寻找消失的民族——契丹

契丹族是中国历史上一个有深远影响的民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。然而，自元末明初以来，契丹族却从史籍中突然消失。阜新，开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地”和“摇篮”。辽时，阜新建有头下州9座，人口达20万。可以说，阜新与契丹有着千丝万缕的联系。

最近，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔的消息公布于众之后，阜新成为解开契丹源流问题的“重地”。昨日，记者对契丹族的源流问题做了进一步追踪调查。

用DNA技术破解契丹消失之谜

曾经创建了持续219年之久的辽王朝的契丹民族，从元末明初以来忽然从史籍中消失得不见踪影。而在现实生活中，这个民族是否如逝去的时间一样不复存在了？

日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。

事实上，云南省保山地区约有十余万分属现在十来个民族的阿、莽、蒋姓“本人”，近些年一直自称是契丹族后裔，要求有关部门澄清他们的来历。但是因为考古技术上的障碍，学术界对这个自称是契丹族后裔的人群始终未能“正名”。同样，从前关于达斡尔族的族源问题，学术界也一直存在争论，有说源于契丹大贺氏者，也有说自古就独立发展于其他民族者，各执一词。

而现在，这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族和云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。这个破解过程是这样的：在云南保山的5个小村庄，专家们取到了阿、莽、蒋姓“本人”和其他民族的血样；在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔。

至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。

这些业已融化了的“冰”还能找到吗？

两份家谱述说着这个耶律姓人家的家史

20世纪80年代，阜新蒙古族自治县原人大副主任戴位彧在作一项调查时，在王府镇河东村叶长青家发现了叶家珍藏的两份家谱，一份以蒙文书写，一份以汉文书写。与这两份家谱一同珍藏的还有两份土默特官府发给这个家族的文书，一份颁于清道光十五年，一份颁于1918年，均为蒙文。后来，这两份家谱与文书一同载入阜新蒙古族自治县高勒巴干主编的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建设局干部陈志健根据汉文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》结合叶长青家的家谱认定这个叶氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即现在的这个“叶”姓源自辽契丹的“耶律”姓。

昨日，记者见到了叶长青。尽管年过七旬，但叶老精神矍铄、身体硬朗。他向记者展示了他家珍藏的两份家谱及随同珍藏的两份官府文件。颁于道光十五年文书的题头是：“准耶律氏希如们宝路等入册入甲土籍执照”。其汉文家谱序言为：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和硕格格。祖父系正白旗包衣牛录，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父与祖母郑氏陪从出外”。这份家谱从祖父那哈、祖母郑氏起，记到第四代。

著名契丹史学家朱子万这样评价叶长青家珍藏的两份家谱：“它为辽亡后契丹人之流向提供了一份珍贵资料。”

契丹：留给今人的一份历史记忆

阜新，是契丹族故地，这早已被史学家所认同。自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。从辽太祖耶律阿保机创建大辽开始，在整个辽朝时期，契丹统治者将阜新当成了它的“腹地”。据考证，今阜新境内有9座头下州，属于辽早期的有遂州、顺州、豪州、欢州，属于中期的有徽州、成州、横州，另有一个时代不太明确的闾州。这9个头下州当时有人口19万多人，如再加上军队人口等，可达20多万人，其中契丹人占10％之多。

辽亡后，阜新的这些契丹人流向何方？还有多少外地的契丹人流向阜新，他们究竟融化在哪些民族当中？

目前，阜新的这份家谱为证的契丹后裔的发现，为探索契丹消失之谜提供了一个实实在在的脉络。也许，在不久的将来，消失的民族契丹会带给人们更多的惊喜。（稿件来源：新华网）

参考资料：

辽朝中其实契丹人并不是很多。辽朝有900万人口，其中汉人约300万，渤海人也有大几百万，还有生女直，熟女直等民族。真正的契丹人最多不过200万。契丹虽有自己的文字，但从上到下都喜欢汉文，如辽东丹王耶律倍就藏汉族书籍数万册，耶律倍的儿子辽世宗，孙子辽圣宗都能作汉诗。辽朝后期，辽朝境内的契丹人和渤海人同汉人都没多大区别了，尤其在头下州。辽朝灭亡几十年后，耶律倍八世孙耶律楚材为学契丹文竞跑到西域去学！一个失去了自己文化的民族不能以独立的存在很正常。

耶律阿保机，姓耶律，名亿，字阿保机，乳名啜里只，不过通常后世人都管他叫耶律阿保机，为契丹部人，创建契丹王朝。耶律阿保机他还是辽国的开国君主，群臣及诸属国上尊号曰大圣大明天皇帝。他在位二十年，当皇帝当了十一年，耶律德光改国号辽之后，尊耶律阿保机为辽太祖。

　公元872年，耶律阿保机在迭剌部霞濑益石烈耶律弥里出生，其家族拥有世选本部夷离堇的特权，高祖耶律耨里思、曾祖耶律萨剌德、祖耶律匀德实、父耶律撒剌的世为遥辇氏部落联盟的夷里堇，是当地有名的显赫贵族。

　可能光说耶律家族的权利和头衔，很多人并不清楚到底怎么个显贵法。说明白点，耶律家族的地位仅次于联盟的首领，是联盟最高的军事首领，掌握整个联盟的军权。毛主席有句话说的好，枪杆子里出天下。谁的拳头硬，谁就是老大，也许在政治上耶律家族还不是一把手，但是势力也是一等一的。

　耶律家族权势这么大，说没有点野心，不想上位当一把手，那还真不可能。耶律阿保机出生的时间也是最凶险的时候，当时整个契丹的贵族阶层都在为联盟的首领之位而打的不可开交。

