曾 子即曾参春秋末期鲁国南武城今山东省费县人他是孔子的弟子以孝著称。相传《大学》是他所著被后世儒家称为“宗圣”。 曾 谭汉代泉陵人。推举为孝廉拜官为尚书郎。有文韬武略之才官累至太常。 曾 玉曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子扶风今陕西省兴平东南人。拜官汉御史大夫。 曾 万汉镇南将军曾率兵征讨南部边境开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。 曾 辉曾骈次子、曾庆的孙子任吴散骑常侍镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。 曾 芳唐代曾经任程乡县令当时老百姓为瘴气所苦曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。 曾 布北宋建昌军南丰今属江西省人嘉佑进士曾参与王安石变法任三司使在徽宗年间为相主张调和新旧两派。 曾 慥今福建晋江人北宋末南宋初诗人能诗文曾编有《类说》又广辑有关遒教的文献资料编成《道枢》。 曾 几今江西赣州人南宋诗人曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派风格清隽。陆游曾从他学诗。 曾 巩北宋文学家字子固1019-1083南丰今属江西省人世称南丰先生。嘉佑进士尝奉诏编校史官书籍官至中书舍人曾为王安石所推许。散文平易舒缓长于叙事说理讲究章法结构为“唐宋八大家”之一有些文章对当时在位者的因循守旧表示不 满主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。

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  “刻意读书，点亮心灯”，  争做“四有”好老师，当好学生引路人    53闫松  打卡记录：

阅读时间：2019年8月5日星期一，共读第64天。

阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年” 六月六日 致温甫弟书 第202--207页，上传朗读音频。

随书成长:

单独给一个弟弟写信，此为曾氏现存家书的第一封。温弟，即出抚给叔父的六弟国华，字温甫。这年温甫二十一岁，因得到大哥的资助在长沙城南书院读书。长沙城里最有名的书院，当首推岳麓山下的岳麓书院，其次则为位于南门外的城南书院。此书院即著名的湖南一师的前身，当时的主持人为湘中名学者、数学家丁秩臣。

在第一小节中，曾国藩首先夸赞六弟，笔仗实实可爱。对于六弟，他寄予了更多的期望。

在第一小节中我们又看出，曾国藩对自己的反省，所谓“吾日三省吾身”。我们要学习的是曾国藩，他这种不断自我反思，从而不断进步的优点。曾国藩以前总认为，家庭成员之间以至诚为第一要务。但是他也看到只有“至诚”而不够“曲致其情”，这样也不能够达到更好的效果。的确是这样，有一些想法，我们不得不“委屈婉转”的去表达。

在第二小节中，曾国藩强调了求师求友的原则。做老师的，应当是学生的榜样，是要。有威仪，有敦厚实在的品质，更要有学问宏博通。在求朋友方面，更主要的是知识渊博，这样在一旁夹持自己，使自己更有不断进步。无论是自己的老师还是自己的朋友，总要有敬畏之心，不要有怠慢亵渎之心。

在第三小节中，曾国藩强调，读书贵在一个“专”字，所谓读书要专一，读书时要专心致志。功课本身没有一定之法，但需用一个“专”字贯穿始终。这也是我们在平时读书写作以及生活上应当时刻提醒自己的地方。

在第四小节中，他仍然强调，读书要有目的性，更要专心致志，不能茫然无知无措。

在第5小节，曾国藩强调如何去“专”。每一种体例都有每一种研究的方法。要专看一种文集，从头至尾，一门深入，这样再加上好友的夹持一定会更能学得更深入。

第六小节强调，写字要有恒，要求每一天都要去写，不可间断。每天写100个字并不难，关键在于要不间断的去练习，那么一定最终会成为书法家。写字既要坚持，同时在写的过程中，功夫也要用到位，所谓，“既要深思，又要善于感悟”，这样才会有真正的不断的进步。

第7小节提到了，自己所写的最近所写的诗作。这组《感春诗》未寄，寄出的则是专为温甫写的两首怀弟诗。让我们来说说这两首诗。

第一首为：“十年长隐南山雾，今日始为出岫云。事业真如移马磨，羽毛何得避鸡群。求珠采玉从吾好，秋菊春兰各自芬。嗟我蹉跎无一用，尘埃车马日纷纷。”

