孙叔敖，春秋时楚国人，蒍氏。名敖，字叔孙，一字艾猎。辅佐楚庄王称霸，功绩显著。主持修建中国古代最早的水利工程，对当时农业经济发展起到相当作用。

立于公元 16年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。据《三国会要·职官》载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史书上见其名而已。

孙武，春秋末期军事家。齐国人。籍贯、字号均不详。他曾以《兵法》十三篇，见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。他主张改革以图强，认为当时晋国六卿所进行土地制度之改革，其中亩大而税轻者可以成功（此见山东临沂县银雀山西汉墓出土竹简《孙子兵法吴问》）。他认为：“兵者国之大事”（《孙子兵法·计篇》），指出“知己知彼，百战不殆”（《孙子兵法·谋攻》》）由此可知，他注重了解情况，全面分析敌我形势，如：众寡、强弱、虚实，攻守、进退等矛盾之双方，并通过对战争客观形势之认识和掌握以克敌制胜。他还提出：“兵无常势，水无常形，能固敌变化而取胜者，谓之神”（《虚实篇》）。强调战略战术上之“奇正相生”和“机动灵活”之运用。他这一思想有丰富朴素的唯物主义和辩法的因素。著有《孙子兵法》，是为中国历史最早而又最杰出之兵法。

孙膑，战国时兵家。齐国阿（今山东阳谷东北）人。孙武后代。曾与庞涓同学兵法。后庞涓仕魏，仕魏惠王将，忌其才能，将他骗至魏国，处以膑刑（割去膝盖骨），故称孙膑。齐国使者至魏，他阴见齐使，由齐使秘密载回齐，经田忌推荐，齐威王任为军师。先后两次设计大败魏军于桂陵和马陵，终使庞涓兵败自杀。著有《孙膑兵法》。

孙炎，三国魏经学家、训诂学家。字叔然，乐安（今山东博兴）人，郑玄弟子，当时称为“东州大儒”。撰《周易春秋例》，并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。著有《尔雅音义》，用反切注音，反切从此盛行。

孙坚（155-191），东汉将领。三国吴郡富春（今浙江富阳）人。字文台。少为郡县吏，中平元年从朱儁镇压黄巾起义军。四年任长沙太守。初平二年率军击刘表，为表将黄祖射死。次子孙权称帝，追尊为武烈皇帝。

孙策（175-200），三国割据者。吴郡富春人。字伯符，孙坚子。兴平二年率军渡江，削平当地割据势力，在江东建立孙氏政权。曹操任为讨逆将军，封吴侯。建安五年遇刺死。弟孙权称帝，追尊为长沙桓王。

孙权（182-252），即吴大帝。三国吴国建立者，公元229-252年在位。字仲谋，吴郡富春人。继其兄孙策拥有江东六郡。曾与刘备联合，大败曹军于赤壁。后在吴蜀彝陵之战中，大败刘备。黄龙元年（公元229年）称帝于武昌，国号吴。

孙楚（约218-295），西晋文学家。太原中都（今山西平遥西北）人。字子荆。官至冯翊（今陕西大荔）太守。能诗赋，原有集，已佚。明人辑有《孙冯翊集》。

孙盛（约306-378），东晋无神论者、史学家。字安国，太原中都（今山西平遥西北）人。始任佐著作郎，出补浏阳令。陶侃、庚亮、桓温镇荆州时，皆用为参军。后累迁至秘书监，加给事中，年七十二卒。博学能为文章，善言名理，与殷浩齐名。曾以“形既粉散，知亦如之”命题，驳斥佛教“神不灭”思想（见《广弘明集·与罗君章书》）。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史。又撰诗、赋、论、难等数十篇，有集十卷，今多亡佚。《全晋文》辑其文两卷。

孙绰（314-371），东晋文学家。字兴公，太原中都（今山西平遥）人。家于会稽，官至廷尉卿，领著作。为玄言诗代表作家。原有集，已佚，明人辑有《孙廷尉集》。

孙安祖(-611），隋末山东农民起义领袖。清河漳南（今山东夏津北）人，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北故城西南），是高鸡泊起义军的首创者。