　耶律阿保机的长辈们，虽然掌管有联盟的兵权，但也不代表他就一定能上位。相反，因为他最有可能当选联盟，反而惹得其他贵族联合起来对付他。耶律家族在这次政权变动之中，可以说十分的艰辛。

　在这个期间，耶律阿保机的祖父匀德实在此次争斗中被暗杀，父亲和叔叔伯伯们为了保命，只能选择逃离出去。那个时候耶律阿保机还年幼，于是被留了下来，和祖母生活在一起。祖母害怕年幼的阿保机被敌人残害，于是将他躲在别处的大帐中，不让他见外人。

　尽管生活艰辛，聪明过人的阿保机最终还是长成了材。智谋无双，身体魁梧健壮，胸怀大志，武功高强，《辽史》上说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”。

　当时是阿保机的伯父释鲁掌权，对阿保机信任喜爱，阿保机得以组建侍卫亲军，并且凭借这股势力迅速崛起。后来他的伯父被暗杀了，耶律阿保机继承了他伯父的于越。凭借他伯父留下的这股势力，耶律阿保机迅速征服周边部落豪强，并且成功当选了可汗之位。

　当时契丹内部的可汗之位，实行推选制，每过三年就要改选一次。耶律阿保机坐上可汗之位后，凭借自己的势力和威望，在任满之后继续坐在可汗的宝座上。他的目标是建立像中原皇帝那样的世袭制和终身制，所以在公元207年耶律阿保机废传统选汗制，在心腹支持下，燔柴告天，即皇帝位，上尊号天皇帝。

　耶律阿保机想的不错，但是别人不同意啊！当先不同意的就是他的内部的兄弟们。按照当时的规矩，部落首领的位置落到新家族后，其家族的成年人都可能成为下一位可汗。如今耶律阿保机想要独占高位，于是诸位兄弟就联合起来反抗。兄弟反叛一共发生了三次，都被耶律阿保机强势镇压。

　内部镇压好了之后，就开始消除外在的不满之声。面对契丹其余七部的反对，耶律阿保机选择以智谋取胜。他假装交出了旗鼓，消除七部的不满，然后以“盐池”诱惑七部首领前来聚会。等到诸位首领都聚集在一起之后，将所有首领全部杀害。耶律阿保机以这样的方式统一了契丹其余七部，然后保证了自己权利的至高无上和世袭终身制。

　耶律阿保机不仅仅满足于当一个部落联盟的首领，于是他效仿汉制，建立王国，自称为帝。并且效仿汉王朝，汉族的政治模式，建立新的制度。除此之外，他还四处征战，扩张势力。后来在攻打渤海国回师的途中，因病去世于扶余城，终年55岁，谥号升天皇帝，庙号辽太祖。  

史书没有记载耶律大石的祖辈。《辽史》只有简单扼要的记载：“大石字重德，太祖八代孙也”。由此来看大石的出身所谓“皇族”，必须上溯至八代，才与皇帝有直接亲缘，他与天祚帝的亲缘关系，恐怕不会比当年“皇叔”刘备与汉献帝近多少。因此，他的父祖并未因“皇族”关系而身居高位或显要，留名后世，而大石也只得仕进的道路，才能进入统治集团。

照理说，他登基建国应该有一个加封祖先的活动，但西辽的史料又极度缺乏，连一部正式的史书都没有（宫廷记录估计在蒙古入侵后毁掉，和西夏一样）所以最后的可能都找不到了

　　辽太祖 耶律阿保机 (872-926）

　　姓耶律，名亿，字阿保机，辽开国君主，勇善射骑，明达世务。并契丹余七部。任用汉人韩延徽等，制定法律，改革习俗，创造契丹文化，发展农业、商业。后梁贞明二年(916)，群臣及诸属国上尊号曰大圣大明天皇帝。建元神册。在位二十年，即帝位十一年，庙号太祖。

　　耶律阿保机(872926)，又作阿保基、阿保谨、阿布机、安巴坚、按巴坚。即辽太祖。契丹国创建者。小字啜里只。汉名亿。契丹族。

　　出生于迭剌部霞濑益石烈(契丹语，乡)耶律弥里(今内蒙古阿鲁科尔沁旗东)。德祖耶律撒刺的子。自幼聪敏，才智过人。及长，值伯父释鲁掌权，深得信任，入职任“挞马狨沙里”，组建侍卫亲军。相继降小黄室韦，破越兀、兀古、六奚诸部，被国人誉为“阿主沙里”(沙里，契丹语“郎君”)，唐昭宗天复元年(901)，任本部夷离堇(军事首领)，专事征伐，大破室韦、于厥及奚。进大迭烈府夷离堇。次年，领兵四十万南下，讨河东、代北(今山西北部)，克九郡。三年(903)，北攻女直，南取河东怀远军，略地蓟北(今河北北部)。升于越，总知军国事，成为部落联盟的实际操纵者。天三年(906)十二月，痕德堇可汗卒，翌年(907)正月，废传统选汗制，在心腹支持下，燔柴告天，即皇帝位，上尊号天皇帝。即位后，平定以刺葛为首的“诸弟之乱”，尽杀要求恢复世选的原七部首领，巩固了帝位。 后梁贞明二年(916)二月，于龙化州(今内蒙古敖汉旗东)上尊号大圣大明天皇帝，建元神册，国号大契丹。建国后，着手制定新制度。对遥辇氏二十部进行改造，天赞元年(922)，将“人众势强，故多为乱”的迭刺部析为五院部和六院部，各置夷离堇，隶北府，使迭刺部夷离堇由最高军事首领削为北宰相府下的一级官员。彻底废除部落世选制，确立皇位世袭。创“斡鲁朵”(宫卫)制，建成特殊的皇权侍卫，“入则居守，出则扈从。”成为对内镇压异已，对外扩张的一支核心力量。健全法制，制订契丹第一部法典《决狱法》。组织人力创制契丹文字。本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策。降奚后，置六部奚，命勃鲁恩主之，仍号奚王。降渤海，改东丹国，仍用渤海老相为右大相。中央官制分南北，“(北面)以国制治契丹，(南面)以汉制待汉人。”大力吸收汉文化，兴建孔子庙、佛寺、道观等。对外大肆扩张辖地。

