中华民族迈向了伟大的复兴之旅。盛世修家谱，随着广西、广东 浙江、江苏| 贵州 香港、河南等岑氏宗亲会的相继成立，全国各个岑氏分支宗亲也都在做家族联络，家族联谊，共同祭祖，都存在一个广泛的文化认同和实际的运作。岑氏宗亲网为我们搭建了一个很好的岑氏宗亲交流的网络平台。正是由于这个网络平台的广泛传播，影响了贵地宗亲们的联谊激情，并很快付出行动。 广西岑氏宗亲会

浙江岑氏宗亲会

云南岑氏宗亲会

香港岑氏宗亲会

温哥华岑氏宗亲会

江苏岑氏宗亲会

广东岑氏宗亲会

贵州岑氏宗亲会

群望：不详

来源：失考

人口分布：一万多人，分布在广东高州，罗定，广西容县，芩溪，苍梧京南狮寨 昭平马江，为梧州市长洲沙庄大系。广西贺州市大平，水口乡，苍梧沙头，六堡，石桥镇为日隆公大系。贺州市开山，桂岭镇为启通公大系。（三公或为父子，叔侄兄弟资料不详）。贺州市富川县富阳镇，钟山县清塘镇大约有五百至一千人口。（没有联系） 湖南省江华县，广东省斗门县乾务镇。四川省均有陀姓族人，没有联系。以上调查均为陀梦庚先生编陀氏族谱资料提供。

二 查大量网上资料（陶吧资料）大概与陶氏（陀阔洛氏）有一定的渊源改为陶姓。

三 根据昭平五将镇骆姓所说骆姓与陀姓不分家，均为同姓。

四 陀氏人口稀少，没有叱咤风云的人物，所以来源失考，望族中兄弟和他姓有识之士帮忙查找线索来源。

资料参考：

东北地区

满族陶氏 一支原籍上海，明洪武年间，犯罪罚遣关外绥中县，明末已发展成一大家族。当明、清交战之际，陶家56人死于战乱之中，其余陶姓族人，被迫投充旗下，编入旗籍（汉军八旗）。解放后八十年代大多改为满族。 另一支亦迁自南方，明朝时充军到东北,世居伊苏（吉林敦化）长白山二道沟。康熙十三年（1674）归降满清，改为双字姓陶佳氏，驻京师、盛京、广宁及义州等地，编入满洲正白旗第三旗，世袭佐领。蒙古正黄旗陶佳氏，世居察哈尔。 再一支陀阔洛氏（托活洛氏、托和罗氏）原系长白山西错草沟人，康熙3年拨到广宁西山板石沟，又于康熙8年转到旧站屯西居住。陀阔洛氏、陶国浑氏、那图拉氏、绰络氏、托谟氏，分别于清末民初改汉字姓为“陶”。

三都张氏发展脉络及大河社会演变

时间：2015525

地点：大河镇

采访人：潘兴文（三都水族自治县民宗局水族研究所）

受访人：岑本国

受访人简介：岑本国，男，布依族，71岁，农民，年轻时在家门口经商及务农，现为岑氏寨老。家住三都大河镇街上。

潘兴文：公，您叫什么名字，什么民族，哪年生的，家住哪里？

岑本国：我叫岑本国，布依族，今年71岁了，我的生肖属鸡，家住在三都县大河街上。

潘兴文：您家在大河街上有多少代人了？

岑本国：我家是来大河街上定居的第一家。

潘兴文：来这里有多少代人了呀？

岑本国：起码有10多代人以上了。我家是明朝年间就来大河街这里定居的。我祖上带很多人来平复贵州，平复不了。张均公那时候已经犯了错误，被定了死罪，被打入天牢，我祖上就去天牢里救他。别人问，为什么救他，我祖上说，我要带他一起去平复贵州。贵州当时是蛮荒之地，如果平复得了他就得救，平复不了张均公也就死于贵州这蛮荒之地了。我家祖上救他，所以张均公把我祖上当作大哥。和张均公一起来平复贵州时，张均公是元帅，我家祖上是将军。传说我们岑家的祖籍是江西省诸事巷白米街。

