1、第7回：花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂

鲁智深因违反戒律被送去看管菜园，菜园附近的无赖看他是新来的想戏弄他，没想到，戏弄不成还被踢到了粪坑里，让泼皮们不得不服。

第二天泼皮们凑钱买酒牵猪，请鲁智深吃，在大家吃的高兴时外面墙角的垂杨柳上乌鸦叫个不停觉得不吉利，鲁智深乘酒兴脱下衣服把垂杨柳连根拔起，泼皮们惊的拜鲁智深为师。

高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。

白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自己。

林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，但在开封府尹的周旋下，林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州。

2、第8回：林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林

去往沧州路上，董超和薛霸听了高太尉的命令并且给他们一些报酬时不得不去杀死林冲。途中董超和薛霸对林冲百般折磨；

一天正走在野猪林的时候，他们看了看这里没有人，然后把林冲绑到树下，拿起了水火棒准备杀林冲。这时花和尚鲁智深赶来用禅杖打到了水火棒的上面，水火棒飞到了很远。

鲁智深赶紧让董超和薛霸把林冲放了，放了林冲以后，鲁智深正想杀死董超和薛霸，但是林冲不肯说：“这两个人是无辜的，是高太尉让他们俩杀我的。”鲁智深见林冲不让杀他们俩，只好放了董超和薛霸。 

3、第9回：柴进门招天下客，林冲棒打洪教头

鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。 

来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”

4、第12回：梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀

林冲上梁山后，寨主“白衣秀士”王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献投名状，结果林冲与“青面兽”杨志打得难分高下。王伦企图让杨志也上山来，以制衡林冲，却被杨志拒绝。

杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，却被高俅赶出。他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，却又遇泼皮牛二寻衅滋事。

牛二要强夺宝刀，再三纠缠。杨志“一时性起”，怒杀牛二，而后到开封府衙自首，被打入死囚牢。

5、第19回：林冲水寨大并火，晁盖梁山小夺泊

在晁盖等人黄泥冈劫得生辰纲之后，何涛带领官兵捉拿三阮，反被好汉捉获，何涛被割耳后放走。众好汉为逃避追捕，奔上梁山。

梁山第一首领王伦嫉贤妒能，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。 众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义，杀死王伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。而是让晁盖坐第一把交椅。

——水浒传

张道陵天师

张道陵本名是张陵，被道教尊成为张道陵，因为他在东汉末年创立的道教，被尊为张天师，后来传说太上老君给张道陵授予正一真人的称号。

张道陵四不吃有哪些

张天师世家可以娶妻生子，算有斋戒日一说，但是在平常，道士是可以喝酒，吃肉的，这和佛教比起来可好多了。据说张天师世家有四样食物是不能碰的。　这四大荤指的是牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，这四样食物是张天师碰也不会碰的。　说不吃牛肉，是因为牛善良，牛一辈子吃的是草，但是挤出的确是奶，牛勤勤恳恳耕田，太辛苦了，不能吃他，我们都知道，太上老君是骑着牛的，牛对于道家来说应该是有特殊意义的，所以牛羊这么善良的动物，我们怎么忍心去吃呢。　不吃乌鱼是因为乌鱼有孝道，何以见得，都说乌鱼精最可恶，连自己的孩子都吃，但是道教的说法不同，他们认为乌鱼一到产软期，就会什么都看不清，只能等着饿死，或者被别的鱼吃了，小乌鱼最有孝心，把自己作为粮食给父母充饥，古代人都不吃乌鱼，一捉到就放了它。所以不吃乌鱼。　不吃鸿雁是因为鸿雁贞洁，两只鸿雁一旦结为夫妇，就算对方死亡也保持贞操，一生只孤孤单单，雌雁产软的时候，雄雁会异常凶猛，拼死保护雌雁，鸿雁这么贞洁不吃。　不吃狗肉是因为狗忠诚，都说子不嫌母丑，狗不嫌家贫，说的就是狗一生一世都为主人效命，不会背叛，不会嫌弃，狗是人类最忠诚的朋友，不吃狗肉。