　　称帝当年(907)，征黑车子室韦，降其八部。五年(911)，取奚、等地。继而南下中原，神册元年(916)，攻蔚、新、武、妫、儒五州，自代北至河曲逾阴山，尽有其地。四年(919)，降乌古部。天赞三年(924)，酉征吐浑、党项、阻卜等部，远逾流沙，拔浮图城(今新疆吉木萨尔南)，尽取诸部。天显元年(926)，东灭渤海，改东丹国，以长子耶律倍为人皇王主之。是年七月，自渤海班师，途中卒于扶余府(今吉林四平西)。谥升天皇帝(一作大圣皇帝)，庙号太祖，翌年(927)，葬祖陵(今内蒙古巴林左旗西南)。圣宗统和二十六年(1008)，进谥大圣大明天皇帝。兴宗重熙二十一年(1052)，加谥大圣大明神烈天皇帝。

　　耶律倍，又名耶律突欲，被赐名李赞华 ，是辽太祖耶律阿保机的长子，辽太宗耶律德光的长兄，辽世宗耶律阮的父亲。下面是我为大家整理的辽世宗之父耶律倍生平简介，希望大家喜欢!

　　耶律倍生平简介

　辽太祖耶律阿保机有两位非常宠爱的儿子，一个是长子耶律倍，另一个为次子耶律德光。接下来一起去了解一下耶律倍吧，为什么耶律倍既是长子，又是当时的辽太子，最后却没有真正的继承皇位。

　辽太子耶律倍从小就天资聪明，深得父亲的喜爱，早在公元916年就被立为辽太子。早年耶律倍为了帮父亲争夺皇位可以说是立下了悍马功劳，阿保机证讨乌古部时，当时的先锋就是耶律倍。当时耶律倍带领士兵在前面开路，打破乌军，使其全部向契丹投降。922年辽太子耶律倍攻破燕地，大大扩张了契丹的领土，随后几年他又征服了渤海国。

　但没想到契丹取得如此重大战果还没有来得及庆祝，随后又陷入到了危机当中，当时阿保机来不及交代后事就病逝了。阿保机逝世之后，皇位继承人按理来说应该是辽太子耶律倍才是。但是由于耶律倍汉化程度很深，想契丹全部汉化，而其母亲述律平主张奴隶制度，对皇位继承人起 决定 作用的述律平决得耶律德光更适合继承皇位。

　虽然当时辽太子耶律倍有勇有谋，文武双全，但其母亲从 文化 传统去考量对他的影响非常大。后来皇太子耶律倍也明白了母亲的心思，也觉得多争无益，于是当着所有群臣的面向母亲请命，主动将皇位让给了弟弟耶律德光。其实不管从哪个方面看耶律倍，他都是一个非常优秀的人。可能很多朋友会觉得耶律倍没有继承皇位有所遗憾，但是耶律德光死后，耶律倍长子耶律阮最终又夺会了皇位，并追耶律倍为让国皇帝。

耶律倍和耶律德光

　耶律倍和耶律德光都是辽太祖耶律阿保机的儿子，耶律倍是长子，耶律德光为次子，两兄弟都深得父亲的喜爱与器重。耶律倍从小就天资聪颖，勤奋好学，在916年就被立为“皇太子”。耶律德光他是辽国的第二位皇帝，是辽太祖耶律阿保机与母淳钦皇后述律平的儿子。

　耶律倍生于公元899年，卒于公元936年，享年37岁，耶律德光生于公元902年，卒于公元947年，享年45岁。从他们的出生时间来看，耶律倍比耶律德光大三岁，只是耶律倍不到四十岁就去逝了。耶律倍和耶律德光这两兄弟都深得父亲宠爱，那么他们两人后来的命运又是怎样的呢

　耶律倍和耶律德光虽然是亲兄弟，但是他们的出生就已经决定了两人在以后免不得斗争。更何况他们两人都深受父亲喜爱，父亲死后皇位由谁来继承，那就得看他们两人互相斗争的结果了。根据 历史 记载，虽然耶律倍为长子，按道理说皇位继承人应该是耶律倍，但历史上辽太祖死后，后一位皇帝却是耶律德光。

　公元926年辽太祖病逝之后，耶律德光继承了皇位，而耶律倍封为东丹国王。随后两年东丹国南迁，耶律德光就对他加以控制和监视。后来耶律倍投靠了后唐，但是没过多久后唐却发生了政变，耶律倍也因此遇害。后来在公元947年耶律德光因屡屡战败，最终病死在途中。耶律德光去逝后，耶律倍的长子耶律阮夺回了皇位，并封父亲耶律倍为让国皇帝。

耶律倍与高美人

　耶律倍是辽太祖耶律阿保机的儿子，从小聪明好学，深得父亲宠爱。耶律倍十几岁就被封为皇太子，但最终没有继承皇位。耶律倍一生妻妾比较多，关于耶律倍与高美人的 爱情 故事 在民间广为流传。高美人是耶律倍最宠爱的妃子，耶律倍三追高美人可以说是一段佳话。

　高美人，真名高云云，是一个行医人家的女儿。有一天她去山中打猎，突然看见一只大白兔，便拉起弓对准白兔一箭射正。没想到这只大白兔却是耶律倍与高美人爱情的开始。当时耶律倍也正在山中狩猎，他的随从误把高美人射中的白兔当成了太子的猎物。这时高美人骑马飞奔而来，从随从的手中夺去了兔子，便飞驰而去。从此耶律倍对高美人一见倾心，

