河南冯氏字辈“玉、本、建、继、德、品、明、扬；端、正、耀、永、昌。”字辈排行

山西大同冯氏字辈：“盛时天恕仕绪云恩毕振”。

河北定州冯氏字辈：“百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中”。

荆楚冯氏字辈：潜江龙湾清公支系字辈：润字截止，以润字改用圣字。沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。各支原字辈：

潜江龙湾冯氏清公派字辈：“锡泽相光培铭源本辉增锦清桂耀先鉴润极烂垣钧滋权烈型铁治枢焕玉铤洁茂炳坦世藻束渭田”。

沔阳冯氏胜公派字辈：“泽树学士大启振立纲常幼则知从友必先信伦纪长敦家声大振前烈克彰后福定永祥钟瑞锦名显精华文章耀国道德传家”。

汉川冯氏史公派字辈：“臣宜作纯子尚致顺幼则知从友必先信伦纪长敦家声大振前烈克彰后福定永祥钟瑞锦名显精华文章耀国道德传家。”

汉川冯氏高庙派字辈：“智伯水秀初天希以盛也万家十年远金佑爵德实仰承先训敦品贤良大体从正家道克昌”。

监利冯门派字辈：“文彰新图选诗礼振家声世业隆长泽维遵忠孝名”。

湖南冯氏华容派字辈：“本裔荣耀支孙辉煌百年传芳”。

冯氏钟祥派字辈：“士光本毓明道正德成家开国大启景运昌昭世泽”。

冯氏一支字辈：“孝友家昌达文章业显荣贤人常继起本立树芳名”。

四川南充冯氏字辈：“文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安”。

我也是兆字辈，是二十四代。我是汶上郭仓镇西路海子的，和沙河站冯洼离得不远。辈分是：衍义传家远，维德肇（兆）基（吉）恒（一），忠久恩秀广，孝思训名扬，五福禄生瑞，万代寿荣昌。最近一次续谱是2017年，我也参加了这次续谱。现在我把这套族谱排成了电子版，可直接用来打印和阅读。

我们东原冯氏族谱包括东平县以及附近的汶上、梁山、肥城、平阴一带的冯氏。

这个是我们东原冯氏族谱谱序样板，有兴趣的话去看看。网页链接

1赵县特产美食

赵县腊肉、薛佳烧饼、雪梨、赵县驴肉、沙河店红烧肘子、苦累等。

赵县腊肉：腊肉是河北石家庄赵县的特色食品。

薛佳烧饼：是赵县的一种风味小吃。

悉尼：赵县被国家林业局命名为中国雪梨之乡。

赵县驴肉：赵县的咸驴肉已经成为百年招牌。

沙河店红烧肘子：沙河店的胡兄弟合作酒店里，有一家老字号红烧肘子，上面写着过客闻香下马，宾朋知味而止，太神奇了。

苦：切碎青菜、野菜或榆树花、树叶、洋槐花等。与面粉或杂粮粉混合，加水，拌成半湿状，蒸熟，与醋、蒜混合。

:2赵县特产美食有哪些

1赵县敬老院服务人员为老人修剪指甲。

2最著名的是河北赵县的赵州桥和北京丰台区的卢沟桥。

3河北龙腾纸业有限公司是由河北省、石家庄市和赵县政府共同投资的企业。

4我的家乡在赵县，这是一个有着悠久历史的美丽地方。

:3赵县特产小吃

1古城咸驴肉。色泽红润，纹路清晰，柔软鲜嫩，肉质细腻，瘦而不柴，醇香可口。

2赵县雪梨的果实皮大、皮薄、果肉厚、色泽好、汁甜。

3石塔酥饼色泽淡黄，层次分明，质地细嫩，味道咸。

4王喜章手擀面。

5紫来红月饼。

6沙河店红烧肘子。

7古城豆腐质感很强，豆香味很浓。

4赵县有什么好吃的小吃

石家庄，简称河北省省会，位于河北省西南部，原名石门。它被称为南北通衢，演金的咽喉。这里地理位置十分优越，旅游资源丰富，自然风光优美，文物古迹珍贵，美食小吃种类繁多。这里让我们来看看石家庄的10大美食小吃，它们经济实惠，深受当地人的喜爱。

