姓氏苟的读音是gǒu。

苟姓，早春秋战国时期已有此姓，是中国第225常见姓。据2006年统计，全国苟姓人口约有43万，约占全国人口的0026‰。苟姓主要分布在四川、陕西、甘肃、湖北等省份，其中四川省最多，约占全国苟姓人口的29%。

苟姓的来源说法不一，较为常见的说法是：出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人姓氏。《国语》记载，黄帝有十四个儿子，其中一个叫苟，他的后代以他的名字为姓。《路史》记载，舜帝有一个后裔叫苟居，他的后代也以苟为姓。

苟姓还有其他几种来源：一是出自楚国大夫的食邑苟邑（今河南省淮阳县西南），以邑名为氏；二是出自晋国大夫荀氏的后裔，因避难而改称苟氏；三是出自草名苟，居住在有此草生长的地方者以苟为氏。

四是出自北魏时期改代北方少数民族的若干氏为苟氏；五是出自宋高宗赵构的名讳，句氏加草头为苟氏；六是出自后晋高祖石敬瑭的名讳，敬氏析敬为苟、文二姓。（以上数据整理自、豆瓣、好工具网等。）

中国百家姓：

中国是世界上最早使用姓氏的国家，至今已有五千多年历史。中国姓氏庞杂繁多，据《中国姓氏大辞典》收录，从古至今各民族用汉字记录的姓氏多达24万个。这些姓氏在发展演变过程中，有的已消失于历史长河中，有的则经过世代传承延续下来，逐步形成目前在用的6000多个姓氏。

中国姓氏的来源有多种，主要有以下几类：以祖先名字为姓，如黄帝、舜帝、周文王等；以祖先封地为姓，如齐、楚、赵、魏等；以祖先官职为姓，如司马、司徒、令狐等；以祖先字号为姓，如诸葛、司空、司寇等；以祖先外号为姓，如单于、单雄信等。

中国姓氏的排名也有一定的规律，一般来说，人口较多的姓氏排名较靠前，人口较少的姓氏排名较靠后。据2020年全国姓名报告发布，李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴是当今中国的十大姓氏。（以上数据整理自中国政府网、、维基百科等。）

芶姓，渊源多样，主要分布在云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村，四川省的古蔺地区，贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地。姓氏渊源　　①单一渊源：源于姬姓，出自帝少皞氏(少昊氏)之子重，属于以官职称谓为氏。　②出自勾姓：为避帝讳所改。据《路史》载，芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期，为避南宋高宗赵构之名讳，将勾氏改为句氏，有的加草字头改为苟姓或芶氏，有加金旁改为钩姓。　③姓名混淆：主要是现寸的芶、勾、句、苟的混淆而长期形成，详见各个族谱。[但是一般是同宗的混淆而成]，不过现存的“芶(句、勾)[芶、句、苟、钩]”是同一宗族。　据史籍《山海经》、《路史》记载，“古有困民之国，勾姓，为此姓之始。”勾，又写作“句”，其姓最早见于《山海经》。　相传，帝少昊的一个儿子名重，死后被封为木正，为五行神之一，主管山林草木，掌管天地间植物的生老病死，号称勾芒。重的后代中有用他的神职官名“勾”作为自己的姓氏者，也有后裔加上“艸”为部首，称芶氏。　芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期，为避南宋高宗赵构之名讳，将勾氏改为句氏，有的加草字头改为苟姓或芶氏，有加金旁改为钩姓。 迁徙分布　今云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村，四川省的古蔺地区，贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地，均有芶氏族人分布。

以邑为氏。苟，春秋楚邑。古代氐人姓，为前秦望族。鲜卑族若干氏，北魏太和十九年诏改苟姓。敬氏，后晋时避高祖石敬瑭名讳改苟氏、文氏。至后汉，苟氏有复改敬姓者，或仍为苟姓，今河南苟氏即为其后裔。

