有些族谱是从洪武年间开始的,这是为什么?

栏目:资讯发布:2023-10-05浏览:1收藏

有些族谱是从洪武年间开始的,这是为什么?,第1张

有很多族谱都是从洪武年间开始的,再往前的族谱大多数可信度不高,这主要有两个原因:洪武大移民、明朝鼓励百姓修族谱。

一、族谱为何物

族谱是中国文化的特有产物,依托宗法制而产生,表现形式一般是树状图为主,偶有纯文字型族谱,它一开始是用来区分家族成员之间的亲疏远近,能够帮助一个家族的日常活动、嫁娶等琐事。到后来,族谱当中所记载的内容不仅包括了人,还包括了一整个家族的兴衰历史、活动轨迹以及杰出人物,族谱的作用随着其所录内容的丰富也不断发生了改变,它是中国古代社会稳定的一大助力。

二、洪武大移民

明朝初年曾经发生了一次大移民。因为元朝末期的战乱,各地都留下了不可磨灭的创伤,崭新的明王朝虽然已经建立,但是各地的壮丁人口显然不足,为了弥补一些地区人口的空缺,朝廷就下令进行移民,先后从山西各地调运人口去往山东、河南、河北各地,来补缺人口数量的不足。这次大移民让许多人离开了自己的家乡和家族,修族谱也就成为了这些人能够认祖归宗,记得自己生于何处的重要依据。

三、政府鼓励修族谱

明朝之前的族谱,通常是世家才会有的。魏晋时期,因为出身能够与做官直接挂钩,那些世家就会修族谱,来维护门第,宋朝时期,当官与家族名望并无直接关系,修族谱这件事情一下子就变得没有那么受到欢迎,官府不帮忙修族谱,修族谱的任务就落到了寻常百姓的家中,修族谱的目的也渐渐变成了维护家族和谐。明朝时期,官方鼓励修建族谱,来帮助家族内部的和谐稳定,但是与此同时,由于攀附权贵的想法太多,一些人就会开始造假,把名人拉入自家的族谱,这导致了各地的族谱花样繁多,名人却没有什么变化,造假现象层出不穷,就导致了明朝时期族谱非常多。

关于这个话题,大家有什么看法呢?

中国现存最古老的家族是孔子家族。

孔子家族是指孔子的所有后裔总称,孔子后裔有曲阜孔氏,阙里孔氏,真孔,内孔,内院孔等。现存在的后裔是第80代孙,孔佑仁,孔垂长。

有史书记载:夫子之泽延绵两千年,承露至七十七代。这个发源在齐鲁大地曲阜的家族,至今已经流传了86代,在曲阜当地,有着大批的居民就是孔家的后人。

孔氏家族之所以能够延绵两千多年,传承86代,这与孔子创立的儒家思想有着巨大的关系。从大汉王朝开始,一直到清朝末期,中国的封建王朝延续了两千多年,期间王朝更替不断,但是不论是哪朝哪代;

不管皇帝由谁当,始终有一点不变,那就是他们都信奉儒家思想,儒家思想是他们治国的根本,所以,每为皇帝都对孔子推崇至极,甚至有的皇帝为了表示对孔子的尊重,还要进行多次的祭拜,尊孔子为师。

扩展资料

孔子家族

到20世纪90年代,曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈,现在全世界的孔子后人已经达到了三百万人,已经繁衍了八十二代。而且孔氏家族的家谱非常完备,三十年一小修,六十年一大修,是全球组织最为严密的家族。

如今在山东曲阜有一个孔氏宗祠,孔氏家族的根便在这里,孔庙,孔府,孔林更是彰显这个家族地位显赫的标志性建筑物,目前“三孔”在1994年已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,并对于所有孔姓人免费开放。

“三孔”的历史来源?

1、孔府

孔府是又称衍圣公府,是孔子嫡系子孙居住的地方。目前孔府占地约7.4公顷,有古建筑480间。威严、气派的孔府大门,上面高悬着一块匾牌:圣府 , 门柱上刻着烫金大字:与国休戚,安富尊荣公府第; 同天并老,文章道德圣人家。

孔府收藏大批历史文物,最著名的是“商周十器”, 亦称“十供”,形制古雅,纹饰精美,原为宫廷所藏青铜礼器,清于乾隆三十六年赏赐孔府。

孔府还收藏金石、陶瓷、竹木、牙雕、玉雕、珍珠、玛瑙、珊瑚以及元、明、清各代各式衣冠剑履、袍笏器皿,另有历代名人字画,其中元代七梁冠为国内仅有。

2、孔庙

孔庙始建于公元前478年,历经2400多年而从未放弃祭祀,是中国使用时间最长的庙宇,也是中国现存最为著名的古建筑群之一。

相传孔子去世后第二年,鲁哀公亲自前往孔子故宅,悼念孔子,孔子生前用过的一些东西,如衣、冠、琴、车、书等被完整保存,供人凭吊,这就是孔庙的由来。

3、孔林

孔林又称“至圣林”在曲阜城北1公里,占地3000余亩,是孔子及其家族的专用墓地,已有2500多年历史,也是目前世界上延时最久,面积最大的氏族墓地。

4、孔子墓

墓碑上刻“大成至圣文宣干”小篆,其实不是“干”,是“王”字,据说当时孔子后人嘱咐工匠把“王”字这一竖尽量拉长,以至于以后皇上来祭祀孔子的时候,从正面就看不出来这是个“王”字。

俗话说富不过三代,山东孔家存世2500年的原因

孔子的儒家学说对后世影响颇大

孔子对后世影响深远,孔子创立的儒家思想,以”仁“为核心,还包括义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等,思想内容丰富,意义重大。

《论语》是儒家的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,是一本记录孔子及其弟子言行的书。

孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

所以,历代帝王为了巩固自己的国家统治,都遵循儒家学术,但也有个别朝代例外。

参考资料-孔子家族

又称家谱、宗谱、族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。

先秦时,社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书;秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据,于是便迅速发展起来。隋唐五代后,修谱之风更从官方流行于民间,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒、户户有家乘,并且一修再修、无休无止。因此每次修谱,也就成了同姓同族人之间的大事。

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