古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。

　　地理

　　埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像也是埃及的象征。

　　古埃及历史年表

　　第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。

　　第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老

　　古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)

　　第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。

　　第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。

　　在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。

　　虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。

　　第一过渡时期(公元前2181～1991年)

　　第七王朝：只统治了七十天。

　　第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。

　　第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。

　　第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。

　　蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。

　　中王国或底比斯第一帝国(公元前1991～1786年)

　　第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。

　　如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。

　　第二过渡时期(公元前1786～1567年)

　　第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。

　　第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。

　　第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。

　　新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年)

　　第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。

　　第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。

　　第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。

　　第三过渡时期(公元前1085～715年)

　　第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。

　　古埃及的手工艺行业

　　几乎每个埃及人在某个方面都与农业有着一定联系，他们要么是土地所有者，要么则是耕种土地的农民。由于了解尼罗河水的涨落节奏，农民们于是将这一节奏与精巧的灌溉系统结合起来，所以，他们得以种植出种类丰富的庄稼。

　　埃及的农田每年有3到4个月被尼罗河的洪水淹没。当洪水退去后，留下了肥沃的河流淤泥，耕作于是开始了。先用牛拉着犁将田犁两遍，将沉积的泥土犁松，然后才能播种，再让牲畜将种子踩进土里。种植的庄稼包括小麦、大麦、亚麻、水果，以及洋葱、大蒜、色拉菜、豌豆、小扁豆及菜豆等蔬菜。农田的灌溉利用截水沟(一些小沟渠，有水道通往尼罗河取水)和“桔槔”(shaduf)——一种可将水从河里舀到田边集水沟的配重水桶。

　　古埃及人的生活

　　耕种对于大多数普通的埃及人来说是一种生活方式，他们的耕作技术在当时处于领先地位。正如幸存至今的作品所展示的，埃及技艺精湛的手工艺人也是世界上最优秀的工匠之一。但埃及人的生活从来就不是只有工作而没有娱乐。

　　古埃及人的休闲活动

　　埃及贵族喜欢奢华的享受。他们使用战车、猎狗和甚至驯服的猎豹结队捕猎禽鸟、鳄鱼、河马和狮子。为了取乐，他们还发明了钓鱼。

　　为庆祝生日、结婚或宗教节日，他们常常会举行盛大华美的宴会。他们请来厨师，盛装打扮，举杯畅饮，并观赏乐师和舞者的表演。

　　体育活动为每一个人都提供了娱乐方式。拳击和击剑广受欢迎，此外，新法老登基时一般都会举行环绕金字塔的赛跑比赛。

　　棋牌游戏也极为流行，特别是赛那特(Senet)，这是一种根据死者通往阴间之路而设计的游戏。

　　荷鲁斯—最尊贵的神

　　长着鹰头的荷鲁斯是最尊贵的神，所有法老都认为自己是他的化身。

　　荷鲁斯是伊希斯(Isis)和奥西里斯(Osiris)的儿子。他的母亲将他抚养成人，让他为被其兄弟所谋杀的父亲报仇。最终荷鲁斯赢得了整个埃及的统治权。

　　荷鲁斯最初是天空之神，象鹰一样在埃及上空盘旋，来保护他的父亲奥西里斯国王。当荷鲁斯打败了谋杀父亲的凶手赛思时，他成为了整个埃及的国王。他被描绘成头戴一顶上半部为象征上埃及的白色、下部为象征下埃及的红色的王冠。因为这个原因，埃及的统治者们总是将自己看成是人间的荷鲁斯，死后则成为奥塞里斯的化身。

　　荷鲁斯的崇拜中心是贝赫得特(Behdet)、赫里拉科波利斯(Hierakonpolis)和艾得夫(Edfu)，荷鲁斯的眼睛被认为是一种神通广大的护身符。

埃及主要宗教：伊斯兰教-逊尼派、基督教-科普特教会。

1、逊尼派

逊尼派是伊斯兰教主要教派之一，全称“逊奈与大众派”。人数约占全世界穆斯林的85%以上，与什叶派并称为不同的两大政治、宗教派别。“逊尼”系阿拉伯语的音译，原意为“遵守逊奈者”，亦即“遵循传统者”。穆斯林大多属逊尼派。该派有四大教法学派：哈乃斐教法学派、马立克、沙斐仪、罕百里学派。