潘兴文：当时是明朝皇帝安排来平复贵州吗？

岑本国：明朝皇帝是安排其他人来平复贵州的，被贵州的人杀死了之后，同时，张均公是在其他地方犯了死罪。我家祖上来平复贵州没有统领了，因看中了张均公是个能人，才去天牢里救他，让他来当统领元帅，我家祖上当将军，就这样一起来贵州的。结果，这一次来就平复了贵州，张均公家也落户贵州，我家祖上也落户贵州，我家由此搬来大河街这里定居的。

潘兴文：公，您家来贵州之前就是布依族吗？还是来到大河这里之后才变成布依族呢？

岑本国：我也不知道这件事，大家都说是布依族，就是布依族了。那个时候来贵州，有些姓氏的人是被捆绑来贵州的。

潘兴文：到底是哪些姓氏被捆绑来的贵州的呀？您能记得多少讲来听听。

岑本国：这个东西真不好讲的，不好讲……万一讲出来，别人传出去就不好啦。我心里是知道有哪些姓氏的人当时是被捆绑来的。我给您讲一个当年被捆绑来贵州的明显标志，让你去辨别。被捆绑来贵州的那些姓氏的后代，现在他们手臂的上臂都还遗传有明显的被绳子捆绑的痕迹。只要你到河边看看那些洗澡的人，比较比较他们的手臂就会看得清清楚楚的，你自然就知道哪些姓氏的人是被捆绑来的了。有好多人自己也说，当年他们祖上是被绳子捆绑来贵州的，现在都还遗传有绳子捆绑的印印。我家祖祖辈辈都没有印印的。我对他们说，我家祖上是保张均公来平复贵州的；张均公当年来平复贵州时，是捆绑一批来的，我家祖上不但没有被捆绑，而且还当将军为他带军队。有一次，我们在修大河水电站上面的大坝，张均公的后代有一个人叫张加应，以为我不懂那些历史，我跟他理论一番之后，他明白那段历史，从此以后，张加应才信服。张加应当时就说，我们张均公有文化，你们祖上没有文化、只会打仗。我们祖上确实没有文化，在战场非常勇猛，英勇善战。所以，我们这里岑姓的祖上与张均公是八辈之交。

潘兴文：你们岑家来大河街这里定居之后，在这里有哪些业绩呢？

岑本国：大河街周边的山坡，在过去全部是我们岑家的。

潘兴文：你们岑家在大河街上，现在有多少人口呀？

岑本国：可能有几十口人了，大河街所有岑姓都是一家人。

潘兴文：在过去，大河街是否赶场，居住在这里的人多不多呢？

岑本国：听老人们说，早时候，就有人在这里居住了。过去有四个王来大河这里定居，他们居住的地方叫营盘。那时候大河这里就有4个营盘，我们大河营上坡就是其中一个营盘，这个营盘是最大的，全部用大的鹅卵石去砌城墙，后来在大坝里挖都看到很多痕迹。现在到大河营上坡上去看，都还看到当年用的鹅卵石砌成的壕沟，我们这个王是最大的，4个王分别叫唐、王、魏、余这四个姓。拉街有一个营盘，大河对门坡有一个营盘，麻六有一个营盘，这三个营盘都是小营盘。只有我们大河营上坡是最大的营盘，起码有100多户人家在那里居住。

