问题一：林立这个名字好听吗？ 繁体拼音五行笔划姓名学解释

林 lín 木 8 一生平凡，清雅多才，肯做肯劳，重信用，中年劳，晚年吉祥。 （吉）

立 lì 火 5 病弱短寿，少年艰难，中年隆昌，二子吉祥，忌车祸之字。 （吉）

问题二：林立争好不好，名字 争字看起来有点浮躁，可以考虑换成相近的字，意思差不多是奋斗之类的吧，

问题三：林立尽致的解释, 淋漓尽致：意思是形容文章或说话表达得非常充分、透彻。也可以形容非常痛快。

问题四：林立艳这个名字怎么样 不错呀！这名字起的真不错！

问题五：有一部小说，主人公的名字叫林立，小说名字叫什么？ 是庄毕凡所著游戏类小说《异界全职业大师》，首发于起点中文网。

作品简介

网络游戏中的仓库小号，却意外的进入了异界。他不但带来了无数极品材料，还精通几乎所有的生活技能，最可怕的是，这家伙同时还是一个空前绝后的魔法天才！

角色介绍：

姓名：林立（异界费雷）本书主角

性格：擅长扮猪吃老虎,做事自己不能吃亏，若身边的人受到伤害，即使对方很强大，也要让对方吃到很大的苦头

实力：已成神 锻造、铭文、药剂、炼金、附魔五系宗师，其他杂学大师

装备：无尽风暴之戒 完整的永恒熔炉（在黄昏之塔） 安眠水晶瓶永恒之书 邪眼暴君的魔晶 第七座天空之城的钥匙 恶魔神灯 梦幻花园之戒 泰坦龙枪 星辰碎片 轮回手弩 永冻之刃 黑暗王座 领域法袍（由不朽之王注入空间之力，能引动空间魔法） 永恒树枝 永恒树种 第七座天空之城

介绍：清风平原（乌云镇）魔法公会会长，目前已有圣光与幽暗两块星辰碎片，并在地下宫殿消灭了圣域天谴骑士罗德哈特，得到冰极赤炎两块星辰碎片并隐约知道了星辰之怒的下落，在时光寄卖行举办的拍卖会发现星辰碎片“新生” ，随玛法家族、黑暗之刃在海加山脉进入第七座天空之城后在魔法阵中找到最强星辰碎片雷霆，星辰碎片虚无在奥斯瑞克的陵墓得到。

身边有仆人诺菲勒（吸血鬼）、乌伊法鲁西（巫妖）、康纳里斯（深渊90层远古魔神，深渊90层创造者，目前正在融合由奥斯瑞克用永恒熔炉创造的完美身躯，完整实力圣域27级，目前可发挥实力传奇24级）,小花(元素幼龙,目前实力为传奇级别，具体不详，能瞬发所有其级别下的魔法)，地精安吉诺拉。前世大号猎人，噬毁灭之龙阿扎达斯，带小号穿越异界，交导师安度因等人，疑似不朽之王。