　后来母亲述律平去高美人家提亲，第二天高云云与父亲两人就失踪了。耶律倍到处寻找都没能找到，最终背着高美人的画像离开了家，一个村一个村的去找。后来耶律倍在龙城找到了高美人，便叫当地的皇叔替他又一次上门提亲。皇叔召见高美人父亲，说了很多狠话，高美人知道后又一次与父亲连夜出逃。

　耶律倍与高美人两人的爱情可以说是一波三折，虽然高美人第二次逃走，但还是没能让耶律倍死心。高美人与父亲找了一个非常偏僻的山村住了下来，没想到两年后高美人又一次在山上打猎，射中了一只大雁，但大雁落入了悬崖。没想到后来一个英俊少年手拎大雁从悬崖下面爬了上来，从此两人便经常相约一起打猎，渐渐的高美人爱上了这位少年。突然一天，一队人马站在高美人家门口，高喊太子，高美人这才明白真相。

1 五代十国后汉历史简介

2 五代十国时期最惨烈的战役

3 五代十国的年代和首都

4 五代十国后梁的历史

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　　辽太祖耶律阿保机 (872-926）姓耶律，名亿，字阿保机，辽开国君主，勇善射骑，明达世务。并契丹余七部。任用汉人韩延徽等，制定法律，改革习俗，创造契丹文化，发展农业、商业。后梁贞明二年(916)，群臣及诸属国上尊号曰大圣大明天皇帝。建元神册。在位二十年，即帝位十一年，庙号太祖。

　　家庭背景

　　耶律阿保机出生于迭剌部霞濑益石烈（契丹语，乡）耶律弥里（今内蒙古阿鲁科尔沁旗东）。契丹名阿保机，字啜里只。出身迭剌部的显贵家族。这个家族拥有世选本部夷离堇的特权。而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟首领。高祖耶律耨里思、曾祖耶律萨剌德、祖耶律匀德实、父耶律撒剌的世为遥辇氏部落联盟的夷里堇（官名军事首领），执掌军事。

　　废制称帝

　　在他出生时，契丹的贵族阶层正在为争夺联盟首领之位而打得不可开交。阿保机的祖父匀德实在残酷的政治斗争中被杀，父亲和叔叔伯伯们也逃离出去，躲了起来。祖母对于这时出生的阿保机非常喜爱，但又担心他被仇人加害。因此常将他藏在别处的帐内，不让他见外人。 阿保机自幼聪敏，才智过人。长大成人后，身体魁梧健壮，胸怀大志，而且武功高强，《辽史》上说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”，值伯父释鲁掌权，深得信任，耶律亿任遥辇氏痕德堇可汗的挞马狨沙里(扈卫官)，组建侍卫亲军。凭藉这支精锐武装，阿保机迅速崛起。率领挞马部(扈卫队)战胜了近邻诸小部，阿保机的伯父被杀后，阿保机继承了伯父的于越（地位仅次于可汗，史称“总知军国事”，高于夷离堇，掌握联盟的军事和行政事务，相当于中原王朝的宰相）的职位，并击溃以蒲古只为首耶律释鲁的部落豪强。相继降小黄室韦，破越兀、兀古、六奚诸部，被国人誉为“阿主沙里”（沙里，契丹语“郎君”），唐昭宗天复元年(901)，任本部夷离堇(军事首领)，专事征伐，大破室韦、于厥及奚。进大迭烈府夷离堇。次年，领兵四十万南下，讨河东、代北(今山西北部)，克九郡。三年(903)，北攻女直，南取河东怀远军，略地蓟北(今河北北部)。升于越，总知军国事，成为部落联盟的实际操纵者。905年，唐朝垂亡，他应晋王李克用之邀到云州(今山西大同)相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。 唐天佑三年(906)十二月，痕德堇可汗卒，遗命推选阿保机为汗。按照传统制度，可汗之位要三年改选一次。阿保机的目标是像中原的皇帝一样建立终身制和世袭制，所以在他任可汗满三年时不肯交出大权，凭借他的实力和威望继续坐在可汗的宝座上，向皇帝的目标努力。次年（907），阿保机废传统选汗制，在心腹支持下，燔柴告天，即皇帝位，上尊号天皇帝。