孙思邈（581-682），唐医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。隋文帝时授国子博士，不拜。太宗初至京师，虽老而视听犹聪，授谏议大夫，固辞，终不仕。通百家说，善言老庄。精于阴阳，推广医药之学，相传卒年百余岁。著有《千金要方》、《千金翼方》、《福录论》、《摄生真箓》、《枕中素书》、《银海精微》等。后人尊为药王。

孙过庭，唐书法家。陈留（今属河南）人，自署为吴郡，或作富阳人。字虔（一作名虔礼，字过庭）。高宗时官率府录事参军。工正、行、草，尤以草书擅名。宋米芾以为“凡唐草得二王法，无出其右。”今存其垂拱三年（687）撰成的《书谱·卷上》，阐述正草二体书法，见解精辟，是一部书文并茂的书法理论著作。

孙愐，唐代音韵学家。玄宗（李隆基)天宝时为陈州（今河南淮阳）司马。精音韵之学。尝刊正隋陆法言之《切韵》，并增字加注，于天宝十年（751）编成《唐韵》五卷，已佚。现《唐韵》卷首有孙愐《唐韵·序》。

孙樵，唐散文家。关东人，字可之（一作隐之）。大中进士，授中书舍人。黄巢起义军入长安，随僖宗奔岐陇，迁职方郎中。长于古文，所作对当时统治集团的昏愦无能，颇多讽刺。有《孙可之集》。

孙位，唐末画家。一名遇，又号会稽山人。唐会稽（今浙江绍兴）人。曾随唐僖宗自长安入蜀，居成都，任“文成殿下道院将军”。擅画人物、佛像、山水、松竹等，尤善画龙水。在应天、昭觉、福海等处作画甚多。作品有《高逸图》、《四皓围棋图》、《番部博易图》、《草堂图》、《王波利图》、《高士图》、《三教图》等。

孙儒(-892），唐末将领。河南（今河南洛阳）人。从秦宗权为都将。不久杀宗权弟宗衡，并其众，破扬州，自署淮南节度使。继而与杨行密等多次交战，时有胜负。景福二年，陵阳大战，会大疫，败，为行密部将田頵所执，旋被斩首。

孙方谏（893-954），五代时将领。本名方简。莫州清苑（河北保定）人。初为定州狼山堡主。后晋出帝时，义武军节度使恐其为边患，表为游奕使。有所求，不得，北通契丹。契丹灭后晋，使为义武军节度使。命徙云中，不受，率徒复入狼山。后汉高祖起兵，他入据定州以归，仍为义武军节度使。后周时徙镇国。

孙光宪（约895-968），五代宋初文学家。字孟文，自号葆光子，宋代陵川贵平（今属山西省）人，藏书家。后唐时，为陵川判官，天成（926-968）初，梁震荐为书记。归宋后，累官检校秘书监。嗜藏书，常手自抄学校雠，老而不废，收藏数千卷。著有《北梦锁言》、《荆台》、《笔佣》、《橘斋》等书。

孙奭（962-1033），北宋经学家。字宗古，博州博平（山东茌平）人。端拱九经及第。历国子监直讲、兵部侍郎、龙图阁学士，以太子少傅致仕。《宋史》称其“守道自处”，“未尝阿附取悦”。真宗迎天书，祀汾阴，皆直言谏阻。仁宗时，讲论前代乱君亡国，反复规讽。著有《经典微言》、《孟子音义》等。

孙复（992-1057），北宋学者。晋州平阳（今山西临汾）人，字明复。举进士不第，隐居泰山，世称泰山先生。后为范仲淹等推重，除秘书省校书郎，国子监直讲，迁殿中丞。研治《春秋》，著《春秋尊王发微》。其学上祖陆淳，下开胡安国。和胡瑗、石介并称“宋初三先生”。还著有《孙明复小集》。

孙洙（1032-1080），北宋文学家。字巨源，扬州广陵（江苏扬州）人。举进士。迁知太常礼院。治平中上疏言时弊要务十七事，多被采纳。迁同知谏院。王安石变法时自请出知海州。元丰间官至翰林学士。博闻强记，诰熟典故。善诗文，能词，有名于时。

孙威（1183-1240），元初铠甲制造家。浑源（属山西）人。金贞祐时从军，在云中（山西北部）投降蒙古汗国，任千户。他所制铠甲称“蹄筋翎根铠”，经成吉思汗亲自试射，箭不能透。后任顺天路工匠都总管。子孙珙继其职，又造叠盾。