姓名：安度因

性格：一大把年纪却容易的生气的小老头

介绍：对药剂学十分感兴趣，却没有天赋，但还是不断的研究，遇到林立后向他请教药剂的知识，同时也教他魔法知识，对外说是林立的导师

实力：23级传奇法师

姓名：葛瑞安

性格：和安度因一样的脾气，贪财，喜欢落井下石，做是自己不能吃亏

介绍：林立的另一位导师，看中林立的魔法天赋以及药剂大师的身份，将其招入加洛斯魔法公会

实力：19级大魔导士，后凭借魔法潮汐达到20级

姓名：诺菲勒

性格：冷淡

介绍：认出林立是不朽之王后与其签订血契，为高阶吸血鬼，只听林立的命令，战斗时，速度极快

实力：传奇21级吸血鬼（在与圣域天谴骑士搏斗时强行提升到传奇22级），在无尽之海达到圣域

姓名：乌伊法鲁西

性格：冷淡，有点小狡猾（跟了林立后变的忠心），有一定人情味

介绍：在夏亚镇废墟被林立击败后与林立签订灵魂契约，与诺菲勒一同跟随林立，为传奇巫妖，精通亡灵魔法

实力：传奇20级巅峰巫妖（夏亚镇时为21级传奇巫妖）

姓名：伊娜

介绍：林立从森林里救出的冒险者，喜欢林立，后来由于父亲的死亡，加入了白银之手，其母与已经消失的永恒神殿有关系

片段截取：

1、林立是在一间木屋里醒来的，大概是因为仓促搭建的关系，木屋看上去有些简陋，一张椅子一张床，就是房间里所有的家具，房门是虚掩着的，一股刺鼻的药味从缝隙间透入，熏得林力半天睁不开眼来。

2、“我……我能不能请问一下，这里究竟是什么地方？”林立的声音干涩得连他自己都有些诧异，他很害怕白袍老人会说出一个熟悉的地名，一堆数据出现在现实世界并不可怕，真正可怕的是自己也变成了一堆数据，就好象恐怖片里经常出现的情节，一缕怨魂寄居在网络当中，靠着各种杀人网站来寻找替身……

3、“其实原因太简单了。”林立满意的笑了笑，这才老实不客气的坐到藤椅上开讲：“蛮牛之力药剂一共四种主要材料，龙血草，千结藤，噩梦花，巨魔之血，这四种材料>>

问题六：印度名字是什么意思 印度国名的由来

同世界上的所有文明古国一样，印度也是在部落融合成为社会之后才建立国家的。古印度大部分时间处于小国林立的分裂状态。玄奘在公元7世纪游学印度时，足迹遍及五印度。他的《大唐西域记》所记载当时的国家数目达138个。即使在莫卧儿王朝和英属印度帝国时期，印度也只是相对统一，各地大小土邦为数众多。印度诗人泰戈尔在一篇关于历史的文章中说，印度从来就不是一个国家，而是一个地理概念。这一论断反映了历史事实。

印度诸语言中称印度为“婆罗多”。这一名称最早出现在梵文史诗《摩诃婆罗多》及《莲花往世书》中。《摩诃婆罗多・初篇》有一段讲述国王豆扇陀与静修仙人义女沙恭达罗的爱情故事。二人结婚后生有一子，名婆罗多，婆罗多长大后成为转轮王，他的后代被称为婆罗多族。因此，印度诸语言又名印度为Bharatavarsa，意思是婆罗多子孙之国或婆罗多族之国。印度古人亦称印度次大陆为瞻部洲（Jambudvipa），佛经及《西游记》中提到的南瞻部洲即指称或包括此地。

中国人至少在西汉时期就已经知道印度之名。《史记正义》释大水为河，则此河显系印度河。《史记》之后，《汉书》与《后汉书》等史籍对印度均有记载。《后汉书・西域传》写道：“天竺国一名身毒，其国邻大水，乘象而战。其人修浮屠道，不杀伐，遂以成俗。”除了，“身毒”“天竺”外，中国古人对印度有贤豆、捐毒、印都等众多称谓。显然，它们基本都是Sindhu的音译，只是不同时代不同译者选用了不同的汉字，但在读音上还是十分接近的。因此，初唐训诂学家颜师古云：“捐毒即身毒，身毒则天竺也，塞种即释种也，盖语言有轻重也。”然而，这些译名用字大多缺乏美感，玄奘认识到了中文译名的混乱，他在《大唐西域记》卷二《印度总述・释名》中说：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”中国人经历了七百余年才最终确立了印度的译名，一名之立，城非易事。

关于印度的英文名称，则源于印度河。印度河原文Sindhu，本义为河流，中国古代音译为“身毒”等。但印度的近邻波斯人在说Sindhu时，对其首字母S存在发音困难，同时他们的语言中又无送气浊辅音dh，遂将该名讹读为Hindu;而Hindu一词在传入希腊后，送气音H失去，成为Indu或Indus。希腊人印度西部的这条河流的名字指称整个印度地区。中世纪 人侵入印度后，又依波斯语称印度为Hindustan，意思是“印度人生活的地方”。英国殖民者来到印度后称印度为India，显然India是从Indus演变而来的。