　　诸弟之乱

　　这就引起了本家族其他贵族的不满，因为按照习惯，可汗实行的是家族世选制，即可汗之位转入耶律氏后，可汗就都要由这个家族成年人担任，所以阿保机不让位，其他人便没有机会当选。为了争取这个被选举权，阿保机本家族的兄弟们便首先起来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之乱”。兄弟们的叛乱一共有三次。第一次在公元911年，这年的五月，剌葛、迭剌、寅底石、安端策划谋反，安端的妻子得知后就报告了阿保机，阿保机不忍心杀掉这些兄弟，就和他们登山杀牲对天盟誓，然后赦免了他们。兄弟们并没有领情，第二年，又在于越辖底的带领下，再次反叛。除了原来的几个人外，新任命的惕隐滑哥也参加了。这年的七月，阿保机征伐术不姑部，让剌葛领兵攻打平州（今河北卢龙）。到十月时，剌葛攻陷了平州，领兵阻挡阿保机的归路，想强迫他参加可汗的改选大会。阿保机没有硬拼，而是领兵南下，按照传统习惯赶在他们的前面举行了烧柴告天的仪式，即“燔柴礼”，再次任可汗。这样就证明他已经合法地连选连任，使众兄弟没有了反叛的根据。阿保机兵不血刃地平息了一场叛乱，体现了他超群的智谋。在第二天，诸兄弟便纷纷派人来向阿保机请罪，阿保机也就不再追究，只下令让他们悔过自新。但是，可汗宝座的诱惑究竟比兄弟之情要大很多，兄弟们在不到半年之后，于公元913年的三月，又一次反叛。这次发生了较大的武装冲突。他们先商议好拥立剌葛为新可汗，然后派迭剌和安端假装去朝见阿保机，想伺机劫持阿保机去参加他们已经准备好的可汗改选大会。除了本部落外，乙室部落的贵族也参加进来。阿保机发觉了他们的阴谋，解决了迭剌和安端，并收编了他们的一千名骑兵，然后亲自率领部队追剿剌葛。剌葛派的另一支部队在寅底石的率领下直扑阿保机的行宫，焚毁了辎重、庐帐，还夺走了可汗权力的象征旗鼓和祖先的神帐。阿保机的妻子看守大帐，领兵拼死抵抗，等到援军来后又派人追赶，但仅追回旗鼓。四月，阿保机领兵北上追击剌葛，他先派人分别在前面埋伏堵截，前后夹攻。这一次，侍卫亲军发挥了重要作用，最终将剌葛打败，剌葛将夺去的神帐丢在了路上。阿保机没有立即追击，而是先休整部队，因为他知道剌葛的部下不久便会思念家乡，等到士气低落无心恋战时再出兵，就会不战而胜。到五月，阿保机领兵进击，终于擒获剌葛。经过三次平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但对部落的经济却造成了很大的破坏。民间原有马上万匹，现在百姓出门都要步行了。[1]

　　统一部落

　　本部落的反对势力消除后，契丹其他七个部落的反对势力仍旧存在，他们以恢复旧的可汗选举制度为旗号，强迫阿保机退让可汗之位。阿保机只好先交出旗鼓，答应退位，然后以退为进，设下了计谋。他对众人说：“我在可汗之位九年，下属有很多汉人，我想自己领一部治理汉城，可以吗？”众人都同意了。到了那里，阿保机率领汉人耕种，当地有盐铁，经济也很发达，阿保机采纳了妻子述律后的计策，派人转告诸部落的首领：“我有盐池，经常供给各部落，但大家只知道吃盐方便，却不知盐池也有主人，你们应该来犒劳我和部下。”众人觉得有理，便带着牛和酒来了，没想到中了阿保机的诡计。阿保机布下伏兵，等大家喝得烂醉时，将各部落的首领全部杀死。 内外的反对势力除掉之后，阿保机就在公元916年称帝，正式建国，国号契丹，建元神册。契丹的国号有过几次变动：947年改成辽，983年又改为大契丹，1066年改成大辽，此后不再改号，直到1125年被金所灭。有的书中为避免混乱，就通称为辽。耶律阿保机称天皇帝，妻子述律氏称地皇后，立长子耶律倍为太子。

　　南征北战

　　称帝之后，阿保机继续扩张领土，这时漠北的游牧部落和契丹比起来势力都很小。东边的渤海和高丽也已经衰落。南边的李克用和刚建立后梁的朱温长年对立交战。这种形势对阿保机开疆拓土非常有利，阿保机想建立一个南到黄河，北至漠北的北方大国。为此，他首先南下，但两次 辽太祖骑射图

　　都以失败而告终。 阿保机极想征服黄河以北地区，而这时北方的军阀们也想利用强大的契丹为自己捞取好处，这为阿保机进兵中原创造了良机。新州（今河北涿鹿）将领卢文进不满李存勖征兵本部，用于进攻后梁，举兵投降契丹。阿保机于是就领兵对中原发动了第一次战争，和卢文进一起攻打新州和幽州，最后击败周德威，并将幽州城围攻了将近二百天。后来，晋军李嗣源的援兵到达，阿保机被迫撤兵，并让卢文进常守平州，守住契丹南下的一个重要通道。不久，镇州防御使张文礼杀死节度使王镕，向阿保机求救，一同对付李存勖。阿保机第二次南下中原，攻陷涿州后进兵围困定州，和李存勖在沙河及望都（今河北望都）一带交战，这一次阿保机损失惨重，当时正赶上少见的大雪，下了十来天，地上的雪厚达数尺，契丹兵马粮草奇缺，伤亡很大，阿保机只好撤兵。契丹兵出征都是自己准备粮食和草料，战时让随军的后勤人员四处掠夺供应，所以，一旦中原兵围困他们或者打持久战，契丹兵就很难坚持了。 两次南下都损兵折将，无功而回，阿保机便及时调整了战略方向，改向西北和东北。天赞三年（924），再次征吐谷浑、党项、阻卜诸部。打算先征服北方的游牧部落，攻下东北的渤海国，消除两侧的威胁之后再向南用兵，夺取河东及河北地区。阿保机召开军事大会，部署新的作战计划。然后亲自征讨党项、阻卜等部落，向北到达了乌孤山（今肯特山），还曾抓获回鹘都督毕离堇，回鹘乌主可汗只得派使臣纳贡谢罪，阿保机的势力最西到达了今阿尔泰山一带，国土面积大大扩展了。 天显元年（926），为向东发展势力，阿保机又东征渤海国。渤海是东北地区的一个区域性的民族政权，政治和文化都在北方各民族之上，素有“海东盛国”之称，但当时的国力已经下降。阿保机集中全部兵力攻下了渤海国的西部重镇扶余城（今吉林农安），然后又围攻首都忽汗城（今黑龙江牡丹江东京城），国王率领几百名大臣开城投降，不久统一渤海全境，阿保机将渤海改为东丹国，意即东契丹国。让皇太子耶律倍任东丹王，管理东丹事务，这样，阿保机就将势力扩大到了渤海沿岸。同时，阿保机又在黑龙江和乌苏里江流域广置官府，实施实际管理，从而结束了唐末以来东北地区崐的分裂局面，重新实现了统一，这对当地经济和文化的发展，促进各族人民的交流都有极其重要的作用。但在回师途中，阿保机却病死于扶余城，终年55岁，谥号升天皇帝，庙号辽太祖。