张道陵是怎么创造出道教的

很多人认为，道教是创立的，其实不是，道教是东汉时候的张道陵创立的。张道陵创立的教派是以老子的经典学说为宗旨的，因为老子一直说的就是道，所以，张天师把他创立的教派叫做道教。又因为入教的人要交五斗米，所以又叫五斗米教。　东汉时期在蜀山中修炼的张道陵，自称太上老君传授他道法，要让他推行正一道，又一张道陵就决定立教为正一盟威道，他对外说太上老君封他为正一真人，有了太上老君的封号，张道陵在进行学术传播的时候更为便利。　他的道徒都尊称他为天行道之师，后人慢慢也开始接受这个称呼，都叫他张天师了，有因为想要加入教会的人，无论贵贱，都必须上交五斗米作为费用，所以张天师的道教学派又叫五斗米道。　张道陵把老子的《道德经》作为教会学习的标准，张道陵亲自写了《老子想尔注》推广自己推行的教义，此外张道陵还写了二十四篇道书，作为教徒的行动准则，张道陵将教徒分成二十四治，让他们分别管理，每个只都有一个统领的宗教首领，而且他还必须担任主持祭祀的法师他要具备和鬼怪战斗的道行。　五斗米教的活动日上，张道陵设立静室，让教徒们在这里反省思过，祷告跪拜，道徒生病了，让他写上自己的名字，说明已经忏悔认罪过了，张道陵122岁的时候，宣布天师的位置由自己的儿子继承，而且规定道教的传承只能有张氏来担当。

公元1115年至1234年，金朝由女真人颜完及其十个后裔在中国东北建立，历时120年。据史料记载，女真的姓氏有100多个，分为白姓和黑姓。女真以白为最贵的姓氏。所以白人姓氏属于贵族姓氏，比黑人姓氏高贵得多。鸿雁是皇族姓氏，因此成为白姓中最高贵的姓氏，位列白姓之首。

万艳的名字在女真语中的意思是“王”，也就是王中之王。据宋代的记载，阿骨打称帝建国时，采纳了渤海学者杨普的建议，“王为姓，满为名，国为大金”。“万艳”的发音与汉字“王”的发音相似，所以“万艳”很可能是女真对“王”的音译。

金代以来，因战乱而迁居的金氏后裔女真人红颜先后定居安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川、河南艺鹭等地，成为当地显赫的宗族。自金代以来，大部分没有回归东方的女真人都保持着自己的民族差异。

目前，万艳在皖、闽、台的后裔已被公认为金代女真人的后裔。金朝灭亡后，鸿雁保留了湘东地区，其后裔得到后金的承认，并以镶黄旗并入满洲。今天，改姓王。

名人：家族已有上百年历史，有阿骨打、魏、临清等。

完颜在北京

女真人，尤其是上层贵族，崇拜高度发达的汉文化，通过改姓来表示尊重。燕阿骨打称帝建立元朝时，姓王，姓满，就是最好的证明。从那以后，晋朝的大多数皇帝都有中文名字，如金太宗、韩生、金熙宗、韩玄和王海玲。为了保存女真文化，金世宗提议禁止使用汉族姓氏和中国名字，但这没有奏效。他和他的后代都有汉姓和汉名。

元朝灭金朝后，鸿雁惨遭屠戮。金代宗室后裔不多，汉代女真完颜氏已全部改姓：张氏、光绪氏、安徽氏、福建氏、太谷氏、宛氏、袁氏、今天山东青州的顾氏，都是金代女真完颜氏的后裔。今天，的姓有苏、王、王、颜、傅、顾、袁、张。在元代，这些万艳家族的后代的身份证是由汉族人写的。

元朝时，留在汴京的崔莉向蒙古投降，带着鸿雁的高级官员和妇女来到元朝军营。作为蒙古军队的战利品，被押解到蒙古草原，大部分被践踏致死。。通过女真部落，一个接一个的捞女真，最终导致了女真叛乱。115年1月28日，女真首领洪雁阿骨打称帝，建立了这个国家，并拥有国王的伟大称号。中华人民共和国成立后，金国发动了以辽国和五京为战略目标的灭辽战争。五、辽朝随即灭亡。金辽被灭后，与北宋为敌。唐太宗的盛即位后，灭了辽朝，很快横扫南方。天惠五年灭北宋。辽、北宋灭亡后，女真统一了包括黄河流域在内的广大北方地区，与南宋长期对峙。金朝在大陆实行了很多政治制度，也有一些独特的制度，比如孟安、谋克等。颜在位期间，对南宋发动了大规模的战争，但以失败告终。在金与南宋、西夏并存的时期，逼迫西夏归顺南宋，羞辱南宋以示和平，始终保持其统治地位。晋朝后期，统治集团极度腐朽。各民族起义风起云涌。同时不断受到蒙古皇军的打击，最终实现亡国。到了金代，随着封建主义的深入，社会经济取得了一定的发展。除了畜牧业的优势外，其农业、手工业和商业也有所提高。金代文化深受汉文化的影响，并取得了相应的成就。其中戏剧更为突出，元好问等著名作家应运而生。女真文是金代的隶书。这种文字是女真文字拼写的，以契丹文字为基础，用汉字修改而成。