1薛佳烧饼

薛家烧饼俗称酥皮烧饼，又叫石塔烧饼。因烧饼主人住在赵县托洛尼经楼(俗称石塔)脚下而得名。是赵县特有的风味小吃，由薛赵县石塔村的一个8代同堂的家族。它已经有100多年的历史了。很多去赵县的人都要在石塔下买些烧饼带回去。不过因为薛家子孙太多，现在都打着薛家烧饼的旗号。哪个好吃，哪个正宗，这由用餐者来选择。

2、深泽西河肉饼

深泽西河肉饼起源于河北省深泽县西河村。它的创始人是清末西河村的李洛提，俗称西河肉饼。闻名于衡水、保定、任丘、石家庄、天津、北京等20多个县市。位列深泽三大美食之首。据西河肉饼第三代传人李喜群介绍，西河肉饼是他的祖父李洛提发明的。根据家谱记载，利略提出他生于1871年清末，成年后在一个富裕家庭的肉铺工作。年底，他得到了一块驴肉。因为人多肉少，他就把驴肉切成细粒，加调料，煮熟，加淀粉成型，切片做肉。从此，西河肉饼诞生了。代代相传，秘方秘而不响。到现在，它已经成为普通人的美味是餐桌和馈赠亲友的首选。

3、辛集咸驴肉

蓟县驴肉是河北省的传统名菜。选料齐全，制作细致，色红味美，软而不烂，香而不腻，鲜而不腥。据说，在清朝道光年间，辛集市(束鹿县)有一个叫田的屠夫，他搬到辛集附近的刘双营，经营咸驴肉

金狮子鱼是河北石家庄的传统名菜，属于河北菜系。金狮子鱼主要由鲤鱼制成。用鲤鱼加工和装饰，油炸。色泽金黄，蓬松如狮的鱼肉，酸甜可口。始于民国初年，由石家庄中餐馆著名厨师袁首创。因成品菜颜色金黄，形似狮子，故名。一九五二年，袁的金毛狮子鱼在河北八大城市的烹饪技能表演赛中获得高度评价。这道菜是1983年河北参加全国烹饪鉴定会的名菜。

5家好排骨

郝排骨是一道色香味俱全的传统名菜。河北正定家好继承了祖传排骨秘方。采用新鲜排骨、多种天然草本植物和特殊烹饪工艺精制而成，风味独特，肉质滑嫩。肋骨除了含有蛋白质、脂肪和维生素外，还含有大量的磷酸钙、胶原蛋白和粘蛋白，可以为幼儿和老人提供钙质。

6雪桥八仙

雪八仙是河北省石家庄的一道独具风格的地方传统菜肴，属于河北菜系。这道菜味道鲜美，清纯香甜，有多种水果香味。这个古老的故事至今仍在各地流传。当人们品尝雪桥八仙这道菜时，不仅能享受到美味，还能产生许多感人的联想，获得巨大的精神愉悦。

7宫殿表面

勉是藁城人这是河北省的特产(有宫灯和酒，民间称之为三公)，也是河北省的特产，又名龚勉。这种面条起源于唐朝贞观年间。它是由精制小麦粉、精盐、精炼油、淀粉等制成的。不含任何添加剂。采用秘制手工工艺制作而成，经过绕线、喂秆、牵拉、拉丝、阴干等多道工序而成。这种面条营养丰富，味道鲜美，细空心，色泽亮白，耐火性还不错，回锅不烂，食用方便。既可以当主食，也可以当副食。面条制作技术已有2000多年的加工历史。经过不断的发展和完善，藁城形成了完整的加工工艺和独特的饮食文化。

8石家庄的炸糕

炸糕是一种传统面食，是中国北方的一种主食，常见于山西、河北、河南、北京等地。油炸饼是将熟饼切成细条或细丝，然后用油炸制而成。炒菜和肉，前者只放绿豆芽当辅料。炸糕的起源没有历史考证，但在山西省长子县有另一种叫法。该县长子、清代著名书法家冯石桥曾作诗一首，描写了一次特别徒步到鸠山和漳河源头的碧水。下到石哲村，在你家解渴。主人端上待客餐，粗粮做成香。炉子只是油炸饼。

