先耐着性子看看，八旗制度的来源是围猎，满族贵族围猎，会将人马分为四组，三组围成一个U形，向口袋方向驱赶动物，而第四组在口袋处只管放箭射杀动物，效率高，见效快；后来女真反明，将围猎的经验运用于军事管理，就形成了四旗制度，再扩充到八旗，分旗的原则是地域原则，并不是姓氏原则，所以因为在入关之前的从属将领，尤其是居住地不同，同姓兄弟也会分属不同的旗籍，也因为满族老姓有限，统一哈拉不同穆昆本就统属不同，八旗制度成熟后，旗主就由努尔哈赤的子侄担任，清兵入关之后，旗营军队经过多次调整，尤其是在顺治初期，正白旗旗主摄政王多尔衮为了抬高正白旗地位，将八旗军队做了极大的随机调整，由此，姓氏与旗籍的关系彻底毫无逻辑可言了，到了嘉庆道光之后，军队基本上以绿营兵（汉兵）为主，旗营兵）（满兵）基本上退出军事建制，旗人的驻防地区就更无序可查，旗籍也就失去了实用价值，旗籍也就没有实际的差别了，辛亥革命之后，清王朝灭亡了，满族人怕被报复，纷纷改了汉姓，这一集体改姓运动毫无规律可言，也没有任何规则，因此，改姓后，同老姓随机的改成了不同的汉姓，譬如爱新觉罗就改成了金姓,也有改成肇(赵)、廖、罗、艾、姜等姓氏的，所以，你家的旗籍只能去查自己的家谱老档，上面会有记录，单从汉姓是无法查出旗籍的，甚至用满族老姓都不能查出旗籍，卞姓是什么旗籍，只能查家谱；

袁世凯有一妻九妾，共有17子、15个女儿，并有47个孙儿女。

袁世凯（1859年9月16日—1916年6月6日），字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。

袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年，镇压二次革命；同年，当选为首任中华民国大总统。1914年，颁布《中华民国约法》。1915年12月，宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日，因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。

袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。

问题一：袁世凯有多少子女？ 袁世凯有1妻9妾。元配于氏，是河南一个财主的女儿，不识字，也不大懂得旧礼节，袁世凯不喜欢她，生了长子袁克定后，就不再与她同居，只把她作为主妇看待。到袁世凯接任孙中山为中华民国大总统后，场面大了，这位元配夫人就更加不能胜任“第一夫人”这一角色了。有一次新年袁世凯接见各国公使，第一夫人自然要陪同接见。忽有某国公使走到这位夫人面前，要和她行握手礼，她当时不明所以，大为惊慌，她“嗯”地一声，把双手藏到背后去了，弄得那位公使十分尴尬。从此，袁世凯嫌她上不得台盘，只把她作为一个牌位看待。

大姨太太沈氏，是苏州名妓。据说在袁世凯落魄的时候，沈氏资助袁世凯去猎取功名，并备酒送行，袁矢志决不相负，二人颇有点玉堂春与王三公子的味道。袁发迹后，果然娶沈氏为姨太太。因为“第一夫人”于氏懦弱无能，上不得台盘，袁便把沈氏作为“太太”看待，在一些外交场合中，沈氏也常以太大身份出现。袁还让她管家，并让儿女们称沈氏为“亲妈”（沈未生子女），可见袁对她宠爱的程度了。

二姨太太李氏，朝鲜人。清朝末年袁世凯任驻朝商务代表时，娶朝鲜王妃的妹妹金氏为妾。金氏嫁袁时，带了两个陪嫁的姑娘，即李氏和吴氏。袁世凯娶妾是多多益善，就把这3个姑娘（即金氏、李氏、吴氏）一并收纳作为姨太太，并且按3人年龄大小，排定李氏为二姨太太，金氏为三姨太太，吴氏为四姨大太。李氏由陪嫁“厂头升为姨太太后，给袁世凯生了6个儿女，即长女伯祯（成年后嫁与清两江总督张人骏的儿子）、五子克权（娶清两江总督端方的女儿为妻）、七子克齐（娶民国总理孙宝琦的女儿为妻）、十子克坚（娶民国陕西督军陆建章的女儿为妻）、十二子克度（娶富商罗云章之女为妻）。六女U祯（嫁民国总理孙宝琦的儿子）。

三姨太太金氏。她本是朝鲜王族，原以为嫁给袁世凯作“正室”，没想到过门以后，她和自己陪嫁的两个丫头都做了袁的姨太太，所以整天郁郁寡欢。她为袁世凯生了5个儿女：次子克文、三子克良、三女叔祯、八女（早亡）、十女思祯。

四姨太太吴氏。朝鲜王族金氏陪嫁的两个”丫头之一吴氏，本只是跟着姑娘当丫头，没想到被袁世凯提拔为姨太太，与姑娘并列，后来袁世凯称帝时还差一点没被封为妃嫔，她真是有点受宠若惊了。她为袁世凯生了4个儿女，即四子克端、次女仲祯（嫁给了两江总督端方的侄于）、四女（早亡）、七女复祯。吴氏死得较早，袁世凯当时还任直隶总督，吴氏害“月子病”而死。