问题七：电脑开机时间多长时间合理？ 无所谓，电脑本身就在一直掉价，去年买的三千，到今年可能就不值三五百了，用着为贵，如果需要长时间开着，尽管开着好了，但要做好散热和除尘，只要供电稳定，理论上电脑是可以不间断运行10万小时以上，也就是其的设计寿命，（差不多10年左右）。

我从前买的新自行车，下雨泥泞的时候总是车骑人，后来，我想通了，不管什么样的情况都是人骑车，本身这些东西都是我们买来的工具，我们花了钱就是让它们为我们服务的，没必要还小心伺候它们，少两年寿命就少好了，反正我们是想怎么用就怎么用了，不然就算多用两年，自个不爽，也不值得：）

问题八：林立钒。这名字好吗 得分:78

(吉)

天格:9分(水)人格:13分(火)地格:16分(土)外格:12分(木)总格:24分(火)

「林立钒」的“三才”解析

（水火土）暗示健康、生活是否顺利为：

成功运被压抑，不能伸张，且有急变的灾祸，多有不平不满，易陷于病难。（凶）

1、总论：辛勤劳苦而收获少，心情常在苦闷中，做事冲动而积极，成功失败常在一瞬间，如能涵养忍耐力，中年后可成功发展，慎防意外灾病。天运五行属木者，事业能成功发展。

2、性格：表面乐观豪爽，喜出风头爱面子，乐于解决别人的困难，不耐独处，容易和异性接近，内心烦闷不安，一心想自当老板，容易造成不平不满的人生过程。

3、意志：意志坚定，而独断独行，但耐心不足，做事有虎头蛇尾之倾向，常有误打误撞而获财利者。

4、事业：适合投机性或爆发性的行业，常有出人意料的绝招，得到名利和地位。

5、家庭：男命者家庭大致圆满，应注意桃花的后果，女命者则夫妻多争执，家庭难和睦。

6、婚姻：男娶温厚贤惠之妻，婚后夫妻大致和睦；女嫁好胜好强之夫，婚后家庭不美满。

7、子女：子女谦恭又有责任感，长大后在社会上能成功发展。

8、社交：外表乐观又喜出风头，做事急躁，在社会上能得朋友之助，社交能力佳。

9、精神：表面坚忍，一生辛苦劳碌，心情不开朗。

10、财运：早年劳苦，中年后得财，财运尚佳，天运五行属木者大成功，属水者常受失败打击。

11、健康：易患头痛、脑疾、呼吸系统、高血压、神经痛等。

12、老运：晚景转佳运，但仍性急固执，心神忧烦，天运五行属木火，晚景安然无忧。

问题九：林立鑫这名字打得多少分 林立鑫：

姓名笔画数分别是：8 5 24

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：9 13 29 37 25

立：病弱短寿，少年艰难，中年隆昌，二子吉祥，忌车祸之字。 (火)

鑫：英俊人才，特有人缘，荣贵吉祥，官运旺，环境良好。 (金)

