孔子在《论语·八佾》中有言：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”认为夷狄没有中原的礼教传统，文化落后，有没有君主都无所谓。但其实在中国历史进程上，少数民族的作用还是非常重要的，其中契丹族和女真族这两个族群，更是分别建立了由耶律家族统治的辽朝，和由完颜家族统治的金国。但是这两个民族都没有能够传承到现代，在长期的民族融合中，契丹族和女真族已经逐渐融入了其他少数民族或者汉族。然而顺着这两只民族的历史轨迹，依然能够找到他们后人踪迹。

契丹早期是生活在草原上的游牧民族，而女真是发源于山地丛林间的渔猎民族。女真人在契丹人的消亡过程中发挥了巨大作用，最直观的表现就是，由契丹人所建立的辽国，就是由女真人所建立的金国所攻灭。

▲辽国骑兵剧照

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在这一过程中，有一部分契丹人归顺了金，但是女真人对于这一部分契丹人主要是将他们用作攻打南宋等敌人的工具，所以就算归顺了金的契丹人也与金朝廷有不少矛盾。金海陵王正隆五年（公元1160年），经在契丹人中的一次大规模征兵，引起了矛盾最终爆发。契丹人不堪忍受这种行为，于是拥戴撒八为首领，发动了起义。

最终这次起义由于实力悬殊被镇压，但是在此之后，金朝廷对契丹人越发猜忌，他们不再允许契丹人任命自己的千夫长和百夫长，将契丹人士兵全部编入了女真人的部队中。这种行为让一部分契丹人逐渐与女真人融合。与此同时，另一部分契丹人却再次反叛。金崇庆元年(公元1212年)，耶律留哥带领了部分契丹人在现在的吉林境内建立了东辽政权。耶律留哥为自己找到了一个强大的靠山——成吉思汗。虽然东辽后来还是被蒙古人灭了，但是耶律留哥的后代依然长期从仕于蒙古政权。

▲成吉思汗剧照

除了耶律留哥，当时其实有不少契丹人也投靠了蒙古人。这一批契丹人跟随蒙古军队征战天下，分别到了中原、西南和中亚等地，有些契丹人便融入到了当地的族群之中。现代的一些科学研究显示，生活在北方地区的达斡尔族、云南的汉、彝、布朗和佤族等十多个民族的DNA都与契丹人有些关联，但是在漫长的历史变迁中，这些族群已经完全没有了契丹人的文化，因此不能说是现代契丹人。

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在辽被金攻灭之后，还有一部分契丹人由耶律大石带领西迁中亚，他们所建立的政权被称之为西辽。而在西辽灭亡后，一部分契丹人不得不再次西迁，一直到了今天的伊朗境内，最终融入了中亚和西亚的族群中。

▲耶律大石西征图

在蒙古兴起后，女真人很快便重复了契丹人的命运。从金大安三年(公元1211年)开始，蒙古对金进行了持续23年的战争。金贞祐二年(公元1214年)，由于不敌蒙古人的进攻，金下令迁都开封，此后又先后迁都河南商丘和汝南。随着辽的政治中心迁往中原地带，大量女真人也进一步汉化。公元1271年，忽必烈建立元朝后，《元史》中记载了这样的规定：“若女直（真）、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人；女直（真）生长汉地，同汉人。”这项规定就等于是将元朝统治下的女真人直接归分为了汉人和蒙古人。

不过，还有部分生活在辽东的女真人，他们在蒲鲜万奴的带领下建立了东夏政权。直到公元1233年，这个政权最终被蒙古所灭。此后，也有少量原来的金朝贵族融入了东北地区的其他女真部族之中。那么在现在，契丹人和女真人的两个皇族——耶律氏和完颜氏还有后裔存在吗？

▲金朝将领剧照

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耶律这个姓氏在元朝以后就基本上消失了，耶律氏的许多后裔都改为了汉姓的刘姓。这是因为统一了契丹各部的耶律阿保机，特别推崇汉高祖刘邦，于是给自己取了一个汉名叫做刘亿。这也正是耶律氏的后裔改为刘姓的原因。

另外一些耶律后裔在金朝时期就将姓氏改为了移剌或者移剌答，后来成为了一个女真人的姓氏移剌。在后期满足出现后，还曾经有一个姓氏叫伊拉，有一些现代史学家认为这两个姓氏都可能是耶律氏的后裔。

▲完颜阿骨打雕像

相较而言，完颜氏的后裔姓氏更为复杂。完颜阿骨打的汉名叫王旻（mín），在金灭亡之后，完颜家族也迁徙到了中国各地，在现在的安徽、甘肃、河南、福建、台湾等地，有一些王、汪、完、颜、苑、粘和金等姓氏很可能与完颜家族有关。而融入了满族的完颜后人，在清朝灭亡之后则改成了王、汪和金等姓氏。到现在，不管是汉族还是满族，只有少量人还在使用完颜这个姓氏。

结语

总的来说，契丹和女真这两个族群已经消失在历史中，但是他们的后裔依旧分散在许多族群中。从这两支族群的变迁也可以看出，其实一个民族的形成和发展在历史上受到多方面的影响。这种传承除了血统，还有更重要的民族文化。如果民族文化已经消失，那么就算再纯粹的血统，也不能说这支民族得到了延续。

辽朝的皇族与元朝的皇族同属于少数民族，应该之间还是有一定的关联性。

契丹族本是游牧民族，后吸收农耕技术，为了保持民族性将游牧民族与农耕民族分开管理，主张因俗而治，开创出两院制的政治体制。并且创造契丹文字，保存自己的文化。

此外，吸收渤海国、五代、北宋、西夏以及西域各国的文化，有效地促进辽国政治、经济和文化各个方面发展。辽朝军事力量与影响力涵盖西域地区，因此在唐朝灭亡后中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝（契丹）视为中国的代表称谓。

扩展资料：

辽朝先后形成五京制度。五京为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗林东镇）、中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）、东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（今北京市西南）、西京大同府（今山西省大同市）。

但只有上京和开封是首都，其他均是陪都。至辽宋澶渊之盟后的极盛期，中京政治作用虽然加强，但仍没有改变上京首都的地位。

辽由北方游牧民族所建。其转徙不定、车马为家的游牧生活决定了皇帝的巡狩制，其政治中心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译）一切重大政治问题均在捺钵随时决定，是处理政务的行政中心。

耶律氏和萧氏的关系是从原始部落的对偶婚发展过来的，即两个部落相互婚配，一个部落的女子全部嫁到另一个部落，另一个部落的女子也全部嫁到这个部落，

当契丹进化到封建社会时，这个习俗基本被保留下来，由于耶律家族得到王权，称为皇族，那么他的皇后基本就是萧氏，所以萧氏被称为后族。即使某一代皇帝的皇后不姓萧，但肯定有萧姓妃子。 而萧氏一般也要娶耶律家族的女儿，所以一般成为契丹的重臣。