孙隆，生卒年不详。明画家。又名孙笼，一作龙，字廷振，号都痴、都痴道人，毗陵（今江苏省常州）人。宣德中曾为翰林待诏。擅画翎毛、虫草，不作墨线，纯以色彩点染而成，谓之“没骨“，别具一格。亦善山水。画翎毛草虫，全以彩色渲染，生动鲜活，饶有机趣，自成一家，对后代影响很大。

孙克弘（1533-1611），明画家。华亭（今上海松江华亭镇）人。字允执，号雪居。师法沈周、陆治。笔墨简练，颇有生趣。兼工兰竹、山水，亦作佛道像。且能诗，并善书。书学宋克。

孙承宗（1564-1638），明将领。字稚绳。保定高阳（今属河北）人。万历进士。天启二年（公元1622年），任兵部尚书经略蓟辽，在关四年，练兵屯田，修城堡数十，敌不敢犯。后为魏忠贤党排挤去职。崇祯二年（1629），后金（清）兵入大安口，明廷用他守通州，后移镇山海关，收复永平、迁安、栾州、遵化等地。四年，罢职归里。十一年，清兵绕道入长城，攻高阳，他率家人拒战，城破自杀。著有《高阳集》。

孙慎行（1564-1635），明臣。字闻斯，号淇澳，江苏武进人。授编修。累擢礼部右侍郎，署部事。天启初召擢礼部尚书。首疏究论三案，因与廷臣意见不合托病归。《明史》言其慎行“操行峻洁，为一时搢绅冠”。廷祯八年（1635）被廷臣推为阁臣，入京即病死。有《玄晏斋集》。

孙奇逢（1584-1675），明清之际学者。字启泰，一字钟元，世称夏峰先生。直隶容城（今属河北）人。与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙传庭（1593-1643），明末将领。字伯雅，字白谷，代州振武卫（山西代县）人。《明史》载其“仪表颀硕，沉毅多筹略”。万历进士。崇祯九年（1636）由顺天府丞擢右佥都御史巡抚陕西，俘杀农民军领袖高迎祥，打败李自成。入卫京师，被扬嗣昌诬陷坐狱三年。十五年起兵部左侍郎，总督陕西。次年进尚书，总督晋陕川等军务，督师镇压李自成军，屡败，战死。有《白谷集》、《鉴劳录》等。

孙可望(-1660），明末农民起义军将领，陕西米脂人。张献忠义子。英勇善战，称骁将，号军中“一堵墙”，封平东将军。献忠战死，他与诸将挥师云贵，被推为首领。旋为国主，年号兴朝。联南明抗清。后因妒恨李定国，于长沙降清，尽献云贵军情，且引兵攻杀。清封义王。后狩猎时为清兵射杀。

孙云球，明末清初光学仪器家。字文玉、泗滨，江苏吴江人。中国民间最早独立发明望远镜和首创眼镜者。还利用凹透镜、凸透镜和反射镜制造出察微镜、放光镜、夜明镜等七十余种光学仪器。并总结实践经验，著成《镜史》。还研制计时准确的自然晷。

孙延龄（1647-1677），清将领。汉军正红旗人。孔有德婿。康熙初，任广西将军，镇桂林、统孔有德旧部。康熙十三年（1674）举兵响应吴三桂叛乱，自称安远大将军，占据广西。旋称安远王。后降清，被吴三桂从孙世琮执杀。

孙嘉淦（1683-1753），清臣。字锡公，号懿斋，太原府兴县人。康熙进士，授检讨。世宗即位，应陈对三事：亲骨肉、停捐纳，罢西兵。帝谓之翰林狂士。高宗即位，屡陈大政被纳。官刑部尚书，屡雪冤狱，劾论贪劣，抑豪抚民。兴水利课农桑。政绩卓著，官至工、刑二部尚书，协办大学士、太子少保。谥文定。

孙星衍（1753-1818），清经学家。字渊如，江苏阳湖（今江苏武进）人。官山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰宇访碑录》等。刻有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》等。

