在《红楼梦》中没有介绍贾敬的妻子是谁。

无论是在电视剧版的《红楼梦》还是原著小说的《红楼梦》当中，都没有具体介绍贾敬的妻子是谁，只是介绍了贾敬是宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子，贾珍之父。

是乙卯科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死。死后追赐为五品之职。

因为他俩同年，而且元春还是宝玉的姐姐。第二回冷子兴向贾雨村介绍贾家家谱，在元春之后，“次年又添了一位公子”，指的是宝玉。探春在详述大观园内各人生日时，从大年初一元春一路讲到宝玉的四月底，其中没有迎春，她是宝玉的二姐，在这样的情况下，那么迎春只能和元春同年。

宝玉年龄的矛盾和元春相应接的部分最为显现，他是她从小亲自教读的爱弟，三、四岁时认识了几千字，省亲一节当中，补述两人早年情如母子的那一段原是后加的。

宝钗待选秀女时十四岁，假设元春也在这个年纪入宫，那么她大约大宝玉十岁，而宝玉最早只比她小一岁，因为令读者印象深刻的省亲这部分，使得前面后面确实报出的年岁的数字推出了合理的范围。

贾家衰败的重要原因之一就是道德的沦丧

------从焦大的骂看贾家的**

读过《红楼梦》的人也许会搞不清其中的许多细节和关系，也会淡忘一些不太重要的人物，但是大家对于焦大的骂肯定会记忆犹新、念念不忘。可惜的是，很多人只把焦大的骂当作一个尊卑不分、没有“王法规矩”的泼皮无赖的疯言疯语，仗着早些时候救过主子，有恩于贾家，便 倚老卖老，酒后狂言，不过是《红楼梦》中一个不起眼的奴才罢了。的确，焦大是一个奴才，一个人人都看不起但是又不敢公然得罪的奴才；但是，这个奴才和其他的奴才不同，首先他是救过主子的，“只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨了饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。”其次，他是个忠心耿耿敢怒敢言的奴才，封建社会的等级制度是相当森严的，一般奴才如果不是出于忠心是不敢揭主子们的短，更加不敢说出像“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”之类的话来的。他怒的是好好的一个家被这些道德沦丧的不孝子孙搞得乌烟瘴气，他似乎已经看到了贾家衰败的气息。总结一下焦大骂的原因：一是有功，有恃无恐；二是忠心，窥见了贾家的道德沦丧，不能不言；三是酒醉，“脑子过于清醒”，不顾后果；四是自身直爽的性格使然。众多的缘由搀杂在一起，使焦大做了一般奴才、甚至主子们都不敢做的事情。我认为，曹雪芹正是借焦大的骂来发泄自己的情感，暗示读者贾家衰败的重要原因之一就是道德的沦丧。这里我们不妨来看一下所谓的“爬灰”和“养小叔子”。

焦大口中的“爬灰”者无疑就是指贾珍。曹雪芹在原稿里曾专门写了“秦可卿*丧天香楼”一回书，对他的丑行进行了露骨的描写。只是后来听取了脂碗斋的建议，才改成了现在秦可卿病死的情节。虽然曹雪芹 “披阅十年，增删五次”，但是，原稿的痕迹犹在。如秦可卿突病死的消息传开后，合府上下无不纳罕，都有些疑心：秦可卿的灵位竟然设于天香楼上；丫鬟瑞珠突然触柱而亡。特别是贾珍的奇特表现更是引起我们的怀疑：儿媳死了最伤心的应当是贾蓉，然而他竟“哭得像个泪人”，与此相反的是贾蓉竟然无动于衷，像什么事情都没有发生过似的。这一看就让人觉得不正常。但如果细细分析起来就一点也不奇怪了：自己的父亲与妻子有染贾蓉不可能毫无察觉，但是由于惧怕父亲的威严再加上自己本身又有见不得人的事情，所以不敢“造次”，只得忍气吞声，现在秦可卿死了，他心中暗喜，悲痛之情自然全无。我们从父子俩对秦可卿之死的态度的强烈对比中就可以明显体会到“爬灰”的奸情了。这是曹雪芹对贾珍的最深刻的暴露和最辛辣的讥刺。在“太虚幻境”中秦可卿的判词就已经指出了这种**必然带来的恶果：“情天情海幻情深，情既相逢必主*。漫言不消皆荣出，造衅开端实在宁。”*荡，特别是**，不仅可以败家，也可以亡国。这是历史最深刻的教诲。贾珍不仅爬灰，贾琏偷娶了尤二姐之后，贾珍又打尤三姐的主意。尤三姐那场狠辣的抢白，就是对他们的兽行和丑恶灵魂的彻底“暴光”和无情批判。特别是贾珍在父亲热孝之中，因难耐寂寞，竟带领儿子和一群子侄以习射为名，聚赌嫖娼，*秽不堪。这是多么辛辣的讽刺和有力的批判！正是他身先子侄，带头作恶，“把个宁国府翻了过来”，他才真正是 “败家的根本”！