潘兴文：您说的大河营上坡的营盘有100多户人家，那些人家有哪几个姓氏呢？

岑本国：这个我不知道。那里有一口大大的水井，他们搬走时，带不走的金银财宝，有的埋藏在水井里，有的埋藏在山洞里，用12口大锅盖那口水井，那口水井就不冒水上来了，后来那口水井的水浸到河床来了，只有在春天下大雨过后，在那口水井的四周才冒出少量的泉水，那口水井具体在哪个位置没有几个人知道的。在我们这一代人，有人遇到有凯里的人，拿图纸来找过那口水井，想从水井里挖出他们祖先的金银财宝，可惜，那些人没遇到我，我还知道那口水井的大概范围，在那口水井附近栽有芭蕉、枣子、花红、空桐树，可惜那些人当时没有找到我。我为什么知道这些呢？我们家过去在这里也是老落户之一，我们老人家们晓得这些，都是一代代言传下来，我才知道的。

潘兴文：凯里的人，拿图纸来找金银财宝，是在什么时候的事呢？

岑本国：是在分田到户之后的一段时间里，就有凯里的人，拿图纸来找金银财宝的。

潘兴文：既然是凯里人的祖先埋藏的金银财宝，他们祖先又画有图纸，为什么又找不到那口水井的位置在哪里了呢？

岑本国：因为，当时埋藏金银财宝的人只有几个人，埋藏完金银财宝后还要吃夜饭，其中有一个人没吃夜饭就悄悄逃跑了。他们中都怕有人回来挖掘私吞，在去凯里的路上相互残杀，而当时逃跑的那个人，当年也不敢回来，怕别人认为他杀埋藏金银财宝的人，怕给他带来灭顶之灾，到后来他的后代才来找，哪里能找得到嘛。

潘兴文：岑公，您说您家是大河街定居的第一家，到底有多少代人了呢？

岑本国：我岑家居住大河街10多代人以上了，我们家人寿命相当长，每一代都有八九十岁。

潘兴文：那您算的是每一代人都八九十年吗？

岑本国：是啊。到现在已有八九百多年了，从明朝末年到现在也应该是八九百多年了吧。也就是明朝末年，才派人来平复贵州。（讲述者有误——编者）

潘兴文：你们岑家有没有家谱，家谱上有没有记载这些历史呀？

岑本国：我家搬到独山县基场地坝住了一段时间之后，才搬回来，这一去一回，我家的家谱都全部丢失了。家谱，在普安镇的交帮寨子的张家还有家谱，张家那里有两本记载关于家谱历史的书，一本叫《平南传》，一本叫《平黔传》。现在政府只翻印过《平南传》。

潘兴文：《平黔传》在哪里呢？

岑本国：《平黔传》在普安镇的交帮寨子的张绍余（善余）家里。他曾经对我说，《平黔传》里记载有你岑家的历史。过去有好多人都到他家去看看《平南传》和《平黔传》，他家不但给别人看书，而且还做饭给别人吃。可是，只能在他家里看看书，不能带书本出去。张绍余（善余）已经死去了，也不知道他的孩子让不让看那些书了。

潘兴文：张绍余（善余）的孩子叫什么呀？

岑本国：张绍余（善余）的孩子叫张加勇，也不知道你们是否能在张加勇那里看到《平黔传》那本书。我们三都县，我只晓得张绍余（善余）家里有那本书，听说，凯里也可能还有《平黔传》那本书，其他地方我就不知道了。在我们大河里，除了我知道张绍余（善余）家里有《平黔传》，任何人都不知道有这本书。张绍余（善余）家是大河张家冲的人，搬到普安交帮那居住的。

潘兴文：张绍余（善余）家有的《平黔传》及家谱，其中记载有哪几个姓氏的家谱历史呀？

岑本国：那里头记有多种姓氏的历史哩。

潘兴文：大河街，目前有多少个姓氏？

岑本国：大河街全部杂姓，现在的姓氏有：岑、张、洪、朱、刘、莫、韦、陈、王等，很多是后来才搬来的姓氏，我也不清楚。

潘兴文：您岑家是第一家来大河，您家过去有田地多吧？

岑本国：在古时候，（大河街）对门那坝子的田全部是我岑家的，到后来，一代一代人都卖些田地，再说“跑苗”时丢失了“纸契约”，渐渐地那坝农田都没有了。我只是听以前这么说的，我也不知道是什么年代的事了。在民国时期，我家也没有农地了的。

