世代源流远。宗枝茂叶长。这副对联是什么意思?

栏目:资讯发布:2023-10-05浏览:1收藏

世代源流远。宗枝茂叶长。这副对联是什么意思?,第1张

这是一副传统的对联,通常用于表达家族的源远流长和宗族的繁荣昌盛。

“世代源流远”指的是家族的历史源远流长,历经多代传承。这句话强调了家族的历史悠久和传统的承传。

“宗枝茂叶长”则表达了家族成员之间的血缘关系紧密,以及家族分支众多、繁衍繁荣的景象。这句话象征着家族的团结、繁衍和兴旺。

总体来说,这副对联寓意着家族的历史悠久,宗族繁荣,强调了家族的血缘纽带和传统的承传。

家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。

家训在中国形成已久,是中国传统文化的一部分,对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。

上联:书香门第

下联:勤俭人家

上联:世俗钱财贵

下联:家风翰墨香

上联:世盛千般好

下联:家和万事兴

上联:认认真真行事

下联:堂堂正正做人

上联:宗传后稷家声远

下联:学绍濂溪道脉长

上联:仁爱三春暖

下联:家和万事兴

上联:院大不如志大

下联:房宽难胜心宽

上联:老老实实做事

下联:堂堂正正作人

上联:公开公正公平处事

下联:诚信诚心诚意待人

上联:唯诚唯信行世事

下联:克俭克勤践家风

上联:宽以待人和邻里

下联:严于律己振家风

上联:唯读唯耕行正路

下联:亦忠亦孝继真传

上联:忠孝仁和承祖训

下联:诗书礼乐构家风

上联:读书识礼家风好

下联:知耻明荣胸臆宽

上联:相亲相爱家庭和睦

下联:互谅互帮邻里温馨

家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家庭中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用,更是使国家更加富强的必不可少的一点。

远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁,然而,这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为,家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。

自汉初起,家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句,成为人们倾心企慕的治家良策,成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭,当思来之不易”的节俭持家思想,今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中,最为人称道的名训,如颜氏家训、朱子治家格言等,至今脍炙人口。

参考资料:

-家训

宗祠八字对联赏析

 立爱惟亲,立敬惟长;事死如生,事亡如存。

 立爱惟亲,立敬惟长:立爱惟亲,先爱其亲,推之以及疏。立敬惟长,先敬其长,推之以及幼。:《尚书·伊训》:“立爱惟亲,立敬为长,始于家,终于四海。”

 事死如生,事亡如存:(先人)已死,奉事他好像活着的一样;(先人)虽亡,奉事他好像存在的一样。《荀子礼论》:丧礼者,以生者饰死者也,大象其生,以送其死,事死如生,事亡如存。

 身范克端,绳其祖武;家规有训,贻厥孙谋。

 身范克端:意思是自身的行为(有)规范,能够品行端正。身:自身。范:规范。克:能够。端:指端正。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》:“今日受教,此乃天也, 彻 戢圣命以为身范。”

 世世子孙无相害也;明明我祖实式凭之。

 世世子孙无相害也:世世代代、子子孙孙不互相侵害。《国语·鲁语上 之“展禽使乙喜以膏沫犒师”》“赐女土地,质之以牺牲,世世子孙无相害也”

 明明:明智,明察。诗经•大雅•常武》:“赫赫明明,王命卿士。” 毛 传:“明明然,察也。” 晋 陶潜 《读<山海经>》诗之十一:“明明上天鉴,为恶不可履。”

 式凭:意谓依托,依靠,凭借。式,语助词,无实义。《孔疏》:“式者,车上之横木。男子立乘,有所敬则俯而凭式,遂以为名。”《明史•李贤传》:“此 尧 舜 用心也,天地祖宗实式凭之”

 奉之以乐,安之以礼;敬其所宗,爱其所亲。

 奉:指供奉。祭祀神佛,祖先。

 安:安置。安排他人在指定的地方或位置上。

 金鼎呈祥,龙香结彩;银台报喜,凤烛生花。

 龙香:祭祀用的龙状的香条。

 凤烛:做成彩凤形的灯。因其点烛,故称凤烛。

 继序不忘,昭假烈祖;春秋匪懈,佑启后人。

 祭用烝尝,仰酬祖德;礼循昭穆,克序人伦。

 克序:严格制定,实行伦序。

 僾见忾闻,孝思不匮;秋尝春礿,祀事孔明。

 春礿:夏 殷 时,天子、诸侯于春季举行宗庙之祭。《礼记•王制》:“天子诸侯宗庙之祭,春曰礿,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝。” 郑玄 注:“此盖 夏 殷 之祭名, 周 则改之。”