逊尼派的社会基础最初仅限于阿拉伯半岛各部族的穆斯林。后来随着阿拉伯哈里发帝国不断的对外扩张bai，亦包括依附于阿拉伯贵族的其它语族的穆斯林社团，如两河流域的伊拉克人，西亚的波斯人，中亚的突厥人，南亚的印度人，北非的柏柏尔人等，形成一个同一信仰的多民族的群体。

2、科普特教会

科普特教会是基督教东派教会之一，属一性论派。科普特一词是7世纪中叶阿拉伯人占领埃及时对埃及居民的称呼，后专指信奉科普特教派的基督徒。前联合国秘书长加利就是科普特教会的信徒。

科普特教最高的神职人员是亚历山大大主教。其他的包括管理各自教区牧师的主教，大主教和主教必须是牧师，他们都是科普特神圣委员会成员,该委员会经常聚会，处理教会教区事务，大主教尽管深受信徒爱戴，但并不享受任何特权，如耶路撒冷、苏丹、西非、法国、英国和美国教区。教区里的具体事务由牧师执行，他们必须已婚，并需从教义问答学校毕业。

扩展资料：

埃及地处欧亚非三大洲的交通要冲，北部经地中海与欧洲相通，东部经阿里什直通巴勒斯坦。西连利比亚，南接苏丹，东临红海并与巴勒斯坦接壤，东南与约旦、沙特阿拉伯相望，海岸线长2700多千米。苏伊士运河沟通了大西洋与印度洋，战略位置和经济意义都十分重要。

埃及是中东人口最多的国家和非洲人口第二大国，在经济、科技领域方面长期处于非洲领先态势。也是非洲大陆第三大经济体。其各项重要产业，如旅游业、农业、工业和服务业有着几乎同等的发展比重。埃及也被认为是一个中等强国，在北非、中东和伊斯兰信仰地区尤其有广泛的影响力。 

参考资料：

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图特摩斯三世（公元前1514—1450年），埃及第18王朝法老（公元前1504年—1450年在位）

在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。

在从中王国向新王国过渡的第二中间期中，埃及遭受到喜克索斯人的入侵，陷于四分五裂，第十八王朝的创建者雅赫摩斯领导了驱逐喜克索斯人的战争，在共同奋战的过程中，埃及重归一统，并在尚武精神的激励下，将这场民族解放运动发展成大规模的对外扩张。从雅赫摩斯开始，历经阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世，埃及的兵锋南达尼罗河第三瀑布，北指叙利亚北部、幼发拉底河上游，埃及王国的版图到达最大

　　埃及的主要民族有：阿拉伯人、 科普特人、努比亚人、贝都因人、贝扎人和)柏柏尔人。

　　现代埃及的民族是在不断遭受外敌入侵而产生的民族同化和融合中形成的。640年，阿拉伯人征服埃及后，将其纳入阿拉伯帝国的版图。大量阿拉伯人陆续涌入埃及，其中11世纪被强行迁入的赫拉尔人和苏莱曼人就达六万之多。这些阿拉伯人在与当地土著人杂居的过程中，逐渐吸收了部分土著成分，形成了以阿拉伯人为主体的新型民族结构。今日的埃及人，乃是古埃及人和阿拉伯人融合的结果，其中混有其他少数民族成分。

　　(一)阿拉伯人

　　阿拉伯人占全国人口的87%以上，聚居于美丽富饶的尼罗河三角洲、尼罗河河谷、苏伊士运河两岸和沙漠绿洲地带，从事农业生产，种植玉米、大小麦、甘蔗、水稻和长绒棉等农作物。埃及的阿拉伯人属欧罗巴人种地中海类型，讲阿拉伯语，信奉伊斯兰教。它既在本国的民族中占绝大多数，也是非洲最大的民族。

　　（二） 科普特人

　　埃及实际上是非洲民族成分相对单一的国家，除了阿拉伯人外，科普特人是其最主要的少数民族。“科普特”一词，为希腊语“埃及人”的音变，也是阿拉伯人进入埃及后，对当地原有居民的称呼。他们是真正的古埃及人的后裔，依旧保持着自己的宗教信仰和语言，人口约占全国的ll．8%。科普特人主要分布于埃及中部的艾斯尤特、梅尼亚、基纳和苏哈基省，另有少部分居住在开罗和亚历山大，主要从事传统手工艺、经商和务农，迁入城市的则多为职员。科普特人的祖先于250年前后接受基督教，形成了人神合一的科普特教派。科普特人在延续古埃及人血统的同时，在历法、建筑、雕刻、绘画和手工纺织等方面还一定程度地保持了原有古埃及文化特色和风格。为了维护传统的民族特性，科普特人的社会关系比较紧密、闭塞，拒绝与外族通婚，形成埃及社会一个特殊的群体。