那么“养小叔子”又是指谁呢？这个问题就相当复杂了，历来都众说纷纭。有很多人认为小叔子是贾蓉，养的人当然是王熙凤了。我不同意这个意见。首先，在《红楼梦》中，贾蓉的父亲贾珍是凤姐的丈夫贾链的表哥，也就是说，贾蓉实际上是凤姐的“侄子”，既然不是小叔子又何来“养小叔子”一说呢，至于他们之间的暧昧关系这是有目共睹的，应该另当别论，但是绝对不是焦大所骂的“养小叔子”。也有人说是王熙凤和贾瑞，我也不赞同。曹雪芹最初创作过一部名曰《风月宝鉴》的“旧稿”，可见作者是十分看中这个情节的，但从各方面分析考证，焦大口中所说并非王熙凤和贾瑞。首先，两人身份悬殊，从家族地位来讲，他只不过是贾府同宗。他祖父贾代儒，虽系代字辈与荣府老祖宗同辈，但家道式微，已落得在义学里作个塾掌。贾瑞的父母双亡，是祖父母把他照顾长大，也不过是靠祖父作塾掌，他才能在义学里混饭吃。如前所说，这个当班长的贾瑞，“是个图便宜没行止的人”，姑且不讲他的以公报私，“勒索子弟们请他”，以及攀附薛蟠，助纣为虐，诸种帮闲的作为，就从生活上来看，他在荣宁贵族的腐烂生活的大染缸里，也早已沾染上纨挎子弟的恶习。贾代儒虽对他“教训最严，不许贾瑞多走一步”，其实那只是掩耳盗铃，因为他垫掌的义学就集聚着那样一伙无法管束的偷鸡摸狗的一群，在干着浊臭逼人的勾当!所以王熙凤如果需要身边有的是风流倜傥的公子哥，犯不着冒着被人抓把柄的危险干这种勾当。再则，我们从“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”中可以看到王熙凤对付贾瑞的手段是何等“毒辣”，她只有置之于死地的快感，哪里有什么感情可言。“养小叔子”，必定要那个“养”的人心甘情愿才行的，而不只是被“养”的一厢情愿。贾瑞和凤姐的关系正是一头热，所以焦大所骂的不是王熙凤和贾瑞。

也有人说“养小叔子”的是王熙凤，被养的是宝玉，还拿出证据来，说当焦大骂“爬灰的爬灰”时，宝玉问“什么是‘爬灰’”，凤姐连忙立眉瞋目断喝，显得十分紧张，还说王熙凤知道将来定是宝玉继承家业，所以一味讨宝玉欢欣，态度自然暧昧。对于这些谬论我却不敢勾通。首先，我认为凤姐呵斥宝玉原因有三，一是出于对宝玉的爱护，二是借呵斥宝玉掩盖自己的心虚（她确实和别人有不正当的关系），三是出于维护封建大家族的尊严。其次，有些人提到王熙凤和宝玉的暧昧关系，但是翻遍全书，文本中根本体现不出这种关系，有的只是关心和爱护，所以这一说法纯粹是凭空猜测，毫无事实根据。

经过一番推论，可疑的就只剩下秦可卿和贾蔷了。上文提到曹雪芹曾专门写了“秦可卿*丧天香楼”一回书，后来又“披阅十年，增删五次”，但是，原稿的痕迹犹在。作者在增删的过程中是否有意安排了这一关系，而后又由于种种原因删去了，只留下这一条孤单的线索呢？《红楼梦》中有许多不写之写之处，值得我们去探讨和研究，这里没有经过严谨的考证，也只能作为一种猜测。焦大口中所说无论是谁，我们可以肯定的是，这种**关系是肯定存在的，也可以肯定的是贾家不只这一两种**关系，焦大只看到了贾家道德沦丧中的“冰山一角”，但我们从中可以窥探到整个贾府已经弥漫了无法散去的危机。

鲁迅说：“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大实在是贾府的屈原，假使他能做文章，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”《红楼梦》第105回中贾府被抄家，焦大被绑，贾家的衰败终于悲剧性地验证了第7回中焦大的醉骂，此时他只有“号天跺地”的份儿了：“我活了八九十岁，只有跟着太爷捆人的，那里有倒叫人捆起来的。”《红楼梦》中描写焦大的只有区区1500字左右，但是却可以使我们窥探到贾家衰败的原因，他的骂可谓针针见血，震撼人心，难怪连鲁迅先生都将这么一个不起眼的奴才和伟大的屈原作比。

远亲

提到雨村出身于书香门第，然而历经几世后，家道渐衰，他也便沦为了穷书生。作为一个读书人，他人生道路的选择自己也仅限于求取功名。但身无分文，仅靠卖字作文度日，也算出身贫寒。

贾雨村由一介穷书生，因依附贾府而得官且不断高升。他所表现出来的才能、见识乃至抱负全都超凡脱俗，然而他最终屈从于世俗的黑暗，也因此越来越堕入罪恶的深渊，变成了大奸大恶的人，从而落得个身杠锁枷的后果，也算罪有应得。

他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。

不久因贪酷徇私被革职，受聘至林如海家任林黛玉启蒙教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，但为官不正，乱判了一起“葫芦案”（为“糊涂案”），后来这一案件被世人所知，因为“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。

扩展资料：

由于《红楼梦》原稿遗失，致使后人无法得知这部小说的尾声及多数人的结局。在流传下来的各种续书版本中，各人物的结局并不全然相同。但对于贾雨村的事迹却很是相似。

这主要是由于在前五回的全书总纲中，原作者已经给足了暗示，在第一回中甄士隐的悟道词中有一句：“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。

当然，这句话未必只指雨村一人，但据此推测，雨村的结局必跑不出这句话。《红楼梦》一书中处处是禅机，虽然细写着世态炎凉，却无时不宣扬着业因果报。

关于他的结局描述是：贾雨村后来巧遇了薛宝钗，两个人情投意合，便结为夫妻。但好景不长，贾雨村的贪赃枉法之罪被钻营的门子所查，门子此时已是加官封爵的人，门子就治了贾雨村的种种罪，抄了他的家。贾雨村被发配流放到东北异地，在那苦撑了几年，就一病而亡了。

-贾雨村