1有关孤鸿的诗词

孤鸿篇

作者：戴叔伦 [唐]

江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。

顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。

嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。

共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。

鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。

《卜算子》 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

《送魏万之京》

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋砣。

《鸿雁》

鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

《却东西门行》

鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！

凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。

绿林野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。

院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；？

《明妃曲》

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

2夕阳楼李商隐花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼

小题1:(1)悠长与纷乱。

（写出“悠长”，“纷乱”各给1分）小题2：①选用孤鸿这个特定的意象，②以“孤鸿”喻自己，以“孤鸿”的形单影只表达出自己的孤独寂寞；③以“孤鸿”的不知身世喻自己前程未卜。（每点1分） 小题1：试题分析：“花明柳暗”有纷繁复杂之意，可见愁绪的多而纷乱；“余音绕梁，三日不绝”是说音乐之声悠长，可见愁绪绕天，亦为悠长。

点评：本题最大的优点在于将学生熟悉的知识用于考查之中，如“柳暗花明”“余音绕梁”都是考生相当熟悉的成语，只要考生能举一反三，解答本题就很容易了。小题2：试题分析：本题的第一问很明显，因为后两句中只有“孤鸿”这一个意象。

第二问要结合中国古代诗歌擅长以物喻人的特点，以及“鸿”这一传统意象来分析，“鸿”是漂泊的游子思乡的象征。所以诗中“鸿不知身世”意即诗人不知身世，漂泊无依。

点评：意象是诗歌情感的重要载体，所以阅读诗歌时一定要把握意象的象征义，特别是要积累一些有固定象征义的的意象，如：秋菊、夏荷、飞鸿、冬梅等。 。

3李商隐的夕阳楼赏析花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼欲问孤鸿向何

夕阳楼 作者：李商隐 花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼 欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠 自注："在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者"荥阳：在今河南省城皋县西南一带是：指夕阳楼所知：所熟悉的人萧侍郎，名澣《旧唐书·文宗纪》："大和七年（833）三月，以给事中萧澣为郑州刺史，入为刑部侍郎九年六月，贬遂州司马"《地理志》："遂州遂宁郡，属剑南东道" 萧澣贬遂州司马，不久病逝，商隐作有《哭遂州萧侍郎二十四韵》 此诗大约作于大和九年（835）秋据自注可知，萧正在遂州夕阳楼是萧在郑州做刺史时所建商隐昔曾投靠萧澣，有知遇之谊，故称"所知"商隐此时当在荥阳，闻知交远谪，而独上夕阳楼，抚今追昔，乃有孤鸿零落，前程未卜之叹故虽有花明柳暗之景，却无秋高气爽之情，唯觉愁情绕天诗以孤鸿喻人，然所喻何人？前人解说不同或云自喻，或云喻萧胡世焱曰："身世方自悠悠，而问孤鸿所向，不几于悲乎？'自'字宜玩味，我自如此，何问鸿为？感慨深矣"纪昀曰："借孤鸿对写，映出自己，吞吐有致，但不免有做作态，觉不十分深厚耳"刘、余《集解》云："三四巧于言情，不直言己之身世如悠悠孤鸿，而谓方将同情孤鸿之远去，忽悟己之身世亦复如彼是怜人者正须被怜，而竟不自知其可怜，亦无人复怜之也运思固极婉曲，言情亦极凄惋，然浑朴之气亦因之而斫削纪评虽稍苛，然眼力自非张氏之一味吹捧者可比" 旧郑州之名胜遗迹位于今郑州市商城遗址西南角，始建年代无考，最早出现于史籍者为唐代诗人李商隐的《夕阳楼》：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”依此可知，夕阳楼至少有1100多年的历史又据宋、明、清历代诗人所写之诗，嘉靖《郑州志》、民国五年《郑县志》所载，以及1983年文物普查时发现的残断“夕阳楼”碑可知，夕阳楼位于今郑州商城遗址西南角，为旧郑州城内最高处，与周围亭台楼阁相连，形成一组建筑群，登楼远眺，可见西南梅、泰诸山明代中叶后倒塌失存也有人认为夕阳楼址在今荥阳境内 三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去这一情景，连同诗人此刻登临的夕阳楼，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 “孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素谢枋得说 ：“若只道身世悠悠，与孤鸿相似，意思便浅欲问、不知四字，无限精神”（《叠山诗话》）这是深得诗人用意的独具只眼之评体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点 一 、注释： ①此诗写于唐太宗大和九年（835）秋天作者的知己萧澣被贬，诗人登夕阳楼（此楼为萧澣在郑州刺史任上所建），触景伤情，感慨万千，写下这首情致深婉的小诗 二、阅读理 1《夕阳楼》第一句中“绕天愁”一词写体现了作者愁绪的什么特点 诗人胸际的愁云放而大之，弥漫充塞到了天地间，使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩。