天格数9 数理意义：（大成之数）大成之数，蕴涵不利，或成或败，难以把握。 （凶）

人格数13数理意义：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）

凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。

地格数29数理意义：（智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 （吉）

总格数37数理意义：（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 （吉）

外格数25数理意义：（荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 （半吉）

大都口才很好，能言善道，颇得别人信用，不论在何种工作场合，均能与人和睦相处，交友相当广泛，各阶层的人士都有。

九三九（水火水）三才数理暗示为：

不利的配置，水火相克，难得成功，而且易生心脑血管疾病。（凶）

1、总论：运途多变，一生中遭到很多的灾害与打击，为家庭劳苦受累，若能逃过灾难，中晚年财源丰盛，事业成功，名利可得。天运五行属土时更佳。

2、性格：为人性急率直，好胜不认输，待人热心积极而常为他人累，如能依赖自己的热忱决心，终能得到应有的报酬，一展自己的抱负。

3、意志：意志不坚定，思想容易脱离现实，但有相当耐心，不怕失败的打击，时机一到可成大事之象。

4、事业：在多变不安的环境中接受考验，如能以不屈不挠的精神贯彻到底，事业可成功发展，物质丰富。

5、家庭：夫妻不睦，应多涵养忍让之心，免造成婚姻危机，子女亦不受教。

6、婚姻：男女皆得好胜顽固之配偶，婚后多争执，容易受到感情上的打击。

7、子女：子女个性较孤独顽固，身体状况亦较差，长大后与父母意见不和。

8、社交：为人豪爽慷慨，性急主动，社交能力及人缘颇佳，防意外损失及被拖累而陷入困境。

9、精神：好面子，外表看似乐观，内心急进苦劳，常为家内问题伤神，精神不开朗。

10、财运：财运佳，但须经过一番考验方能得到，有意外失败之灵意，要慎防。

11、健康：易患呼吸系统、脑疾、心脏病、妇人病及意外失败急灾病难。

12、老运：老景难裕，但精神仍苦劳不安，天运五行属火时，晚年失败又逢灾。

人格与外格数理（三五）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。 （大吉）

此名得分：80分

更多信息：

人格数 13 暗示性格为：性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

人格与天格数理表示的成功运：成功被严重压抑，且有灾祸急变。易患心脏、神经等疾病严重者有自杀倾向（下）。

人格与地格数理表示的基础运：严重地不安定，有以外的灾难，可导致破产，生命损失（下）。

天格、人格与地格数理易诱发以下疾病或灾祸：脑溢血、心机梗塞、急难、自杀等，最好更名。

天格、人格与地格数理易诱发以下疾病或灾祸：脑溢血、心机梗塞、急难、自杀等，最好更名。

地格数 29，如果是女性，婚姻难得美满。

人格>>

阊门是古苏州城门之一，同时也是 苏北人心中的移民圣地 。苏北地区，简单说是江苏以北，依据部分学者的定义， 一般是指江苏省长江以北、陇海铁路以南的大部分平原地区，其范围大致为明、清时的淮安府和扬州府 。在苏北地区的家谱中，大多记载其祖先由苏州迁移而来，提及具体的地点，又多指苏州阊门， 如施耐庵、郑板桥等家族家谱记载都是来自于苏州阊门 。其后，一些地方志也采用此说。

迁移的原因，大概有两种：

其一，朱元璋强制移民说。 如民国《续修盐城县志》载：“元末张士诚据有吴门，明主百计不能下，及士诚败至身虏，明主积怨，遂驱逐苏民实淮扬二郡。”这种说法当是最可靠的说法，虽然史书记载明初朱元璋曾将苏州富民迁往濠州，也即后来的凤阳，但在兴建中都以后，又陆续迁移一批，其中也包括苏州。

其二，各种传说。 如吴必虎《《 历史 时期苏北平原地理系统研究》一书记载苏北移民故事：“听老辈说，苏州人北迁的原因是江南有麻蜂螯人，被螯即死，人们只好向北逃，直到过了长江才没得事。”这种说法可信度当然不高，类似的还有自然灾害影响等等。

不过苏州阊门之说，至少是清中后期以后的事情，尤其是在近代，才广为流传开来 ，并逐渐为人们所接受。

当然， 所谓苏州阊门，大概也仅是移民的聚集地之一，且因阊门所在靠近码头，水陆交通便利，所以逐渐成为苏北人的祖籍地。

根本原因，就是洪武赶散！当初，张士诚入主苏州，轻徭薄赋，尊绅重文。所以，城内百姓对他还是比较拥护的。朱元璋破城后，认为苏州人协助张士诚抵抗，罪大恶极！由此做了两个决定，一是课重税，二是将壮劳力迁至苏北苦寒之地。由此也照成苏州有一个不同于他处的习俗：冬至大过年！因为，迁往苏北的人口，每年农忙完毕，沿路乞讨回苏会亲。大约都是在冬至前赶回苏州。故此，那一日，姑苏城内，哭声震天！