五姨太太杨氏。袁世凯在他的一妻九妾中最宠爱的是大姨太太和五姨太太。大姨太大沈氏是袁世凯落魄时的知己，沈氏“慧眼识英雄”，所以袁世凯矢志不忘。五姨太太之所以被袁世凯格外垂青，与大姨太太沈氏不同，她既不以美色见长，也不是袁的风尘知己，袁世凯赏识她的是她管家的才能。她心灵口巧，遇事有决断，袁世凯不仅让她管理生活上的一切，还让她管理袁府整个家务，各房的佣人和”丫头，袁世凯的众多儿女，以及六、八、九3个姨太太，都得服从她的约束。因此，全家上上下下都对她既敬且畏。她是袁府的王熙凤。她为袁世凯生了6个儿女：六子克桓、八子克轸、九子克久、十一子克安、五女季祯、十五女（早亡）、九子克久（娶民国黎元洪的女儿为妻），解放后在天津工作。

六姨太太叶氏。她本是南京钓鱼巷的 ，嫁给袁世凯纯粹是“误会”。原来本世纪初袁做直隶总督时，派其次子袁克文到南京办事，袁克文在钓鱼巷认识了 叶氏，两人一见倾心，互订嫁娶盟约，叶氏并将其玉照赠袁。克文回去向父亲磕头复命时，一不小心叶**的照片从口袋中滑了出来，掉在地上，袁世凯指地连声问：“是什么？那是什么？”袁克文不敢向父亲谈自己的儿女私情，情急生，他说：“在南京给>>

问题二：袁世凯有 多少 后代 袁氏部分後人居住在美国，图为部分亲友的合影。袁家淦（立者右五）和丈夫朱守志（前排右三）、朱伟龙（袁家淦次子，立者右四）和朱家恩（袁家淦长子，後排打红领带者）。（袁家淦提供）

袁家淦（右）和赵贺筱岳计画合作编写袁世凯後人族谱。 （韩杰摄）

对中国近现代史有过重大影响的袁世凯虽然已故去八十馀年，但他的後人活跃海内外。袁世凯有一妻九妾，共有17子、15个女儿，并有47个孙儿女。如今他的後人要为袁氏家族编族谱，为这个中国现代史上有名的家族留纪录。

袁世凯的孙女袁家淦现在是纽约市立大学李曼学院（Lehman College）图书馆教授。今年10月，她在纽约《 》发出呼唤，希望能与袁世凯的其他海外後人取得联系，共同编写袁氏族谱。

她的呼唤得到回应。她说：「一位住在美国的後辈打电话给我，一开口就喊我奶奶，让我很高兴。」原来没有来往的亲戚也互通了信息。但是，也有一些消息不太可靠。一位住在新疆的人自称是袁家的「克字辈」。她认为，「袁家克字辈的都已经去世，这个人可能是假的。」

除了认亲的电话外，她还收到一封反对编写袁氏家谱的来信。来信反问，袁世凯丧权辱国，为何要编写袁世凯家谱？袁加淦表示，编写家谱不是为了袁世凯翻案，而是家族内部事情。

她说，袁世凯子孙众多。「他有17个儿子和15个女儿。这些儿子又生下22个儿子和25个女儿。」现在其直系子孙约有千人，多数居住在中国大陆，少数分布在海外，如香港、澳门、台湾、日本、美国M加拿大。因此，她想把这些海外亲戚联系在一起。

纽约市立大学勃鲁克学院（Baruch College）图书馆教授赵贺筱岳是袁家淦编写家谱的鼓动者之一。这位家谱学专家说，编写家谱可以使人知道自己的来历，对许多学术研究都有帮助。她认为，袁世凯家族是独特的，「像这样的政治背景和关系复杂的大家族在中国没有第二家」。而且，袁家人自己研究自己的家族更具意义。

出身袁家流离在外

袁家淦的父亲叫袁克轸，是袁世凯的第八个儿子。袁世凯在1917年过世後，袁家第二年开始分家。「当时，我父亲才十几岁，分得开峦煤矿的股份，还有一个启新洋灰公司。」後来，袁克轸娶了当时财政部长的妹妹周氏为妻，生下两个女儿。但是，其妻子得猩红热去世。

袁家淦的母亲是袁克轸的继室。袁家淦後来听母亲说，他的父亲分得煤矿股份和洋灰厂後，并不知道如何经营。因此，他在前妻去世後，就想找一位会经营的妻子。而袁家淦的母亲出生山东一卞姓人家，十八、九岁 本留学，拿到会计学位後回天津做事，後来和袁克轸相识，结为夫妻。

袁家淦有个大她三岁的哥哥。她说，她母亲并不受袁家人欢迎。袁家淦一岁多时，其父袁克轸去世。在她四、五岁时，她的保母指著二楼门上的许多坑说，其父亲喜欢喝酒，一喝醉就打人。保母就抱著孩子著孩子躲在楼上，他父亲就追到楼上，用酒瓶砸门要人。「父亲去世後，母亲自己开进出口行做生意。」

「1946年，国共两党开始打仗。」於是，她母亲就让保母带著哥哥和她先行去台湾，住在一堂叔家里。母亲後来乘飞机到台湾会合。「母亲用两根金条才买到这张飞机票。」她母亲随身带了很多金条。上飞机後，她母亲看到许多人带了很多「很重的东西」，担心飞机中途会掉下。最後，飞机飞到了台湾。

她感到台湾的生活都是日本式的。「房子是日本式的，人们都说日语。」而且，当时台湾经济很落後。她母亲看到在台湾无法做生意，就在1950年把他们带到香港。但是，她母亲投资股票失败。「我们的两栋房子只剩下一栋，最後只剩下一层。」他们把这层房子出租，自己租更小的房子住。