1、以邑为氏。苟，春秋楚邑。

2、古代氐人姓，为前秦望族。

3、鲜卑族若干氏，北魏太和十九年诏改苟姓。

4、敬氏，后晋时避高祖石敬瑭名讳改苟氏、文氏。至后汉，苟氏有复改敬姓者，或仍为苟姓，今河南苟氏即为其后裔。

5、羌族姓。本姓哭吾己氏。哭吾己，羌语狗也。

6、宋亡，蜀之苟氏改读去声，后或改芶姓。四川南部（县）等地苟姓，清乾隆十三年进士苟华南之后。乾隆帝因其姓不雅，敕其姓加攵为“敬”，后举族并改敬姓，音仍读苟（ɡòu）。

狗（gǒu）姓，中国姓氏，汉朝就曾有此姓氏，到南宋基本少见。汉族、傈僳族均有此姓，仅在河南郏县和周口、山西长治、云南泸水等地有此姓。

狗姓姓氏起源

狗姓起源不详。（《正字通》）

②傈僳族姓。

狗姓姓氏分布

河南郏县和周口、山西长治、云南泸水等地有此姓。

狗姓姓氏名人

狗未央，汉朝名人，见《印薮》。

狗剑，西晋时人。

狗才，当代名人。见《多玩图库》

狗姓姓氏辩误

姓敬者为避名讳后晋高祖石敬瑭名，改敬姓为苟姓（《齐东野语》），而非狗姓。

转自 /

芶字姓氏使用读音作gōu(ㄍㄡ)

“芶”字读Gou，古今本无异议，可是计算机的GBK字库将“芶”字混淆为“茍”字，错误地归入“ji”的音节中，社会正常用字和“芶”姓人群造成很多不便与麻烦，也给后来的GB18030—2000和GB18030—2005标准提供了错误信息。由于注音错误，不仅把“芶”姓改了字，影响了社会正确用字，而且还将会给子孙后代留下错误信息。本章就“芶”改“苟”的原因、“芶”字的产生及古今的读音、“芶”姓等几个方面进行了探究。

关键词：“芶”字；芶姓；计算机字库；注音

中图分类号：H11 文献标识码：A 文章编号：1009—8135（2012）05—0108—04

自从我国办理第二代身份证后，“芶”姓就被改成为了“苟”姓。

“芶”姓虽非大姓，但在我国历史上是一个颇有影响的姓氏。据我国户籍人口资料统计显示，全国现共有姓“芶”的人数达415402人，除福建、广西、西藏3省区外的其他各省、自治区、直辖市都有分布，四川、甘肃、陕西、贵州、重庆、山东、云南等省市都超过1万人，其中四川姓“芶”的人数超过20万人。

一、改“芶”为“苟”的主要原因

第一代居民身份证制度的创建，约在20世纪80年代：1985年9月，第六届全国人大常委会第十二次会议通过的《中华人民共和国居民身份证条例》是这项制度的创建标志。在办理第一代居民身份证的时候，计算机的使用还很局限，普遍使用的是中文打字机（铅字）或手写，那时对“芶”字的书写都尊重原样，不存在异议。

第二代居民身份证的集中换发工作是从2005年开始全面启动的，此时各地的办公条件较20年前已是“今非昔比”，无不依赖于计算机了。

使用计算机办公，汉字字库是最基本的条件。目前，我国的汉字字库，基本上归纳为三大字库：标准字库（GB2312）、扩展字库（GBK）和大字符集。GB2312收有6763个汉字；GBK在GB的基础上增加14240个汉字，共21003个汉字；大字符集中，GB18030—2005收有70244个汉字，这是目前收字最多的国家强制性标准。

GBK虽只是一个国家技术监督局标准化司、电子工业部科技与质量监督司发布的“技术规范指导性文件”，并非国家正式标准。但由于windows、office自带了GB2312和GBK，不需要另行下载安装，加上“大字符集”汉字的输入多为五笔法并需要另行下载安装，由此，GBK实际上已成为了事实标准，也是汉字的常用字库。“芶”字就在GBK之中，不需通过“大字符集”来解决。

为什么在手写或用铅字时代，“芶”字能正确运用，反而在利用先进技术的时候就非要改字呢？关键的问题就出自汉字字库，是GBK字库将“芶”字混淆为“茍（jí）”字，错误地把“芶”（gòu）字归入到“ji”的音节中，用正确的读音（gòu） 输不出“芶”字，于是就只好将“芶”字改用为“苟”字。

