在陕甘交界的甘肃泾川，称之为南原的一般指312国道边上的高平窑店和飞云三个乡镇。这条丝绸古道过去叫西兰（西安至兰州）公路，是上世纪30年代抗日战争时期修建而成的。解放后国家统一规划形成东起上海的黄埔区人民广场，西到新疆伊犁州的霍尔果斯口岸。这里东连西安，西通兰州，北去银川。从十几年前的G70福银高速和后来的G22青兰高速开通绕道以后就没有了往日风光。其实南原并不是一个完整的原，而是被沟壑分割成互相连接的几个残原组成的。飞云最东边泾河南面的坡头、南峪、老庄和闫崖头几个村子以窑店镇以北的二郎沟为界的北边残原故称老原。

      老原上的南峪沟发现的石器时代化石就充分说明这里的历史悠久。过去在坡头老庄南峪村相临交的地方叫做七冢要niao，那里曾经矗立着七个硕大无比的土冢，传说是夸父追日时路过歇息，把鞋框里的土倒出而成的。其实那里是古代的七个坟冢。听父辈们讲他们见到的只有5个，有一个是曾经拌倒过路过的神仙，被一拐杖打到了南边的时候，半边落在了南边李家沟里，另一半落在了窑店峪头的太平，这两个各半圆的土堆似乎在同一条经线上就是证明。另一个的传说我不太清楚细节，传说在西边几十里的泾川县城东南山上的疙瘩关，这里就剩下5个了。到我见到过的时候只有两个高大的土堆了。最终还是在改天换地的兴修水利和平田整地中给挖掉弄平了。在改革开放初期曾经有外地盗墓贼用仪器勘测在当时冢子遗址的玉米地里做过标记，当地村民也没在意，以为是国家的什么勘测队呢，等到知道已经是被盗挖过后的事情了。报案后当地公安出动只看到了盗墓现场地下深处遗留一堆的生活垃圾，据传李家沟里和南面窑店峪头太平的那两个半块土冢也同样被挖盗过。其实我推断那几个土冢是汉唐时代逐步形成的应该不会错。

      一是在南边我们住的叫做胡同的那里有过几个古墓，有很大的清砖我也见过应该是秦砖，还挖出来过几个铜镜我们称之为护心镜我在一个伙伴家里也见过。我老家东边土台上挖出来过一个汉代陶罐被人倒卖听说挣了好几万。二是冢北山边缘就是长武城，那是隋唐时期的遗址，唐太宗李世民大战薛仁杲的薛举城也在附近。传说魏徵梦斩泾河龙的斩断山就在坡头大队北边的山头上。三是那一带自然条件很好，附近几条沟里都有泉水，我老家山边阳面叫堡子的地方有段依山沟而建的古城墙，阳边从山沟到原边有很多废弃不堪的窑洞，有住过人的痕迹。

      虽然历史考古上提及这里的记载很少，除了那几块秦砖汉陶和铜镜被盗买过以外，主要是没有墓碑等文字记载。仅靠传说是说明不了什么的。就像我国夏朝因为没有直接的实物作证而被西方世界否定一样。但我确信老原曾经是一个很重要的、甚至很枢纽的地理中心。因为传统是一代一代人口口相传的非物质记忆。老原作为一个地方名称在方圆百里是很有名气的。那里至今还有集市传统。方圆附近的人习惯自然的去那里赶集贸易。

      我的老家飞云镇南峪村的辛家，就在这个叫老原的边上，跟外地人交流只要你说老原辛家，他们没有不知道的。而且分上下辛家。上下辛家主要是以地理位置而区分的。西北边连元朝村沿十万洋槐沟沿边的是上辛家，上辛家有两个生产队现在叫社，靠北的队还有杨赵等杂姓。靠南的队还有部分在解放前后从下辛家搬迁过去的一部分，我祖父兄弟四人中的三个就搬上辛家了。还有我老家同族的俊义他二爷也是这样搬上辛家的。而最南边与窑店镇的将军铺村的申韩家隔沟相望的下辛家就是完全纯粹的清一色辛姓村落。当然现在也有几个非辛姓的人家，那大都是没有男娃而招赘进来的，或者有改嫁随母带来的几户而已。这里不仅是我祖祖辈辈生活的地方，也是我20岁以前生活的地方。下辛家有名还有一个原因那就是南峪大队几十年的老支书，他和我家隔壁，是一个退伍军人，和我们同属于家门与父亲同辈辛支书！我一直叫他全孝爸爸。直到上世纪九十年代才卸任由上辛家一个比我小一辈的春升替换，南峪村的政治中心也就跟着移动了。