潘兴文：在过去，大河这坝子主要是种植什么作物呢？

岑本国：过去，这坝子主要是种大米，也种有棉花、苞谷、黄豆，种植这些都非常出产。我懂事以来，记得只有一年种过大烟（鸦片），大约有20亩，我刚刚懂事，每个大烟壳上都划有条条，我们还悄悄去刮条条上结的东西去换糍粑糖吃过。过去，我们这条河出产很多鱼。

潘兴文：我们这条河出产哪些鱼呢？

岑本国：鲤鱼、青鱼、红鱼、钩鱼、脚鱼（甲鱼）、鲶鱼、鲑鱼、蛇鱼等等，样样鱼都有。我们到码头去挑水，水桶打水的时候都能打得鱼，老奶们去河边洗菜，拿菜篮子往河舀都能够打得鱼来。在我十来岁的时候，这条河鱼多得不得了。

潘兴文：这条河，过去和现在，哪时候多宽一些？

岑本国：这条河现在宽得多。过去这条河窄一些，可是一年四季，河水清幽幽的。因此，自古以来，都说我们大河是鱼米之乡，现在也一样称呼。

潘兴文：我们大河这个坝子生产出来的粮食，销售到哪些地方去呢？

岑本国：就在当地销售。在过去，国家还没有收粮食的时候，家家户户自己种粮食来解决吃饭问题，没有田地的家庭，就去地主家租田来耕种，向地主家交租。

潘兴文：过去，我们这个坝子的地主有多少家呀？

岑本国：是外面的地主来这个坝子买去很多的田地，就有烂土的王宗朝家，他家在大河街这里也有房子，解放的时候，他家的房子都还在，就在现在供销社这个位置。还有一家地主，是李加昌；还有艾家也成了地主。解放的时候，这里很多家都被划为地主，他们的田地有的也不是很多，但是比我们家这一类才有十来挑田的就多了好多，他们当个地主有点没值。我家上几辈把田卖了，新中国成立之前，只有一架碾米房来维持生活，我是贫农成分。

潘兴文：过去，大河场坝上有哪些东西进行买卖呢？在场坝上卖东西的商家是从哪里来的呀？

岑本国：我们大河没有商家来卖东西。那些布料、油盐都是国家供销社卖的。

潘兴文：在新中国成立前，我们大河街赶场的时候，没有人摆摊子卖东西吗？

岑本国：有的，那些人都是“佬广”，那些都是广西“佬广”，他们来搞摊子下米粉卖；还有湖南佬那些人来摆摊子卖百货。

潘兴文：新中国成立前，又没有通公路，那些“佬广”是怎么来到大河做买卖呀？

岑本国：我也不清楚那些“佬广”是怎么来的。

潘兴文：新中国成立前，那些“佬广”有没有人定居在我们大河这里呀？

岑本国：只有烂土街上有两家“佬广”在那里落户，后来也没有后代了，就没有延续香火了。韦荣久是“佬广”家的女婿，你可以去问问，韦荣久是湖南佬张太绍的女婿。我们大河街这里也有“佬广”居住过，新中国成立后不知道他们搬到哪里去了。