　　（三） 努比亚人

　　聚居于埃及南部的努比亚人，是埃及南方的少数民族之一，约有20多万人，占全国人口0．5%。努比亚人体格高大，皮肤黝黑，属苏丹尼格罗人种，故外形十分接近黑非洲人。他们操本民族努比亚语。系尼罗河流域的土著民族后裔。其祖先曾为古埃及文明的创建立下功劳，也曾于公元前六至四世纪建立过拥有高度文明的麦罗埃王国。八至十一世纪曾有过古文字，后被阿拉伯文字取代。今日的努比亚人，绝大多数居住在苏丹境内，留在埃及的也大多集中在南部库姆温布地区。他们受阿拉伯文化的影响，多数人会讲阿拉伯语，信奉伊斯兰教，属逊尼派。但其传统社会依然保留着近似非洲土著居民的文化习俗，如一夫多妻、男子行割礼、女子锁阴等。留在农村的努比亚人从事农耕和畜牧，而进入城市的，则以手工业和经商为生。

　　(四)贝都因人

　　贝都因人是埃及沙漠地带居民的一支，人口约lo万，占全国的0．25%。他们是阿拉伯人赫拉尔部落的后裔，其祖先原居阿拉伯半岛中部高原，公元ll世纪迁入北非后，其中绝大多数分散在马格里布地区，少部分留居埃及。埃及境内的贝都因人大体可分为三大部分：

　　(1)马扎人，分布在西奈半岛；

　　(2)巴哈里亚人，分布在巴哈里亚绿洲和富腊夫腊堡一带；

　　(3)萨迪人，分布在西北部的卡塔盆地和锡特拉绿洲。

　　这些过着游牧或半游牧生活的贝都因人，与生活在西亚和北非的游牧民族一起，作为阿拉伯人的一支，被统称为“贝都因“(阿译音)，意思是“荒漠游牧民“，用以区别定居的阿拉伯人。他们在很大程度上保留了原阿拉伯半岛居民的社会形态、道德习俗和生活方式，住帐篷，善骑马，骁勇慷慨，是现今阿拉伯人当中最能

　　够体现传统阿拉伯游牧民族特色的一个分支。他们延续了祖先的部落组织和内部通婚制，操阿拉伯语，信奉伊斯兰教，大多属于瓦哈比派。沙漠上的贝都因人以游牧为生，饲养马、骆驼和羊；而绿洲中的贝都因人则以务农为主，种植椰枣和谷物。

　　(五)贝扎人

　　贝扎人(又译“别扎人”)是埃及东南部的另一个少数民族，约有1万人，主要分布于东南部沙漠地带，属埃塞俄比亚人种库希特人的分支，主要为比沙林部落群。同族的大多数居民分布在苏丹北部和埃塞俄比亚西北部，是东北非民族之一。贝扎人拥有自己的贝扎语比沙林方言。该语言无文字，属闪含语系库希特语族，但他们当中大多数人会讲阿拉伯语。他们至今过着游牧生活，住简陋的帐篷，居无定所。其社会结构为家长制，通常由族长确定迁移日期，分别以小群体为单位活动，以饲养骆驼和羊为主，个别地区种植少量高粱、谷子和椰枣。

　　(六)柏柏尔人

　　柏柏尔人，约有五千人，属欧罗巴人种地中海类型。他们的主要居住地在埃及西北部的锡瓦绿洲，故而也称锡瓦人。他们本民族的柏柏尔语只是一种口头语言，没有文字，但他们多数人会讲阿拉伯语。该族的传统社会实行一夫多妻制，男女均行割礼。日常生活则以种植椰枣、橄榄和谷物为主。