      我们那里叫长辈的称呼和城里人不同。爸爸是指和父亲同辈的人，自己的父亲有叫达的，有叫爹的，还有部分叫伯的。父辈没有兄弟则子女们叫父为爹，像我们家。父辈是老大的也叫爹，如我们门前山下的俊林爸爸把他父就叫爹。而同学一起的昌银和我们不属于家门，辈分要比我高，我得叫人家太爷，他父亲弟兄俩，他叫他父就是叫伯。一般都叫大。在外工作的那些人的子女则叫父为爸。自己的母亲直接一个字叫妈，妈妈则是母亲同辈的亲近妯娌（我们称之为先后）们，血缘远点的婶婶则叫nia nia，我觉得大概是娘娘。下辛家在我的记忆里人不多，按户大概也就30多家，按血缘远近分东头子和西头子两脉。

      那年父亲的少年伙伴杨耀显想写村史和我有过一次交谈。他是我们辛家的外甥。但对他生活过的辛家具有浓厚深情。论辈分我得叫他爷。从他和老爹的对话和我逐户梳理显示，在明末清初下辛家也就至多三五户人家而已。我从原上的西边算到东边，再从山下西头算到东头，能算清楚的就两脉人。就这两脉人如果推算到上九代大概是三五家人罢了。每当谁家有红白喜事的时候，要提家门。过去一般都是东头提东头的，西头提西头的。而我们家还有三个堂祖父搬迁到了上辛家，提家门还得提请他们下来参与。随着时间推移，时代变迁。现在基本上都是不分东西头，谁家有事整个下辛家的人全部出动，也凑不到多少人了！

      过去整个下辛家的人家都是以务农为主。只有我的祖父兄弟四个有山头经营果木和有几架胶轮马车跑些商贸。据说解放前还雇过几个人放过羊。按现在说法其实那应该是临时的劳务帮忙，不存在剥削和压迫。但当时划分成份的时候便有贫农和上中农之别。那是按照各户拥有土地的多少来区分的。当然同出一血脉胞的下辛家是没有阶级敌人和敌对势力的。但在文革浩劫的年代人与人之间并非脉脉有情的。那是那个时代造就了人们之间的情感陌生的。当然人类的代数加增血缘浓度被稀释淡化而渐渐疏远也是难免的必然。无论是谁经历过那个年代都会从自己的亲身感受中形成属于自己的情感认知。有些个人对同族的憎恨也就不足为奇。 

      人类的交往圈子本身就是由近及远而散发的。无论是谁在即将走完此生全程的时候，都会或多或少的从内心深处问自己一些问题的，那就是我是谁？我的祖先又是谁的疑问？听父亲说，我们辛家的整个家族有一个家谱，他们称之为影的东西，每年周围各地辛姓后代都来祭祖朝拜！因为下辛家有一个老庙，就在我家西边的沟边窑洞里，我见到过的早已坍塌的只剩下窑洞深处的彩绘痕迹了，但每年过年依旧有老人前去摆放祭奠的物品，焚香燃纸，奠酒湿地的痕迹。这也说明这庙对于人们的重要。关于辛家的影听父辈们讲是我们村子里的人，慢待甚至出格的事情，让南原（大概是窑店或者灵台那边）辛家的人祭奠受了冷遇给偷走了。从此我们辛家就没有族谱籍考了。