4李商隐夕阳楼诗歌三四两句用了什么手法结合诗句加以赏析

“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。”

运用了类比手法。诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。

仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的夕阳楼，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。

但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。

“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。

冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。

此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。夕阳楼 在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作矣。

花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。 欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。

5关于雪的诗句 李商隐

李商隐所作关于雪的诗句举例如下：

1、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。（出自：李商隐《对雪二首》）

2、散关三尺雪，回梦旧鸳机。（出自：李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》）

3、剑外从军远，无家与寄衣。（出自：李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》）

4、寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。（出自：李商隐《对雪二首》）

5、欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。（出自：李商隐《对雪二首》）

其他描写下雪的诗句举例如下：

1、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。作者：卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

2、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。作者：关汉卿《大德歌冬》

3、千里黄云白日瞟，北风吹雁雪纷纷。作者：高适《别董大二首》

4、今我来思，雨雪霏重。作者：佚名《采薇》

5、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。作者：黄景仁《别老母》

1 武则天男宠张易之的诗词怎么样,求这两首的翻译,另求张易之其他

自译的，如有不足请见谅。

第一首《横吹曲辞·出塞》：为国为民的人注重恩泽为人豪爽，青白相杂的马以黄金装饰。瞥见疾速传来的羽檄（军事文书，插鸟羽以示紧急），请求快速赶往边远荒凉地区进行救助，战争辗转在磨笄之地，战火横行北方之区。

将军占领城池高悬太白旗，农妇埋怨战火无情延绵，坐骑良马系上丝带飘荡，姿容秀美的女子涂脂抹粉。春天里莺语啼唱成曲，八月里鸿雁排列成双。

谁能抑制住自己的心中所念，锦罗华袖拂过空空荡荡的床。第二首《泛舟侍宴应制》：天亮的时候出了那流经宫苑的河道，解开拴船的粗绳坐到了舟里，碧柔的水里倒映着明月，红色的纱帐遍结华美的楼阁。

琴瑟咏唱的歌声争相涌入水边，带帽子的官吏和车盖像河水一样流淌汇入（君王所在的地方），河里白鱼与我相伴，一起献舞在君王的行舟上。

2 武则天男宠张易之的诗词怎么样,求这两首的翻译,另求张易之其他野

自译的，如有不足请见谅。

第一首《横吹曲辞·出塞》：为国为民的人注重恩泽为人豪爽，青白相杂的马以黄金装饰。瞥见疾速传来的羽檄（军事文书，插鸟羽以示紧急），请求快速赶往边远荒凉地区进行救助，战争辗转在磨笄之地，战火横行北方之区。将军占领城池高悬太白旗，农妇埋怨战火无情延绵，坐骑良马系上丝带飘荡，姿容秀美的女子涂脂抹粉。春天里莺语啼唱成曲，八月里鸿雁排列成双。谁能抑制住自己的心中所念，锦罗华袖拂过空空荡荡的床。