　　缔造契丹

　　建国后，阿保机着手制定新制度。参照汉族的政治模式，对遥辇氏二十部进行改造，建立起新的国家机构。天赞元年(922)，将“人众势强，故多为乱”的迭刺部析为五院部和六院部，各置夷离堇，隶北府，使迭刺部夷离堇由最高军事首领削为北宰相府下的一级官员。彻底废除部落世选制，确立皇位世袭。创“斡鲁朵”(宫卫)制，建成特殊的皇权侍卫，“入则居守，出则扈从。”成为对内镇压异已，对外扩张的一支核心力量。健全法制，制订契丹第一部法典《决狱法》。组织人力创制契丹文字。本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策。降奚后，置六部奚，命勃鲁恩主之，仍号奚王。降渤海，改东丹国，仍用渤海老相为右大相。中央官制分南北，“(北面)以国制治契丹，(南面)以汉制待汉人。”废除部落世选制，立长子倍为皇太子，确立皇位世袭制；健全法制，制订契丹第一部法典《决狱法》；组织人力创制契丹文字；本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策；中央官制分南北，“大力吸收汉文化，仿唐代长安，修建皇都，即后来的辽上京；兴建孔庙、佛寺、道观等。 耶律阿保机通汉语，任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的汉人为谋士，并采纳韩延徽的建策，置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量汉人。从此，契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下，封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐而忠诚的亲军“腹心部”，讨平黑车子室韦、奚等部，尽有其地，确立了森严的仪卫制度。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐，其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛乱，均被镇压。916年，耶律亿大会群臣、属部，称大圣大明天皇帝。随后，亲征突厥、吐谷浑、党项等部，转掠代北，掳获许多人畜。神册二年(917)，晋王李存勗所署新州裨将卢文进降辽。三年，任康默记为版筑使，在潢河以北营建皇都(后称上京，在今内蒙古巴林左旗境)。六年，诏定法律，正班爵，新州防御使王郁率部来降。辽太祖又两次亲统大军南下，肆行俘掠，均被李存勗率劲兵击退。大批降人、俘虏的迁入使辽的实力渐趋雄厚，在长城以北草原上出现了农田、村落、城廓、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。又进一步加强政权建设，在参酌旧俗的基础上，援引汉人文法，强化了皇权统治。根据契丹与汉人经济生活的不同，对部落和州县各因俗施治。由于汉人逐渐增多，朝中专设汉儿司主其事。

　　编辑本段职业生涯

　　唐末天复元年（公元901年），耶律阿保机在痕德堇可汗治下，任迭剌部夷离堇，专员征讨，连破了室韦，厥及奚帅辖剌哥，俘获甚众。 唐末天复二年（公元902年），耶律阿保机以兵40万伐河东代北，攻下九郡，获牲口95000，驼、马、牛、羊不可胜数。在潢河南岸建龙化州城，将所俘汉人迁居于此 。

　　编辑本段个人成就

　　建国后，阿保机参照汉族的政治模式，改革契丹旧有的统治制度，建立起新的国家机构。废除部落世选制，立长子倍为皇太子，确立皇位世袭制；健全法制，制订契丹第一部法典《决狱法》；组织人力创制契丹文字；本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策；中央官制分南北，“（北面）以国制治契丹，（南面）以汉制待汉人”；大力吸收汉文化，仿唐代长安，修建皇都，即后来的辽上京；兴建孔庙、佛寺、道观等。 在内部政权和经济、文化建设的同时，耶律阿保机还大肆对外扩张，从神册元年（916）开始，曾先后亲征突厥、吐谷浑、党项、沙陀诸部，大获全胜，使契丹国声威大振。天赞三年（924），再次征吐谷浑、党项、阻卜诸部。天显元年（926），东灭渤海，七月，班师途中病逝于扶余府（今吉林四平西）。

　　编辑本段军事思想

　　耶律阿保机(872～926)，出身于契丹贵族，年轻时即被任命为挞马狘沙里(亲兵队长)，后任执掌兵权的夷离堇，南征北战十数年。辽神册元年(916)建立辽王朝，即皇帝位，并长期从事对中原、渤海及北方诸民族的战争，积累了丰富的军事经验。他本着中央集权的统兵原则，取消"兴兵合议"的旧习俗，设立北枢密院统管契丹兵马，组建直接听命于自己的宫帐军。重视网罗中原人才，重用汉族谋臣战将。强调严格治军，赏罚分明。在作战指导上强调避实击虚，舍城邑而过，靠骑兵袭扰获胜；先击破弱小之敌，次第解决对方，避免两线作战；依据本民族昔日与野兽搏斗的方法制定骑兵两翼包抄战术，并注意吸取中原的火攻、穴地攻城诸法。耶律阿保机的军事思想在丰富和发展辽朝军事思想方面做出了贡献。

追《燕云台》的小伙伴们，肯定都记住了“太祖系三支”、“横帐三房”、“横帐皇族”这么几个词。

“太祖系三支”相信很多人都已经搞明白了，指的是辽太祖耶律阿保机的三个嫡子，耶律倍、耶律德光、耶律李胡这三支。

那么，“横帐三房”、“横帐皇族”这些，又指的是什么呢？“横帐三房”和“太祖系三支”，是不是同一个意思？

其实吧，关于“横帐”所指的皇族范围，由于《辽史》记载前后不一，存在着几种前后矛盾的说法。

但这并不打紧，我们只要弄清楚了这几种说法，也就彻底捋清了大辽的皇族。

不光可以搞清楚《燕云台》中耶律贤、罨撒葛、喜隐这些主要角色之间的人物关系，连一众配角，像我们的人气王休哥，小可爱斜轸，人人都要抱大腿的屋质大王，包括愣愣哒小胖墩磨鲁古和他老爸虎古大人，他们之间的关系，也都能分得清清楚楚。