      没了族谱，籍考来时的路就格外艰难。我根据老人们的回忆和推演，我家祖宗十八代的上九代，从鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖五代皆不知名。我高祖有后者二。长曾祖一脉到堂五祖也就是我叫五爷的家治，也叫森林因无儿无女而终结。另一脉我曾祖名太平，清同治时期人，有后者四。我祖父兄弟四人，我祖父为长，堂二祖父、三祖父和四祖父皆在解放前从下辛家分家搬迁到上辛家去了。下辛家只留有我祖父甲纪，又名攀贵。生于戊戌年即清光绪十四年十一月初五，卒于公元1948年农历三月初四。我祖有我父，名庭儒（1929820农历七月十六---2008118农历十月十一），一生务农，育三女三子。三子即吾弟生时母逝，随给将军铺五爷外甥贾孝朗。关于我祖、我父到我兄及我之籍考叙述我专门写过一篇名叫《辛姓族谱籍考》的博客文字和《美篇》图文详细考究记述。

      历史总是要向前发展的。以史为鉴，面向未来。总结得失成败，是为将来！下辛家的这些辛姓后代，按理都应该和睦友好才能共同富裕，共同发展！当然随着时间推移，传统的血脉相连也会逐渐减少变淡。但掌握和了解自己的来龙去脉应该是每一个人的必修课。否则浑浑噩噩一生，岂不枉费了这造物主给予自己难得不再来的斯生斯世！

古 弼：后魏时的代州人。为人忠厚，善于骑射。因战功卓著而封为灵寿侯。历位吏部尚书，虽然事务殷凑，但坚持读书不辍。太武帝称赞他为社稷之臣。文成帝即位后，他因被诬告而处死，时人都为他叫冤。

古 朴：明朝大臣，陈州（今河南淮阳）人。历任兵部侍郎、户部尚书等职。在朝30多年，以清廉著称。

古 柏：江西寻邹人。1925年加入中国***，在广东从事党的工作。大革命失败后，领导寻邬学生、农民举行武装起义。后任中国工农红军第二十一纵队政治委员、中共寻邬县委书记。1931年后历任中共红一方面军总前委秘书长、中央工农民主政府粮食部长、红军独立师师长和红军十一军军长等职。1933年因拥护毛泽东提出的正确路线和政策，受到王明“左”倾路线的迫害和打击。1934年10月中央红军主力长征后，留在根据地坚持斗争，任粤赣军区游击司令。1935年底在广东龙川山区和国民党军队作战中英勇牺牲。年29岁。

古之奇：唐朝人。他写过一篇奇文，名叫《县令箴》云：“政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫未将拱。勿轻小道，大车可覆。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。”说到当县官应做些什么，也说到清官还在次要，更重要是通晓世事，心地仁爱才有益于百姓。

古云应：唐朝人。在宪宗元和五（810年）以明经荐任江西省洪州（今南昌市）通判，因此举族南迁，先迁赣南，后定居广东省南雄珠玑沙水村。据《梅县客家姓氏源流考》载：“凡赣、闽、粤、桂、滇、琼、湘、川等古氏后裔，均以云应为始祖。”

古应芬：字勃勤，亦作湘芹，广东省番禺市人(祖籍广东省梅县)。自小人私塾读书，1902年考中秀才，1904年赴日本留学，1905年在东京加入中国同盟会，追随孙中山先生参加革命活动。1906年毕业于日本法政大学速成科，升人专门部。1907年毕业归国后，历任广东法政学堂编纂、广东咨议局书记等职。民国元年（1912年），广东都督府成立，古应芬任省核计院院长，时琼崖民军叛变，出任琼崖绥靖处总办，平之。次年，“二次革命”起，古应芬与胡汉民、朱执信等起兵响应。中华革命军兴，往来于马来半岛和港澳间，任筹饷联络。1917年后任都督府秘书，随孙中山参加讨袁护法运动。1922年6月，陈炯明在广州发动叛乱，古应芬速归见孙中山于黄埔永丰舰，佐治军书。数月后，去香港筹饷，接济各地讨陈军，是驻港讨陈办事处成员，开展筹款和联络工作，与邓泽如等联合策动滇、桂、粤等联合驱逐陈炯明出广州。1923年2月，受孙中山命，任大本营江门办事处全权主任，组织力量讨伐沈鸿英；3月，任大本营法制局长，继后任元帅府大本营秘书长；8月，随大元帅孙中山东征陈炯明，撰有《孙大元帅东征日记》一卷。1924年9月，任大本营财政部长、广东省财政厅厅长，兼军需总监。民国十四年（1925年），广东国民政府成立，古应芬当选为国府委员，仍兼任广东省财政厅厅长；8月，任国民政府财政部部长。1926年1月，任中央监委委员。南京国民政府成立后，古应芬任中央常务委员、中央政治会议委员、财政部部长，后任国民政府文官长。1931年回广州，策动粤桂军反蒋，任广州国民政府常务委员、广州非常会议组织委员会委员。古应芬在职忠心努力，协助孙中山革命成功。时值南北统一，训政开始之际，他维系各方，关系重大。1931年11月18日因牙疾重症，不治逝世。政府明令褒扬，国葬如仪。