明洪武年间，天灾大水，苏北平原一片汪洋，人畜俱绝矣。朱元璋命富庶苏州将阊门一带百姓强制迁赶至苏北平原，插草为田(用草杆在地里播上，做好草杆标识，这块儿地就是你家的了)，安置百姓。所以苏北平原大部分人的先祖来自苏州阊门。

周氏一汝南堂

娼门，这个地方好啊，许多人都愿意去

盐城建湖东桥村大多都姓乔，家族族谱上记载盐城乔氏来自因为洪武赶散从苏州阊门一代迁至苏北建湖，到现在已经繁衍生息20多代，乔氏在建湖又分庆丰镇东桥村，和恒济镇的南桥村，建湖乔氏最有名的也就是出生在东桥村的外交部长乔冠华。

家谱中写着从阊门迁出的这些人祖上，大多与明初的“洪武赶散”事件有关。

苏北大量的现存家谱中记载着其先祖是明初，而且无一例外地称苏州阊门人，没有具体的街巷。其实“苏州阊门”只是个地域概念，自从公元前514年伍子胥在此相土尝水建筑阖闾大城以来，阊门是苏州城的主要城门。

隋炀帝开挖江南运河（大运河江南段）以后，阊门是京杭大运河的南北要道。之后成了康熙、乾隆皇帝南巡的必经之地，《红楼梦》里称之为红尘中一二等富贵风流之地。就其原因而言，乃是其水陆要冲的交通地位决定的。

明清时期，这一带更是南北货运的集散地，阊门地区至今还保留着“南码头”、“北码头”、“万人码头”等 历史 地名，这些看似很不起眼的地名，却承载着这个地区的 历史 ，传递给后人的信息是它昔日的辉煌。

洪武初年，阊门的交通地位已经确立。朱元璋打下苏州后，生怕苏州百姓不服他统治，即所谓“大族相聚为逆”，于是，便想到了用大规模迁徙移民之法。

一方面可以削弱苏州百姓结派抱团，与朝廷为敌的力量；另一方面，可以补充苏北地区因战乱而丧失的劳动力。苏州百姓历来恋家，当然不愿远离家乡去苏北，于是强硬的“赶散”就不可避免。所有被送往苏北各地的人，都是从阊门码头启程的，背井离乡时最后看到、也是印象最深的当然是巍峨的阊门城楼，在越行越远的当口，这是苏州留给这些被“赶散”人的最后记忆，也是永恒的记忆。

在到达新的栖息地生活后，会口耳相传地告诉他的子孙们，不要忘祖———苏州阊门是你们的祖先呆过的地方。

于是，后人在编修家谱、族谱时，就把他们的始祖定为苏州阊门人。

今天的盐城人几乎都会告诉你祖籍是“苏州阊门”的，是“洪武赶散”让他们的祖先从苏南来到苏北的，这种文化现象与山东人所说祖籍是山西洪洞县大槐树下是相同的。

那什么是“洪武赶散”呢？

“洪武赶散”是明朝初年大规模的人口迁徙活动，一般称作“洪武迁徙”。至正二十三年（1363）张士诚在苏州建立根据地，自称吴王，与朱元璋抗衡。1367年张士诚兵败被俘，缢死金陵。