第二首《泛舟侍宴应制》：天亮的时候出了那流经宫苑的河道，解开拴船的粗绳坐到了舟里，碧柔的水里倒映着明月，红色的纱帐遍结华美的楼阁。琴瑟咏唱的歌声争相涌入水边，带帽子的官吏和车盖像河水一样流淌汇入（君王所在的地方），河里白鱼与我相伴，一起献舞在君王的行舟上。

3 武则天男宠张易之简介及怎么死的

张易之（？-705年）与其弟张昌宗是武则天的面首，时劝则天，使则天滥杀无辜，戮及宗室，705年张柬之等大臣发动神龙政变，驰禁军入宫，易之、昌宗以逆臣罪被斩杀。

张氏兄弟是定州义丰（今河北省安国）人，为唐太宗宰相张行成的族孙，貌美而且善于音乐词律。万岁通天二年（697年），张昌宗经太平公主推荐入宫侍奉武则天，张昌宗随后推荐了哥哥张易之，二人得到武则天的极度宠爱。

699年，武后诏令昌宗和一些学士撰写了《三教珠英》。易之先后任司卫少卿、控鹤监内供奉（700年改控鹤监为奉宸府，易之为奉宸令）、麟台监、封为恒国公。

昌宗先后任云麾将军，行左千牛中郎将、银青光禄大夫、左散骑常侍、司仆卿、封为邺国公。朝内高官和宗室并称易之、昌宗二人为五郎、六郎。

武则天临朝晚期的朝政大事多由张氏兄弟把持，701年，太子李显的长子李重润、女儿李仙蕙和女婿武延基私下议论二张，易之闻后至武则天处告状。武则天赐死这三人，一说李仙蕙因有孕暂时幸免，但一日后仍死于难产。

神龙元年（705年）正月十二日，张柬之、崔玄暐等大臣趁武则天病重发动神龙革命，迎唐中宗复辟，诛杀张氏兄弟。《太平广记》记载，二人在迎仙院被杀后，其尸体又于天津桥南被公开枭首。

张易之是个颇有孝心之人，为母亲建造豪宅，陈设豪奢之至，张易之的父亲死得早，母亲阿臧多年守寡。不想，不甘寂寞的阿臧看上了年轻俊秀的凤阁侍郎李迥秀，想要与之成亲，实际上也就是充当臧氏的面首。

则天皇帝对才能、人品、容貌都相当杰出的李迥秀非常有好感，因此，偶尔会召他和他的母亲到宫中，给予优厚的待遇。婢女出身的母亲，享受如此待遇使李迥秀心中很感激皇上，当李迥秀知道皇上要把阿藏嫁给他时，心中非常苦恼。

他早有妻妾，但又怕为怠埂糙忌孬涣茬惟长隶此事犯违敕之罪，让宗族及个人蒙受不幸，加上张易之的权力威逼，不得已接受这项敕命。李迥秀在张易之和女皇的双重压力下被迫答应了这门婚事，可是，成亲当夜，阿臧满脸的皱纹、满头的白发，还是远远超出李迥秀的心理承受能力。

他几近疯狂，却无力反抗，只能日日买醉，荒饮无度，终日沉醉，唤之不醒，阿臧和张易之非常不满，便将李迥秀贬到了衡州担任刺史。神龙政变后，张易之被杀，阿臧籍没入宫，李迥秀也被株连，由衡州刺史贬为衡州长史。

4 宋璟之刚直文言文阅读答案

宋璟（663~737），字广平，河北邢台人。

宋璟少年博学多才，十七岁中进士，历任上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜青春演讲稿尚书右丞相。

授府仪同三司，进爵广平郡开国公。历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四帝，在任52年。

一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐朝，建设成为政治、经济、文化、军事领先于世界的大唐帝国，史称“开元盛世”。一武则天执政，宋璟因刚正而被重用，逐步由中书舍人升迁御史中丞；武则天的男宠张易之，诬陷御史大夫魏元忠，让张说作伪证，带他去朝堂上和魏元忠对质。