孙原湘（1760-1829），清诗人。昭文（今江苏常熟）人，字子潇，号心青。嘉庆进士。选翰林院庶吉士，充武英殿协修官。乞假归未仕。工骈散文，兼善书画。与王昙、舒位齐名。著有《天真阁集》。

孙家鼐（1827-1909），清臣。字燮臣，号蛰生、澹静老人，安徽寿州（寿县）人。咸丰状元。曾任工部、礼部、吏部尚书、光绪帝师傅。光绪二十四年（1898）以吏部尚书、协办大学士管理京师大学堂。后拜体仁阁、东阁、文渊阁大学士，晋武英殿大学士。充学务大臣、政务大臣、资政院总裁等职。《清史稿》称其“儒厚廉谨，常以资望领新政，每参大计，独持正不阿”。

孙毓汶(-1899），清臣。字来衫、莱山，山东济宁人。咸丰进士，授编修。以输饷有功渐迁福建学政、内阁学士、工部左侍郎、军机大臣、总理衙门大臣，“权奇饶智略”（《清史稿》）。甲午战争时，力主议和，遭朝臣反对，称病告休。

孙诒让（1848-1908），清经学家。字仲容，号籀庼。浙江瑞安人。同治举人。1886年曾任刑部主事，后去职专心研究学术。1901年撰写《变法平议》，提出革新政治的主张。毕生致力于经学、文字、甲骨、金石、文献、目录、校勘学的研究，《契文举例》是其考释甲骨文的最早著作。另著有《周礼正义》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》、《名原》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀庼述林》等。

孙中山 （1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。[1]生于广东省香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终二千年帝制”。尊称其为“中华民国国父”。著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等

其他孙姓名人有春秋善相马者孙阳；三国时吴皇帝孙亮、孙休、孙皓，将领孙辅、孙贲、孙翊、孙静；晋文学家孙琼，诗人孙拯；南朝齐文人孙诜；唐文学家孙郃；北宋学者孙锡；金道姑孙不二；明藏书家孙藩，戏曲作家孙钟龄；清文学家孙洙，诗人孙云鹤、孙云鸿，篆刻家孙治清，金石书画鉴藏家孙承泽等。近当代孙姓名人有革命先行者孙中山，民主革命者孙武，红军将领孙德清，政治活动家孙起孟，政治家孙志远，国民党官员孙科、孙运璿，国民党将领孙立人、孙楚、孙殿英、孙蔚如，北洋直系军阀孙传芳，地质学家孙云铸、孙建初，石油地质学家孙健初，资源采矿专家孙越崎，冶金专家孙德和，电子技术专家孙俊人，计算机专家孙仲秀，土木工程专家孙钧，家蚕育种家孙本忠，经济学家孙冶方、孙尚清，社会学家孙本文，哲学家孙叔平，心理学家孙国华，历史学家孙毓棠，作家孙犁，**剧作家孙师毅、孙瑜，戏剧导演孙维世，**演员孙道临，京剧演员孙菊仙，口技表演艺术家孙泰，排球运动员孙晋芳、孙玥，跳水运动员孙淑伟，滑冰运动员孙龙将等。

非常抱歉，由于不同支系的孙氏家谱可能会有所不同，因此我无法为您提供完整的安徽阜阳孙氏家谱辈分排列。不过，根据您提供的“志、奎、贺、光”四个字，可以推断出您是孙氏家谱中的某一支系。