古公亶父：即周太王。他父亲公叔祖类去世后，他即位继续从事后稷、公刘的事业，做了很多德义的事业，整个都邑的人都拥戴他。这时，薰育、戎、狄都来攻打他，为的是要获得财物，古公直父就给了他们；过了不久，又来攻打，这回却是为了要得到土地与人民。人民都愤怒了，想要对抗。古公却说：“人民拥立君主，是为了替他们谋福利。现在戎狄所以要攻击我，是为了我的土地和人民人民属于我和属于他们，那有什么差别呢！人民却要为了我的原因而战斗，那等于是杀了他们的父子以做他们的领袖，我不忍心这么做！”于是就和他自己亲近的部属离开豳地，渡过漆、沮二水，越过梁山，定居于歧山下。豳地整个地方的人，扶老携幼，全又归附古公于歧山下。其他的地方，风闻古公的仁爱，也多来归附他。到了这时候，古公就扬弃狄戎 的习俗，而营建城池宫室房屋，将人民分成几个邑落居住；又置职有专司的五官。于是人民都歌咏乐诗，颂扬他的德业。古公的长子名叫大伯，次子名虞仲；太姜又生了幼子季历，季历聚了大任，大姜、大任都是有贤德的妇人，因此季历与太任生下了昌，而有圣王的瑞应。古公说：“我们这一族应当有王者出现，这该是在昌吧！”长于太伯、次子虞仲晓得古公的意思，想要立季历继承他，以便将来传位给昌，于是两个人就逃到南蛮之地，学当地土著习俗，表示不再回中原，以此让位给季历。古公去世后，季历继立，就是公季，公季去世后，子昌继立，那就是西伯。后人尊号为文王。又追尊古公为大王。