9正定八大碗

其实八大碗就是以猪肉为主的八菜、八碗、十六菜。当时由于儒家和道家文化的盛行，人们崇拜数字八。那时，餐馆注意招待八仙餐桌。每桌八个人，端上八道菜，都盛在一个大碗里。主要由四荤四素组成。四肉：方肉、酥肉、肘扣、肉丸等。材料为肘肉和后臀肉；蔬菜：豆腐(炒豆腐或白豆腐)、海带、粉条、农场时令蔬菜(如萝卜、白菜、茄子等。)它的肉菜都是先熟后蒸的独特工艺，按照严格的程序和流程。其技艺主要集中在选料、刀法、火候的掌握和食材的选择上。正定八大碗代表宋吉已被列为河北省第二批非物质文化遗产保护项目。

10、深泽烧饼裹肉

深泽肉包烧饼就是肉包烧饼，是河北深泽汉族的传统小吃。据说是清朝传下来的。色泽金黄，外酥里嫩，香脆可口。深泽烧饼包肉。肉是小麦色的

5河北赵县名吃特色

河北石家庄赵县有个地方特产叫赵州咸驴肉。咸驴肉的副产品是驴肉炖品，经常和驴肉一起卖。在当地人民的餐桌上，它不仅是一顿美味的饭，而且是一种饱腹感与这种食物。它这也是葡萄酒的美味。你可以长时间吃不腻，而且它总是新鲜的。

在赵县，驴肉红烧肉有两种制作方法，一种是做成灌肠的形状，另一种是做成肉饼。让让我们从灌肠开始。它它是由农民常见的甘薯粉、驴肉、驴油、芝麻油、姜末等制成的。作为辅助材料。在滚烫的驴肉汤中煮沸后，它倒入肠衣中煮熟。家乡的肉铺家家都会做这种风味食品。

各个村的白家爷都是灌肠的高手。顾怪做驴肉灌肠讲究配料，老白不不要做玉米淀粉。他用的是本村粉丝加工户做的纯红薯粉。他说玉米淀粉做的灌肠味道很差，而且它又脆又生，像嚼碎了的粉，所以它太无聊了。老鲜将干粉倒入一个大陶罐中，加入温水作为底糊，然后逐一加入切碎的熟驴肉、姜末、味精、明矾、驴油、香油等配料，再加入到煮肉中这是老汤了。老汤是现成的，用十几种调味品熬制，裹着驴肉特有的香味和各种药味。红彤彤、鲜亮可口的驴肉出锅后，剩下的老汤正好用来灌肠。

往瓦罐里倒老汤的时候，一定要从滚头里舀。温度越高越好。倒汤搅拌，坛子里的底糊越来越稠，粘度和八宝粥差不多。它这都是基于经验。如果它太稀了，灌肠会变软。如果它太厚了，会很硬。十斤粉条大概会加十三四斤老汤。接下来就是在肠衣的一端打一个死结，另一端插入漏斗，慢慢注入混合好的糊状物。一个灌肠长两尺半，短的不少于两尺，每个重四五斤。填好后，围成一圈，挂在闪亮的棍子上，循环往复。棍子上覆盖着一圈圈半成品灌肠剂。

灌肠一圈胖乎乎的，下垂的部分像个弓腰的大虾背。驼背大虾排好队，挂在木棍上。棍子的两端安装在一个冒着热气的大锅上。这个大锅很大，有两米深，里面装满了煮肉这是老汤了。老汤很烫，但一定不能煮。温度控制在80摄氏度。在恒温锅里煮一个小时，然后出锅。香肠很精致，温度太高煮不开。为了防止沸爆，煮之前要在灌肠上用针扎一两个针孔，以利排气。

出锅的灌肠要冷却定型。吃的时候要切成盘。切下来的一块像洋娃娃一样大的脸，晶莹剔透，富有弹性。你可以清楚地看到红色和明亮的驴肉块和姜末在透明的肠。灌肠驴肉和纯驴肉味道不一样。吃起来软滑嫩滑，油感十足。瞬间灌肠，加上有嚼劲的肠衣，让食客食欲大增。

另外，红烧肉也叫肉饼。除了批发咸驴肉，赵谷城县岳家肉铺还出售一种风味独特的驴肉炖品。红烧驴肉用料严谨精细。主要成分是优质的红薯粉。每30斤面粉至少加1斤香油、6斤老汤驴油、2斤鲜姜粉，水温一定要控制好。

红烧驴肉一般都是配着驴肉吃，配着酒吃才好吃。然后，吹喇叭指的是把切好的驴肉和红烧肉放在烤好的面点卷上吃，咬一口让油流通畅，别有风味。第三种吃法是烧驴肉。赵石塔路上的周元外驴肉店的火很出名。