爷爷关系保持低调

袁家淦小时候不愿讲自己是袁世凯的孙女。「那时的书里，>>

问题三：袁世凯一生究竟有多少老婆孩子 袁世凯共有1妻9妾，共生了17个儿子、15个女儿；

17个儿子又为袁世凯生了22个孙子、25个孙女，儿孙总和达79人。

袁世凯的正室于氏不受宠爱，袁世凯长期不与她同房，而袁世凯的大姨太沈氏和五姨太杨氏最受宠爱，尤其是大姨太沈氏。

袁世凯的子女管于氏叫“娘”，管生母叫“妈”，而对于大姨太沈氏则称为“亲妈”。

袁世凯还有3个朝鲜姨太太。

关于袁世凯妻妾子女的家庭生活在其女儿袁静雪所写文章《我的父亲袁世凯》中有详细叙述。

夫人于氏

长子袁克定

娶清朝湖南巡抚吴大澄之女

比袁世凯大1岁，与袁世凯关系不睦，是作为主妇“牌位”而存在，袁死后3年去世。

大姨太沈氏

（次子袁克文过继）

江苏崇明人，原为苏州名妓，据说在袁世凯落魄的时候，沈氏资助袁世凯去猎取功名，并备酒送行，袁矢志决不相负。后被纳为姨太太，袁世凯在朝鲜期间扮演夫人角色，极受袁世凯宠爱。

二姨太吴氏（一说白氏）

长女袁伯祯

嫁清朝两江总督张人骏之子

朝鲜人，袁克文记载其为“三韩望族”，而据学者骆宝善考证其实是袁世凯在1886年委托朝鲜官员金允植购买的婢女（其他两名“高丽姨太太”也是如此）。[73]

五子袁克权

娶清朝两江总督端方之女

七子袁克齐

娶民国内阁总理孙宝琦之女

十子袁克坚

娶民国陕西督军陆建章之女

十二子袁克度

娶天津罗云章之女

六女袁祯

嫁民国内阁总理孙宝琦之子

三姨太金氏

次子袁克文

娶天津候补道员刘尚文之女

朝鲜人，有传说她是朝鲜闵妃之妹，也有说法她是朝鲜公主，袁克文亦称其为“三韩望族”。但据袁世凯家书显示，她其实是一名婢女，叫金月仙，本名云溪，与袁世凯私通后被“暗纳”为妾。[74]

三子袁克良

娶清朝邮传部尚书张百熙之女

三女袁叔祯（后改名袁静雪）

嫁清朝直隶总督杨士骧侄子杨毓（日伪时期任山东省省长）

八女

夭折

十女袁思祯

嫁日伪北京宪兵司令邹文凯

四姨太闵氏（一说姓李）

四子袁克端

娶天津盐商何仲瑾之女

朝鲜人，袁克文称其为“三韩望族”，其实也跟其他两个“高丽姨太太”一样为婢女出身，三人地位平等，按年龄排序。袁世凯任直隶总督时生七女后害“月子病”，误吃西药而死。

次女袁仲祯

嫁清朝驻英法比意四国公使薛福成之子

四女

夭折

七女袁复祯

嫁清朝陆军部尚书荫昌之子

五姨太杨氏

六子袁克桓

娶清朝江苏巡抚陈启泰之女

是除了沈氏以外最受宠的姨太太，颇有管家的才能。袁世凯让她管理袁府整个家务，各房的佣人和丫头，袁世凯的众多儿女，以及六、八、九三个姨太太，都得服从她的约束。全家上下都对她既敬且畏。她是袁府的王熙凤。解放后在天津工作。