二、“芶”的读音

从现存的资料看，我国古代最先确认“芶”字的字书应当是《川篇》。《川篇》已亡佚，其撰人和成书时间不详。据明人张嘉和在《篇海类编》附录的《字学书目》得知，全书十卷。《龙龛手鉴》引用有《川篇》的资料，说明《川篇》早于《龙龛手鉴》。《龙龛手鉴》成书于辽统和十五年，即宋太宗至道三年（公元997年）。

《川篇》也是金人王太《增广类玉篇海》（1130年）（简称《篇海》）的引书之一，后来秘祥等八人将《篇海》删繁就简而成《重修增广类玉篇海》（1164年）。邢准又在秘祥等八人重修的基础上在进行增补，名为《新修絫 音引证群集玉篇》，成书于大定戊申年（1188年），也称《新修玉篇》。

与此同时，金人韩孝彦也于金明昌丙辰（1196年）对王太、秘祥的《篇海》进行“重编改进”，名曰《重编改并五音篇》。其子韩道昭于金泰和戊辰（1208年）对《重编改并五音篇》进行改编增定成《改并五音类聚四声篇海》，也称《四声篇海》。王本、秘本、《五音篇》，以及王本所引用之书均已失，已经不能看到了。但有幸邢准的《新修玉篇》和韩道昭的《四声篇海》尚存，而且邢本还是金刻本，保存了《川篇》等的宝贵文献。《新修玉篇》和《四声篇海》两书关于“芶”字的资料，均引进《川篇》。由此，我们可以说，《川篇》以前，“芶”字已经在社会上流行和使用了。这在清朝的邢澍《金石文字辨异》中就有记载：“芶，后唐泽州乾明寺经幢。”证明了“芶”字在后唐时已成为社会用字。明清以后的大型字书，如《新校经史海篇海直音》、《篇海类编》、《重刊详校篇海》、《字汇》、《正字通》、《康熙字典》等都收录有“芶”字。

古代，凡收录“芶”字的所有工具书，将“芶”字的读音均注为gou，未见有第二个读音。要说有点差异就在声调上，大体可分为“音勾”、“音苟”、“音狗”三种，实际声调只有平声和上声两种。“音勾”的居多，如《改并五音类聚四声篇海》、《篇海类编》、《新校经史海篇海直音》、《重刊详校篇海》、《字汇》、《正字通》、《康熙字典》。现代工具书《辞海》注音为gōu，《新华字典》、《四角号码新词典》等读为gǒu。从古今字书对“芶”字的注音情况看，根本就无“ji”一读。“GBK字库”把“芶”字归入“ji”的音节中，是没有依据的，可谓是无“jí”之谈，显然是一种错误。

三、“芶”姓

（一）“芶”姓渊源复杂

“芶”姓渊源比较复杂，根据现存的有关姓氏著作和文献资料记载，“芶”姓的渊源有好几种说法。各种说法还都有资料来源，对那些说法不能简单地评判谁是谁非。有那么多说法，只能说明“芶”姓有多种渊源，也不能将“芶”等同于“苟”。

在多种说法中，有关“敬”姓拆分说是平常多有谈论的一种。其实，“敬”字左边原本是“茍”而不是“苟”，两个字不仅字形有异，读音也不同，前者属“羊”部，音“jí”，后者属“艸”部，音gǒu（作为姓，应为去声）。将“茍”、“苟”两字混为一谈，本不应该。因此，宋朝的邓名世在《古今姓氏书辩证》中对拆分说评判道：“近世有避庙讳，从其偏旁为苟氏，误矣。庙讳偏旁乃苟氏，纪力反，乃转为苟且之苟，于姓氏本源失之愈远。”

（二）“芶”字的产生或许与“勾”字有关

从古今文献资料来看，“芶”字的产生或许与“勾”字有关。古无“勾”，只有“句”。

“句”字，《汉语大字典》对其注有“gōu”“gòu”“jù”“qú”4个读音，20个义项。由于有多个读音和释义，人们在长期使用中觉得不太方便，容易错读或误解，于是便造了“勾”字，将读音和义项与“句”进行了分工：“勾”，只读“gōu”、“gòu”，并承担“句”的弯曲、“勾引”、“勾当”、姓氏的义项。因此，后来姓“勾”的人，一般都写成“勾”，而不用“句”，而且读为“gōu”，也不读“gòu”。

