中国最牛“包工头”，据说中国五分之一的世界文化遗产都是他家修建，他就是样式雷图档。这样式雷是一个建筑世家，从很久以前就开始专研建筑文化，但他们的努力是没有白费的，很多人认可他们的才华和技术，在许多大工程的建筑师抉择上都会有他们的一席之地。

而这个家族也从来没有让人失望过，他们历经八代人的智慧和汗水，确确实实给当时的皇家带去荣耀与自豪，也给后世留下了许多伟大的古建筑，包括故宫，圆明园，颐和园，杭州行宫等。他们家族凭着自己的实力足足垄断皇家建筑设计200年，堪称中国最牛建筑世家。

长久以来，由于历史记载的不详细与不完整，以及古时候消息传播没有如今这么便利，许多国外专家都天真的以为中国古代建筑完全是靠工匠的经验修建的，不需要设计图，更不需要施工图。但怎么可能每一位工匠记性都那么优秀，可以把建筑的细节记那么久。直到样式雷图档的出现成功的打脸，其实雷家在那个时代就已经在绘制建筑物透视图了，建筑水平远远超越同时代。

这雷家除了会建筑，还会修复。众所周知，我国许多建筑都免不了遭到炮火攻击，而这个时候就该雷家出场了，他们对大量的皇家建筑进行了修复，如北京正阳门及箭楼等都是他们修复，雷家为中国古代建筑做出了巨大贡献，不愧是一家样式雷，半部古建史啊。

“皇上的使命，吾定当不负众望。”

北京作为咱们中国的首都，一想到北京就能让人想到庄严的天安门，美丽的颐和园，以及数不清的胡同巷子，但在清朝的 历史 上，有这么一个不太出名的人物，北京大半的建筑出自他的设计，而他经手的项目还是皇宫建筑，以及各种皇家陵园，能够拥有这种待遇之人，称他一句 “天之骄子” 是一点都不过分的，他就是雷发达，清朝宫廷样式房的总设计师，人称 “样式雷” ，同时，他也被网友称作是“清朝隐形富豪”。

1619年，雷发达出生在江西永修县，家里从明朝开始就开始做木匠，而且口碑相当好，他们经手的房屋，既美观又结实，到了清朝已经是一家几百年的老字号，然而到了雷发达这一代，他便到了北京发展，一时间他便是被宏伟的故宫吸引住了。

当时的皇帝正是在位最久的皇帝康熙，当时康熙打算处理一下紫禁城附近的危房，打算招一批木匠跟设计师来重修，这一举动立马引起了雷发达的注意，于此雷发达跟康熙便是这样结缘的。

然而雷发达的设计观念一下便是得到了康熙的芳心，他表示： 皇上居住的地方，就要讲究个对称美，而且周边的房屋不能有什么抢眼的颜色，否则就是对皇上的不敬。 最后的结果让康熙也非常满意，雷发达也因此当上了“ 样板房掌案 ”，真正为家族扬眉吐气了一次，因此雷发达的儿子雷金玉也受到了皇帝的青睐，直接吃上了皇粮。

雷发达告老还乡之后，雷金玉便是一直留在了北京等候差遣，好在也没给雷发达丢脸，正所谓虎父无犬子，雷金玉带给康熙的案例一样让他很是满意，没过几年雷金玉便是接任了雷发达的官职，样板房掌案。

经验越来越老练的雷金玉，之后给了康熙一个大大的惊喜，就是“畅春园”，在明白康熙的要求之后，畅春园立马来了个大变身，竣工之后康熙到现场一看，顿时大为满意，美丽的景色让康熙整个人都流连忘返，最后对其赞不绝口的康熙，一直在畅春园养老，直到1722年驾崩。

雍正登基后，早听说这个父亲康熙身边有个厉害的设计师雷金玉，因此就找到了他，说是让他设计一座公园，但让雷金玉没想到的是，雍正在建筑这方面比康熙还难伺候，他知道雷金玉是南方人，于是要雷金玉在这种公园中融入南北方建筑的特色。

