家庭是事业的精神支柱，事业是家庭的物质保障，两者相辅相成。如果家庭生活不美满，事业再成功也是没有意义的！现代社会中，很多人成功的，在事业上一副自豪的样子，而一提到家庭就满脸失落，幸福二字就更不用提了！中国NLP培训学院中萨提亚课程便是我们拥有幸福的最好选择！萨提亚模式不强调病态，而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所收获。萨提亚创造出家庭图、影响圈来协助人们了解自己在家庭或整个人际关系圈中，与他人的关系是怎么样的还有自己与他人不同的应对姿态是怎么样的（应对姿态是萨提亚总结出来的关于人们在压力下，对他人、环境、自己的应对的方式，上面的图是四种求生存的应对姿态。）而NLP的三个源头学问（催眠治疗、萨提亚、完形治疗）系列。因此学习NLP是你获得事业成功和幸福家庭的开始！可百度”中国NLP培训学院“了解或咨询更多详情！

起源

1951年，萨提亚第一次尝试运用后来被称之为“萨提亚模式”的方法为一个家庭作治疗。一开始，她处理一个被诊断精神分裂症的少女，在进行6个月后，情况发展良好。可是之后她却接到女孩的母亲的电话，说萨提亚离间她们母女的感情。

萨提亚以其敏锐的洞察力觉察到母亲不满的言语背后的恳求意味。她要求这位母亲与女儿一起与她见面。当母亲和女儿一起来见萨提亚时，萨提亚发现她之前与女孩建立的良好关系竟然消失了，女孩又回到六个月前的状态。

萨提亚发现对病人的治疗初有成效的时候，当她回到原生家庭里面又被打回原型，她认为治疗的方案应该是针对整个原生家庭治疗，创立了家庭治疗模式。

由来

萨提亚是个极端的人本主义者，凡事皆以人为本位，以人为关怀。她认为真正的人本主义着重的是“你和我”，而不是“你或我”，关心的是“我们”，而不是“我”，否则便沦为自私自利了。每个人都是独特的，绝不可以复制的，原本就应以自己的方式去活。萨提亚所做的，只是提醒人们要尊重生命，相信生命是可以改变的，希望每个人都能以更好的方式生存于世上。萨提亚所建立的一套心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”（Become more fully human），而非只求消除“症状”（Symptoms），治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”（Congruence）。

思想

表里一致型

表里一致型是萨提亚所倡导的目标。这种模式建立在高自我价值的基础之上，达到自我、他人和情境三者的和谐互动。这种模式的人言语表现出一种内在的觉察，表情流露和言语一致，内心和谐平衡，自我价值感比较高。

认可压力的存在，正视自己处于压力之中，承担起自己在压力中的责任，为有效地应对压力而作出努力。

言语——尊重现实、尊重自己、尊重别人。

情绪——稳定、乐观、开朗、自信。

行为——接纳压力和困难、应对投入、顾全大局、乐于助人。

内心感受——虽有时惶恐，但仍充满勇气和信心，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和安稳。

心理反应——合情合理、心平气和、泰然处之。

躯体反应——全身放松、精神抖擞、健康、充满活力。

讨好型

讨好型的人忽略自己，内在价值感比较低。言语中经常流露出“这都是我的错”，“我想要让你高兴”之类的话。行为上则过度和善，惯于道歉和乞怜。

试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语——同意："这都是我的错"、"我想要让你高兴"。

情感——祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为——讨好：过分和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受——"我一无是处"、"我觉得自己毫无价值"。

心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。

躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病，偏头痛，便秘等。

指责型

指责型的人则常常忽略他人，惯于攻击和批判，将责任推给别人。“都是你的错”，“你到底怎么搞的”

是他们的口头语。究其内在经历，指责型的人通常孤单失败，但他们宁愿与别人隔绝保持权威。

试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——不同意："你永远做不好任何事情"、"你到底怎么搞的？"、"都是你的错。"

