布氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第六百三十二位，以洛阳、东平为郡望。布氏人口总数很少，分布却很广。天津武清，山西太原，河北景县、涉县、辛集、获鹿，辽宁清原，新疆塔城、布尔津，广西田林，广东新会，四川合江，云南邱北、马关等地均有。汉、苗、藏、土、达斡尔族有此姓。布氏族人在广东省汕头市区约有五十余人，在潮阳区海门镇有二百余人。海门镇的布氏长者认为，他们布氏是傅氏谐音之误的结果。山东省聊城市阳谷县号称江北水乡，位于阳谷县境西北部的大布乡因有布氏族人祖居于此，故名为大布乡。布姓在河南省周口市太康县朱口乡郑庄村也有出现，家谱已经失传，但是布家香火不灭，已知已有三世单传。

在河南获嘉县有家谱。近日有出土了皇清乾隆三十四年，布氏先茔上记载；一世祖 布学士。二世祖布才美。三世祖布行惠、行宽、行恭、行敏、行仁。四世；崇之辈。五世；曰之辈。六世；冠之辈。七世；百之辈。有详细介绍。和我家家谱吻合。

河南焦作布氏字辈：“明照景恒成玉英财振季力久长”。

河南宜阳布氏字辈（六世无考，七世起字）：“贵永尧后裔 公宗君龙万 文天全化重 书学成士志 周正传世×”

四川康定羌族布氏字辈：“德兴存仁义礼志成”。

布乡位于阳谷西北部，因有布姓居民祖居，故名。布姓，在山东有三族聚居，分别在阳谷、肥城和成武。步氏原姓为步。这里还要先从朱棣灭方孝儒“十族”的事说起：方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江宁海人。他博学强记，通晓经史，文章盖世。相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝儒鲜血所溅而成。古代帝王处死大臣，一般都在刑部天牢、闹市行刑，或者推出午门外斩首，在午门内杀人是没有先例的。由此可见朱棣对方孝儒怨恨之深。方孝儒在就义前，作绝命赋道：“天降乱离兮，孰知其由；奸臣得计兮，谋国用犹；忠臣发愤兮，血泪交流；以此殉君兮，抑又可求？呜呼哀哉，庶我不尤！”朱棣处死方孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他“十族”。方孝孺的九族加上他的门生、弟子计入第“十族”，共873人，全部处死，行刑就达7日之久。

据布氏家谱记载，布氏先祖步（布）臣字天象，大梁（今河南开封）小沟人，洪武辛未年进士，初任陕西凤祥知府，后升湖广四省巡按，因为是方孝孺的门生，亦被杀害，所幸老夫人卢氏携三子星夜出逃，途中改步姓为布姓。所携三子分分别落户于山东阳谷大布（长子）、肥城（次子)和成武（三子)。布氏祠堂在阳谷，今尚存，家谱遗存并重修。以上见于布家谱。

山东阳谷布氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东省聊阳市图书馆。

河南宜阳布氏家谱，著者待考，民国年间蜡版刻印本。现被收藏在河南省洛阳市宜阳县档案馆。

布氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第六百三十二位，以洛阳、东平为郡望。

布氏人口总数很少，分布却很广。天津武清，山西太原，河北景县、涉县、辛集、获鹿，辽宁清原，新疆塔城、布尔津，广西田林，广东新会，四川合江，云南邱北、马关等地均有。汉、苗、藏、土、达斡尔族有此姓。布氏族人在广东省汕头市区约有五十余人，在潮阳区海门镇有二百余人。海门镇的布氏长者认为，他们布氏是傅氏谐音之误的结果。

山东省聊城市阳谷县号称江北水乡，位于阳谷县境西北部的大布乡因有布氏族人祖居于此，故名为大布乡。

河南省洛阳市有布氏族人分布。据传说，洛阳辛店镇与宜阳县交界处，有一个背山面川、风景秀美的村子，名叫“寺沟”，村子不大却历史久远。相传一千多年前，这里住着一户布姓人家，他们在坡地上起楼建房，还修建了一座遍植奇花异草的花园，生活安逸舒适。虽然他们是单门独户，但还是起了个村名，叫“布家窑”。但好景不长，有一年这里突然遭受大旱，井河干涸，飞蝗成灾，山上山下一片焦土。出于生计，布家被迫迁到了洛河南岸。唐朝垂拱年间，布家窑突现奇迹：干涸已久的山沟中一夜间变得泉水丁冬，流水潺潺；坡上坡下绿色浸润，雀舞蜂鸣，百花吐艳，墙垣吐翠，沟崖挂果，稻菽翻浪，禾生双穗。随着东方日出，沟崖上霞光辉映，彩云缭绕，风送芬芳，奇香数里。空中过往雁阵徘徊不前，纷纷落于沟中栖息。正在龙潭寺修养的武则天观此胜景，认为这里“灵源无穷，宜于天地共久长”，遂在大雁落处兴塔建寺，取名落雁寺。落雁寺招来众多香客，从此这里香火连绵，移住人口也逐年增多，终于成了一个村子。村子叫什么名呢？有人说还叫布家窑，有人说，村子就在落雁寺旁边的山沟中，干脆就叫“寺沟”吧。寺沟的名字就这样流传了下来。细心的人如今可以从落雁寺的残碑上发现“寺沟”的名称，还能从古老的升、斗、布袋等器物上看到“布家窑”的名字。

布姓在河南省周口市太康县朱口乡郑庄村也有出现，家谱已经失传，但是布家香火不灭，已知已有三世单传。