做设计的最害怕遇上这种难伺候的甲方。 但聪明的雷金玉便是发明了一个好东西——烫样，就是模型版的房屋，大家可能不知道，如今在房地产发挥重要作用的烫样，就是雷金玉发明的，说得通俗一点，它的作用就是让设计师尽可能地打好草稿，再开始动工。

这一公园，就是日后举世闻名的圆明园，但雷金玉也没有料到，这也成为了每一个中国人心里的痛。

雍正对雷金玉做出的方案欣喜若狂，立马把重修紫禁城的任务也给了雷金玉，正值灵感巅峰的雷金玉，还把颐和园也设计了出来。 恐怕很少有人知道，设计颐和园跟圆明园的，其实是同一个人。 颐和园烫样出来之后，跟圆明园是截然不同的风格，但两园都有独特的美观，更为重要的一点是， 他们双双有着一股恢弘的东方美。

不夸张的说，在雍正那几年，整个北京能够排得上号的房屋，都是雷金玉的作品，从而遍布了半个北京。 一时间，雷家人也成为了清朝皇帝眼前的红人。然而好景，始终都是不长的。

时间一晃来到了1860年，雷金玉后代传人雷景修继承了祖宗的衣钵，但当时正值八国联军入侵，硕大的圆明园顿时化作了一片焦土，雷景修受到了他人生中最大的打击， 要知道那可是他祖宗的心血。

据说雷景修最后还一病不起，朝廷中的设计事务全部交给了儿子雷思起，虽然雷思起有着在雷景修之上的设计才能，但雷思起却是面对了一场噩梦，因为这一次他的甲方是 慈禧太后 。

1876年，当时整个清王朝可谓是一地鸡毛，慈禧说着要让雷思起重修圆明园，他一听就来了精神，这可是让父亲病情好转的大好机会，他便是： “这等使命，我等定当不负众望。”

雷思起没日没夜画了上千张设计稿，最后送到慈禧面前时，一句最近 国库紧张 便是把雷思起打发了，一想到自己祖宗的成果重建又变成了泡影，雷思起顿时大受打击，没过多久便是去世了， 后人都不知道雷思起是被气死的，还是被累死的。

清王朝日益腐败，直到1912年覆灭之后，雷景修以及后代等人顿时没有了皇粮，最后雷家人也慢慢没入了 历史 的长河之中，但我们今天在北京看到的大部分古式建筑，大半都是出自雷家之手。

雷家的际遇，仿佛印证了一句话： 有时候的失败，真就是天意。

但不可否认的是，设计界没人会不承认雷发达跟雷金玉在建筑设计行业的硕果，也正是他们日夜操劳，才得以让中式建筑上升到了一个新的格局， 他们的成功，有天赋，也有热爱，但更多的，只是他们身上那一份朴实的坚持。

值得一说的是，如今故宫很少传出有房屋质量问题，就足以说明雷家人的匠心精神，他们自始至终都没有辜负自己的事业，花尽了心血奉献在了自己的事业上，光是外人听来，很难对他们不肃然起敬。

想来，没有一位中国人会不对这种中式建筑的宏伟所震撼，几百年的屹立不倒，彰显了无数人的心血，每当看到这些巍峨的故宫大殿，仿佛都能联想到几百年前，康熙以及雍正对它的赞不绝口， 毕竟，这可是真正融入中国风格的建筑。

1 关于江南雷家

雷家乃是一个家族，久经各朝各代的风雨，始终屹立不倒，除了自身的原因外，还因为雷家同朝廷有着千丝万缕的瓜葛。由于雷家是一个家族，所以就必须有一个掌门的人来管理，雷家当今的掌门人就是雷柔姐弟的祖父——[雷天东]。说到雷天东，就不得不说到他的父亲[雷猛]，雷猛五十年前，就被人称作雷老爷子，他的辈分是和地榜高手是一辈的，他的亲姐姐就是美和尚文若望的妻子[雷嫣]。