情感——指责："在这里我是权威。"

行为——攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

身体姿势——很有权力的样子，僵直。

内心感受——"我很孤单和失败"。

心理反应——报复、捉弄、欺侮。

躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

超理智型

超理智型的人极端客观，只关心事情合不合规定，是否正确，总是逃避与个人或情绪相关的话题。他们告诫自己：“人一定要有理智”，“不论代价，一定保持冷静、沉着，决不慌乱。”这类人表面上很优越，举动合理化。而实

际上，他们内心很敏感，有一种空虚和疏离感。

逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

语言——极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。

情绪——顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。"

行为——威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。

身体姿势——僵硬。表情很优越。

内心感受——"我感到空虚与隔绝"、"我不能露出任何感觉"。

心理反应——强迫心理，社交退缩、固步自封。

躯体反应——内分泌疾病、癌症、血液病、心脏病、胸背痛。

打岔型

打岔型的人则永远抓不着重点，惯于插嘴和干扰，不直接回答问题或根本文不对题。他们内心焦虑、哀伤，精神状态混乱，没有归属感，不被人关照，还常被人误解。

让别人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己保持距离。

言语——漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口表示，东拉西扯，"我自己也搞不清"。

情绪——波动混乱，满不在乎，”我心不在焉。"

行为——转移注意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴。

身体姿势——不停地动，失去平衡。

内心感受——"没有人当真在意"、"这里根本没有我说话的地方"。

心理反应——不适当、不合情理、内心混乱。

躯体反应——神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘胸、背痛。

这几种沟通模式可以作为参考，可以理解不同人这样行为背后可能的原因，比如各自的原生家庭，个人成长。尊重每个人的独特性，做到不批判，不打标签。

冰山理论可以作为行为模式的分析，也就是自我觉察，看你的行为与你内心的情绪是否保持一致，如果出现不一致的情况，如何做改进，来做更好的自己。

举例：

行为：当母亲经常提醒我这个忘了，那个忘了，心思不细腻的时候，我会不高兴

应对：不希望她这么说，谈话终止，情绪上也很不高兴

感受：烦躁，不想被唠叨

对感受的感受：没耐心去解释，不想解释，对愤怒的指责也会感到抱歉

观点：认为成年人有能力处理这些事情，无需多交代

期待：希望她不要操心，有能力解决

渴望：希望观点能够被接受，给予自我管理的空间

自己：相信自己有能力去处理

三天的萨提亚技术圆满结束，感觉到收获满满，干货实用接地气可操作不管是自己用还是作为心理咨询师的工具都好用。只要按照要求做，改变速度和改变程度都很可观的。

  三天的内容从一、了解人的存在生命力五朵金花；二、萨提亚理念；三、原生家庭图；四、三角关系；五、冰山理论；六、自我环；七、影响轮；八、雕塑来讲述和体验。

  在讲到五朵金花时，我同样的与自己的经历和体验来验证了，五朵金花对于一个人的重要性，缺少那个都会使人看上去不舒展，不绽放；同时体会到自己没有时，再次孩子也是头脑的给，实际给不到孩子，孩子也接收不到。

  看一个人是否心理健康？

1看人际关系（社会支持系统和资源）

2情绪稳定

3偏差行为问题。

还学习的用原生家庭、三角关系雕塑、冰山（感受、想法、期待、渴望）做个案，体会到心理学的一句话：没有体验没有感受，没有感受就没有改变。自我也在这个过程中，作为心理咨询师、案主、观察者亲身体验一把。

  治疗中促进转化的5个要素：

1体验性；2系统性；3正面导向；4、专注在改变；5、运用自己

在这三天的学习中，我自己的状态感觉到很好、兴奋、开心、喜悦、满足，接受能力强，老师说的话能够记录下来，晚上还可以复述出大框来，对自己对他人对课程对老师都很满意。在这个过程中我还体验到，第三天下午有一个时间段很困，我就去躺下睡了半小时。睡醒后再继续听课，听课的状态也很好。以往我的模式可能会硬撑着又迷糊又听课，整个下午听课效果都不好。我现在能感受到我的身体需要，合理安排自己，活在当下，感受当下了。