此外，古姓名人还有：战国时赵有隐士古桑，北魏有吏部尚书古弼，宋代有潮州太守古革，明代有画家古其品……等。

　　郭子仪

　　郭子仪（697～781），唐朝杰出将领。华州郑县(今陕西华县)人。初以武举补左卫长史，唐天宝八载(749)，任横塞军使，后以天德军使兼九原太守、朔方节度右兵马使。十四载，在唐平安史之乱中，任朔方节度使，由灵武(今宁夏灵武西南)东征，出单于府(今内蒙古和林格尔西北)攻取静边军(今山西右玉)，进围云中(今大同)，攻克马邑(今朔州)，开东陉关(今代县东北)。十五载，率兵应援河东节度副使、知节度事李光弼，由井陉(今属河北)进入河北，至常山(今正定)与光弼合兵十余万，连败安禄山同党史思明于九门(今藁城西北)、沙河(今大沙河流经新乐、行唐附近河段)等地。进至恒阳(今曲阳)，采取深沟高垒，敌来则守、敌去则追，昼扬兵、夜袭营的战法，使史军疲惫后出战恒阳东嘉山，大败史思明及其援军，俘斩4万余人，收复河北十余郡，切断安军后方交通，牵制其西进，使河北战局出现转机。拟将进兵范阳，获悉潼关(今陕西潼关东北)失守，唐玄宗西逃，遂与李光弼引兵入井陉。旋奉命率兵5万至灵武，护卫新即位的太子李亨(是为唐肃宗)。至德元载(756)八月，授兵部尚书、同中书门下平章事、朔方节度使。十一月，讨平进逼灵武的叛将阿史那从礼和河曲九姓府、六胡州诸部落数万众，解除了朔方后顾之忧。二载二月，郭子仪率兵收复河东(今山西永济西南)、冯翊(今陕西大荔)，一度攻破潼关，大败安将崔乾佑。四月，授司空、天下兵马副元帅。奉诏引兵赴凤翔(今属陕西)，于途中在白渠留运桥(今三原东南)设伏击败安将李归仁铁骑5000。五月，与安守忠、李归仁战于清渠(今西安西)失利，退保武功(今武功西北)。九月，随元帅广平王李俶率唐与回纥兵15万，再与安守忠、李归仁战于香积寺(今长安县西南)北，大败之，斩其6万人，收复京都长安(今西安)。十月，随李俶乘胜东进，在回纥军配合下，大败安将严庄、张通儒等15万兵于新店(今河南三门峡市西南)，迫安庆绪弃洛阳退守邺城(今安阳)，以功加司徒，封代国公，受命经营河北。乾元元年(758)，进位中书令，奉命与李光弼等九节度使各率所部共数十万大军联合讨安庆绪。十月，领兵渡黄河，至获嘉(今属河南)大破安将安太清，进围卫州(今卫辉)。时鲁炅等四节度使亦会于卫州，安庆绪倾邺城兵7万来援。子仪选3000弓弩手设伏于营垒，先战后退诱安军至垒下，伏兵万箭齐发，安军败走。子仪引兵追击，俘安庆绪之弟安庆和，拔卫州。再战愁思冈(今安阳西南)，前后斩杀3万人，遂与诸军连营，进围邺城。二年三月，诸军与援救安庆绪的史思明5万精兵于安阳河(今安阳北)北列阵接战，杀伤相半；时狂风骤起，天昏地暗，唐军因无统一指挥，诸节6仁垢骼9楸菊颍�右且嘁��耸睾友今孟县南)，以保东都。旋任东畿、山东、河东诸道元帅，权知东都留守。后为宦官鱼朝恩谗毁，被解除兵权。宝应元年(762)，太原(今太原西南)、绛州(今山西新绛)兵相继叛乱，朝廷恐其联络安军，乃封子仪为汾阳王，任朔方、河中、北庭、泽潞行营节度，兼兴平、定国等军副元帅，出镇绛州。子仪至绛州斩乱首及同谋者40人，太原亦效仿处置。从此河东诸镇皆奉守法纪。不久，子仪又遭宦官程元振离间，再度被解除兵权。广德元年(763)，吐蕃乘唐平安史之乱无暇西顾之机，攻占河、陇广大地区。程元振隐情不报，至是年十月，吐蕃攻到奉天(今陕西乾县)、武功，京师震骇，代宗再以子仪为关内副元帅，出镇咸阳(今咸阳东北)抵御。未及集兵，吐蕃率吐谷浑、党项、氐、羌等20万众已渡渭水逼近长安。代宗弃长安东奔陕州，京都失守。子仪至商州(今属陕西)，收集散卒及武关(今丹凤东南)守兵合计4000人，以雪国耻激励将士；又以昼击鼓张旗、夜燃火等疑兵之计，吓退吐蕃，收复长安。二年，朔方节度使、河北副元帅仆固怀恩反唐。子仪任关内、河东副元帅、河中节度使、朔方节度大使，出镇河中府(治今山西永济西南)。不久，怀恩反谋败露，其部众归附子仪。怀恩奔灵武，又引回纥、吐蕃十万众攻关中，长安震骇。子仪奉诏出镇奉天，旋充任北道邠宁、泾原、河西以东通和吐蕃使。当怀恩等部进逼奉天时，子仪布阵于乾陵(今陕西乾县西北)之南。回纥、吐蕃知有备，不战而退。永泰元年(765)，回纥、吐蕃大军进围泾阳(今属陕西)，闻仆固怀恩暴死，遂不睦而分营，子仪即利用其矛盾，领数骑赴回纥营地，说服其大帅药葛罗，并与之结盟，大破吐蕃军，稳住了关中局势。大历元年(766)，屯军河中，为解决军粮，垦田自耕。是年河中野无旷土，军粮充裕。二年，奉命讨伐叛唐的华州节度使周智光，智光部众闻子仪发兵，遂斩智光以降。八年，吐蕃10万余众攻泾、邠(今彬县)，子仪遣兵马使浑瑊出战宜禄(今长武)失利，遂召诸将议事，不究战败之过，只议再战之谋，兵分三路，相互配合，于百城(今甘肃灵台西南)、潘原(平凉东)等地连连取胜，杀获甚众，吐蕃败逃。此后数年，多次遣兵击退吐蕃的侵扰。子仪曾为削减冗官、选贤任能、轻徭薄赋、安民兴国而上书。九年，年事已高，又为边陲不宁而入朝陈谏，提出：吐蕃、党项、吐谷浑为主要威胁，应从内地各道调精兵屯朔方各重镇，以作防守边疆的长远计划。十四年，唐德宗继位，被尊为尚父，加太尉兼中书令，余官皆免。郭子仪精于谋略，用兵持重，治军宽严得当，深得部下敬服。以身许国，临危不惧，勤于职守，一身系国家安危20余年，对巩固唐王朝统治起了重要作用。