在雷嫣一岁多的时候，她的父亲凭借武力，将上一代雷家的当家人推下去，自己作了雷家的当家人（雷家的分支不少，势力遍及江南的任何一座州府，甚至江南以外，全国各地都有雷家的人），在杭州的这座雷府是历代雷家掌门人的住宅，如果把雷家比作为一个国家，杭州的雷府就是首府。雷家其实还是一个以商业起家的家族，涉及的行业有酒铺，米行，车行，布匹等等，不过占了一半经济来源的还是雷家的火药和兵器，雷家祖传秘方，制造火药堪称一绝，还能打造奇型兵器，朝廷看重这一点，每年都要同雷家做生意（就像如今的军火商），朝廷财力雄厚，雷家焉能不发，有些明智的皇帝虽然知道雷家发这种横财，于礼不合，但是为了保住自己的江山，不仅不制止，还要来笼络雷家，雷家的人也有在朝为官的，这样一来，谁还敢轻易来惹雷家的人，雷家的营生繁多，自然就会同武林人物打交道，何况雷家的暗器功夫也是一绝，虽没有四川唐门的暗器那般奇，毒，怪，但是破坏力要远远胜于唐门，不少武林中人就把雷家视为武林一脉。不过雷家的地位极其的古怪，在商业领域，在武林中都有影响力，若论商业，雷家是横行无忌，若论武林名声，雷家要差得多了，比起少林，武当，逊色不少，就是其他七大门派，也稍有不如）

雷嫣的父亲做了掌权者，对曾帮助他的两个弟弟和三个堂兄分奉实权，雷嫣自小聪明，但终究是女儿身，她对于权力不感兴趣，后来雷猛就成了雷家的继承人，雷猛除了他的姐姐，别无其他亲兄弟姐妹，对雷嫣极为的尊敬。后来，他作了雷家的当家，派人四处打听姐姐的下落，而他早也有了四个儿子和两个女儿，两个女儿中有一个嫁出去，有一个进宫作了妃子，先他而死。四个儿子分别名叫[雷天东]，[雷天南]，[雷天西]，[雷天北]，二十多年前，雷猛告老，将班子交给了长子雷天东，自己遨游天下而去，近十年来，很多人都以为他作古，所以雷天东就成了雷家名副其实的当家人。

雷天东有四个儿子，第三个儿子[雷震泉]就是[雷柔姐弟]的父亲，那天方剑明碰到的[雷风]是雷柔的四叔。雷天东是家主，无论是朝廷，武林，商业，他都要顾及到，他的三个弟弟自然要帮助他，在商业方面，有雷天南，在武林方面，有雷天西，在朝廷面，有雷天北。上次朱公子前来雷家，雷天东亲自出来招待，后来就由身为管家的[雷海]带着他们在雷府游玩。方剑明五人来雷府，是由[雷鸣]接待，他们是同一个辈分，根本就没有惊动雷府上下，雷府家大业大，每天都有客人来到，有不少还是食客，雷震泉听雷鸣说他有朋友来到，其中一人还是同他女儿齐名的龙碧芸，是来自慈航轩，他虽没有亲自接待，但是也划了一座上等的别院出去。雷震泉因为年纪的缘故，没有来打扰他们，其实他也没多大的兴趣，雷府的事也还需要他处理。

2 回复：关于江南雷家

花魁大赛，由于雷家是最大的赞助商，杭州花界的首脑一力要雷家的人前去观看，本来是由雷天西的儿子[雷镇鸿]去的，但是雷天西听说魔教的一个长老要到场，他就代替了儿子前来，那个叫[雷震远]的汉子是雷天南的一个儿子，他同雷镇鸿自小玩得来，如今四十出头的年纪，两人更是交情深厚，雷镇鸿没有跟着父亲前来，而是让雷镇远陪着父亲来到，可见他们的交情非同小可。另外的两个汉子却是雷府的家将。雷家偌大的产业，没有家将怎么守得住，所以雷家训练或者招募了一批武功好手，通称为家将。