最后还是想说说这个课，不管你是想自我成长，还是改善亲子关系，夫妻关系的，或者是有意向做心理咨询师，都是很值得上的课程。

根据萨提亚的人际沟通理论，沟通需要关注以下几个部分：第一，非言语因素，如身体语言、面部表情和声音语调，它们传递出更多的信息和情感。第二，语言层面的沟通，包括用词和语法的准确性、清晰度和适应性，以确保信息传达准确。第三，沟通的上下文和背景，包括文化、价值观和社会背景，以确保信息的理解和接受。第四，沟通的目的和意图，需要考虑自己的目标和对方的需求，以达到有效的沟通。总之，萨提亚的人际沟通理论强调综合考虑非言语和言语因素、上下文和目的，以实现有效的沟通。

20180206

      《萨提亚家庭治疗模式》中说，我们所有的行动和语言都是自身生存手段的体现，人们早年习得了五种生存姿态，分别是：讨好，责备，超理智，打岔，表里一致。其中前面四种是不健康的，让我们具体了解一下：

      1讨好，以牺牲自我价值为代价，他否定我们的自尊，传递给人们这样的信息：我们是不重要的。例如，“我应该永远对别人和颜悦色”，“我绝不能让别人生气”。当我们讨好别人时，即使自己感觉不好，也会对别人和颜悦色。

      2责备，认定生活中获得成功的唯一方式，就是通过战斗扫清前进的障碍。责备者不允许自己“软弱”。在别人眼中，他们是有敌意的，专制的，爱找麻烦的，倾向于拒绝别人的请求，一有机会就会对别人的提议表示反对。他们会时常断绝自己和他人的亲密关系，将大量时间用于自我惩罚和自我放逐。当他们渐渐意识到自己的孤独，又会在独自一人时哭泣，责怪别人造成了他们的痛苦。

      3超理智，漠视自己和别人的价值，仅仅关注数据和逻辑水平，当人们与他们交谈时，我他们滔滔不绝地发表看似绝对正确的意见，显得明智而善辩，想要证明自己永远是正确的。其显著特征是保持非人性的客观，不允许自己和他人关注自己的情绪感受。

      4打岔，是超理智的对立面，处于打岔姿态的人们似乎一刻也不能保持静止，他们企图将别人的注意力从正在讨论的话题引开，转移到自己身上，他们还希望能够在同一时间做无数的事情。打岔者常常被认为是自主和快乐的开心果。打岔者相信，只要他们能够将注意力从任何有压力的话题上转移开，就可以生存下去。他们很难将注意力集中在一个物体上，在行为举止上也会不断移动身体的某些部位，或坐立不安。

      为了缓解长时间维持某种生存姿态所带来的痛苦，人们常常会转换他们的生存姿态例如，为了缓解讨好别人所带来的痛苦，我们开始责备别人，然后又从责备转变为超理智。

      虽然上述四种姿态没有一种是健康平衡的，但每一种姿态中都包含着达到完善的种子，讨好当中隐藏着关怀的种子，责备当中隐藏着决断的种子，超理智中有才智的种子，打岔中则是创造和变通的种子。

      5表里如一，它并不是另一种姿态，而是完满的状态，具有以下特点，对自我独特性的欣赏，相信自己和他人，愿意承担，对亲密关系保持开放态度，能够成为真实的自己，接纳他人的自由，爱自己也爱他人，面对改变具有开放和灵活的态度。

