族谱世系中"五伏"，五伏又称五服，

即代表五代五辈就是五个辈分。

族谱世系中，五伏是辈分排列的规则。

从自己算起往上，或者往下五个辈分

五伏之内属于一个老祖宗。

五伏之外的，只是同宗同姓，但是没有血缘关系。

法律规定可以通婚。

排列顺序：

1、自己以及兄弟姐妹

2、父亲以及叔伯

3、祖父以及祖父的兄弟

4、曾祖父（太爷）以及曾祖父的兄弟

5、高祖父（祖太爷，老祖宗）

家族成员的血缘关系，由共同的祖先及同祖所传的所有人，通过家谱线构成了一个完整的亲属群体。

世系内部，以第一代为准，以后的结构分为直系、旁系(支系)等。直系中的嫡系(甲)也是全世系中的嫡系，即“大宗”。

第二代中的非嫡系(乙)，又衍生出直系、旁系等，与甲的子女共同构成第三代。乙的直系就是乙这一支系的嫡系，即本系的大宗，但相对于甲及其嫡系后代来说，仍为全家族的“小宗”。以后各代，以此类推。

世系是个家族血缘传继的直接表述，是福建族谱的主要内容。世系一般可分为两种方式：一是世系传录。

它详细记载从一世祖开始到修谱日期止，家族所有成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等。

五服其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

九族中，纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。

扩展资料

出服之义：出五服的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚，现代人多认为五服是五代，这种说法是错误的。五代算一服，出五服要二十五代。

也有一说为：一爷之孙不出服，以下一辈一服，总计八代。民间有骂人祖宗八辈的，那意思就是把整个家族都骂了。

-五服

《维》这辈是第七十八代传人

《孔氏字辈》

明·洪武年间“十字”（五十六代至六十五代）

希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、承（永）、宏（以）、闻（质）、贞（用）、尚（之）、衍（茂）

清·乾隆五年“十字”（六十六代至七十五代）

兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、广（京）、昭（显）、宪（法）、庆（泽）、繁（羽）、祥（瑞）

清·道光十九年“十字”（七十六代至八十五代）

令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬

北洋政府“二十字”（八十六代至一百零五代）

建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌

1、意思不同：如果是某家族七十二代孙的表述，这里的代仅仅是指某一代；也可以用某家族七十二世孙表述。这里世与代所表述的含义是相同的；某家族七十二世孙所说的就是第七十二代后人。

2、历史不同：某家族七十二代家谱这里的代所说就不单单是第七十二代后人的事，而是从第一代到第七十二代的整个历史阶段的事。世就是说某一代人，如果说“某家族二十四世孙……”，那么这里的世所说的就仅仅是第二十四代后人。

3、语言环境不同：辨识家族谱中世与代的异同，要区分语言环境。即，所表述的对象是某一点，还是某一个层面，点面不同含义各异。

扩展资料:

世与代关系到辈分，关系到称谓。社会上同姓同名的很多，但不一定都是兄弟，即使生活在同一个家族乃至同一个派系中祖孙三代同用一个名字很多。

社会上人们经常会遇到本家，如果想论辈分辨尊卑，要弄清对方始祖之源，始祖起源的年代，其现在其所处的世代。如果始祖之源有别，或对方根本不知道始祖之源，就要按年长年幼论。

除此之外年龄相差无几者为兄弟，相差二十岁左右在乃两代人（而不是说两世人）的称谓为宜，年龄相差四十岁左右者则应以祖孙称谓。

枣庄周氏家谱历史悠久，传承至今已经有数十代人。具体来说，根据历史记录，枣庄周氏家谱可以分为以下几个阶段：

第一阶段：周氏家族的创始人周立、周穆等人。他们是周氏家族的始祖，约在唐朝时期从陕西省移居到山东省枣庄地区，开始了周氏家族在这里的生活和繁衍。

第二阶段：周氏家族的发展和壮大。此时，周氏家族已经开始逐渐形成规模，并且开始建立自己的家族传统和文化。这个阶段大约持续了数百年，直到清朝时期。

第三阶段：清朝时期的周氏家族。这个时期，周氏家族已经成为了当地的一个重要家族，家族成员不断增多，家族传统和文化也得到了更加完善和丰富的发展。

第四阶段：近代以来的周氏家族。这个时期，周氏家族逐渐走出山东省，开始向全国各地扩展。同时，家族文化也得到了更广泛的传承和发扬。

总体来说，枣庄周氏家谱多少代人，难以精确计算，但可以肯定的是，周氏家族已经历经多个时期，家族成员不断增多，家族传统和文化也在不断发展和壮大。