八子袁克轸

娶清朝直隶总督周馥之女

九子袁克久

娶民国副总统黎元洪之女

十一子袁克安

娶天津富翁李士铭之女

五女袁季祯

嫁清朝吏部尚书陆宝忠之子

十五女

夭折

六姨太叶氏

十四子袁克捷

娶山东祝家之女

原为南京 ，结识袁克文之后成为直隶总督袁世凯的妾。解放后死于宁夏。

十七子袁克有

九女袁福祯

十一女袁奇祯

十二女袁瑞祯

七姨太张氏

河南人，不受宠。据说清末她随袁世凯到河南小住，因她与花匠谈情被袁撞见，袁逼令其服毒自杀。但袁家也有人说，她是因病不治而死的。

八姨太郭>>

问题四：袁世凯有几个儿女 长子袁克定

次子袁克文

三子袁克良

长女袁伯祯

三女袁叔祯（后改名袁静雪）

五子袁克权

五女袁季祯

六女袁祯

六子袁克桓

七子袁克齐

八子袁克轸

八女 夭折

九子袁克久

九女袁福祯

十女袁思祯

十子袁克坚

十一子袁克安

十一女袁奇祯

十二子袁克度

十二女袁瑞祯

十三子袁克相

十三女袁仪祯

十四子袁克捷

十四女袁怙祯

十五子袁克和十五女 夭折

十六子袁克藩

十七子袁克有

问题五：袁世凯有几个亲戚后代谢谢了 袁世凯共有1妻9妾，共生了17个儿子、15个女儿；17个儿子又为袁世凯生了22个孙子、25个孙女，儿孙总和达79人。袁世凯的正室于氏不受宠爱，袁世凯长期不与她同房，而袁世凯的大姨太沈氏和五姨太杨氏最受宠爱，尤其是大姨太沈氏。袁世凯的子女管于氏叫“娘”，管生母叫“妈”，而对于大姨太沈氏则称为“亲妈”。袁世凯还有3个朝鲜姨太太。关于袁世凯妻妾子女的家庭生活在其女儿袁静雪所写文章《我的父亲袁世凯》中有详细叙述。[69] 妻妾子女子女配偶家世备注夫人于氏长子袁克定娶清朝湖南巡抚吴大澄之女比袁世凯大1岁，与袁世凯关系不睦，是作为主妇“牌位”而存在，袁死后3年去世。大姨太沈氏（次子袁克文过继）江苏崇明人，原为苏州名妓，据说在袁世凯落魄的时候，沈氏资助袁世凯去猎取功名，并备酒送行，袁矢志决不相负。后被纳为姨太太，袁世凯在朝鲜期间扮演夫人角色，极受袁世凯宠爱。二姨太吴氏（一说白氏）长女袁伯祯嫁清朝两江总督张人骏之子朝鲜人，袁克文记载其为“三韩望族”，而据学者骆宝善考证其实是袁世凯在1886年委托朝鲜官员金允植购买的婢女（其他两名“高丽姨太太”也是如此）。[70] 五子袁克权娶清朝两江总督端方之女七子袁克齐娶民国内阁总理孙宝琦之女十子袁克坚娶民国陕西督军陆建章之女十二子袁克度娶天津罗云章之女六女袁祯嫁民国内阁总理孙宝琦之子三姨太金氏次子袁克文娶天津候补道员刘尚文之女朝鲜人，有传说她是朝鲜闵妃之妹，也有说法她是朝鲜公主，袁克文亦称其为“三韩望族”。但据袁世凯家书显示，她其实是一名婢女，叫金月仙，本名云溪，与袁世凯私通后被“暗纳”为妾。[71] 三子袁克良娶清朝邮传部尚书张百熙之女三女袁叔祯（后改名袁静雪）嫁清朝直隶总督杨士骧侄子杨毓（日伪时期任山东省省长）八女夭折十女袁思祯嫁日伪北京宪兵司令邹文凯四姨太闵氏（一说姓李）四子袁克端娶天津盐商何仲瑾之女朝鲜人，袁克文称其为“三韩望族”，其实也跟其他两个“高丽姨太太”一样为婢女出身，三人地位平等，按年龄排序。袁世凯任直隶总督时生七女后害“月子病”，误吃西药而死。次女袁仲祯嫁清朝驻英法比意四国公使薛福成之子四女夭折七女袁复祯嫁清朝陆军部尚书荫昌之子五姨太杨氏六子袁克桓娶清朝江苏巡抚陈启泰之女是除了沈氏以外最受宠的姨太太，颇有管家的才能。袁世凯让她管理袁府整个家务，各房的佣人和丫头，袁世凯的众多儿女，以及六、八、九三个姨太太，都得服从她的约束。全家上下都对她既敬且畏。她是袁府的王熙凤。解放后在天津工作。八子袁克轸娶清朝直隶总督周馥之女九子袁克久娶民国副总统黎元洪之女十一子袁克安娶天津富翁李士铭之女五女袁季祯嫁清朝吏部尚书陆宝忠之子十五女夭折六姨太叶氏十四子袁克捷娶山东祝家之女原为南京 ，结识袁克文之后成为直隶总督袁世凯的妾。解放后死于宁夏。十七子袁克有九女袁福祯十一女袁奇祯十二女袁瑞祯七姨太张氏河南人，不受宠。据说清末她随袁世凯到河南小住，因她与花匠谈情被袁撞见，袁逼令其服毒自杀。但袁家也有人说，她是因病不治而死的。八姨太郭氏十三子袁克相娶清朝大学士那桐之孙女原为苏州 ，是袁世凯做军机大臣时别人从苏州买来敬献的。十五子袁克和娶天津“铁门张家”张调宸之子十四女袁怙祯嫁民国大总统曹锟之子九姨太刘氏十六子袁克藩夭折原是五姨太太杨氏的小丫头，成年后为50多岁的袁世凯临幸，成为其妾。十三女袁仪祯续五女嫁苏州陆状元家

问题六：袁世凯一生究竟有多少老婆孩子 袁世凯共有1妻9妾，

袁世凯之如夫人周妃、闵氏、翠媛三人合影

共生了17个儿子、15个女儿；17个儿子又为袁世凯生了22个孙子、25个孙女，儿孙总和达79人。袁世凯的正室于氏不受宠爱，袁世凯长期不与她同房，而袁世凯的大姨太沈氏和五姨太杨氏最受宠爱，尤其是大姨太沈氏。袁世凯的子女管于氏叫“娘”，管生母叫“妈”，而对于大姨太沈氏则称为“亲妈”。袁世凯还有3个朝鲜姨太太。关于袁世凯妻妾子女的家庭生活在其女儿袁静雪所写文章《我的父亲袁世凯》中有详细叙述。[72]