“勾”字产生的时间，杨宝忠在《“勾”出现的时间及相关问题》一文中说“‘句’字写作‘勾’，最晚在西汉前期就已出现，在东汉隶书中更为常见。”并说“促成‘句’、‘勾’分化当是由于词义的分化和用法的不同。”在唐代，杜甫、白居易、柳宗元等在他们的诗作中，就运用有单独的“勾”字，而且杜甫对‘句’、‘勾’的运用还比较讲究，如“佳句”、“勾引”等。故宫藏唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》（宋跋本）卷二：“句，句龙。俗称勾。”卷四：“句，检句。亦勾。”《刊谬补缺切韵》（宋跋本）卷四候韵：“勾，勾捡，又居遇反。”由此说明，“勾”字在唐代就已经得到韵书的确认和正式收录。

作为姓氏之“勾”，《宋史》中虽“勾”“句”混用，但已经使用了如勾践、勾中正、勾昌泰等“勾”姓人名，而且还有《勾龙如渊传》、《勾涛传》。

《万姓统谱》卷六十三：“勾，勾芒氏之胤。自宋建炎以来，以避嫌名各不同，有易其姓字者，绍兴进士勾声是也；有更其音者，史馆修撰勾涛是也；加金字者，钩光祖是也；加丝者， 糸句纺是也；加草者，芶谌是也；增勾龙者如渊是也；改为句者，句思是也。累世之后不复别矣。”

《续通志》卷八十四：“勾氏、钩氏、芶氏、句氏、句龙氏、勺氏、约氏，皆勾姓。勾字，去声。宋绍兴中避高宗嫌，皆变音，字改易”。

“勾”加“草”便是“芶”，如果说这就是“芶”字的由来，与早于宋高宗建炎至少130多年的《川篇》事实不符。从常理讲，一个字应先产生，经过社会认可、运用后再进入工具书。按此轨迹，在《川篇》以前，“芶”字已经被社会认可和运用。既然“句”能衍生出“勾”，而且还将两个字加以分工，那为什么不能将“苟”衍生出“芶”呢！“勾”加“草”，有的版本是“句”加“草”。前者“芶”字，公元997年前就已经存在了，不需要避讳加“艸”而成。后者“苟”字，是一个古字，在《诗经》、《周易》等著作中早已运用；作为姓氏，“苟”是黄帝之裔的一个古姓，何必要心思动众地通过避讳而成呢？两个本已存在的字，又何必要再用避讳的手段加“艸”而成呢？

可以这样说，“芶”字的产生，一是因为“勾”字的产生而将“苟”字下边的“句”写为“勾”；二是为了适应社会的需要，主意是应“苟”姓人群的需要而产生。“苟”字读“gǒu”，与“狗”同音，而且还有“苟且”等之义，所以用“芶”字作为自己的姓氏的专用字。

（三）“芶”不是“苟”的俗字

所谓俗字，指流行于民间的通俗字，是与正字相对而言。俗字具有相对性、民间性、时代性。

民间性，就是民众性、大众性、社会性。文字是社会交流、人际交流的工具，任何一个字如得不到民众的认可，哪怕在正统，也会失去根基。因此，任何正字都起源于民间。经过一定的时间，约定俗成，最后成为规范字。因此，任何一个字都是根据社会的需要而产生或形成的，只有根据需要而不断产生，才能适应社会的需要和发展。汉字如果死守许慎《说文解字》的9000多字，就不会产生拥有85000多字的《中华字海》，也不会产生有70000多汉字的GB18030—2005字库，这正是汉字的生命力所在。俗字，本来汉字的产生，不管是“六书”的哪种方式，都必须经过先“俗”后“正”的过程，“俗”的阶段就是完成社会认可、通行的阶段，但往往有时用“俗字”来表达某种感情色彩。