　　马文升

　　回族 马文升（1426—1510）字负图，号三峰居士，据其后裔所藏家谱为回回人。宣德元年（1426）生于河南钧州（今禹县）。幼时就显示出对兵事的兴趣。“尝与群儿戏，十数为群，角之靡不仆”①。景泰二年（1451）进士，授御史。先后巡按山西、湖广，“发奸摘伏，有神君之称”②。服毕母亲的丧事之后，他超迁福建按察使。成化元年（1465），升南京大理寺卿。次年以父丧归。

　　成化四年（1468），西北土达满四在距平凉千里的石城起兵反明，响应者甚众，远近震动。他们大败官兵，明廷不得不采取大规模的军事行动，调陕西三边兵五万人及京营兵进剿，以署都察院事的副都御史项忠总督军务，起用马文升，以右副都御史巡抚陕西，协助项忠。马文升看到满四军有一个弱点：城中无水，粮储渐乏，“若绝其刍汲，则釜鱼当自毙矣。”③果然，满四军日渐困乏，最后失败。马文升又建议项忠尽毁石城墙垣，以防后患。他在陕西巡抚任上七年多，先后加左副都御史、兵部右侍郎，逐渐成为处置边事的专家。他的一项主要成就，是整顿与各部的茶马贸易，换取番马八千余匹。

　　成化十一年（1475）春，马文升代王越为总制，协调延绥、宁夏、甘肃三边军务，到十一月，即被召回朝中，任兵部右侍郎。次年，被派出整饬蓟门至辽东边备。

　　辽东巡抚陈钺，为人贪婪，待将士严苛。马文升上疏言辽东事，多涉及陈钺，两人遂结怨。陈钺的后台是权势颇大的太监汪直。成化十四年（1478），发生陈钺错杀女真贡使，激变辽东之事。汪直打算亲往平定，以立功显名。另一名太监怀恩建议派朝中大臣前往安抚，马文升立即支持，并受委任。汪直提出派人同往，马文升也没有同意。这一来，又得罪了汪直。汪直后来与刑部尚书林聪等勘边事，说辽东激变，是马文升禁止边方农器贸易所致。马文升申辩无用，被下诏狱，谪戍重庆卫。

　　马文升在戍所滞留四年。汪直失宠后，他才复官。成化二十年（1484），再次被起用，以左副都御史巡抚辽东。这是他第三次赴辽东。由于他曾经论及陈钺，因此受到欢迎，士卒“皆鼓掌喧舞”。成化二十一年（1485），马文升在短期总督漕运后，任兵部尚书。但方士出身的通政司左通政李孜省要推荐他人掌兵部，在宪宗面前做了手脚，将马文升调任南京兵部尚书①。

　　孝宗即位，马文升在朝廷的地位才确定下来，任左都御史。出于对李孜省之流的厌恶，他提出：“巡城御史及兵马司、锦衣卫逐一搜访，但有扶鸾祷圣、驱雷唤雨、捉鬼耳报一切邪术人等，及无名之人，俱限一月内尽逐出京。”②