潘兴文：岑公，您能不能介绍一下烂土的故事呢？

岑本国：烂土，就有张土司在那里啦，你想了解张土司，你到烂土的磨涛寨、磨翁寨或者拉奇寨找七十岁以上的人，他们可能比较清楚一些。我只晓得，张土司家与莫家曾经打官司。张土司家跟莫家原是朋友，都是有钱有势力的家庭，有一次两家相邀到巴佑亲戚家去吃酒（送礼），两个都骑马前去，过了河沙坝，开始是说路上吟诗消遣，你一首我一首，我一句你一句，后来对对联。张土司家出了上联：“三马过三州，三头三尾三屁股。”莫家那个人在家里排行是老三，听了这个上联，认为张土司家出这个上联是在挖苦或戏弄他，于是就应对了下联：“土司养土崽，土头土脑土鸡巴。”从那时候起，双方心里都在记恨对方，从河沙坝到巴佑两个也不再说话了。回来后，更加记仇恨，再到后来发展到你想杀我，我想杀你的地步，最后，有一家真的把对方家的一个人就杀死了，被杀死的那家人忍气吞声，到了孙辈才去报仇把对方家的人也杀死了。因此，就引起了张土司家与莫家打官司的故事，这个故事一直流传到现在。在过去，不管是过磨涛寨、磨翁寨或者拉奇寨，只要你骑马到那里，就必须下马，否则就当场被马鞭子抽打，张家和莫家在那里名望很高。

　　岑，是出现于周代初期的一个姓氏，算起来已经有了3000年的悠久历史。关于岑姓姓源，是见诸秦相吕不韦所著的那一部自称“有能增减一字者即以千金赏之”的《吕氏春秋》。

　　该书指出：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……。”

　　这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。这一点差别，目前虽然无从弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨认为无关宏旨，不必在这上面多加推敲。

　　3000年前，周朝的开国天子把同父异母的兄弟之子渠封为岑，子孙以国为氏，就产生了“岑”这个古老的姓氏。当时的岑邑，根据考证，是在今陕西省的韩城县境内，可见得后世姓岑的汉人，最初都是发源于这个地方。

　　另外，根据《姓氏考略》所记载的：“望出南阳，又，两越娌人多岑姓”，则南方，是有很多姓岑的外族的。现在，广西省苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州有一个叫做岑巩的地方，可能跟当地的众多岑姓，不无关系。不过，源自古公亶父的汉族岑姓，后来主要是繁衍于河南省的南阳一带，所以只要按着自己家族的播迁经过逐步推溯，今日岑姓的人士也不难找到自己的真正血统和来处。

　　在历史上，岑姓曾经是一个光彩而神气的姓氏，尤其是汉、唐两代，棘阳的岑家人材辈出，出将入相，显赫万分，他们的子弟备受朝廷的重视，岑家也俨然是当时的名门望族，汉代的棘里，就是现在河南省新野县的东北。

　　棘阳岑家的崭露头角，是开始于中兴汉室的光武帝之时，而头一个把这个家族引领上青云之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大将岑彭。自岑彭之后，岑氏就扶摇直上，历经南北朝和唐朝，前后差不多1000年间，所享声誉始终不衰。

　　前清时代，最南方的广西省，又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地营法”大战法军的“开花炮”，把来势汹汹的法军大败于临洮，其他各省闻风纷纷起而响应的抗法名将岑毓英。中法之役后，他曾高官厚禄，当到清廷的太子太傅，显赫不可一世。

　　如今，岑姓在全国分布较广，尤以安徽、广东、广西等地多此姓，上述三省之岑姓约占全国汉族岑姓人口的百分之六十一。

请参考一以下资料，不是是否有帮助：

岑氏要闻

编修岑氏岩贵房族谱倡议

信息来源：岑氏宗亲网

编修岑氏岩贵房族谱倡议

各地宗亲：

人非草木，必有祖宗源流。岑姓出自周朝帝皇本家，至今已有三千多年。广东始祖正叔公入粤，子孙繁衍已三十多代。编修族谱、拜祭祖先是中华民族的传统。在政府支持下，2006年以来，每年世界岑姓代表都聚集在河南新野召开研讨会，并着手修建岑氏纪念堂。目前全国各地岑姓分支已纷纷重修族谱。广东岑氏二世（二世祖是：岩永、岩远、岩富、岩贵）四房中，其他三房现已修有较完整的族谱。由于各种原因，我岩贵房的后代至今未修成一本统一的族谱。为统一认识，现作如下家族渊源说明，并发出修谱倡议。