      读者们，你主要以哪种姿态为主呢？

上海市南京西路。根据百度地图查询显示，中国萨提亚手表厂地址在上海市南京西路东方百货3楼。萨提亚公爵是瑞士手表品牌1866年创立于日内瓦集专业设计、生产、销售为一体，品牌从成立到产品研发，凝聚了近百年制作高品质的时尚手表经验，将传统工艺与现代时尚相结合，致力于打造出国内个性腕表。

维琴尼亚•萨提亚(Virginia•Satir 1916—1988)是举世著名的心理治疗师和家庭治疗师，被誉为“家庭治疗的哥伦布”，意思是指家庭治疗是由她始创的，所以该治疗方法也以她的名字命名。

萨提亚模式的可爱之处就在于，你不需要了解整体，光是它的部分你就可以用，而且很管用。

萨提亚模式与传统治疗模式的观点差异：

对于传统治疗师来说，心理治疗的公式是： 一个原因导致了一个结果，所以只要消除了这个原因，就解决了症状。

萨提亚模式则认为人是活在 环境、关系 中的（或说系统中）。所以，一个症状的出现，与人与他人、环境的互动有很大的关系。其中，一个人在原生家庭中经验到的各种关系，以及积压种应付方式，对这个人的一生影响最为重大。

萨提亚的治疗目标：一致性、高自我价值感

我们与生俱来就拥有生命力，具备独特性，具备自我价值。而我们从婴儿至长大成年的过程，为了生存，为了符合父母寄托到我们身上的要求、期望，为了得到他人的肯定。我们慢慢地、不自觉地、把家庭规条作为衡量价值的尺度， 以他人的标准作为自己的标准 ，以应对姿态作为求生存的基本方式，以外在的财富、名望、权力等作为自己安全感的寄托——这样，就无形中降低了我们的自我价值，做想做的事。对此，萨提亚写下一首很美、很意味深远的小诗：

                            五种自由

 自由地看和听，来代替应该如何看、如何听。

 自由地说出你所感和所想，来代替应该如何说。

 自由地感觉你所感的，来代替应该感到的。

 自由地要求你想要的，来代替总是等待对方允许。

 自由地根据自己想法去冒险，来代替总是选择安全妥当这一条路，不敢兴风作浪摇晃一下自己的船。

萨提亚把这样一种行为、生活的方式，称之为“一致性”。

萨提亚模式的几个重要概念和观点：

1、原生家庭——塑造我们的个性

“每个人与生俱来就对父母和世界有强烈的渴望———渴望被爱、渴望沟通。但是，这些渴望却并非都能一一满足，便被我们压抑起来。日积月累，连我们自己都已忽略的渴望，却成为我们不快乐的根源。”

未满足的期待：

人类存在必然拥有渴望，对自我价值的渴望包括被爱、被接纳、被认同、有意义、有价值、自由…等，因着这些渴望，所以我们有期待，对自己的、对他人的、或来自他人的期待使我们感到痛苦，未被满足的期待使心灵遭受捆绑，这些期待无法被满足的原因可能是早年能力有限又无法自我肯定，亦无能力辨视理解一些问题事件的道理，因着时空演变，所以没有机会满足，而期待中有关「他人」的部分，多半与原生家庭的父母有关，有时这些期待可能与家庭规则有关。对于未满足的期待，我们可以怎么办？

放下那些尚未满足的期待。

 找出满足期待的其它替代方法。

 决定依然保有一个尚未满足的期待，考虑减少付出的代价。

 回到渴望的层次工作，找一个新的方法去拥有高的自我价值。

 为满足此未满足的期待工作。

 当我们处理愈多未被满足的期待时，我们愈能够从期待的束缚中走出来，愈能感受到自由，而不是等待或被一堆应该、必须的规条压得喘不过气来。

 萨提尔女士说人有三度诞生，第一度诞生是指发生于精卵结合之际；第二度诞生即我们实际上自子宫出生，第三度诞生则是在我们成为自己的决定形成之际。前二度不是我们可以掌握决定的，而第三度诞生，发生在当我们可以驾驭自己的生命，驾驭我们独特性发展的过程，并成为一个负责任的人。