具体在这里：baikebaidu/view/8447fr=aladdin

问题七：袁世凯有多少家产 夫余辛苦半生，积得财产约一百数十万磅（英镑），尔曹（指诸子）将来啖饭之地，尚可勿忧竭蹶。果使感情浃洽，意见不生，共族而居，同室而处，岂不甚善，第患不能符余之期望耳。”　　“万一他日分产，除汝母（指正妻于氏）与汝（袁克定），当然分受优异之份不计外，其余约分三种：（一）随余多年而生有子女者；（二）随余多年而无子女者；（三）事余未久而有所出及无所出者，当酌量以予之，大率以予余财百分之十、之八、之六，依次递减。”　　“若我女，其出室者，各给以百分之一；未受聘者，各给百分之三。”　　“若夫婢女，谨愿者留之，狡黠者去之，然无论或去或留，悉提百分之一，分别摊派之，亦以侍余之年份久暂，定酬之多寡为断。……”　　但是，袁世凯一生总共搜刮了多少民脂民膏？缺乏准确的数字。至少，袁世凯在“口述遗训”中所说一百余万英厂，并没有包括全部财产。那么他的这一百余万英镑，又是从哪里来的呢？

问题八：袁世凯有几个儿子，都叫什么名字 妻妾

元配于氏，长子袁克定

大姨太太沈氏，没有子女

二姨太太李氏，长女伯祯、五子克权、七子克齐、十子克坚、十二子克度。六女U祯

三姨太太金氏。次子克文、三子克良、三女叔祯、八女（早亡）、十女思祯。

四姨太太吴氏。四子克端、次女仲祯（嫁给了两江总督端方的侄于）、四女（早亡）、七女复祯。

五姨太太杨氏。六子克桓、八子克轸、九子克久、十一子克安、五女季祯、十五女（早亡）、九子克久（娶民国黎元洪的女儿为妻）

六姨太太叶氏。十四子克捷、十七子克友、九女福祯、十一女奇祯、十二女瑞祯。

七姨太太张氏。没有子女，

八姨太太郭氏。十三子克相、十五子克和、十四女怙祯。

九姨太太刘氏。十六子克藩，早死；女儿仪祯排行十三，续五姨太的女儿季祯嫁苏州陆状元家。

子

长子克定

次子克文

三子克良

四子克端

五子克权

六子克桓

七子克齐

八子克轸

九子克久

十子克坚

十一子克安

十二子克度

十三子克相

十四子克捷

十五子克和

十六子克藩

十七子克友

女

长女伯祯（成年后嫁与清两江总督张人骏的儿子）

次女仲祯（嫁给了两江总督端方的侄于）

三女叔祯

四女（早亡）

五女季祯

六女U祯（嫁民国总理孙宝琦的儿子）

七女复祯

八女（早亡）

九女福祯

十女思祯

十一女奇祯

十二女瑞祯

十三女仪祯（续五姨太的女儿季祯嫁苏州陆状元家）

十四女怙祯（怙祯嫁给了民国总统曹锟的儿子，后离婚去了美国）

十五女（早亡）

一妻九妾共生了17个儿子、15个女儿； 17个儿子又为袁世凯生了22个孙子、25个孙女，儿孙总和达79人

问题九：袁世凯有几个儿子 一妻九妾共生了17个儿子、15个女儿； 17个儿子又为袁世凯生了22个孙子、25个孙女，儿孙总和达79人

长子克定

次子克文

三子克良

四子克端

五子克权

六子克桓

七子克齐

八子克轸

九子克久

十子克坚

十一子克安

十二子克度

十三子克相

十四子克捷

十五子克和

十六子克藩

十七子克友

女

长女伯祯（成年后嫁与清两江总督张人骏的儿子）

次女仲祯（嫁给了两江总督端方的侄于）

三女叔祯

四女（早亡）

五女季祯

六女U祯（嫁民国总理孙宝琦的儿子）

七女复祯

八女（早亡）

九女福祯

十女思祯

十一女奇祯

十二女瑞祯

十三女仪祯（续五姨太的女儿季祯嫁苏州陆状元家）

十四女怙祯（怙祯嫁给了民国总统曹锟的儿子，后离婚去了美国）

十五女（早亡）

问题十：袁世凯到底有多少个老婆，情人和孩子 除了正妻于氏，

袁世凯的九个小妾分别是：

大姨太沈氏，二姨太李氏，三姨太金氏，四姨太吴氏，五姨太杨氏，六姨太叶氏，七姨太张氏，八姨太郭氏，九姨太刘 氏。

这一妻九妾一共为袁世凯生了十七个儿子、十五个女儿;十七个儿子又为袁世凯生了二十二个孙子、二十五个孙女，儿孙总和达七十九人

卞姓

姓氏的一种。卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。卞（Biàn）姓源出有二：1、出自姬姓，为黄帝裔孙吾融之后，以国名为氏；2、出自曹姓，为周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，以封邑名为氏。据卞氏家谱记载，改姓氏的得姓始祖是卞随。相传在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随。

源于姒姓，出自夏王朝名士卞随，属于以封邑名为氏。据典籍《庄子·让王》和史籍《吕氏春秋·离俗》的记载，在夏、商之际，有个叫卞随的贤士，因不满夏桀的荒*暴虐统治而隐居到了稠(今陕西高陵泾渭二河合流处)。汤与大宰伊尹计确定了谋攻伐夏桀之时，曾想方设法找到了卞随，与之商量伐桀之事，卞随却拒不回答。至公元前十六世纪“鸣条之战”，商汤战胜了夏桀后，建立了商王朝，再一次找到卞随，要让天下给卞随。卞随认为自己遭遇到了最大的麻烦，说：“我因反对夏桀暴虐而避隐，其一直谋求算计我，认为我是蔑视他的贼。而如今汤王您战胜了夏桀而要让位于我，后世人则必以我为贪其位也。我生于这样的乱世，难道就都是些无道行之人与我交往吗，我不能再忍受这样的无聊骚扰了。”遂自投稠水而死，令商汤很是感慨。之后，卞随的后裔子孙，就以先祖名字为姓氏，称卞氏、随氏，形成了较早的卞、随二氏一族。