1368年朱元璋在南京称帝，改元洪武，建立明朝。

洪武帝为巩固政权，下令将苏州城内原来支持和拥戴过张士诚的士绅商贾没收家产，责令全家迁徙到外地垦荒屯田。 这就是 历史 上所说的“洪武迁徙”，亦称“洪武赶散”。

“洪武赶散”始于明朝初年，据清乾隆四十四年（1779）冯仁宏撰《新安镇源流》（见《新安镇志》）记载称：“大明洪武登极之初，虑大族相聚为逆，使各道武员，率游骑击散，谓‘洪武赶散’，子孙相沿，传世为例。传至嘉靖，适奉旨击散，而苏之阊门周姓、常之无锡惠姓，以及刘、管、段、金皆被赶散，来至朐南（原海州以南地区），芦苇荒滩，遂各插草为标，占为民地，以作避兵之计。后人烟渐繁，乃诣州请为州民，州牧载入版图，是为里人。”因为当时这些被“赶散”者，无一出自自愿，而是强制性的，加上是武装押送，事情集中发生在洪武年间，故称为“ 洪武赶散 ”。

苏北许多县的人口始祖多从苏州迁徙而来，不少旧宗谱均有记载，也有称“红蝇赶散”、“红蜂赶散”或“红巾赶散”、“红军赶散”。

兜转六城门，是苏州的一句老话。

六城门中，最热闹繁华的要数阊门，曹雪芹在《红楼梦》书中称它为“红尘中一二等富贵风流之地”。

明朝中叶，苏州出了个有名的才子唐寅(伯虎)，他的家，就住在离阊门不远的桃花坞廖家巷一带，读一读他写的一首诗，可以领略当年阊门的繁华:

《阊门即事》

世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。

翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。

五更市卖何曾绝，四远方言总不同。

若使画师描作画，画师应道画难工。

/阊门:数百年前的繁华/

阊门是苏州建造得最为宽阔高大的一座城门，它的位置处在城西稍偏北。古人把天地分为八个方位，分别和天上的八路天风相通，这路天风，是最重要的，叫做阊阖风。

由于通天气，可以得到天神的保佑，所以就起名叫阊门。而且，吴国的战略目的是与楚国争雄，故而又叫破楚门。在城门上建有高楼阁道，巍峨雄丽，高悬“气通阊阖”四字大匾。

早在唐朝，苏州的物产和经济就在全国首屈一指，因为靠近运河，阊门就自然而然发展为苏州最繁华的地段，远远超过了城里。

阊门最兴盛的时代，当属明清时期。

那时，从运河边的铁岭关向西一直到吊桥，是全国最大的商业贸易集散地之一，人口总数达到近百万。各色店铺、茶楼、酒肆、饭馆、货摊，比比皆是，应有尽有。

可惜，阊门昔日的繁华断送在一场罪恶的大火中。太平军东进时，溃败的清军将领马德昭在逃窜时纵兵点火，从浒墅关直到阊门，绵延20多里，四野焦土，一片废墟。

由此，阊门元气大伤，苏州的商业中心开始向城内发展，先是西中市，逐渐往东，民国以后，才有了观前街的崛起。

直到抗日战争前夕，苏州主要的金融机构和商号还在西中市一带，至今仍能找到当时颇为 时尚 的西式店面建筑外墙，一座座矗立着，给这段让人渐远渐去的 历史 留下了抚古思今的新话题。

那么接下来，我们就来聊聊--西中市:

西中市:隐约可见的民国风情

走进阊门，面前是一条街。这条街叫西中市，长约453米，宽约14米，今天看来，有点破旧，有点杂乱，但也透出一种原生态的市井风情来。

在 历史 上，这里是进城的主干道、主河道。大约在清末民国初，许多商号就集中在这条街上。这些商号纷纷造房子，于是就占河道，店挨着店，给西中市带来了新的生机。

清代这条街是绸庄林立，一旁的德馨里，从咸丰时期开始，就是官方金库出入的代理机构。1860年太平天国进入苏州前，清政府命令，烧毁城外的商业区。极盛一时的阊门大街，随之变成一片焦土。

而后，清政府在原来的大街上，修了一条三米来宽的小路，就是现在的“西中市”。

苏州素有“金阊门银胥门”的说法，民国时期，苏州城的24家钱庄，有20家就集中在西中市。区域内有“雷允上老店”、“老中国银行大楼”等31座民国建筑。银楼、药材店，也都大量集中在这里。