2、自我价值——自尊的内在宣言

关于萨提亚的资料中有一篇《我对自尊的宣言》：“我是我自己。在这世界上，没有一个人完全像我。我拥有我的幻想、梦想、希望和害怕。”

良好的自我价值感能够带来良好的个人行为以及家庭健康，负面的自我价值观则会导致个人的自我贬低以及家庭发展的困难。广个人的自我价值的构成因素主要包括对自己的看法、对他人的看法、对他人关于自己看法的反应以及根据别人对自己的看法而做出的对自己进一步的看法。很显然， 自我价值主要是一种主观评判，而且是后天可以培养的，萨提亚的目的是用来强调自我的本质重要性。

对自己拥有较高的自我价值评价（这种评价是与事实相符的），在心理学上，它是一种人格成熟的标志，对个人而言，在以下几个方面是有利的：

在情绪方面，较容易拥有平和而愉悦的体验能力，对事件自主而灵活地选择应对，同时也能适当地释放压力。在沟通上，我们在珍视自己的同时，也能同样地珍视他人，了解自己的内心需要同时也能洞察他人的需求，能够倾听对方并做出积极反应。对于家庭，我们会理解和尊重每一位家庭成员的独特性，从而建立平等信任的家庭关系；对于事业，坚固的自信心和清晰的人生目标，以及积极开发的心态，带来更多的成果机会。

3、五种家庭沟通模式——讨好、指责、超理智、打岔、表里一致

表里一致型（45%）是萨提亚所倡导的目标。这种模式建立在高自我价值的基础之上，达到自我、他人和情境三者的和谐互动。这种模式的人言语表现出一种内在的觉察，表情流露和言语一致，内心和谐平衡，自我价值感比较高。

讨好型（50%）的人忽略自己，内在价值感比较低。言语中经常流露出“这都是我的错”，“我想要让你高兴”之类的话。行为上则过度和善，习惯于道歉和乞怜。

指责型（30%）的人则常常忽略他人，习惯于攻击和批判，将责任推给别人。“都是你的错”，“你到底怎么搞的”是他们的口头语。究其内在经历，指责型的人通常孤单失败，但他们宁愿与别人隔绝保持权威。

超理智型（15%）的人极端客观，只关心事情合不合规定，是否正确，总是逃避与个人或情绪相关的话题。他们告诫自己：“人一定要有理智”，“不论代价，一定保持冷静、沉着，决不慌乱。”这类人表面上很优越，举动合理化。而实际上，他们内心很敏感，有一种空虚和疏离感。

打岔型（05）的人则永远抓不着重点，习惯于插嘴和干扰，不直接回答问题或根本文不对题。他们内心焦虑、哀伤，精神状态混乱，没有归属感，不被人关照，还常被人误解。

判断一个人属于哪一类型，主要是依据他在亲密关系中什么样的姿态占了优势。

4、情绪释放——改变痛苦对我们的影响

“家庭结构图”使人能够从家庭结构中寻找自我的动力源。对于初次画家庭图的学员来说，这是一个十分浩大的工程。要素包括家庭成员的名字、出生年月、职业、沟通模式，并用3个以上的形容词来描述他们的性格。另外标出任何两人之间的关系疏密度，双实线代表十分好，单实线代表一般好，虚线代表不好，曲线代表十分不好。

“我们不能改变痛苦本身，但可以回到当时，改变痛苦对我们的影响。其实，不是咨询师帮助了案主，而是在咨询师的引导下，案主自己看清了当时的情境，改变了看法，从而帮助了自己。”