卞氏族人大多尊奉卞随为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，属于以封邑名为氏。据史籍《元和姓纂》记载，西周初期，周武王姬发赐封自己的弟弟、周文王姬昌的第六子叔振铎于曹(今山东曹县)，世称曹叔振铎，其后以曹为姓氏，成曹氏一族。后来，曹叔振铎的支庶子孙中，在春秋初期出了一个大勇士名庄，鲁隐公姬息姑执政时期在鲁国做官，后被封于卞邑(今山东衮州、泗水一带)，爵位为子爵，故时称卞庄子，又称为弁庄子、馆庄子。在卞庄子的后裔子孙中，多以先祖封地名称为姓氏，称卞氏、弁氏，形成了卞、弁二氏。到了汉朝时期，因避汉明帝刘庄名讳，改庄为严，或称为卞严、卞严子、弁严子。

曹、卞、庄、严四氏系出一源。据传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞、庄、严四姓不相联姻的习俗。卞氏后来在济阴郡发展成望族，世称济阴望。[1]

源流三

源于姬姓，出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，传到吾融的儿子姬明，被封在卞国(今山东泗水卞桥镇)，史称卞明，其后代子孙以国名为姓氏，称卞氏，是为卞氏最早的一支。

源流四

源于官位，出自西周时期官吏弁师，属于以官职称谓为氏。弁师，亦称卞师，是西周初期设置的一种礼仪小官，专职负责掌管君主在重大祭祀活动中配戴的冠帽，后各诸侯国亦设有此官位。“弁”、“卞”二字是象形文字，其本义就是掌管并为君王戴帽子的意思。两周王朝的官员称作“弁师”，而各诸侯国的相应官员则称作“卞师”。在近九百零六年漫长的两周历史时期中，曾有三次诸侯国君称自己的掌冠官为“弁师”者，第一次是在周平王姬宜臼五十一年(郑庄公姬寤生二十年，公元前720年)，周王朝军队败于郑庄公，郑庄公曾得意地称自己的冠官为“弁师”；第二次是在周桓王姬林十六年(楚武王熊通三十七年，公元前704年)，楚武王自立为王并在在周王朝近郊耀武扬威，称自己的冠官为“弁师”；第三次是在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王赢则五十年，公元前256年)，秦昭襄王灭周王朝，结束了战国历史之后，秦昭襄王干脆就将周王朝的官称一股脑地端进秦国宫廷，使自己成为正统，“弁师”也就自然成为秦国的官称了。直到秦朝末汉初，弁师、卞师之称尤存，而由“弁师”衍申的“弁员、马弁、弁卫”等等官称，一直沿用至中华人民共和国建立之初。

在弁师、卞师的后裔子孙中，即有以先祖官职称为卫姓氏者，称弁师氏、或卞师氏，后多省文简化为单姓卞氏，亦有仍称弁氏者，世代相传至今。

源流五

源于芈姓，出自春秋时期楚过大夫卞和之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“卞氏，春秋时楚卞和之后。”卞和，著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳)，一称和氏，是“和氏璧”的发现者，他因献玉而闻名古今。

在卞和的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称卞和氏，后省文简化为单姓卞氏、和氏，世代相传至今。

源流六

源于满族，出自金国时期女真边佳部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族边佳氏，满语为Biangiya Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)。后有蒙古族引为姓氏者。

在清朝晚期以后，满族、蒙古族边佳氏多冠汉姓为卞氏、边氏。

得姓始祖

卞随。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。”据此，卞氏是高士卞随的后代，夏朝末年商汤遂与伊尹联合讨伐夏桀，大功告成要将天下让给卞随。卞随推辞不受，并投于颍水自杀而死。卞随的子孙就以卞为姓，称为说氏。故卞氏后人奉卞随为卞姓的得姓始祖。

迁徙分布

卞氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十三位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0024%左右。

在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载，这位卞随的事迹是这样的：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：“‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为 贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。” 到了大约3000年以前的周代，现在山东省定陶县一带，又出现了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所记载的：“曹叔振铎之后，支庶食采卞曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，鲁有卞庄子，楚有卞和”，以及《广韵》上所同样指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。” 曹叔振铎，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是“事出有因”的。“和氏之璧”，在国人的心目中，可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如，曾经冒着随时可能被杀的危险，以过人的勇气和智慧，为它创下了那一页脍炙人口的“完璧归赵”的史典。而这件至宝，正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的，所以才会被名之为“和氏之譬”。

振铎所建曹国于公元前487年被宋景公所灭后，曹之国都定陶地近今河南、河北、安徽、江苏四省，故卞氏早期即散布上述四地。

秦、汉之际，部分卞氏族人远徙于山东北部及今江苏南部。《万姓统谱》载，东汉桓帝时蒙冤下狱的卞崇为吴郡娄(今江苏娄县)人，可见卞氏南迁之早。由于汉朝时期，在定陶一带置济阴郡，故后世卞氏以济阴为郡望堂号。