以下是一些常见的孙氏家谱中的字辈，供您参考：

1 文登（今属山东）支：思、克、开、自、永、维、时、家、学、克、遵、宗、德、景、修、继、绪。

2 德州（今属山东）支：祖、德、之、长、克、振、家、声。

3 鲁班支：可、道、孔、德、文、维、学、克、遵、宗、家。

4 惠民（今属山东）支：克、继、家、声。

5 莱州（今属山东）支：思、克、开、自。

6 长沙（今属湖南）支：楚、良、文。

7 盐山（今属河北）支：景、献、殿。

8 巨野（今属山东）支：世、长、书。

9 曲阜（今属山东）支：克、衍、先。

10 栖霞（今属山东）支：可。

11 临清（今属山东）支：大。

12 滕县（今属山东）支：克。

13 嘉祥（今属山东）支：开。

14 夏津（今属山东）支：以。

15 曹县（今属山东）支：克。

16 德城（今属山东）支：家。

17 无棣（今属山东）支：景。

18 莱阳（今属山东）支：可。

19 昌乐（今属山东）支：克。

20 即墨（今属山东）支：开。

21 胶州（今属山东）支：继。

22 胶南（今属山东）支：长。

23 平度（今属山东）支：书。

24 临淄（今属山东）支：衍。

25 莱西（今属山东）支：先。

26 乐陵（今属山东）支：克。

27 禹城（今属山东）支：家。

28 青州（今属山东）支：景。

29 齐河（今属山东）支：殿。

30 恩县（今属山东）支：以。

31 齐河下坡支：从立字辈开始，每一代依次加一字，如下一字为“玉”，则齐河下坡孙氏排辈为玉伯玉景玉殿以贺光奎等。

需要注意的是，不同地区的孙氏家谱辈分可能会略有不同，因此您可能需要联系当地的孙氏族人或查阅相关的文献资料，以获得更详细的辈分排列信息。希望这些信息能对您有所帮助！

  那是公元1840年（道光二十年），鸦片战争爆发，英军从海上入侵，途经东海。山东各地，兵荒马乱，人心惶惶。山东各州府天灾连绵，生灵涂炭，民不聊生。据史料记载：“1845年(道光二十五年) 4月，海丰(今无棣)、阳信、沾化、利津、博兴、乐安(今广饶)、寿光、昌邑、潍县等9县遭特大海潮灾，海潮内侵达百余里，仅海丰、沾化、利津3县即碱废土地65万亩”。大片田地被毁，碱化土地颗粒不收，苛捐杂税难以承受，民众生活苦不堪言。有的背井离乡，东奔西走，逃荒讨饭。勇敢、智慧的先民，离开故土，远谋发展。

公元1846年（道光二十六年），海丰一带受海水侵袭，丧失大片耕地，仅靠冬枣，难以为继。孙氏家族迫于天灾人祸，生活之窘，为谋求生存与发展，做出了迁徙的重大决定。先祖毅然决定迁徙北上，另谋生路。遂携家眷离开了祖居的山东省老家，踏上了北上谋生之路。沿渤海边经天津陆路北上620余公里，一路逃荒，至热河朝阳一带暂时安顿下来。朝阳土地面积广大，山川、平原，土地类型多样，且光照充足，适合于大枣生长和繁育等等。由于祖居地盛产冬枣，生产技术娴熟，很易谋生。在此生活了近五个年头。在这里，免去了流离灾苦，开始打长工、租地维持生活，也慢慢适应了寒冷干燥的气候。但此时的热河，离京城更近，仍难免国家的内忧外患，人心惶惶，只能是暂且安生，绝非久留之地。

公元1851年（咸丰继位），相继发生了太平天国农民起义，之后又有英法联军进攻北京、火烧圆明园，朝廷无所决策，荒废朝政，留下千古遗憾。热河日渐衰落，满目荒凉。此时，清政府第一次对关外开禁招垦,大批关内汉族人北上移垦。据史料记载：“乾隆五十六年（1791年）后，山东、河北一带民户入境垦种。嘉庆、道光年间，来关外垦种民户与日俱增”。

  先祖审时度势，觉得时机已经成熟，就果断决策大举北上。经沈阳北行600余公里，迁至吉林东北一带安家，即今吉林省德惠县。此时的德惠，尚未建制，少数移民大户居住于此。广袤平原之上，有少量开垦的熟地，也有大片的荒地。孙氏家族刚到此地，开始打长工、租地耕种，后来小面积垦荒，积攒家业。这里受季风影响，春季干燥多风，夏季炎热多雨，秋季温和凉爽，冬季漫长寒冷。但土壤肥沃，风调雨顺，连年丰收。几年下来，生活明显改善，粮食充足。此次迁移，使孙氏家族彻底摆脱了饥荒和奔波劳苦，在此安居近五十余载。生活安稳，人丁兴旺，日益富足起来。十九世纪末期，孙氏家族人口增多，已略有积蓄。此间，先祖饱经半个世纪的沧桑流离与奔波劳苦，满怀对后世的期望及子孙的不舍，最终卒于德惠。留下三个儿子，广太勤奋好学，见多识广，当家主事；广金身体不好，病逝于德惠；广福年幼，承老家产业，返回山东。