五十年代以后，这里的繁华慢慢淡去。

西中市老街，属于阊门 历史 街坊，阊门一直是苏州最繁盛之地。

阊门 历史 上称得上颠峰时期的，至少曾有过两次。一次是明中叶到清中叶，一次是清末民初到30年代前期。第二次的颠峰，便是以西中市，在民国时期的辉煌为主。

西中市的第一条巷，叫专诸巷。一般人都认为，这里因为住过春秋时刺客专诸，后来此地形成了巷，人们就叫了此名。

专诸巷

西中市的东头，南面一条巷叫吴趋坊，至少在晋代已是代表性的街道。据说唐寅的父亲，在这吴趋坊口开了家酒楼，这里当年也是黄金地段。

吴趋坊

吴趋坊口往东，再走不过七八步路，是一座不起眼的桥，这里是苏州城内，三横三竖河道网络中，第一横河和第一竖河的交汇处，这条第一直河上，架着的一座水泥桥，外貌极其普通，却是大名鼎鼎。

东汉时，因为有个大户人家，皋伯通住在附近，此桥就叫成了皋桥，直到今天。

皋桥

一条有特色的街，以其原有的素丽，穿过 历史 尘埃，展示在世人面前。许多人将西中市列为观赏苏州旧城风貌的一个免费景点。

/苏北移民:“阊门寻根”的 历史 由来/

在苏北的泰州兴化一带，不少人称睡觉为“上虎丘”，如果这一觉还做了梦，则管做梦叫“上苏州”。

这样的说法很奇特，但并非空穴来风，细数这些人的家谱，会发现有一个共同的特点:他们的先祖，和许多今天生活在苏北的人的先祖一样，是在明朝洪武年间由苏州迁徙至苏北的。

史料记载，600多年前的一次大移民，也就是“洪武赶散”，使得数十万江南百姓自苏州阊门迁移至苏北。背井离乡600多年，寻根问祖便成了这些昔日江南人后裔的夙愿。

“洪武赶散”是明朝洪武年间江南地区发生的一次大规模移民迁徙事件，据说明太祖朱元璋为了抑制江南地区富豪望族的势力，惩治曾激烈抵抗朱元璋部队的“吴王”张士诚旧部，也为了快速恢复经过战乱后人少地多的苏北江淮地区的经济，遂将苏州城内数十万百姓遣散至江淮地区。

不过从移民在苏北的分布和数量来看，移民们都是阊门人显然是不可能的，那么苏州阊门和移民究竟是什么关系呢

京杭大运河是近代交通发展以前沟通南北的唯一水道，所以出阊门、入大运河，是苏州向北去水路的最佳路线。

由于移民们要过江，所以必须走水路。在苏北平原调查时，移民的后裔也多说他们的祖先当年从水路来，有的地方至今还留有正月初二祭船神的习俗。

由于阊门所处的交通地理位置，官方也就很自然地在阊门附近的驿站设局驻员。办理有关移民的一切公务。

旧时寺庙往往又是“慈善机构”，阊门外除寒山寺外还有几座大寺院，也就有条件和可能接待和临时安置来自苏、松等五府众多的被迁之民。

阊门一带也就很自然地成为迁民的集中之地。成了他们惜别家乡的标志。从苏南迁往苏北的人们，寄居他乡，不少人想回乡又回不得，只好把离别阊门时潸然泪下的情景用各种方式留传给后代，聊解思乡之情。

天长日久，苏州阊门的故事逐渐丰满，有枝有叶，在苏北平原广为流传。

因为过去没有说明自己是那个镇，那个村，所以大家一起集合到一个地点阊门，从这里迁徙到各地，所以祖宗留下的家谱都是从阊门迁徙而来的道理。

王氏三槐堂苏州阊门世隔百年又回到这片土地。

1 找一个成语，什么林立

峰峦林立

高楼林立

解释：

象树林一样密集地竖立着，形容很多。

2 ()林立()是什么成语

怪石林立不是成语，而是四字词语。

怪石林立即是说石头的形状奇特，且数量多，树立在山上或地面上。

一、怪石：

怪石一词最早出现在战国时期的地理著作《尚书·禹贡》中。《禹贡·青州》:“岱畎丝、枲、铅、松、

怪石。"〈注〉云:“岱山(泰山)