一、岑姓的由来及祖宗光荣历史源流

（1）岑姓的由来。岑姓出自周朝天子本家。周朝是中国古代最著名的王朝，周朝天子（皇帝）姓姬。最古的《百家姓考略》一书中注明岑姓：“系出姬姓”。周朝开国天子周文王（姬昌）及其子周武王（姬发）都曾封兄弟子侄为诸侯。最权威史书记载：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也”。所以岑姓的最始之祖就是周武王的兄弟，名叫姬渠。岑是封国名，姬渠的子孙以国为姓，这就是岑姓的由来。古岑国在今陕西韩城县境内，是岑姓族人最初的发源地。

（2）岑姓的光荣历史。岑姓在历史上是一个光彩而神气的姓氏，说光彩是出自帝王本家，说神气是历史上出现过许多名人事迹。尤其是汉、唐两代，岑氏人才辈出，出将入相，备受朝廷重视，显赫万分，岑氏俨然是当时的名门望族。在著名列祖中，首先建立丰功伟业，将岑氏家族引领上辉煌之路的，就是岑氏南阳始祖岑彭。岑彭是东汉威名远播的开国功臣、征南大将军、封舞阳候、谥号壮候，是东汉光武皇帝最倚重的重臣。自岑彭之后，岑氏青云直上，历经南北朝至唐朝，前后一千多年所享声誉不衰。南阳五世祖岑熙是驸马、虎贲中朗将、魏郡太守，是万民敬仰歌颂的父母官；南北朝的岑之敬、岑德润父子是著名文学家；唐朝一门三宰相：岑文本、岑长倩、岑义；著名诗人、嘉州刺史岑参；广东始祖岑正叔是宋朝进士，任外典枢密内参政事至上柱国卿（副宰相）；又如清朝官至太子太傅、显赫非凡的岑毓英，是大败法国侵略军的抗法爱国名将。岑氏历史上大批文武贤才，安国济民，享有历史盛誉，为岑姓添光增彩。

（3）岑姓在广东的源流。岑姓南宋进入广东。始祖正叔公字嘉献，号尧俊，世居河南南阳，岑彭二十八世孙，宋朝进士，任外典枢密内参政事至上柱国卿（副宰相）。入粤定居新宁（台山），妣尹氏，续妣洪氏，副妣崔氏、林氏，生四子：即二世祖岩永、岩远、岩富、岩贵，称广东二世四房。正叔公子孙的分布概况，按族谱资料摘要如下：

岩永公任西平县知县，定居阳江合山，子孙传芳台山、阳江、阳春、恩平等地；岩远公任江西十道判，子孙传芳顺德桂州、南海儒林深村、黄埔庙头、波罗、文岗、佛山等地；岩富公任尧州府通判，子孙传芳，南海九江、长岸、葛岸、三水、花都等地；岩贵公号古野，授经儒士，富有百万、账济乡邻，赐四府镇抚（军区司令），迁居顺德沙窖，子孙传芳高、雷、廉、琼四府，岑境、大朗、西宁（郁南）、罗定、信宜、马岗、新会、肇庆端州、德庆、封川、怀集大岗、清远、河源、桂东、阳春、南海、北流、博白、福建等地。

二、岩贵房子孙世系及分布简况

根据267年前（清朝雍正九年，即公元1731年），时任高州府文林朗（文化局长）的二十一世祖作贵公手所写的族谱和广东古谱及沙窖、岑境、电白、化州、高州、广西等地保存的族谱记载，加上近年调查取证，岩贵公的子孙世系及分布简况如下：

二世祖岩贵公，妣林氏、梁氏。林氏生二仔：长子旨安字仲仁，任高、雷、廉、琼四府镇抚（军区司令），落业茂名潭窝村，葬高州翻鬼局，凤凰献宝形；次子旨乐字仲毅别奉安，任广西训导，落业桂东；梁氏生三子：长子继远、次子继绍、三子继统，子孙传芳顺德、岑境、大朗等地。