1

关于“横帐”的第一种说法，主要依据是《辽史·百官志》的记载，里面提到孟父房、仲父房、季父房和横帐，说 “此一账三房，谓之四帐皇族” 。

具体来说，耶律阿保机当皇帝之后，追封自己的祖父匀德实为玄祖。匀德实共有四个儿子，大儿子麻鲁无后， 二儿子岩木，也就是阿保机二伯父的后代，被称为孟父房。

《燕云台》中的屋质大王，因为在几次皇位传承中有定鼎之功，拜为大于越，德高望重。这位耶律屋质，就是岩木的后代，系属孟父房。

阿保机三伯父释鲁的后代，被称为仲父房。 《燕云台》中的一代名将，又帅又man的耶律休哥，就是仲父房释鲁的孙子。

休哥和人皇王耶律倍、辽太宗耶律德光、李胡等是同一辈人，等于说是罨撒葛、喜隐的叔叔辈，耶律贤的爷爷辈。所以说，别看咱们休哥年纪轻轻，辈分还挺高。

阿保机的老爸撒剌，被追封为德祖。他除了阿保机之外还有四个儿子，剌葛、迭剌、寅底石、安端，这四个儿子，也就是 阿保机诸位弟弟的后代，被称之为季父房。

《燕云台》中经常提到“祥古山之变”，察割发动叛乱，杀死了耶律贤的父母。这位耶律察割，就是辽太祖第五弟安端之子，也就是属于季父房了。

至于耶律阿保机，因为当了皇帝嘛，他这一支就被单独摘出来，成为横帐房。

按照这种说法，“横帐”指的是耶律阿保机及其直系子孙。 所谓的“横帐三房”，跟“太祖系三支”其实是一个意思。

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但是吧，《辽史》在其他地方，并不只把阿保机的后代称为“横帐”，孟父、仲父、季父三房也都有被称为“横帐”的记载。

这就产生了关于“横帐皇族”的第二种说法： 横帐房并不是特指阿保机后代，指的就是三父房，阿保机后代是包含在季父房里的。

《辽史》中经常有“横帐三父房”的说法，横帐与三父房并不是并列关系，横帐只是用来修饰三父房的定语。

之所以会有“四帐皇族”的说法，其实只是因为皇族群体的演变。阿保机建国之初，他的直系子孙还比较少，也就包含在季父房里。

等到后来他的直系后裔越来越多，逐渐占据了原来的“横帐”位置，而将三父房的支系排挤了出去，于是便有了后来“四帐皇族”的说法。

3

接下来是第三种说法。《辽史·道宗纪》中，有一条把“二院皇族”成员也称为“横帐”的记载。

按照这个来看，横帐就是泛指所有的耶律皇族，包括太祖子孙、三父房以及二院皇族。

先来简单介绍一下“二院皇族”。

耶律阿保机出身契丹的达剌部，他当皇帝之后的 天赞元年（922年），将达剌部一分为二，分别为五院部和六院部， 然后，将皇族中除了三父房以外的支系，分配到这两部中去，加以统率。

被分配到五院部的是阿保机伯曾祖洽慎的后代，被分配到六院部的是阿保机叔曾祖葛剌、洽礼；以及伯祖帖剌、叔祖肖古直的后代。

这两部分皇族成员，统称为二院皇族。

《燕云台》中的耶律斜轸，磨鲁古、虎古父子，就是出自六院部的。虎古算是斜轸的从兄，也就是说他们俩是同一个曾祖父。

五院部和六院部各自设有夷离堇统管，辽太宗会同元年（938年），改两院部夷离堇为两大王院，分别称为北大王院和南大王院， 最高长官则分别称为北院大王和南院大王，掌管本部的兵马大权及行政事务等。

小可爱斜轸，后来不就当了南院大王嘛。还有我们更熟悉的《天龙八部》里的萧峰，也当过南院大王。

结语

到这里，“横帐”究竟是特指太祖后裔，还是指三父房，或是泛指包括二院皇族在内的所有耶律皇族，虽然我们还没有定论，但是，关于大辽的皇族构成，相信都已经捋得清清楚楚了吧。

大辽的皇族所指范围很广，辽太祖耶律阿保机的高祖父，辽肃祖耨里思的后裔，都被视为皇族。

不过，虽说都是皇族吧，但毕竟跟皇帝的血缘关系有远有近，其显贵程度也有所差别。

像阿保机的直系后代，也就是《燕云台》中所谓的“太祖系三支”，耶律贤、罨撒葛、喜隐等人，当然是身份最贵重的皇族。

接下来就是休哥、屋质大王、察割等所属的三父房皇族，关系最远的，就是斜轸、磨鲁古、虎古所属的二院皇族了。

最后，给大家放一张总的人物关系图吧，方便大家了解他们之间的辈分、族属关系。

注：耶律屋质为孟父房，但因父母不可考，因此辈分不祥。

耶律阿保机是契丹人最尊崇的领袖、辽国政权的开国皇帝。在他的带领下，契丹从原本一个松散的部落联盟，发展成为一个在统一政权领导下的北方霸主。

耶律阿保机的事业虽然非常成功，但他的后宫却并不像历史上许多帝王那样，拥有三千佳丽。耶律阿保机一生只有一个皇后述律平和一个没名分的宫人萧氏，因此他的子嗣数量也不多。耶律阿保机和述律平共有三子一女，其中三个儿子的名字分别叫：耶律倍、耶律德光、耶律李胡。在辽国初期的历史上，围绕着这三个皇子的皇位之争，也曾闹得沸沸扬扬。