　　弘治二年（1489），马文升改任兵部尚书。针对兵政废弛的状况，他采取了一些措施。例如，严格考核将校，有三十多人因贪贿怯懦被罢黜。这损害了一部分人的利益，有人甚至夜持弓箭等候其门，准备行刺，有人还写书诽谤，射入东长安门内，这显然都是有背景的活动。孝宗支持马文升对京营的整顿，特批他金吾骑士十二人，以护出入。马文升还提出，蓟州、宣府、大同三镇已有镇守太监，不应再设分守、守备、监枪等内臣。据他统计，蓟州有内臣九员，宣府有内臣八员，大同有内臣六员，共二十三员，“每员占用军Ren，少则二三百名，多则四五百名，通计侵占已有数千”。“此等守备之数，委的无益于事，有扰于边”，应当裁革。①孝宗也依其议办理。

　　{哈密是回、畏兀儿族（今维吾尔族）等少数民族居住的地区。明初派使者入朝，于其地设羁縻卫所，封其首领为忠顺王、忠义王。成化时，土鲁番部强大，据有哈密。明廷曾设法干预，没有结果，似乎也就承认了现状，将哈密卫迁往他处。弘治元年（1488），土鲁番部诱杀朝廷所封的忠顺王罕慎。弘治六年（1493），又擒获另一个忠顺王陕巴，其首领阿黑麻自称可汗，以兵掠周围各部。主持兵政的马文升主张兴复哈密。他采纳通事王英和指挥杨翥的建议，利用地处嘉峪关西南的罕东部，地处嘉峪关以西的赤斤、蒙古部等与土鲁番部的矛盾，抚而用之。弘治八年（1495），调罕东等部兵，夜袭哈密城。马文升所推举的陕西巡抚许进等率明军随后行进。土鲁番守将弃城而去，明军进入哈密。自明初以来，这是官军第一次深入其地。这也是马文升任兵部尚书以来，处置的最重大边事。

　　弘治初年，马文升和吏部尚书王恕是人望所归，他们不但以人品服众，而且对政事的议论极多。每一疏出，天下传诵。王恕致仕，马文升声望更高。但推选吏部尚书，孝宗没有用他。为此，他颇感不平，所写诗中有“朝罢凭阑一黯然，独将心事诉苍天”①句，发了一通牢骚。弘治十四年（1501），马文升改吏部尚书，加衔至少师兼太子太师。在他之前，只有少数几名尚书、都御史得到这一荣誉。

　　回族弘治十七年（1504），面临着次年的考察，孝宗召见负责考察的马文升和都御史戴珊等议事。马文升已七十九岁，行动不便，耳朵又背，孝宗对他讲了两遍，要他秉公黜陟。马文升回答：“陛下图治若此，宗社之福也。”②然后被左右掖之下阶。

　　对于官员的考察进退，马文升是很认真的。初任吏部尚书，他就对滥封传奉官提出异议。传奉官是不经过正常途径，由皇帝亲自传旨任命的官员。成化时最盛行。孝宗初年统加裁革，但后来也加封赏，一次竟达八百人。马文升说，减一官，朝廷省一官之费。武宗即位之初，他按照孝宗遗旨，裁去传奉官七百六十二人。对于内外官员的考察，他也很严厉，一次汰罢朝觐官员二千余人。

　　考察不讲情面，肯定会招致许多反对者，而在用人时也未必全无个人意气。刘大夏是弘治朝另一名臣，就因为与马文升对官僚的评价不同而引起矛盾。河南籍官僚刘宇为首辅刘健所器重，马文升推举他总制宣、大。刘大夏大概知道孝宗对此人的看法不佳，屡屡在朝中数其过失，当然也就牵连到荐举人。侍郎王俨是刘大夏的姻亲，马文升抑制王俨很难说不是因为刘大夏。正德元年（1506），刘大夏所倚重的副手、兵部侍郎熊绣被推举为两广总督，熊不愿外出，也怨恨于马文升。他们纠结在一起，又拉出与刘大夏为同乡、又为同寅的阁臣李东阳，顿时形成一股反对马文升的强大力量。①御史何天衢首先发难，劾马文升老衰。马文升按照常规，被劾后乞去，疏凡二十一上，方获准。