5、雕塑的力量

为重建家庭互动模式，领导者可用 角色扮演 的方式将脑中所浮现的家庭画面呈现出来，她先在团体中找寻成员扮演家庭中的主要成员，并且摆出在压力下相对应的姿态。 扮演者戴上角色的牌子，有时用绳子代表关系线，用距离表示内在关系的亲疏远近，加上扮演者运用自己对角色的体会，显现在姿态上及言语上，一幅强有而力的画面于是出现。 有时候不需要太多家庭中发生的故事，用雕塑就可以直接显现一个家庭的核心问题，而 当事人透过这样的画面，对于问题可以得到初步的领悟，加上身历其境， 当事人在其间的体会常是强烈且深刻的，对于长久以来忍受的问题，较愿意做出改变的承诺，或是做出在实际生活中不可能发生的对话，达到宣泄或重新练习的目的， 「改变」往往就很奇妙的发生了。

6、冰山理论——自我（self）

用萨提亚的冰山理论来解释，所有的心理问题都是因为期待未被满足而引起的。

“自我”（self ）意味着非常灵性的那一部分，住在自己里面就意味着住在灵性、心智、情感以及身体的四个层面。常常会回到自己的内在，觉察自己的内在，可以帮助我们提高自我灵性。比如说今天中午在餐厅的时候，一点钟了他们还在看菜单，我就有一点不耐烦了，嘿，我们来这儿干吗了。我于是就回到自己的内在，问自己为什么这么不耐烦，我在期待些什么？我发现自己其实是很想早点吃完饭以后出去走走，放松放松。就像这样。

7、内在资源及转化

萨提亚女士注重一个人的内在资源，来自原生家庭学习的特质及资源，无论是正向或负向的，都能够以新的学习来取代，新的学习不是向外找，而是整合个人内在的资源，这样的改变才可能且深刻长远。过去我们认定的负向特质之所以存在，其实有其功能及目的，如果无法看透这点，只想要去除之，很容易遭到抗拒；所以需要藉助内在其它特质来帮助它，也许是个提醒，也许给个思考，那么原来负向特质所隐含的正向成份才得以显现，这个过程我们称之为「转化」。

家庭是一个系统，是开放的还是封闭的？

 封闭系统的家庭特点：家庭成员的自我价值感低。交流间接、不清楚、不具体、不一致、阻碍发展。沟通方式通常为指责、讨论、超理智和打岔。规则隐蔽、过时、非人性化；人们需要适应已经确立的规则。结果：意外、混乱、破坏性与不合时宜。

开放系统的家庭特点：家庭成员的自我价值感高。交流直接、清楚、具体、一致、促进发展。沟通方式平等规则开放、顺应时代、人性化；有需要时规则就可以改变，有完全的自由可以评论任何事情。结果：与现实联系；符合时宜，有建设性。

封闭系统的家庭规则：自我价值次于权力和成就。行动受最高权力者的支配。变化受到抵制。

开放系统的家庭规则：自我价值是首要的，权力和成就是次要的。行动代表了一个人的信念。交流、系统和规则都彼此联系。

衡量系统是否开放性的标准之一，就是看交流与规则是否允许每个成员的蓬勃发展。

家庭成员中没有完全相同的，每个人都是不同的，处于不同的成长水平。也许有的人害怕人与人的不同，认为这是矛盾的原因。如果把家庭成员看作一块块积木，家庭生活就是用这一块块积木搭建各种有趣而稳固的事物，你会发现，家庭成员的差异越大，你能够搭建的有趣的事物越多，你从中获得的乐趣也越多。而且，不论是什么样的积木，你总能找到一些方法或使用一些工具使你所搭建的事物保持平衡稳定，并且保持稳定的方法还不止一种。（好的家庭环境是差异性和协同性共存）。

萨提亚治疗模式中应用到的一些技巧：

例如家庭雕塑、影响轮、团体测温，以及用一条白色绳索展现出家庭关系图，显示个人与家庭之间的心理脐带关系。这些活动均灵活地融合了行为改变、心理剧、当事人中心……等各派心理治疗技巧。