雷家的家将为分三等，最低一等的，人数最多，光是一个杭州的雷府，就有八百，这些人武功平平，全是招募而来，还是用自己的名字，高层次的家将武功底子不错，都有相当的身手，有些是作为最低一等家将的头目，有些是雷府的武师，专门给最低一等家将教授武艺，这些人多半是江湖中界于一流高手和二流高手之间的人物，来雷府混口饭吃。最高层次的家将就大大不同了，他们是雷家亲自培养出来的人才，自小到大，吃喝都是雷家的，进行统一的训练，姓氏也跟着姓雷，每四十年更换一次，用来保护雷家的人，当然所要保护的人不是一般的人，雷天东四兄弟都随身带有，尤其是雷天东，出外的时候，最少时是二人，最多时是八人，这些家将身手异常诡异，暗器，轻功，剑法（全是用剑）均是一流，拼命起来，视死如归，他们对雷家忠心耿耿，毫无二志，他们被下一批人更换以后，雷家养他们到老，不用担心后半生的生活

雷家也有客卿，客卿中不乏奇人异士。那两个家将正是最高层次的家将，跟了雷天西十来年，三十出头，名叫[雷虎，雷豹]。这些事情，方剑明不可能全知道，雷鸣所告诉他的，不过是雷府比较有名气的人，就算是家将，方剑明也不甚清楚，单知道雷府有一批家将，至于雷家的历史，方剑明更不会清楚，这只不过是笔者事先交待的而已。

湖海散人冷冷一笑，道：“你们是什么人？”青袍老者道：“雷家的雷猛！”湖海散人“哦”了一声，道：“原来是你，老夫听说过你，你来此，可是为了昨晚老夫打伤令郎一事！”雷猛笑道：“昨晚之事，实乃小儿咎由自取，罗先生教训得合情合理，小儿能得先生的教诲，雷某在此谢过！”湖海散人道：“你这话是什么意思，是讽刺老夫吗？”雷猛正色道：“罗先生的大名，天下敬仰，雷某绝没有半丝亵渎之意！”湖海散人哼了一声，也不知道他相不相信雷猛的话，雷猛接着道：“雷某没有想到罗先生除了是一个绝代文豪以外，还会是一个武技高手，雷某深感敬佩！”湖海散人淡淡的道：“老夫三脚猫的功夫，在你们武林高手眼里，还上不得台面！”雷猛哈哈一笑，道：“罗先生谦虚了，若论百年来的第一个英雄，当数罗先生！”湖海散人道：“你给老夫脸上贴金啦！”雷猛正色道：“对于当世，还没有一个人值得雷某敬佩，自从昨晚听到小儿的祥告，雷某才发现罗先生文武双全，实乃大英雄！”(来自·幻剑书盟)

湖海散人道：“既然如此，你们来此有何贵干？”雷猛道：“罗先生的文才，天下皆知，但是说到武技，外界未曾听闻，昨晚小儿回来后，说到先生的武功，赞不绝口，依老夫看来，先生的武功似乎是传说中的‘无相神功’，雷某的两个家将想在先生手下讨教几招，还望罗先生不吝赐教！”(来自·幻剑书盟)

在当年的皇族统治时代，有无数心灵手巧的能人志士们，前仆后继，为国家修建美好的建筑，为中国历史留下了许多的宝贵遗产，他们不知道，自己当年的建筑大作，最后还会成为熠熠生辉的民族财富，成为世界文明遗产中的瑰宝。