三世祖旨安公，妣陈氏生四子：长子甚高，任茂名镇抚，迁居菉村；次子甚明迁居雷州（即遂溪仙来）；三子甚兴迁肇庆；四子甚旺迁西宁（即郁南）。

四世祖甚高公，妣蔡氏生四子：长子永昌，任高、雷、廉、琼四府镇抚，退居化州龙首地；次子言昌任神电（即电白）镇抚，迁居田头立石，三子孝昌迁居海南；四子思昌迁居河源。

五世祖永昌公，妣朱氏，生一子振孙，任高、雷、廉、琼四府同知。

六世祖振孙公，妣李氏，续妣朱氏，生二子：长子行居，次子行荣。

七世祖行居字文毅，子孙传芳：十二世祖进辽迁江口（后人居廉江良垌龙肚窝村）。十四世祖献珍迁雷州。十六世祖隐怀迁廉州，为兴迁铁鸡塘。十七世祖乐平迁洛涌。二十世祖昆彩迁石鼓。二十一世祖作圣迁海南。二十二世祖胜杰迁浅水（后人居吴川怀栏勇）；胜秀迁居荔木村（茂南区公馆镇）。

七世祖行荣字福荣，妣林氏生三子：长子八世祖永熙，字元熙，迁阳春、新会；次子永隆，字元隆，迁广州南海；三子永泰，字元泰，生二子：九世祖位昌、位祥迁化州榕根梅。十三世祖梧山公由榕根梅迁合江白花；松生公迁电白水东。

十三世祖梧山公，妣赵氏生五子：长子木柔公迁高州荷花镇平棉等地；次子木概公定居化州南子地；三子木梨公迁博白、清湖（情况不明）；四子木琴公迁雷州大丰村（情况不明）；五子木棠公迁洪湾、中冈、西水等地（情况不明）。

十四世祖木概公，生一子法聪，子孙传芳化州那务镇、播扬镇、平定镇、信宜镇隆镇、广西北流隆盛镇、大坡外镇和沙坡镇等地。

五世祖言昌公，妣车氏，生四子：长子荣华接系；次子膺华迁恩平；三子紫华迁南海；四子诰华迁大岗。

六世祖荣华公，妣何氏，生六子：长子德成、四子德扬，子孙传芳茂港区坡心镇、七迳镇、茂南区袂花镇、电白县陈村镇、林头镇等地；次子德盛，妣余氏，生一子，后人情况不明；三子德纯、五子德院，迁居六牙（情况不明）；六子德锈无后。

三、修谱倡议

由于岩贵房子孙居住分散，历史上交通、通信不便，大部分分支原有族谱散失，一直以来都没有形成过统一的族谱，有的村庄后人已不知自己祖宗来历。如果再不修谱，我们的宗亲将变成无根之花，忘源之水，我们有愧于先祖和后人。从1980年起，我族中热心人士已开始联络发动，做了大量工作，时间过去了近30年，一些热心的宗亲老人已相继去世，修谱工作处于停滞不前的状态。事至今天，我们必须下大决心尽快做好这项工作。

要修好谱，首先要有一批热心的、无私的、有才能的、有威望的宗亲，主动加强联络，组织实施；其次要有一批精英人才花大量的时间精力去收集、整理、校对和编写印刷；再次要保证修谱工作所需经费。

为有利于传宗续代，以祖为荣，以祖为鉴，尊祖为宗，激励后人继祖承德而开创未来，振兴中华，子孙后代兴旺发达。我们倡议：凡岩贵公的后代子孙，都要有钱出钱，有力出力，无钱无力也要讲好话，同心合力，各地的热心人士要主动联系和沟通，加强探讨和商议，迅速开展工作，尽快把岩贵房族谱修成，以慰祖先在天之灵，鼓励后人不断进步。

为纪念修谱盛事，我们倡议：修谱同时编印修谱功德册，详细记载修谱工作历程，记载出钱出力作出贡献的宗亲功德，分送各地宗亲和祠堂，与族谱一同保存，传示子孙万代。