宋璟对此事洞若观火，他对张说道：“名节和义气是最重要的，不能以陷害正直者来求得自身的苟安。就算因此被贬职罢官，也可以流芳百世。

如果你有什么不测，我就冲上去救你，如若不成，就让我和你死在一起。”张说听后，十分很感动！在朝堂上对质的时候，实事求是，最终使得魏元忠保住一命。

二张易之与张昌宗兄弟，都是当时出名的美男子，先是太平公主的男宠，后经太平公主的推荐，入宫侍奉武则天。他们涂脂抹粉，出入宫廷，活脱脱似一对人妖。

二张受宠而得高官，得赏赐不可胜记。朝廷中的亲贵，纷纷奔走于他们的门下，尊称张易之为五郎，称张昌宗为六郎，对他们谄媚无所不至。

有人夸张张昌宗的美貌说：“六郎面似莲花。”居然有内史杨再思谄媚说：“人皆以六郎面似莲花，我独以为不然，我认为是莲花似六郎也！”真是拿肉麻当有趣。

二张恃宠而骄，不仅结党营私，而且图谋不轨。张昌宗，因为私自向相士询问运程，违反了宫规。

宋璟上奏武则天，要求追究。武则天觉得难以回护，只好让张昌宗到肃政台受审。

当时肃政台的长官，正是御史中丞宋璟。他早就看不惯二张的横行无忌，立即严加审问，准备审完了立处死刑。

想不到武则天出尔反尔，发出特赦文书，赦免张昌宗之罪。宋璟大怒，说：“我恨不得一下打碎这小子的脑袋！”此话传到武则天耳里，为了缓和矛盾，她命令张易之与张昌宗到宋璟家里去谢罪。

宋璟气愤不已，拒绝不见，一点也不给武则天留面子。三武则天退出历史舞台后，她的儿子李显登基，即唐中宗。

唐中宗将上官婉儿封为皇妃，但上官婉儿不久与武三思勾搭成奸。为讨好韦皇后，巩固自己的权势，上官婉儿又把武三思引荐给韦后，使他们苟合成奸。

武三思与婉儿、韦后之间的污秽行为，在宫中几乎无人不知，无人不晓，唯独中宗一人不知道，头上已戴了两顶绿帽子，不闻不知，还把武三思引为知己，视为心腹。若武三思三天不入宫，中宗就要陪韦后，去到武三思的家中。

韦氏与武三思调笑戏谑，对饮亲狎，中宗视以为常，不以为然，甚至陪着一起玩。公元706年，京兆人韦月将，上书唐中宗，告发武三思“潜通宫掖，必为逆乱”。

武三思闻知后，暗使手下诬陷韦月将大逆不道。中宗听信谗言，特令处斩韦月将。

宋璟以为案情不实，请求查实验证。中宗大怒，他说：“朕已决定将韦月将斩首，你还有什么可说的？”宋璟说：“人家告韦后与三思有私情，陛下不加细究就问斩，臣恐天下会议论，请查实后再定刑。”

中宗愈加发怒。宋璟面无惧色，说：“请陛下先将臣斩首，不然不能奉诏。”

中宗无奈，才免韦月将极刑，发配岭南。不久宋璟被贬为杭州刺史。

四公元710年，韦皇后为了独揽大权，竟与安乐公主合谋，毒死了唐中宗，准备自己学武则天的样子，临朝称制。她的这一恶毒行为，激怒了唐中宗的侄子李隆基（即中宗之弟睿宗李旦的第三个儿子）。

李隆基联络羽林军，奋力攻入宫中，杀掉韦皇后、安乐公主，族诛韦、武两家，拥唐睿宗即位，自己成为皇太子。唐睿宗即位后，宋璟重新被起用，睿宗将他任命为吏部尚书，执掌朝政，这是他首度为相。

在这期间，他一改朝廷用人惟亲的恶习，提出了用人“虽资高考深，非才者不取”的准则，罢去昏庸的官员达数千人，恢复了官场正气。五公元712年，唐睿宗让位给三儿子李隆基，自己当了太上皇。

李隆基即位，就是唐玄宗。唐玄宗即位之初，以姚崇为宰相。

公元716年，拟任宋璟为相，派宦官杨思勖，到广州去接他。杨思勖是皇帝的亲信，一向骄横自大，他久闻宋璟大名，很想与之结交，但是宋璟看不起他，一路上从不和他交谈。

他很气愤，回到京城，就向唐玄宗诉苦，对宋璟大肆攻击。玄宗感叹良久，更敬佩宋璟刚直不阿的品格。

公元719年，唐玄宗的妻舅王仁琛，到京城求取高官。玄宗帮他开了后门，给了一个五品官。

时任宰相的宋璟，坚决反对，他劝玄宗说：“王仁琛已得到许多恩宠，不宜再破格提拔。如他真有才能，应该经过吏部考核，才可授官。”