雷发达出生于江西省永修县，他很小的时候就对各种手艺感兴趣，后来也开始不断的精进自己的能力，成为了一名手艺出众的工匠，此后，他被选拔进入清朝宫廷，担任修复宫殿的工部样式负责人一职。当时他就已经很了不起了，毕竟在宫廷里面修复宫殿，是皇家御用级别的官职了，此后，他又逐渐整理出了一种建筑业的专业思想模式——"样式雷"，在清朝宫廷呆了一段时间后，雷发达决心告老回乡，回到家乡后他又运用自己的手艺，自创了一个建筑寺庙，命名为"尊祖堂"。雷家就在他的帮助之下，源远流长，此后又接连出了好几个英杰，都是在建筑方面十分有能力的。

雷发达长子名叫做雷金玉，他因为自己出众的能力，成为了内务府的包衣奴才，听起来只是个奴才的职位，因为当年的清朝重视农业、忽视工商业，在重农轻商思想风潮影响下，内阁里面的工人们哪怕手艺再高端，也只被当成是奴仆，但是他们的俸禄已经算是很高的，除了在皇帝面前需要唯唯诺诺，在普通人面前，他们还是显得非常尊贵，当时雷金玉接到了修建圆明园的工程。

圆明园作为现在中国最著名的艺术瑰宝之一，皇家园林建筑的集大成者，现在去往北京旅游，看到这座园林建筑的游客，一定知道当年的雷金玉，将这项工作完成得是多么的成功。在当年他不孚众望，完成了园林建设之后，他加官进爵，不但继承了自己父亲的意志，而且还取得了比父亲更大的成绩，从年轻到老，他一直在不断耕耘着，直到生命最后一刻，都依然在修建皇家建筑的奋战中，最终于七十岁去世。

雷金玉之后，第三代、第四代雷家的祖孙，都极其出色，他们服务于历代历朝多位皇帝，都取得了杰出的成就。或许有人会为他们的成绩感到不以为然，不知道他们明明只是为清朝皇帝服务的工人，为什么会得到极其崇高的赞扬？这样的人未免见识浅薄，没有看到从他们身上流露出来的工匠精神。工匠精神是现在非常值得推崇、发扬的一种精神，拥有这种精神的人，哪怕他们本身身份平庸，但他们依然是精神不凡，希望能有更多的人，将这种工匠精神传承下去。

家谱的内容主要包括哪些

编写家谱要广泛收集资料，要从各种媒体查阅本族古今各行各业的名人。这一过程需要大量时间，要翻阅各类史稿，查阅各种人物辞典。

阎宝仲认为，家谱的内容一般包括序言、姓的起源、氏族世系表、氏族文化、名人介绍和后记等部分。

姓的起源。中国人的姓，绝大多数是因时、因地、因史而产生，很多姓的背后都有复杂曲折的故事。历史上有多种这方面的书籍，以《新唐书·宰相世系表》和《元和姓篆》为基础，其它大多雷同。

氏族世系表。这个表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。

氏族文化。包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等。对这些内容要分析、鉴别，抛弃其过时的糟粕，依据现实的文化精神，对中华传统美德赋以新的内容，使每部家谱都成为加强精神文明建设的基础教材。

名人介绍。撰写家谱要着力写好这部分，要做到"以史为鉴"、"古为今用"。为方便阅读尽量语言通俗，并加注解。对入谱人物，应如实摘用历史定论，不妄加评论。所列名人介绍按年代排列。

家谱的主要内容

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表 作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。

欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。 （2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 （3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 （4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料 家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。 中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。

而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。 -家谱 （人文资料）。

家谱有哪些基本内容？有哪些基本常识？

标准家谱的编写格式

一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

家谱的格式怎样写啊,需要些什么内容

古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要 的作用。

因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和 后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有 所不同。

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血 统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关 部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世 系。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生 活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增 加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文 字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。

魏晋至唐代家谱的内容 大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、 号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士 也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况 （妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配 情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官 爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬 宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内 容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方 面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。

宋 代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多 上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖 列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处 士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家 族门楣生光。