魏、晋、南北朝时期，是卞氏一族发展史上的里程碑，也是济阴卞氏之里程碑。此间，先因曹操之妻卞后的贤德而享誉天下，随后济阴卞氏族人又大放光芒，人丁兴旺，名人辈出。此间中原板荡，出现中国历史上第一次民众大迁徙，卞氏族人由于仕宦、避难、谋生等，除遍及黄河中下游诸省外，还大批迁往江苏、浙江及安徽、湖北、湖南、江西等地。

唐末五代时期，已有卞氏族人落籍四川。宋元两代，江浙成为战争重灾区，导致卞氏向福建、广东等地迁徙。

明朝初期，山西卞氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。明朝中叶后，河北北部、京津一带卞氏族人有迁往辽宁南部及内蒙之东南者。

清朝康乾年间及以后，山东等地卞氏随闯关东风潮入居东北三省，卞氏在全国分布愈广。

如今，卞氏族人在全国分布较广，尤以江苏、四川、黑龙江、河南、山东等省为多。

郡望堂号郡望

济阴：汉景帝中元六年(丁酉，公元144年)置济阴国，汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

堂号

济阴堂：以望立堂。

济阳堂：以望立堂。

证璞堂：系出自《韩非子·和氏》中著名的“卞和献玉”故事之典。

忠贞堂：来源于卞氏第三世祖卞壸为国牺牲的光辉历史。东晋明帝时，太后临朝，卞壸与大臣庚亮共同辅政。后来，庚亮解除大将苏峻兵权。咸和三年(公元328年)，苏峻率军谋反，卞壸以尚书令(宰相)身份领军抵抗，军败战死。二子卞眕，卞盱因力战救父而死难。卞壸之妻裴夫人将幼孙卞钦、卞镛寄于邻家，率女卞春英、卞春芳服毒而亡。卞氏一门同时死亡六人，父为国死，子女为父死，妻为夫死。后来，晋明帝追封卞壸为忠贞公，旌表其居为“忠孝之门”，敕卞氏堂名为“忠贞堂”。卞壸后裔自称“忠贞堂卞氏”，表示对先祖报国忠心念念不忘。

传胪堂：资料有待补充。江苏江阴人卞思敏小聪明过人，孩提时就能写诗。他勤奋苦读，明弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。明弘治十五年(公元1502年)会试中式，在殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为“传胪”，被授为南京太常寺博士。此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。五十五岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。卞思敏终年六十一岁。江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅，并以其为堂号。

卞姓名人

卞 随

夏朝末年人，卞氏得姓始祖。当时汤打算伐桀，去找卞随商量。卞随说：“这事与我无关！”或者是说“关我屁事！”汤灭夏后，要把天下让给卞随。卞随说：“当初你小子已经定好伐桀的计划。你假模假样地找我商量，目的是把谋反的罪责推给哥们；现在你小子得了天下，又扬言要让给我，只是为标榜自己没有独占天下的野心。我真不幸！交了你们这帮不讲道义的朋友。”卞随觉得生不逢时，竟然投河自尽了。

卞 和

春秋时楚国人。荆（今襄樊南漳）人，一作和氏。和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞（南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处），献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王（约公元前740年）即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫（欺骗），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。

卞 后

武宣皇后卞氏，出身于娼家。二十岁时被曹操在谯纳为妾，并随他到了洛阳。到董卓为时，曹操弃官，微服东出避难。袁术传曹操凶讯，曹操身旁的人都欲逃回，卞后识断精明，制止了众人的莽撞行动。后来曹操听说后十分赞赏。丁夫人薨，曹操就将卞后扶正。曹丕当太子后，左右向卞后称贺，被卞后婉言谢绝。建安二十四年，拜为王后；文帝践位后，封卞氏为皇太后；明帝即位，尊太后为太皇太后。原先，曹洪家富而性吝啬，文帝年轻时向他借钱而不得，十分厌恶他，于是借故曹洪的门客犯法，要处死曹洪。卞太后通过郭后，制止了曹丕，再刑为免官削爵土。卞后生有四子：文皇帝丕、任城威王彰、陈思王植、萧怀王熊。

卞后生平节俭，不喜华丽，曹操曾得名铛数具，命后自选一具，后选中者，言：“取上者为贪，取下者为伪，故取其中。”不但自律如此，对亲戚外家亦然，为人称道。卞后随军征进时，但见路上有老年人，便赏赐绢帛，对他们哭泣说：“可惜我的父母没能等到这个时候就去世了啊。”后崩于太和四年五月，七月，与魏武帝合葬高陵。

卞 敦

晋代尚书，字仲仁，卞壸从父兄。弱冠仕州郡，后从讨王敦，官拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

卞 庄

春秋鲁国卞邑大夫，有勇为，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。汉朝时，因避明帝（刘庄）讳，改庄为严。或称为卞严、卞严子、弁严子。

卞 粹

晋代中书令，字玄仁，冤句人。刚直不阿。后拜右丞相，封成阳子。齐王司冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。

卞 壸

（公元281-328年)，字望之，晋代济阴冤句 今山东曹县西北 人。晋代政治家，卞粹之子，晋明帝侍中、尚书令，以功封建兴县公。后赠壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰忠贞，祠以太牢 。卞壸 卞壸兄弟六人并登宰府，世称“卞氏六龙”。卞壸生而明敏，行履端方，好习兵书，知古兵法，从小为乡人所重。晋元康年间，卞壸任江陵法曹，当时有人作乱，杀死江洲判官，卞壸率人生擒贼首，馀众皆降。永嘉中，卞壸任著作郎。晋元帝镇建邺，召卞壸为从事中郎，掌选官之职。晋明帝时领尚书令，与王导等俱受遗诏辅政。卞壸朴素廉洁，勤于吏事，官拜先禄大夫，加散骑常侍。他力劝瘐亮勿征苏峻入朝。后苏峻攻打建康，他率六军拒击，苦战而死。二子卞、卞盱相随作战，同时遇害。