 雨顺风调,四时无害;民安物阜,一视同仁。

 必有丰年,人耕禹甸;贻尔多福,家戴尧天。

 禹甸:,《诗小雅信南山》:"信彼南山,维禹甸之。畇畇原隰,曾孙田之。"毛传:"甸,治也。"朱熹集传:"言信乎此南山者,本禹之所治,故其原隰垦辟,而我得田之。"本谓禹所垦辟之地。后因称中国之地为禹甸。

 尧天:《论语•泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。明 王錂 《春芜记•宸游》:“主公统绍千春,名高三 郢 ,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐 尧 天。”

 祖则无私,无为善长;宗能秉公,师作明神。

 无为善长:不抱有目的`性的去行善之后不留下任何足迹。相当于现在的“助人为乐而不图名利” 《老子》第二十七章:“善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。”“善行无辙迹” 善于行走的人,不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人,不愿意人们对他有所觉察。辙,是轨迹;迹,是足迹。

 师:榜样。

 明神:指神灵,神圣。《大雅·云汉》“敬恭明神,宜无悔怒”

 是训是行,赞乃祖武;有典有则,贻厥孙谋。

 礼以待人,恭以致昌;优然见位,忾然闻声。

 优然:安然。 明 陶宗仪《辍耕录•发宋陵寝》:“ 高宗 陵,骨发尽化……若 光 ( 光宗 )、 宁 ( 宁宗 )与诸后,优然如生, 罗陵使 (中官陵使 罗铣 )亦如前棺敛,后悉从火化。”

 见位:“见”通“现”。出现在灵位上。见位之说有如“祭如在”

 忾然:感慨貌;叹息貌。《礼记•祭义》: “出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声。”

 闻声:似乎也听到了前辈的声音一样,表达一种缅怀的意思。

 有德可久,有功可大;致悫则著,致爱则存。

 有德可久,有功可大:能够持久是贤人的美德,能够做大事是贤人的功业。

 出自《周易上传》篇:“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。”

 1“乾以易知,坤以简能。”意思是:乾是用显而易见的方式让人知道,坤是用简单的方法来起到作用。

 2“易则易知,简则易从。”意思是:显而易见了你就容易明白,事情简单了你就容易去做。

 3“易知则有亲,易从则有功。”意思是:你说的话容易让人明白,那么就容易让人对你有亲近感;事情容易去做了,那么做出来就会取得成绩。

 4“有亲则可久,有功则可大。”意思是:因为别人对你有亲近感,那么大家在一起的相处就会长久;因为简单的事情做出了成绩,别人看来就都愿意去做,大家都做出了成绩那么你的功绩就会越来越大。

 5“可久则贤人之德,可大则贤人之业。”意思是:大家都长久的和你在一起不背弃你就可说明你有贤人一般的德行;你有了诸多的功绩也就证明了你开创了贤人一般的事迹。

 致悫<念què潮州话 壳>则著,致爱则存:“致”通“至”,极尽之意。由于很真挚,所以耳目中能清晰地显现出亲人的音容笑貌;由于敬爱,所以亲人永远活在他的心里。《礼记•祭义》“致爱则存,致悫则著,著存不忘乎心,夫安得不敬乎!齐齐乎其敬也,愉愉乎其忠也,勿勿乎其欲其飨之也。”

 铸史熔经光耀前烈;孝亲敬长无玷家声。

 铸史熔经:指融会贯通史册和经籍中的知识。

 谱牒赫赫千载蕃昌;家乘灿灿万世辉煌。

 谱牒、家乘:具指家谱、族谱。

 蕃昌:蕃衍昌盛。《左传·闵公元年》:“《屯》固、《比》入,吉孰大焉其必蕃昌。” 汉 王符 《潜夫论·忠贵》:“窃亢龙之极贵者,未尝不破亡也;成天地之大功者,未尝不蕃昌也。” 唐 韩愈 《毛颖传》:“独 中山 之族,不知其本所出,子孙最为蕃昌。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》:“民物蕃昌,蛮夷向风。”

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望出杜城为二马;

名满西域号双星。

——上联拆字“二马”为“冯”姓。下联典出中国第一位女政治家、外交家冯嫽,与解忧公主合称西汉民族友谊史上的“双星子”。

才难自显方弹铗;

位不稍迁老作郎。

——上联典指西汉时期的冯媛,曾三为长铗归来之歌。下联典出西汉郎中署长冯唐。

道德几时曾去世;

舟车何处不过津。

——采用唐朝诗人冯道诗联。

但教方寸无诸恶;

虎狼丛中也立身。

——采用唐朝诗人冯道诗联。

救民安有息肩日;

革命方为绝顶人。

——采用爱国将领冯玉祥将军自题联。

欲除烦恼须无我;

经历艰难好作人。

——采用爱国将领冯玉祥将军赠子联。

暂借荆山栖彩凤;

聊将紫水活蛟龙。

——采用太平天国领袖冯云山自题联。

世代源流远。宗枝茂叶长。这副对联是什么意思?

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