自古便是南蛮之地，甚至到明清时期也仍然属于一片尚待开发的处女地，不可谓不落后。根据史籍记载，让陈留阮氏如此不畏艰险地南迁交州的缘由就是，交州阮氏在当地的雄厚实力。

因为同宗同源，较先一步在交州经营的阮氏还是挺乐意接济中原阮氏的。同时，大量陈留阮氏的迁入，也壮大了交州阮氏的经济、政治实力。

陈留阮氏南迁交州大致有两条干线可循：一是以官吏身份走陆路。而往往这种情况多发生于战乱时期。比如五胡乱华、隋代杨素大军平百越。而且在战乱时期，由于粮食短缺，官吏迁入交州的成功率更高。

同时，阮姓官吏往往是举族南迁交州；二是以商人身份走海路。南北朝时期迁入闽粤的阮氏，经过一段时间的发展，逐渐在当地扎根，并开始从事海上贸易，逐渐形成广南封建集团。但由于宋元时期的战乱、明清两代“闭关锁关”的国策，广南商人集团不得不分批次南迁。其中大部分最后迁入了越南南部地区。

据越南史籍记载，历代阮氏王朝一般都是在越南南部发迹，而后以武力逐渐向北部推进。资料也显示，这些皇族、世家往往都是由海路迁入越南南部的广南封建集团的后裔。近代以来，南迁越南的中国华侨、华人也大多侨居于南部地区。

从中央王朝的藩属国到独立建国，越南人民与中国人民都时刻保持着密切的往来，即便是偶有摩擦，也切断不了血缘上的紧密联系。1885年，清王朝与法国签订的《中法会订越南条约》，标志着中国对越南宗主权的放弃，中越两国正式结束“藩属”关系。

但政治隶属关系的分离，并不意味着中越两国人民的分离。近代以来，中越两国依然保持着紧密的联系，尤其是在民间，两国人民互相留籍的例子也不在少数。越南阮姓源于中国，是两国人民世代友好、渊源相近的最好证明之一。

阮蔡生世居淮安新城北辰坊，另在城内勺湖建有草堂别墅，世代科仕，崇尚治学，热心乡里教育。

阮葵生曾祖父阮晋当时与同乡著名学者阎若璩齐名，撰有《自吟亭诗稿》，两人一起被大吏推荐参加博学鸿辞科考试；祖父阮应韶是监生；伯祖父阮应商是进士，任户部郎中，以直言敢谏多次受到康熙帝的称赞；父亲阮学浩和叔父阮学浚都是进士，而且同在翰林院任编修，同被派至地方担任大权在握的乡试主考官，人称“淮南二阮”；弟弟阮芝生二十四岁中进士，任内阁中书、县令等职，善诗文，与阮葵生一起被当时人誉为“眉山兄弟”。阮氏祠堂的门上写着的对联“一门三进士，七世两乡贤”，反映的就是阮氏处于鼎盛时期的状况。

阮葵生的父亲阮学浩（裴园）系清代雍正年间进士，历官翰林院检讨，提督湖南学政，典陕西、山西乡试，铨京都会试同考官，阶儒林郎加二级，赠中宪大夫通政使司参议。他一生治学严谨，博识多才，曾刊《教学遗规四礼翼注》及《学约》，以训士子。乾隆十六年（1751年），四十九岁的阮学浩，陈情辞官，回乡奉母，在他著名的书屋“勺湖草堂”读书讲学，“十余载遂不出山，日取淮海士，奖掖而成之者数百余人”。阮氏房舍建于勺湖南岸，而草堂建于勺湖之中，后改为书院。雍乾年间，淮安文风兴盛，当时丽正书院（旧址即今淮师），和魁文书院（旧址即今淮中），经常延请裴园公讲授经学。阮学浩见府、县两学维修不善，便发起创立公益团体“洒扫会”，邀约两庠人士集资修葺，而他总是资助银两最多。此外，他还将家藏的书籍百余种，赠送绐丽正书院，供诸生攻读。

阮学浩生有二子，长子阮葵生（1727－1789），字宝诚，又字萍庐、乐君，号吾山，晚号安甫，累官刑部右侍郎，以其《茶余客话》著称于世；次子阮芝生，因叔父阮学浚无嗣，“出为学浚后”，乾隆进士官德清知县，由于为政清廉，诰授奉政大夫直隶永定河北岸同知。

父亲阮学浩在翰林院任著作官凡二十年，著述颇丰，有《娱萱亭稿》、《职思亭诗文集》传世，叔父阮学浚著有《蔃村诗文集》，弟弟阮芝生著有《咏素斋文集》、《听潮集》等。出生在这样极富吟诗弄文风气的家庭中，阮葵自幼受到熏陶，养成写诗的癖好，“二十年间两千篇，丛编蠹简恣涂窜”（《邱丈桐园为予订〈十载删余集〉赋长句寄怀》），自癸酉（1753年）结首部诗歌集《十载删余集》（上、下）起，后来陆续编订《吴舠集》、《彭城集》、《越角吴根集》（上、下）、《红蕉馆集》、《勺湖集》、《晚移集》、《七峰集》（一、二、三）、《西山集》、《瓶花书屋集》、《春淀集》、《春草轩集》（一、二、三）、《听鸿集》（一、二）、《得请集》、《属车集》、《拙庆斋集》（一、二、三、四）等诗集。《拙庆斋集》编订于1789年，即他去世的那一年，可见诗歌创作伴随他一生。

阮葵生无论在成名之前，还是为官以后，都热心乡里的教育事业，一直赞助父亲亲手创立的“洒扫会”。为了使集资能够发挥“一劳永逸”之效，他建议筹款存典生息，还倡导购置田产，交庄民屯粮起租，以备办学之资。故阮氏庄园——鹅钱庄（在今东门外和尚庄东南），素有“一千庄”之称。阮葵生也生有二子，长子阮钟琦，候补布政司理问，但终身未仕，一直在家秉承先祖遗志，监督“洒扫会”同人恪守《会约》，严禁从中贪污作弊。次子阮钟景，顺天府北榜举人，岁在而立就早逝了。

从晚清开始，阮氏家道中落，一蹶不振。虽然遗稿和藏书较广，但逐渐散佚。所幸阮葵生的六代孙阮再庵老人，现年七十有五，尚能记忆追溯先祖遗事，尤其是乾隆四十七年由阮葵生、阮芝生重修沟《山阳阮氏家谱》（勺湖草堂收藏刻版，分上、中、下三卷），竟失而复得，尚存淮安图书馆。这对研究雍乾时期的淮安文化历史、地方掌故以及阮氏家世等，均有一定的参考价值。

从《山阳阮氏家谱》得知，阮氏原籍是江西临江府清江县枣儿村，从武德公一代起，于元末定居淮安。山东潍坊尚有阮氏分支。另据《续纂山阳县志·名人墓》记载，阮学浩、阮葵生父子殁后，均葬于七里塘（今城东乡赵徐村西南）阮氏墓地。著名的文学家天台齐召南，曾为阮葵主撰有《墓志铭》，全文载入《山阳县志》。