3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传 记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中 对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁 以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之 事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先 的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故 对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载 较详。

5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、 像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、 诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相 同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱 的格式在不同时代也不尽相同。 商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史 记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官 位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是 其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛 孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧候刘袭的墓志就可看出。

不同 的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代 是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一 般是以姓为单位排列连写。

宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多 取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。

家谱修撰，到了明清两代，其结构已基本定型。明清两代，家谱的格式大致 排列如下： 1、谱序：有自序和他序的区别，其内容为叙述修撰缘起，修谱目的，本谱 的修撰历史、过程与内容大要，修谱的人员构成，修订年月，家族的渊源传承和 迁徙经过，郡望，以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等，作用是宣扬本谱 主旨，颂扬祖德，使子孙读后能敬祖向善。

如果本谱是续修之作，那么，除收载 新写的序外，以往历次修谱的旧序也一并收入，对于续修次数多的家谱，有时新 旧序能多达数十篇。此外，为了增光族望，还会专请当代名人作序，并将以往名 人为列谱所作的序也依时代先后排列收载。

谱序在有些家谱中亦有别称为 “引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等。 2、题辞：不是每部家谱都有，大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题 辞，放在显著位置，目的是以此炫耀家世。

3、凡例：也有称谱例，主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例，收录范 围，。

一部完整的家谱基本哪些常见内容？

一、谱名谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录全部家谱内容提要，以便检索。五、谱论谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”

，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。七、家训不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。九、传记传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。

可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。十一、领谱字号家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。

家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

中国家谱的七大主要内容？

一 、姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二 、堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

三 、世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

四 、家训

家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

五 、家传

要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。

六 、艺文著述

“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上 甚至堪于”经典史料“相媲美。

七 、家谱图像

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

一部完整的家谱基本哪些常见内容？

一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

续修家谱包括些什么内容？

家谱或曰族谱，系对诸如家乘、谱牒、宗谱、世谱、支谱、房谱等的泛称。

家谱是中华民族的血亲密码。它是同宗共祖的血亲团体以特殊形式记载本家族世系和人物事迹的史书。

近些年来续修家谱进入 ，有些家谱内容丰富，理论性强。像史志一样包括很广，内容包括姓氏始源、得姓始祖、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等。

家谱主要是为了：“知源流、明世系、敬宗收族，使昭穆不紊、宗系不乱、尊祖敬宗，使后人不忘祖先。”增强家族凝聚力。

更增强民族的向心力。族谱连着海外侨胞、港澳台同胞的心。

因为同是中国人。续修家谱一般三十年一小续，六十年一大修。

相隔时间太远会“积远成谜，积谜成废。”每次续修家谱，一般由一人或数人协商发起。

成立续谱筹备委员会和总编常设办公机构，制定倡议书，续修家谱是本族的一件大事，须充分发动本族群众，然后制定续谱条例。有关各县、各村成立续谱小组，负责本村或本支系续谱工作，并按人口筹集经费。

经过一段时间，各处将谱系和续谱经费汇集到总编处，由总编处汇总编排。修家谱的主要内容包括：1、序言；2、凡例；3、恩荣题词；4、姓氏渊源；5、祖宗遗像；6、宗规族约与祖训家法；7、宗族世系图谱；8、家传；9、宗族史迹、史料、文献；10、字辈；11、宗族艺文目录；12、风土人情；13、捐款人员名单；14、修谱主要人员简介；15、题跋。

现在有些家谱还记载女子出嫁的村庄和丈夫的名子。创修续修家谱是一项家族的重要活动，是一项浩繁的文化工程，需要有明白人、有才学和对宗族状况熟悉的人，发起人和负责人要有一定的群众威信和号召力；通过运作、筹集资金是完成这一工作的根本保障；需要一定时间；还需发动一批实干的人，这些人要热心修谱工作，要有无私奉献精神和任真负责态度。

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