　　刘瑾专权期间，将一批反对派官僚定为奸党。马文升与其中一些人关系密切，也被除名。正德五年（1510），在刘瑾被治罪前两个月，马文升去世，终年八十五。他任官五十余年，担任多种重要职务，如王世贞所说：“文臣雄职，惟吏兵二部、都察院、南参赞及边方总督而已，马端肃文升历任之。”②刘瑾败，马文升复官，赠特进光禄大夫、太傅，谥端肃。

　　马文升子马璁，以乡贡待选吏部，马文升要求将他放外任，说：“必大臣子而京秩，谁当外者？”③在这点上，他比王恕又高了一筹。

　　高谷

　　邑人于明朝入阁拜相者凡三，先后为高谷、李春芳、吴生生。俗称“三阁老”。最早为高谷，因他历官成祖（永乐）、仁宗（洪熙）、宣宗（宣德）、英宗（正统）、代宗（景泰）五朝，故被尊为“五朝元老”，悬匾邑中四牌楼上。

　　高谷（1391－1460），字世用，号育斋。永乐三年（1405）15岁中举，十三年（1415）25岁成进士。历任中书舍人、春坊司直郎、翰林侍讲、侍经、侍读学士、工部右侍郎等职，掌管过顺天乡试，修纂过《宣宗实录》，正统十年（1445）入阁参与机务。景泰年间，进入辉煌阶段。元年（1450），升工部尚书兼翰林院学士，掌阁务。二年赠少保、东阁大学士，后加封太子太傅，享双俸。此间曾代表皇帝祭祀过泗洲、凤阳、明孝三陵。七年（1456）进谨身殿大学士兼东阁大学士。

　　明朝自洪武十三年废置丞相，设内阁。洪熙以后，内阁大学士便成为实际上的丞相。高谷以大学士加“三孤”（少保）衔，官居次辅，位高权重。然而，他所处的正统、景泰两朝，却是一个令人十分尴尬的年代，这个时期发生了一桩大变故。

　　正统十四年（1449），英宗朱祁镇轻信宦官王振，率50万大军亲自迎战蒙古瓦刺部，结果在土木堡全军覆没，朱祁镇被瓦刺生擒，史称“土木之变”。国中惶惶，不可一日无君，遂由朱祁镇的弟弟朱祁钰即位，为代宗，年号景泰。第二年，蒙古瓦刺出于内部争斗，愿意赎放英宗。代宗十分尴尬，更十分恋栈，于是朝中主张不定。此时高谷十分清醒，坚定地主张恭迎上皇，并力主“礼宜从厚”。代宗不悦，但英宗还是被迎回，尊为“太上皇”，被架空在后宫。代宗迫不及待地上演“易储”闹剧，废置英宗的儿子，立自己的儿子为皇太子，并加封高谷为“太子太傅”，使高谷险陷泥淖。

　　景泰七年（1456），代宗病重不能临朝。忽一日，“太上皇”朱祁镇突然升殿，被一群拥戴者举上龙椅，宣诏天下，改国号为“天顺”。史称“夺门之变”。

　　英宗复辟后，对忠于代宗景泰的大臣一一进行了清算。斩杀了于谦，诛灭和流放了首辅陈循、阁臣王文等人。身为阁相次辅的高谷自知不可恋位，即刻上书乞归。英宗对左右大臣说：高谷是个德高望重的长者，在内阁持议公正，特别在迎驾一事上态度还不错。于是旨准归休，并赐敕奖谕，锡金帑袭衣，给驿车。

　　高谷归里，居县桥南之“元老府”（今新生小学东大门对面）。杜门谢客，闭口不谈景泰、天顺间事。故居虽称“元老府”，但很不显赫。清朝咸丰县志上已称其“湫隘特甚”。高谷俭素，“位至司台，敝庐瘠田而已”。天顺四年（1460）卒于兴化，年七十。赠太保，谥文义，葬兴化平望铺河东，大学士李贤撰志。故居门悬“忠结主知”额，府稍南，跨街建“益恭坊”，隔县桥与四牌楼南北遥对。解放后曾修缮，曾列入文物保护单位，毁于文革。“元老府”亦于近年“拆迁”。

　　着《育斋文集》10集，入明史艺文志。

　　参考资料:、回族在线论坛、中国兴化网