时光荏苒，孙氏家族经过两次迁移，离开山东老家已达半个多世纪。老一辈逝去，新的一代成长起来。广太年富力强，聪明智慧，担负起孙氏家族复兴发展的重任。德惠建制为县，新来的县令人地生疏，赏广太学识，常邀做客，探讨治县之策，广太被称“县令师爷”。

时值清朝末年，地方官员纷纷上书慈禧太后，要求二次解禁关东，开放蒙荒。清政府迫于沙俄侵华，加强边关，遂批准了黑龙江将军特普钦移民"解禁"的上奏，采取了“移民实边”的政策。自此，出现了中国历史上大规模的“闯关东”悲壮之举。据史料记载：“1860年后的几十年里，山东等地的移民担担提篮、扶老携幼、或东出榆关、或东渡渤海，蜂拥蚁聚，关东大地人口激增”。

  1900年，清政府大量开放蒙荒。此时又值中东铁路修通，先期闯关东的先民，有的已经垦荒置地，发展起来。据资料记载：韩桂章（韩殿樨）祖籍山东登州府福山县，其祖父韩惠铭于清咸丰年间，率家人闯关东而来，先在吉林德惠生活几年，后经奉天横渡松花江，迁到了今松原市扶余县，创建了增盛镇。韩桂章在卜奎（今齐齐哈尔）偶遇黑龙江镇守使程雪楼，献策呈请卖荒。朝廷准雪将军所奏，发下一张龙票，即24万晌。韩桂章当上了大荒揽头。为尽快把荒地卖出去，回扶余、德惠等地动员山东老乡投奔。在此形势之下，广太看到了发展的机遇，拥有自己大面积土地的梦想也在此一举。因此，决定变卖家产，再次北迁，买荒置地，光大祖业。于1901年3月（光绪二十七年）携五个儿子及家眷，迁至今黑龙江省松花江北岸。

  来到松花江畔，得知韩桂章已在小城子买荒4200多晌，开起增盛和烧锅。乔焕章是从双城而来，建立了乔家围子。韩桂章当上了大荒揽头，乔焕章负责组织人丈量荒地。据史志记载：“荒务局规定：每丈量一方（50晌）地，给请丈人5晌荒地。当时这里是一片荒草地，野兽出没，丈量土地随时都有被野兽吃掉的危险，有的沼泽地水齐腰深。几百里能见到几户蒙古牧民，渴了只能喝泡子里的水”。

  孙氏族人利用多年的积蓄，一次性从官府买得大片荒地，拥有了自己的土地，实现了几代人的梦想。看到黑得流油的土地，看到了家族发达的希望。一家人兴奋不已，在荒草丛生的地方，开始了拓荒的生涯。夜以继日开垦着荒地，在广袤的土地上收获耕耘的快乐。风餐露宿，不顾野兽出没和蚊虫叮咬，克服了千辛万苦，总算开垦出一些土地。耕种五谷，连年丰收。后来，建起了房子，与先后来此垦荒的徐家马家共同创立了屯子，取名朝阳沟屯。

因年代久远，受史考信息和资料所限，尚不能全部记述孙氏各支后世详情，仅就淳福一支简述如下。

孙氏后裔淳福一支，创立了朝阳沟屯，建起了五间大房，开始了在这片黑土地上垦荒、创业的生涯。淳福育有四子，四兄弟性格各异，各有所长。老大为人忠厚，吃苦能干，任劳任怨。只顾干活，不管家事。老二思维敏锐，争强好胜，善变能言。老三身体残疾，寡言少语，吃苦耐劳。默默无闻、能出苦力。老四性格温顺，为人随和，年纪尚小。

  1908年，兄弟各自成家，人口逐渐增多，只靠原有的土地难以维持生活，想要大的发展更是不行的。只有分工分业，多产业发展才能扩大家业。为了生计，头脑灵活的老二立足长远，谋划未来。便带上车马和雇佣的车老板子，还有十几岁的儿子随车当掌包的，开始跑外运输经营。一方面是把自家产的粮食卖出去。到了秋冬季节，打下粮食，都得用大车运往大城市卖掉。一方面就是来回贩运黄豆。就这样，挣得了可观的收入。家族的产业也逐渐稳定并逐步往前发展。