张自烈的《正字通》说“芶”字是“苟”字的“俗字”。其实，早于他的《新修 音引证群集玉篇》引《川篇》曰：“芶，音苟，菜也”。《成华丁亥重刊改并五音类聚四声篇海》、《篇海类编》、《新校经史海篇海直音》、《重刊详校篇海》、《字汇》等均释：“芶，音勾，菜名（或菜也）”。公元997年以前的《川篇》以及后来的邢准、韩氏父子等都将“芶”字“转正”了，怎么经过670多年后的（1671年）《正字通》又“俗”了呢？一个汉字形成需要一个从“俗”到“正”的形成时间或过程，这个过程虽无时间短长的规定，但也不应是漫无时限。在当今的网络时代，一个字、一个词的产生和运用，有可能在几天内就风靡全国，如果字书、词书要在十年、几百年以后才认可，那也失去为社会服务的功能了。

“苟”和“芶”古为两字，字义有差别。《说文解字》释“苟”义为“草也”，古代字书《川篇》释“芶”义为：“菜也”。虽然也有人把“芶”、“苟”认为是异体字，连《现代汉语词典》也用“苟（芶）”的方式来表示。即便如此，也不能将“苟”、“茍”两字混淆，更不应该“芶”、“茍”两字混为一谈。

“苟”与“茍”是声、形、义完全不同的两个字，“茍”字在《说文解字》的第九上“茍部”：“茍，自急刺也。从羊省，从包省，从口。口犹慎言也。从羊，羊与义、善、美同意。凡茍之属皆从茍。已力切。”“苟”字在《说文解字》第一下“艸部”：“苟，艸也。从艸，句声。古厚切。”因此，王绍兰《说文段注订补》说“茍”字“与从艸从句之苟（古厚切）形声皆别，谊更迥殊”。

然而，GBK字库却把“茍的读音张冠李戴地弄到“芶”字头上，实属一个常识性的错误。

（四）“芶”字是姓氏的专用字

“芶”字在古代的字书中，只有“菜名”一个义项，或者说“芶”字的本义就是菜名。芶菜，故人称韭菜为“芶菜”。但从古自今，“芶”字的“菜名”之义已实际消失，除了姓氏专用之外，基本无他用，这也是古代字书、韵书所忽略的问题。因此，《新华字典》、《四角号码新词典》等工具书，就只有“姓”一个义项。在日常生活中，“芶”姓的人们在书写自己的姓氏时，也一般用“芶”而不用“苟”。

关于“芶”字的声调，需要商榷。现实生活中，人们在呼叫人名时，一般读“芶”字为“gòu”，去声，而不是上声。同时，“勾”字是从“句”字演变而来的，作为姓氏，“句”字读平声，“勾”字也应读平声，如“勾践”。《通志》卷二九：“勾氏，旧去声，今平声。”日常生活中，人们在呼叫“勾”姓人名时，读的就是平声，如果不然，会觉得拗口。《现代汉语词典》、《新华字典》、《四角号码新词典》等工具书虽在“勾”字下注有“姓”的义项，但为去声下的义项，这恐怕是忽视了的一个问题。

四、应对字库中“芶”的读音进行更正

GBK字库既然成为了事实标准，直接影响了后来的GB18030—2000、GB18030—2005标准，其中的读音也在两标准中得到了延续。

虽然有人知道“芶”字在计算机字库中的错误读音，也有人知道可以通过其他输入法解决，但毕竟绝大多数人不知道。即使解决了身份证的用字，还有储蓄、买机票……，很多地方都需要正确用字。因此，对于字库中的错误读音，应本着实事求是和为子孙后代认真负责的态度加以纠正，正本清源，以维护国家标准的正确性和权威性。同时，也应尊重“芶”姓人群的权利。因为从使用计算机输入法的情况看来，使用拼音输入法的人群太庞大了。

作为国家的标准，本部不应该出现上述常识性的错误。既然难免出现了错误，哪怕是一个几万分之一的微小错误，但如果不予以纠正，不恢复其正确读音，错误还将继续下去，给社会的正常用字带来麻烦。更重要的是为社会、为我们的子孙后代提供了一个本不应该出现的错误信息，否则，会使一个上愧对祖先、下无颜于子孙后代的错误延续。