塔影公园

公园内有海丰塔，金古厅，钟鼓楼，白石女像，渤海黑牛雕像和大觉寺遗址，总占地面积8400平方米。八角十三级楼阁式的海丰塔坐落在荷花湾南侧，与大觉寺遗址相邻，五子闹佛塑像坐落在距新建海丰塔以50米处的旧塔遗址上，海丰塔北侧荷花湾与钟楼相望，东北方有一白石女塑像，全国八大名牛之一的渤海黑牛塑像坐落在此。塔旁有一架退役的战斗机。

韩家窑遗址古井

1988年秋，在中国山东省无棣镇韩家窑遗址上，发现的一口古井。从中发掘出石夯、石磨、夹沙红陶盆残片，还有灰黑浅纹的陶罐残片及陶盘一只，上绘黑纹鱼形图案。事过月余，又在古井东北部两华里处，在土层一米以下，掘出卧式半椭圆形古窑一座，窑内壁四周红烧土层及青砖痕迹均颇明晰，五个并排的向南开的进火口门外，有半成品胚形，尚可辨识。经考证定为：此乃古时烧制陶器之窑。该遗址出土的多件历史文物，经鉴定属龙山文化时期。后经再次探测，韩家窑遗址，东西长约五华里，南北长约四华里。文物普查时定为：韩家窑遗址，属滨州市大商文化遗址。

这一古井的发现，不仅证明氏族部落早就定居此处，过着农牧生活，在筑屋、造井、制陶、粮食加工诸方面，都已达到了自产、自供、自足的程度，而且还创造着古代文明。

海丰塔

原名普照寺舍利宝塔，为无棣旧八大景之一“丛林塔影”堪称齐燕一绝。始建于唐贞观十三年（公元640年），明正德、万历、清乾隆年间三次修葺。1957年，经上级批准将因地震震裂的残塔夷平。1991年县委县政府倡导重建。新建海丰塔由无棣籍原北京市设计院总设计师，曾设计人民大会堂、北京饭店等建筑的设计大师张博先生设计；中国佛教协会主席赵朴初先生题写海丰塔塔匾；书法家协会副主席李铎先生题写了“海域无双邑，丰余第一州”的正门楹联。新建海丰塔共13级，高42米，外廊砖结构，饰八角飞檐挑角，角系铜铃，中心为水泥浇筑大圆柱，梯磴绕柱而上，座基四门分陈，二级发上，各层四窗开列，顶层八面环柱而上，上有佛光圆珠托半月组成塔刹，古塔因历史悠久和较高的文化价值而著称于世，新建海丰塔基本保持了原塔风貌。

吴式芬故居

吴式芬(1796—1856），海丰（今无棣）县人。清道光十五年（1835年）中进士，历任翰林院编修，江西南安府知府，广西、河南按察使，直隶、贵州、陕西布政使，提督浙江学政、内阁学士兼礼部侍郎等职，后增光禄大夫。吴式芬一生笃好金石文考古，从政之暇，即搜集金石器物，撰写了《捃古录》，《捃古录全文》两部金石学专著，与他人合著了《封泥考略》。吴式芬博才多艺，一生著书甚多，现原稿多数藏于国家图书馆和山东省图书馆。

清代吴氏家族，世称“进士世家”、“尚书门第”，素有“七侍郎、八巡抚、九封光禄、三翰林、五资政、十朝邦禁”之美誉。其故居位于旧无棣城南门里西侧，占地7000平方米，院内古木参天，气势古朴典雅。故居南院始建于建于明英宗正统年间，原为明代户部尚书王佑之宅弟，由吴氏十三世吏部尚书吴绍诗购置后重新扩建，现明代建筑犹存，至今已有500年历史。南院以“宝砚堂”为主体，“宝砚堂”因吴氏珍藏苏东坡“雪堂宝砚”得名。北院“尚书第”建于清康熙甲辰年（1664年），门楣上悬“尚书第”横匾，室内迎门高悬“父子进士”金匾。据专家论证，此故居系明清时期官宦府第的典型代表，具有较高的考古价值和艺术价值。

韩家窑遗址

韩家窑遗址位于河沟村东4公里处。1988年秋韩家村砖窑取土时发现古井一眼，出土石夯、石磨、红陶残片、绳纹灰陶片、黑陶残罐、白陶鱼形彩绘盘。古井东北1公里处发现古窑遗址，呈卧式椭圆形，五个窑口，附近有红烧土与灰烬层。遗址东西25公里，南北2公里，5平方公里范围内遍布红黑陶残片。据考为夏商文化，距今约3000-4000年。

大觉寺

大觉寺位于旧城区南隅，古木蓊郁，轻烟淡雾，暮鼓晨钟，经声佛号，是闻名遐迩的香火胜地。寺院建于唐贞观十三年（639年），由尉迟敬德监造。大觉寺原名普照寺，明洪武初（1368年）更名大觉寺。前后大殿，青砖灰瓦，飞檐斗拱，周环明桂，雕琢彩绘，古朴玲珑。寺内安置释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛及十八罗汉等铜制佛像29尊，气势恢宏，惟妙惟肖。唐塔建于寺院之中，原名“舍利宝塔”，后亦称“大觉寺塔”，明朝初年无棣易名海丰，此塔亦随之改称“海丰塔”。基层门额书“文笔冲宵”，整体建筑古朴轩昂，巍峨挺拨，蔚为壮观，可与西安大雁塔媲美。塔为八角楼阁式，共13级，高42米。塔身为框架式结构，外表砌大青砖，古朴典雅。明杨巍在《海丰县重修宝塔记》里记载：“吾海丰无名山大川，幸有此塔直出云宵之外，亦可以为奇观矣！”中国书协副主席李铎，为海丰塔写下对联“海裕无双邑，丰余第一州”。中国佛教协会主席赵朴初，题写了“海丰塔”匾额。