玄宗无奈，只好取消了先前的任命。同年冬，朝廷按惯例选拔官员。

有个名叫宋元超的人，来到吏部，自称是宋璟的叔父，希望吏部照顾，分派他一个肥缺。吏部官员，如实报告，宋璟得知，立即写了批文说：“宋元超确是我的三从叔，但是国家用人，不应徇私，望秉公处理！”写完之后，想想又觉得不妥，惟恐吏部官员顺水推舟，趁势卖个人情。

他又提起笔来，把文尾五个字圈掉，改写为：“从前他。

5 武则天男宠

唐高宗皇后武则天

武则天的第一个面首是薛怀义。薛怀义原名冯小宝，鄂（今陕西省雩县）人，闯荡江湖，练就了健壮的身体，粗犷中不失几分英俊。

唐高宗的千金公主偶然发现了这伟岸壮士，马上派人把他召到宫中，亲自为他沐浴更衣，留待数日，把他献给寡居多年正寂寞上火的武则天。小宝刚过30，侍寝有术，深得则天的宠爱。为了能让冯小宝合乎情理地往来后宫，武则天接受公主计策，把冯小宝变为僧人，将洛阳的白马寺修饰一下，让他出任主持，并让他学习佛教经典，既掩饰身份，又可陶冶性情，培养参政的能力。又将改名为怀义，赐给薛姓，让太平公主的丈夫驸马都尉薛绍以叔父之礼相待。

薛怀义不满足于专任侍寝，他对任何事都有过人的聪明。垂拱四年（688），薛怀义受命督建明堂和天堂，耗资巨万，建筑物雄伟华美，令人瞠目。薛怀义因功被擢为正三品左武卫大将军，封梁国公。他还多次担任大总管，统率军队，远征突厥。他利用当时流行的对弥勒佛的信仰，和僧法明等僧人编写了《大云经》4卷，献给武则天，称武则天是弥勒佛下生，应当取代唐朝成为天子。从而为武则天提供了对抗儒家男尊女卑理论的思想武器，更助于他名正言顺地登上皇位。

后来御医沈南缪成为武则天新的男宠，薛怀义受到冷淡，这使他妒火难忍，一把火烧掉了自己督造的耗资巨万的明堂。大臣们纷纷要求严惩薛怀义，武则天不加追究。薛怀义却日益骄横，终于武则天指使人将其暗杀。

武则天晚年，很得益于男宠张易之、张昌宗兄弟的悉心侍奉，她很感谢张家兄弟的奉献，授予之高官，委以国政，成为她晚年最亲信的人。

张易之、张昌宗兄弟，中山义丰（今河北安国）人，其祖父辈的张行成在贞凤末当过宰相，也算得上名门出身。薛怀义被杀后，御医沈南缪充为男宠，但沈已过中年，难以满足武则天的要求。70多岁的武则天又陷入了寂聊烦闷之中，喜怒无常，脾气暴躁，动不动就责骂侍女。

还是女儿理解母亲的心事。万岁通天二年（697），太平公主将美貌少年张昌宗带给武则天，张昌宗聪明伶俐，通晓音律，当场献上一曲，然后相拥入内室。侍寝一宿，武则天非常满意。半月后，张昌宗又把自己的亲哥哥张易之推荐给武则天，说他哥哥侍寝更有经验。武则天果然满意。从此，张易之、张昌宗俨若王侯，每天随武皇早朝，待女皇听政完毕，就在后宫陪侍女皇。在则天皇帝近似溺爱的宠幸下，这对美少年的势力迅速膨胀。朝中的当权者武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚客、宗晋卿等人，争先恐后献媚二张。

6 武则天的男宠张易之是什么人,他和上官婉儿之间有什么关系

张易之，他是武则天的一个男宠之一，他和张昌宗并成为二张，是张昌宗同父异母的兄弟。

太平公主将自己的男宠张昌宗送给了武则天而张昌宗就叫上了兄弟一起服侍他。他们把武则天服侍的很好，于是武则天给了他们管职，设了一个奉宸府。

渐渐地参与朝政。权力大了，不久开始乱政，不干好事儿，谋害大臣无恶不作。

而那时候的武则天已经是老人一个了。后来群起官员包括百姓反抗他们，于是武则天只好将他们定罪。

至于上官婉儿，和她同属一个时期的人，年龄应该相仿无 ，他们两个应该没什么瓜葛才对，真要有在武则天的威严下也不会太过分，而且那时候的上官婉儿是武则天宠信的侍女。两人顶多几面之缘吧。