首联说温甫好比出岫之云，终于离开家乡来到省城，日后前途当不可限量。颔联说学业要靠一点一滴地艰苦积累，与人相处要择善而从，避平庸而就高明。颈联说兄弟爱好相同，期待弟弟将来有大成就。尾联叹息自己虽为词臣，却陷于京师人事应酬之中，虚度岁月，一事无成。

第二首为：“岳麓东环湘水回，长沙风物信嘉哉！妙高峰上携谁步？爱晚亭边醉几回。夏后功名余片石，汉王钟鼓拨寒灰。知君此日沉吟地，是我当年眺览来。”

这首诗抒发的是诗人自己对长沙城的怀念。曾氏在考中秀才后进长沙岳麓书院深造，在这里仅读一年的书后便中甲午科乡试。无疑，岳麓书院的求学生涯在曾氏的心中留下了美好的记忆，相应的，长沙城也在他的心中留下了美好的记忆。曾氏念念不忘妙高峰、爱晚亭、岳麓山上的大禹碑，以及有着几分凄凉色彩的定王台。结尾两句表面看起来，是说六弟今日的吟咏之地就是大哥当年登高远望时眼中所见之处，背后的意思是希望六弟能接续大哥的足迹，凭借着长沙城里的书院得售功名，出人头地。

道光二十三年六月六日 致温甫弟书

温甫六弟左右：

五月廿九、六月初一，连接弟三月初一、四月廿五、五月初一三次所发之信，并“四书”文二首，笔仗实实可爱。信中有云：“于兄弟则直达其隐，父子祖孙间不得不曲致其情。”此数语有大道理。余之行事，每自以为至诚可质天地，何妨直情径行。昨接四弟信，始知家人天亲之地，亦有时须委曲以行之者。吾过矣！吾过矣！

香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。丁秩臣、王衡臣两君，吾皆未见，大约可为尔之师。或师之，或友之，在弟自为审择。若果威仪可则，淳实宏通，师之可也。若仅博雅能文，友之可也。或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

尔三月之信，所定功课太多。多则必不能专，万万不可。后信言已向陈季牧借《史记》，此不可不熟看之书。尔既看《史记》，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。余从前教诸弟，常限以功课，近来觉限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。故近来教弟，但有一“专”字耳。“专”字之外，又有数语教弟。兹特将冷金笺写出，弟可贴之座右，时时省览；并抄一付，寄家中三弟。

香海言时文须学《东莱博议》，甚是。尔先须过笔圈点一遍，然后自选几篇读熟。即不读亦可。无论何书，总须从首至尾通看一遍。不然，乱翻几叶，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也。

学诗，从《中州集》入亦好。然吾意读总集，不如读专集。此事人人意见各殊，嗜好不同。吾之嗜好，于五古，则喜读《文选》；于七古，则喜读《昌黎集》；于五律，则喜读杜集；七律，亦最喜杜诗，而苦不能步趋，故兼读《元遗山集》。吾作诗，最短于七律，他体皆有心得。惜京都无人可与畅语者。尔要学诗，先须看一家集，不要东翻西阅；先须学一体，不可各体同学，盖明一体则皆明也。凌笛舟最善为律诗，若在省，尔可就之求教。

习字，临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。陈季牧最喜谈字，且深思善悟。吾见其寄岱云信，实能知写字之法，可爱可畏！尔可从之切磋。此等好学之友，愈多愈好。

来信要我寄诗回南。余今年身体不甚壮健，不能用心，故作诗绝少，仅作《感春诗》七古五章。慷慨悲歌，自谓不让陈卧子；而语太激烈，不敢示人。余则仅作应酬诗数首，了无可观。顷作《寄贤弟诗》二首，弟观之以为何如？京笔现在无便可寄，总在秋间寄回。若无笔写，暂向陈季牧借一支，后日还他可也。

兄国藩手草。

曾国藩推崇的三大家族

第一：宋家

他的发家人宋耀如是一个比较传奇的人物了，宋氏三姐妹的故事也是在民间家喻户晓的存在。

第二：李家

单指李鸿章的后代，在清朝末期，他的权力也是说是独领风骚了，不仅在国内开启了很多新兴行业，还打通了国外的赚钱渠道，让他成为了当时数一数二的富豪。

第三：曾家

这个自然不用多说，自然是曾国藩的后人，在曾国藩建立功业之前，曾家一直都是默默无闻的存在，能够站到社会顶端，正是因为曾国藩的作为。