之谷出此五物,皆贡之。"怪石当时是作为进贡物品之一的。什么是“怪石”后人解释:“怪,异。好石似玉者。”(汉孔安国《尚书·传》)它的用途,一是“以为器用之饰",一是“以为玩好也"。正因有这个渊源,后人就屡有称“怪石"者,且对怪石的形容也渐趋明确,如宋代赵希鹊的《洞天清录·怪石辨》有叙述:“怪石,小而起峰,多有岩曲曲耸秀嵌嵌之状,可登几案观玩,亦奇物也。”

二、林立：

基本解释：

像林中树木般竖立着，形容众多：高楼林立｜烟囱林立｜樯帆林立。

词语分开解释：

林

:

林

lín

长在一片土地上的许多树木或竹子：树林。森林。林海。林薮（a．山林小泽；b．喻丛集的处所。

立

:

立

lì

站，引申为竖起来：立正。立柜。立足（a．站得往脚；b．处于某种立场）。立场。屹立。

3 高楼林立山水马龙大街小巷炊烟袅依山傍水鸡犬相闻一一的四字词语与什么相关

田园风光 [tián yuán fēng guāng]

田园风光泛指风光自然的乡村，等同于田园风格。而作为田园风格的载体——乡村，由于比城市更贴近原始自然环境，居住在乡村里的人们的生活方式淳朴，生性豁达率性，心理压力小。

4 成语（）（）林立

峰峦林立

、高楼林立

解释：

象树林一样密集地竖立着，形容很多。

5 林字开头的四字成语有那些

1

林寒洞肃

2

林寒涧肃

3

林籁泉韵

4

林林总总

5

林栖谷隐

6

林下风度

7

林下风范

8

林下风气

9

林下风韵

10

林下风致

11

林下高风

12

林下清风

13

林下神仙

14

林下之风

6 林立什么组成的四字成语

答：高楼林立。

7 林立可以换成什么成语

四字词语：高楼林立、烟筒林立。烟筒林立破云霄，百花绕厂房。草原晨曲的歌词

8 林立什么四字成语

是：高楼林立 [ gāo lóu lín lì ]

解释：高高的房子，像树林一样密集地树立着。

高楼林立的近义词：鳞次栉比、连甍接栋、连墙接栋、层台累榭、高门大屋

一、鳞次栉比

释义：亦作“栉比鳞差”。亦作“栉比鳞臻”。像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。

出自：明 宋濂、王袆《元史·河渠志三》：“上植杨柳，旁种蔓荆，栉比鳞次，赖以为固。”

译文：上种植柳枝，旁边种蔓荆，像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着，都是靠它们才更加牢固。

二、连甍接栋

释义：谓房屋连片。

出自：清·王韬《洋泾浜海市说》：“今新街及马路侧，连甍接栋者皆是也。”

译文：现在新街道和马路边，连着一栋栋的房子全部都是。

三、连墙接栋

释义：形容房屋连片。

出自：明·陈子龙《霍光论》：“骄妻劲奴，纵横长安中，连墙接栋，比拟宸极，此岂复人臣也哉！”

译文：有娇妻与力气大的下人，看这左左右右的长安城中中，房屋连片，规模可相比北极星，做到这样臣子的人又有谁呢！

四、层台累榭

释义：层：重复，接连不断；累：重叠；榭：建在台上的房屋。形容建筑物错落有致

出自：战国 楚 宋玉《招魂》：“层台累榭，临高山些。”

译文：建筑物错落有致，对着高山而建。

五、高门大屋

释义：高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。

出自：西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”

译文：都任命为列大夫，在人来人往的街道上，建立富贵高大的房屋，表示尊宠的。

9 ( )旗林立 括号填什么字成成语

旌旗林立。望采纳