上官婉儿的精力的话，武则天杀了他的爷爷，但是却很喜欢他，因为他是一个才女，武则天一向爱财。上官婉儿并没有替他爷爷复仇，安心带在武则天身边。

就是这样。其实你若要在详尽的资料，把他们名字在百科中一艘就很全了。

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7 请帮我解决这一段文言文~~~~~~~~~~~~~~~

宋璟，邢州南和（今河北邢台南和县）人。宋璟耿直有气节，爱好学习，善于文辞。他做官为人正直，武则天看中他的人才。张易之诬陷御史大夫魏元忠有谋逆的话，拉着张说作证人，将要去朝廷作证的时候，张说害怕了，宋璟对张说说：“人的名誉和道德是最重要的，不要诬陷好人来求得自己免罪。因为这个被贬官，也是很光荣的。如果你不实说的话，我就要闯进朝堂去救魏元忠，和你一起死。”张说被他的话感动，就以实话回答审问，魏元忠免于死罪。唐玄宗驾临东都洛阳，中途驻扎在崤谷，马路狭隘，使车马发生了拥堵事故，皇帝下令罢免河南尹李朝隐、知顿使王怡等人的官职。宋璟说：“您年纪正处于鼎盛时期，现在才开始巡视地方，因为道路没有修好而治这两个人的罪，因为这个官员们都遵办（修建豪华道路），以后肯定会被一部分臣子蒙蔽。”唐玄宗连忙命人撤销了处罚。宋璟谢罪说：“您一开始因为恼怒责怪他们，因为我的话又赦免了他们，这就是把过失归咎到您身上，而把恩情归结到我身上。不如暂且让他们在朝中待罪，然后在下令让他们官复原职，这样就合适了。”唐玄宗认为他说的对。皇后的父亲王仁皎死了，将要埋葬，沿用昭成皇后（唐玄宗母亲）父亲窦孝谌的旧例，皇后父亲的坟高五丈一尺。宋璟等人请求按制度办理，皇帝已经表示同意了，第二天，皇帝又下诏让按窦孝谌的标准办。宋璟把诏书还给皇上说：“节俭，是道德中最重要的要的；奢侈，是罪恶中最严重的。超越励志进行厚葬，这是前世告诫后人的，所以古代的墓都没有坟。国家明白人的情感深厚，所以制定了制度，不因为人而动摇，不因为爱憎而改变。倘若皇后的意见无法改变，请您准许让一品官员的功臣死后埋葬在他的陵墓的旁边，坟高四丈，差不多都照顾到了。”皇帝当即就准许了他的请求。宋璟风度高远，人们都无法揣测他的度量。圣历（武则天年号）之后，突厥默啜凭借自己强大的兵力，屡次侵犯边境，突厥九个部落头领之一的拔曳固，仗着刚打了胜仗轻率出兵，被唐朝军队阻击并杀死，入蕃使郝灵佺把他的头颅送到京城。郝灵佺自以为回来后必然会被赏赐。宋璟看到皇帝还年少，担心后来邀宠求利的人滥用武力，为国加生事，就压下了这件事，过了一年，才提拔郝灵佺为右武卫郎将，郝灵佺愤懑不平吃不下饭而死。张嘉贞后来担任宰相，审阅档案，看到宋璟的防微杜渐的言语，没有不失声叹息的。

颂词说：“宋璟性格刚正，唐玄宗一向尊敬忌惮，常常改变自己的意思采纳他的意见。所以唐朝的史臣说，宋璟善于坚持道理使国家处于端正的状态。这是上天让他辅佐唐朝得以中兴的。啊！宋璟不肯赏赐边境的大臣，但是天宝之乱，唐朝最终经历了战乱的灾难，可以说的上宋璟有先见之明了。但是唐朝历史三百年，辅政的大臣不少，单单推崇早唐房玄龄、杜如晦，晚唐的姚祟、宋璟，为什么呢？君臣间的际遇，实在是太难的了！