明清县衙大堂

位于老城里。清康熙《海丰县志》载：县衙大堂建于明洪武三年（1370年），明嘉靖三十七年（1558年）重修。县衙大堂系明清县治的主体建筑。起建于二轴砖基之上，坐北朝南，为硬山殿亭式单檐砖木结构，四梁八柱，青砖碧瓦。面阔81米，进深7米，方砖铺地。檐下平列彩绘风板，朱柱格棂透窗，红门翠扇，气势壮观。

自东汉至隋，无棣属乐陵郡，所以无棣金丝小枣又名乐陵枣。金丝小枣成熟后，掰开，可见4-5寸长的金灿灿的黄丝，故名‘金丝小枣’。‘枣木杠’原名‘枣核液’。‘一滴枣木杠，十年留余香’，此酒魅力无穷，养生壮如枣杠，健身美若参果。想当年，明代吏部天官杨巍享此液，寿九秩而终。民谚曰：商贾饮此酒早发，仕官饮此酒早升，百姓饮此酒平顺安康……

枣木杠酒为明朝吏部尚书杨天官府酒，发酵工艺特独、远延至今、秘不外传。本品是以自制枣酵母对枣体发酵生产的一种水果型白酒，具有枣香浓郁、幽雅细腻、风味独特，营养丰富，为国内独家生产。在消费者中有“一滴枣木杠，十年留余香”之美誉。荣获山东省白酒行业畅销品牌、山东省著名商标、山东名牌等荣誉称号、2010年“枣木杠”被授予“中国驰名商标”。

行唐栽枣历史悠久，当地百姓家酿一种“枣木杠”的烈酒，据说出自春秋时代。九口子乡杏庵村，是一个不足百人的小村庄，却是闻名天下的“故事村”。1991年国际民间故事研讨会在这里召开，百十来口人竟讲出1000多个故事，其中大多数与红枣有关。红枣在这里已不独是大自然的恩赐，千百年来，它已幻化为别具一格的枣乡文化的内核，浸透着醇浓的民俗风情。

行唐枣酒始酿何时，已无实考。但关于枣酒的来历，枣乡人普遍说法为战国时期白荻人开始酿造。枣乡人酿酒崇仪狄，仪狄为上古禹时期的一个女人，传说是她酿造了酒。民间至今还流传着“千日酒”和“云蒙佳酿”的传奇故事，这在《枣乡漫话》一书中均有详细记载。这些故事深刻反映出枣乡人对枣酒的崇尚心理。由于他们对枣酒的崇尚，他们在烧酒时都要供奉仪狄和酒神杜康。酿造的枣酒枣香浓郁、幽雅细腻、风味独特，在无数醇醪佳酿的繁多种类中可谓是独树一帜，素有“一滴枣木杠，十年留余香”之说。关于这“枣木杠”酒，其来历亦颇具传奇色彩。

传说北宋初年，女英雄刘金定在云蒙山（又称鳌鱼山、双锁山，位于行唐县西北部山区）落草为王。宋将高君宝奉命押运粮草前往雁门关，路过此山，被刘金定士卒拦住去路，要宋军留下粮草。山寨士卒手持枣木杠与宋军交战，但敌不过宋兵，忙报与金定。刘金定自知宋将武艺高强，非智取难以取胜，就趋步亲自下山向宋将赔礼，让宋兵到山寨歇息。君宝不知是计随金定上山，金定用山寨自酿的枣酒设宴款待，宋军将领见金定如此好客，戒备全无，个个喝得酩酊大醉，醉烂如泥。等醒来时一个个被捆得结结实实。其间，金定、君宝一见钟情，后来结为伉俪。事后，君宝戏言：“没想到你的大碗酒比枣木杠还厉害”。这是流传于民间的一则传说，另外关于该酒，当地史志还有以下记载：

关于该酒，当地史志有以下记载：唐昭宗景福年，山东大旱，张家救一枣贩，枣贩报恩，赠枣一车，并告：煮而食之。 遂张家悉煮，存至大缸，久存发酵流汁，枣香传至百里，尝之甘冽。张家皆取而饮之，数月后，无人饿死，久病卧榻老母饮之，竟行走如风、鹤发童颜。后人仿此法制酒，因常用一枣木棍（当地方言为枣木杠）搅拌，故取酒名“枣木杠”酒，并流传至今。

作者：杨巍

诗名：秋日登无棣古城呈谷司马

朝代：明

全文：

草色潇然遍野城，高秋登眺雍门情。

丘墟那复论前代，变幻真堪笑此生。

魏豹坟边四履尽，淮阴垒外九河平。

古今俯仰元超忽，底事犹耽世上名。

杨巍，男，无棣县人，是明代中期的一位重臣，官历嘉靖、隆庆、万历三朝。《周礼》“六官”中有“天官”一职，其职务类后世的礼部、吏部，所以后世的礼部尚书、吏部尚书也称之为“天官”，杨巍在明代担任过吏部尚书，故乡人习称为“杨天官”。