在他家，食客可以品尝到三种不同口味的驴肉。一种是纯驴肉，一种是驴肉红烧肉混合，一种是纯红烧

当前位置整个赵县到处都是梨树。一进赵县，就是梨花节所在地。

赵县被誉为中国雪梨之乡，面积达25万亩。是华北地区最大的生态观光园，梨花景观被农业部认定为中国美丽园林。每年四月初，千朵梨花绽放，十里花海银装素裹，似雪似玉。清香醉人，梨花飞雪的景色蔚为壮观，宛如人间仙境。

除了欣赏美丽的风景，游客还可以欣赏当地的民俗和娱乐表演，如背景灯鼓，河庄的舞狮，京剧朋友的音乐会，品尝特色食品，如大锅菜，野菜饼，挂面，酥脆的芝麻饼，驴肉等。并享受梨花诗社、梨乡书画展、太极秀、古筝秀等活动。并现场学习和参与活动。

:6赵县土特产

1屏山油鬼

屏山油鬼是石家庄平山县最有特色的小吃。色泽金黄，外观类似油条，吃起来酥脆清香，回味无穷。

2石饮红星小圆面包

石头喝红星馒头，原名为红星馒头，是石家庄的传统特产。这种包子色白，小巧玲珑，皮薄，软糯入味，香而不腻，唇齿留香。看起来像一朵盛开的白菊花，让人很有食欲。

3灶台烧饼

烧饼是石家庄著名的小吃之一。已有上千年的历史，堪称中国北方一道独特的菜肴。这种烧饼是用大桶当炉子，把绿色的烧饼贴在大桶壁上烘烤而成的。成品色泽淡黄，外皮酥脆，内瓤层次分明，坚韧可口。

4西河肉饼

西河肉饼因其眼明、鼻香、入口软而不腻，深受石家庄吃货的喜爱。石家庄一直流传着一句话：凡是去过石家庄的客人，如果没有吃过西河肉饼，就没有来过石家庄。由此可见西河肉饼在石家庄人心中的地位的心。

5石家庄热狗肠

石家庄热狗肠传承了传统卤汁工艺的精髓，色泽红润，口感醇厚，久久难忘。其独特的科技味道已成为石家庄知名而独特的特色食品。

6牛肉板面

牛肉面是石家庄典型的面食。不同于一般的面食，它非常注重调味。里面加入了几十种配料，每种配料都是用最好的材料做成的。所以味道很浓，看着很开胃。

7元氏炸糕

元氏县炸糕是石家庄著名的小吃。它是将水烧开，加入明矾，煮至融化，然后放入面粉搅拌而成。在它变成面团后，把准备好的馅料包在里面。元氏县炸糕外观金黄，吃起来酥脆可口，馅料香甜。咸宜，老少皆宜！

8、驴肉火烧

烧驴肉是石家庄必吃的小吃。它在保定非常受欢迎，但现在在石家庄也有很多。它的正宗味道现在已经成为中国北方最受欢迎的小吃之一。烧驴肉就是把煮好的驴肉放到火里，咬一口吃起来很脆。驴肉吃起来肥而不腻，回味无穷。

9金凤黄焖鸡

金凤扒鸡完美传承了中国扒鸡、扒鸡的传统工艺，将现代科技与百年秘制配方相结合，使其成品外形完整美观，色泽金红，肉质软嫩，味道纯正，清香扑鼻，品质独特。

10藁城宫廷面

藁城宫历史悠久，可以追溯到明朝。当时，藁城有一些面食艺术家，他们非常擅长制作面食，尤其是挂面。清朝光绪年间，地方官员将这种面食献给皇宫，因此成为宫廷美味。藁城宫面是用小麦粉手工制作而成，营养价值高，味道鲜美。可以煮着吃，也可以做成凉面。

赵州咸驴肉需要很长的时间来烹饪。午饭后第二天早上出锅，持续十五六个小时。与其他地方不同，赵州驴肉被切成小块，放在汤里煮。外层好吃，里面没味道。而赵州咸驴肉基本都是久煮，味道是由外而内的。味道完全腌制进肉里，里里外外都一样。熟肉出锅后，色泽红润，纹路清晰，软嫩，肉质细腻，瘦而不柴，醇香可口。它it’这是一顿有酒的美餐。