　　(七)其他集团移民

　　除了上述与非洲本土有着渊源关系的少数民族外，埃及北方的大城市中还聚居着部分外来的集团移民，主要有亚美尼亚人(约五万)、希腊人(约四万)和意大利人 (约两万)。今日的外来集团移民，主要是在中世纪以后，尤其是l6世纪奥斯曼人征服埃及后陆续迁入的，其中亚美尼亚人多为留居的士兵。他们主要分布于亚历山大和开罗等大城市中，保留着自己的基督教信仰，并在本社团内部操本民族语言，在公共场合则使用阿拉伯语和英语。这些集团移民在城市中的生活相对稳定，经济有保障。他们中的多数人从事商业和服务性行业，如开办咖啡馆、旅馆和商店等，另有一部分人以家庭手工业和技术工种谋生。

北非埃及人口占多数的民族。又称埃及阿拉伯人。聚居在尼罗河流域，属欧罗巴人种地中海类型。使用阿拉伯语，属闪-含语系闪米特语族，有文字。

埃及人基本上是古埃及人的直接后裔。古埃及人是非洲大陆最古老的民族。其发祥地为尼罗河中游。公元前4500～前3500年，古埃及人在今第一瀑布到艾斯尤特之间创造了巴达里文化和涅加达文化Ⅰ，从狩猎转为农耕。公元前3500～前3100年，在一支闪米特人的引发下，创立了涅加达文化Ⅱ，完成了向文明的过渡，出现了奴隶制城邦，有了象形文字，成为人类最早走向文明的地区之一。公元前3100～前2686年，为早王朝时期，奴隶制城邦大发展，上下埃及趋向统一。公元前2686～前2181年，为古王国时期，奴隶制帝国形成。在数学、天文学、建筑、灌溉工程、手工业等方面均有长足发展，创造了举世闻名的金字塔文明。公元前525年被波斯王冈比斯二世征服，公元前333年又受马其顿人奴役。随后，埃及人长期处在希腊和罗马势力范围内。至2世纪，基督教传入。395年罗马帝国瓦解，埃及人受拜占廷统治，随之形成封建制国家。在此期间，古埃及人吸收并融化了部分外来的征服者，其民族结构发生变化。640年，埃及被阿拉伯人占领，随之开始阿拉伯化。至12世纪，已普遍使用阿拉伯语，皈依伊斯兰教。1517年起受奥斯曼帝国统治；1798～1801年，受法国奴役；1869年后，英国势力侵入。经过长期反抗帝国主义和殖民主义的斗争，埃及人终于在1922年取得独立，1953年建立共和国。

埃及人自古从事灌溉农业，主要种植小麦、大麦、玉米、水稻和长绒棉。近几十年以来，以棉纺业为主的工业和其他经济部门均有发展。传统社会允许一夫多妻现象存在。男女均行割礼。按父系溯源续谱、居住和继承财产，按伊斯兰法规定，女儿可继承父产的一半。另有少数埃及人分布在利比亚和苏丹。

古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。 1、阿蒙Amon——底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"TheHiddenOne"，圣兽是鹅和公羊。 2、阿努比斯Anubis——外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。 3、安穆凯Anuket——在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。 4、阿顿Aton(Aten) ——太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙拉的信仰。 5、阿匹斯Apis——它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。 6、阿陶姆Atum——落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。 7、贝斯特Bast(Bastet) ——猫神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。 8、贝斯Bes——本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。 9、荷鲁斯四子FourSonsofHorus——这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。 10、艾谢特Amset——荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。 11、哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi) ——荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。 12、杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph) ——荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。 13、奎本汉穆夫Qebhsenuef——荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。 14、艾德乔Edjo——三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。 15、给布Geb(Seb) ——大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。 16、荷鲁斯Horus——鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。 17、哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat) ——孩提时的荷鲁斯(Horusthechild)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。 18、哈托尔Hathor(Het-Heru，Het-Hert)——爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。 19、海奎特Heqet——青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在Antinoe被视为是克奴姆之妻。 20、海鲁-拉-哈Heru-ra-ha——由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat组成。这个名字在埃及文中意指"HorusandRabePraised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。 21、伊姆贺特普Imhotep(Imouthis) ——是建筑师，医生，更是第三王朝Zoser王的宰相，为Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。 22、伊西斯Isis(Auset) ——守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。 23、凯宏斯Khons(Chons)/孔苏Khonsu——底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。 24、凯布利Khepri——甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("tocreat"or"totransform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。 25、克奴姆Khnum——公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提