农活本身就是辛苦的，烈日严寒、风吹雨淋。而开垦荒地那才是苦差事。在蒿草丛生，泥泞的沼泽地里，每迈出一步都十分的艰难。一副犁杖、一匹马，人畜并进的开垦土地。长工累了可以偷懒怠工，而自家人则苦力在前，挑最难的、最累的干。天不亮就出工，落日才回家。有时起得早，到地里还看不见啥，就坐在地头笼堆火眯一会，天蒙蒙亮便开工。日复一日，年复一年。孙家老大是个打头的人，性格倔强，干起活来不要命。夏天奔波各地干活，冬天独自看守房屋和产业。开荒的日日夜夜，活计是超出常人的累，生活又是异常的清苦。冬天，屋子里很冷，一个人晚上有时烧几个土豆、蹦几个爆米花就当晚餐了。就这样，积劳成疾，硬是累出了病。后来严重了，转成肝硬化。那时又无处医治，更没有好医好药，病情逐渐恶化而去世。

生活节俭本是没有错的，但节俭过了头就是不会生活啊。经过多年的创业，收入也是不少的，但绝大部分的收入不是用于改善生活，而是不断的投入拓展。一大家子人，还有长工、短工，都是一个锅里做饭，一样的吃喝。一入秋就开始腌各种的菜，要包无数的豆包，储藏起来。一整个冬天，以及春天都是吃这个。大年初二，全家就开始大锅熬汤、吃咸菜加豆包，很少见到肉，从没见吃过鱼。穿的更不用说了，只有过年各股才能分几尺的粗布。那真是简简单单、朴朴素素。老三本来就驼背残疾，可干的活却没有一分的减少。他负责往地里送饭。十几个人出工一天到黑，三餐都是在地里吃。无论离家多远，都是由他挑着担子送水、送饭。一面是碗筷和水，一面是饭和菜，一副担子总得有120斤以上。远道没轻载啊！这看似是个轻巧活，可对于一个瘦弱、驼背的人来说，那得有多难啊！他毫无怨言，没喊过一声累。只见他日渐消瘦、原本驼下去的背更弯了。

在那个年代，没有文化而又土里土气的农民，是无法与人对等的。在创业中，又离不开和官府及各方面官员的接触。办事处处碰壁、求人处处为难。跑了多少冤枉路、受了多少冤枉气、吃了多少的苦头真的无法说清。那种苦处今天的我们真的能够感悟到，但无法体味祖辈们内心的酸楚。在远途运输的那段日子里，要闯过一道道关卡是何等的艰难。真的是：处处求人，路路打点；起早贪黑，人困马乏；土匪出没，险象环生；心惊胆颤，充满艰辛啊。担心土匪抢夺，每次出去只能用鼻屎马拉破车出行。这样的车马出远门、载重货，人就遭罪了。那时，老二的儿子还是十几岁个孩子，随车当掌包。冰天雪地，遇到上坡人就得推车，下坡人还得在车后面配重。那份心酸苦累，绝非今日能够想象啊！那孩子年纪轻轻就逝去了，是过早的劳累付出了代价。孙氏家族各个都是好汉，靠的是勤劳朴实和忠诚善良、靠的是肯于吃苦和敢于拼搏、靠的是与人为善和乐善好施，不但站稳了根基，还赢得了尊敬和信赖，拥有了尊严和力量。有句古话是：“兄弟同心，其利断金”。这就是四个没有文化、朴朴实实的兄弟能够创造出奇迹的原因之所在。

大家族人口最多的时候达到20多口人。男的带工下地干活；女的在家轮班做饭。那个年代能创下家业，真的是全家齐心协力的结果啊。孙氏的前几代人，生活在动荡的年代，几乎都没有读书，但特别重视子女的教育。在治家理财和教育子孙上，崇尚孔子、尊崇儒学，秉承着忠孝仁义礼智信的思想。“承祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两条正路惟读惟耕”几乎就是家训。受儒家思想的影响，孙氏不分男女，都是举全家之力供书，以致孙氏后代人才辈出，家业兴旺啊。