耶律阿保机对自己的三个儿子都非常看重，同时他也非常了解儿子们的秉性。他曾用9个字对这三个儿子做了一番评价：“长巧而次成，少不及矣。”意思就是说：长子聪明灵巧，次子成熟稳重，三子不如他的两个哥哥。后来的事实证明，耶律阿保机真正是知子莫如父。

长子耶律倍出生于899年，他自幼聪颖好学，于916年被耶律阿保机立为皇太子，成为王朝的法定继承人。926年，契丹攻灭渤海国（位置大约包括今中国东北、朝鲜半岛东北及俄罗斯远东部分地区）。阿保机下令将渤海国更名为东丹国，并任命耶律倍为东丹国王、称“人皇王”。阿保机自己的尊号是“天皇帝”，皇后述律平的尊号是“地皇后”，耶律倍被封为“人皇王”，这样就进一步确立了他的地位在皇帝、皇后之下，其他所有人之上。

耶律倍为人温文尔雅，深受汉文化的熏陶。他是一位极有天赋的画家，其部分作品后来成为宋朝皇室的收藏品；他精通汉文和契丹文，能熟练地用双语进行写作；此外，耶律倍在医学、音律、阴阳学等方面也都有很深的造诣。然而，多才多艺的耶律倍对那些尚武的契丹贵族来说，并不具备吸引力。阿保机在世的时候，他可以用个人权威压制一切反对意见，但等到阿保机去世后，耶律倍的继承人身份就变得岌岌可危了。

耶律倍继承皇位的主要阻力来自他的母亲述律平和他的二弟耶律德光。说来也奇怪，同样是述律平所生之子，她对次子耶律德光和三子耶律李胡特别喜爱，但却对长子耶律倍视同外人。述律平在朝廷上的威望仅次于耶律阿保机，因此当阿保机去世后，她的意见自然能起到决定性作用。述律平尽其所能敦促长子放弃皇位以拥立耶律德光为帝，耶律倍虽心有不甘，但在母亲及多数契丹贵族的强压之下，最终不得不屈服。

927年年底，耶律倍正式宣布放弃继承权，并拥立他的二弟耶律德光继承皇位。不过，放弃皇位的耶律倍却并没能安稳度过余生。耶律德光称帝后始终对自己这位兄长感到不放心，他派人对耶律倍进行严密监视，并想方设法削弱他的权力。最终耶律倍选择出逃到中原，并受到中原王朝后唐的隆重接待。936年，后唐灭亡。次年，耶律倍被忠于契丹人的后晋傀儡皇帝石敬瑭所杀。

与耶律倍相比，阿保机的次子耶律德光确实是更适合的帝王人选。他性格成熟稳重，早年在契丹对河北发动的入侵战役中崭露头角。后来又在征讨周边游牧民族的战斗中担任了军队的统帅。

耶律德光继承皇位后，契丹对边界的扩张行动仍在继续。他成功压制了乌古等部落的反抗，进一步拓展了契丹的疆域。耶律德光执政期间，契丹的军事实力达到巅峰状态。944年，耶律德光趁中原局势混乱，开始发起南侵军事行动。947年，他成功击败了占据中原地区的后晋政权，乘坐龙辇大摇大摆地进入后晋都城开封。为了表示自己将成为整个中国北部的皇帝，他宣布将国号由“契丹”改为“大辽”，辽国这一称呼在此时才正式出现。

然而，耶律德光称霸中国北部的美梦仅做了三个月就被现实无情打破。契丹军队在进入中原后频繁劫掠中原百姓，结果引发了百姓蜂拥而起的抗击浪潮，耶律德光和他的军队陷入了人民战争的汪洋大海。与此同时，占据太原的军阀刘知远看准时机对辽国发起挑战，契丹人面临着被切断后路的危险。无奈之下，耶律德光只好决定放弃中原，全军撤回辽国。在回师途中，经历了大喜大悲的耶律德光心力交瘁，在行军至栾城（河北栾城县）时病死，终年四十六岁。

耶律德光临终前，干了一件让很多人看不明白的事情，那就是将皇位传给了耶律倍的长子耶律阮。也许是他在弥留之际感觉自己对大哥有所亏欠吧。不过，当传位消息传到辽国宫廷后，老迈的述律平当即大怒，并表示不承认这一结果。原来早在930年，耶律德光就在述律平的要求下，将三弟耶律李胡指定为自己的继承人。如今耶律德光却将皇位传给了耶律倍之子，这显然违背了当时的承诺。

为了扶持自己的小儿子登上皇位，述律平当即让耶律李胡率领一支军队去堵截耶律阮。不过耶律阿保机当年对耶律李胡“少不及矣”的评价很快就得到了验证，耶律李胡在与耶律阮的对抗中被迅速击败。之后，述律平又下令让自己的亲军去对抗新皇帝，双方集结人马在西拉木伦河畔对峙。最终，这场危机在一位叫耶律屋质的契丹宗室调停下得以解决。由于耶律李胡才智平平，为人又残暴无道，绝大多数契丹贵族都支持先帝遗命，拥立耶律阮为帝。述律平和耶律李胡只好无奈地接受了这一结果。

耶律阮登基后，下令将祖母述律平和三叔耶律李胡迁居到祖州（内蒙古巴林左旗西南）过隐居生活，这里是契丹人祭祀祖先的地方。

960年，耶律李胡因受儿子谋反事件牵连遭到逮捕，并死于狱中，终年五十岁。自此，耶律阿保机和述律平所生的三个儿子之间的恩怨纠葛终于彻底落下帷幕。

参考文献：《辽史》