冯姓起源

起源于 荥阳市

冯姓在当今按人口多少排序的中华姓氏中为第27位大姓，其人口约占全国汉族人口的064%。冯姓有两个来源，均出自河南。一支是冯简子的后代——春秋时，郑国有个大夫叫冯简子，其后代以他的名字为姓氏，就是冯氏。今河南新郑市郑韩故里城，即这支冯氏的祖根地。冯氏的另一支为毕公高的后代。周文王姬昌第十五子名高，被周文王姬发封于毕，以封国名为姓氏，即毕氏，称为毕公高。毕公高的后裔毕万，因功被封于魏，其子孙有被封为华侯者，华侯之孙名长卿，食采邑于冯城（今河南荥阳市西）其后人也已封邑为姓氏，称冯氏。位于今河南郑州市北古荥镇的荥阳故城，即这支冯氏的祖根地。荥阳故城史建于春秋战国时期，城垣为不规则形，周长75公里，以发现有两个南门、一个北门和一个西门，出土有铁器、陶器、货币等。

冯氏早期主要是在我国北方繁衍发展，后移居全国各地，并由一些人走出国门，到海外开拓。冯氏支脉繁多，唐代的《元和姓纂》一书列冯氏郡望有颖川、上当、长乐、京兆、弘农、河间等。这说明冯氏曾这些郡都形成望族，人丁兴旺。

姓氏起源

出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其

后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

家乘谱牒

江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽：冯川冯氏宗谱八卷

湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷。

聚集地（迁徙分布）

战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

堂号

"同舆堂"或"三同堂"：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫"三同堂"。

"市义堂"：战国时冯驩，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯驩回去后，对孟尝君说："讨来的钱我全部买了'义'带回来。"（市就是买）。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说："今天我尝到了你替我买的珍贵物品--义，这可是万金难买呀！"

历史名人

冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称"三言"。

冯 道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。

冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。

冯 缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。

冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。

中阳城中心有座古老的四角楼叫烈士楼，因一层四面开口且通达，俗称四眼楼。

楼檐上四面正中上方各挂有一块四字匾额，分别是热血结晶殉身真理悲奋可歌勋功昭著，这是官子巷冯家的第十代传人冯建中的长子冯楷（生于1878年）先生所书，因当时没有特大号毛笔，冯先生用高粱穗去籽所制的刷子和水拌黄土当墨汁书写在麻纸上晾干后，再用毛笔勾画而成的，共写了七块木质雕刻匾额，悬挂于楼檐和楼内四壁。

也许是受“禹传子 家天下”的意义所赐吧，所不同的是“禹”传的是权位，而冯楷传授的是书法是艺术，冯楷的儿子冯恩绶也是一位书法家，说起冯恩绶，大概出生于五六十年代，在中阳城内北街学校上过学的学生都会记得，灯山巷口卖水的对面门上曾挂着一块“文史馆”的牌子，里面有位老先生专门为小学生打仿引，他就是冯恩绶。

据冯家后人讲冯家曾是“官宦人家”名门望族，门上挂过的“大夫第”就是最好的明证，如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。

如今的官子巷深处的冯家院落，至今依稀还有旧时的痕迹，其实那里曾是一座典型的四合院，因为地处黄土高原，所以这种四合院是以窑洞为主体的，前厅后院、厨房、磨房、祠堂等一应俱全；躺椅子大门、石狮子把门、雕花照壁，所谓“顶子尖，帽子圆，栽着旗杆，挂着匾”说的就是这种官宦人家。

就是这样的官宦人家，土改时所有房屋、田地都分给了破产户、贫农、佃农，其中就有冯氐本家人、还有马姓人家。这是冯楷先生留下的《自传》里曾提到的。

当时的冯楷先生也算是开明人士，说不清是看破红尘，还是看清政策，可能也是基于当时形势所迫想解脱自己，表示拥护革命的雄心吧，他自愿捐出所有房屋土地，按如今的话说就是净身出户。

近年来受时代风潮的吹动，家族文化逐渐繁荣，好多姓氏家谱挖掘出了一些人物，与地方历史有着不可分割的联系，了解冯氏家族历史，等于是了解中阳的历史。

学习历史能够增强民族的骨气和底气。这也是中华民族的优秀文化和光荣历史的根和魂。