卞 彬

(公元？-约500年)，字士蔚，南朝齐济阴冤句 今山东荷泽西南 人中领军卞嗣的孙子。仕宋，官奉朝请、员外郎。入齐，累迁至平越长史、绥建太守。卞彬有文才，好饮酒，以蚤、蜗、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵。文章不胫而走，流传闾巷。他在宋齐都做大官，《全齐文》卷二十一收有他的《蚤虱赋》一首，是谈跳蚤和虱子的。他说：“余居贫，布衣十年不制……为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释，兼摄性懈惰，懒事皮肤。澡剧不谨，浣沐失时。四体[宫毛][宫毛]，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。”卞彬身上虱子多，虱子繁殖又快，他又“不勤于浦讨”，虱子越来越多，谚云：“虱多不痒”，但卞彬还是十分痒的。他不去捉虱子，却写了这篇《蚤虱赋》，炫耀自己脏、懒、多虱蚤。被清代的严可均收入《全上古三代秦汉三国六朝文》中。

卞 敏

清代女画家，秦淮人。为画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

卞 瑛

字渭珍，原住江苏常州府武进县城西南四十里的升西（也作胜西）乡，他读书未就，又懒于耕作，于康熙三十八年（1699年）违背双亲出游，东南西北辛苦备尝。行至山东济宁时，被一位在孔子后裔处当幕僚的苏州人钱某招为女婿，后随钱某进京师，又被一位总戎马某延为西席。康熙五十四年马某移调天津，他也携眷相从，并定居于天津。卞瑛有三个儿子，长子亦如乃父，中年出游未归，次子传五世而绝，只有三子人丁兴旺，天津乡祠卞氏都是这第三门后裔。卞氏发家始于第四代（从卞瑛起计）卞宗礼兄弟三人开设隆顺号，时在嘉庆初年。第五代卞树堂兄弟四人继续经营，老四卞树榕又增设隆顺榕药店，时在道光初。随着天津开埠，卞家商业更加发达，增设茶庄、粮行、银号等，成为地方巨富。

卞大亨

宋代学者，字嘉甫，泰州人。由乡举入太学，升上命。精医卜之书，著有《松隐集》等。

卞仲子

元代画家，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

卞思义

元代诗人。1338年前后光州志伊书院主讲，工于诗，以《铁笛诗》名世。

卞 荣

公元1418-1487年)，字华伯，明代文学家。正统十年 公元1445年)卞荣以明经中进士，试政大司马，历官户部主事、员外郎中，能诗善书，文思敏捷，濡墨挥笔，顷刻就数十篇。卞荣曾奉命检校戎马南畿，监税河西务，干办金沙洲，所至皆能其官。后来，卞荣回到江阴陶城老家，博览群书，致力于写诗，文名誉称吴越。卞荣当时还是一个很有名的画家，世称为“卞郎中画”。好事者常常登门求索，川流不息，卞荣口占手书，尽力为之。上至达官缙绅，下至马医走卒。都以得到卞荣书画作品为荣。《江阴卞氏宗谱．兰堂公传》云：“盖自大江以南，无一人不知公名，无一家事蓄公篇。翰者或赝为公作，持售辄得钱。缙绅之往来是邦者，无昼夜叩门请，而富人大贾至捐重货购之，所得遂不赀。而性俭啬，每有所投遗，往往从人素纸笔，不妄使一钱，人或传以为笑，然视他贵人之武断豪夺，则吐舌缩首，不欲为也。”由此可见，卞荣的诗书画俱佳，大有“洛阳纸贵”的势头。

卞荣的诗作颇多，由其门生锡山吴纟廷花三年时间，编成《卞郎中诗集》7卷，于明成化十六年(公元1480年)刻印，后被收入《四库全书存目丛书》集部。此外，卞荣还有《兰堂集》，雍正癸丑(公元1733年)卞采京辑，乾隆庚辰(公元1760年》镌版。清顾季慈编辑江阴诗歌总集《江上诗钞》，卷十收入卞荣诗作100多首。卞荣逝世于成化二十三年(公元1487年)，享年69岁。

卞思敏

三房巷人，字行甫，初号东崖，更号练江。他从小聪明过人，孩提时就能写诗。他勤奋苦读，弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。这一年，江阴有15人同时中举，轰动一时，名声大震。在弘治十五年(公元1502年)会试中式，殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为传胪，被授为南京太常寺博士。此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。55岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。卞思敏性格沉稳，不苟言笑。为文奇思逸发，如同天马行空，不拘泥于古人法度，而形成了自己峻楚雄健的风格。卞思敏生于明天顺三年(公元1459年)，卒于正德十四年(公元1519年)，年61岁。江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅。

卞文瑜

长洲（今苏州）人。字润甫（约1576-1671），号浮白，又号花龛。明代画家。善画山水小景。画史称他曾从董其昌学画，其法黄子久、吴镇，笔墨苍秀。有些画风格近似“苏松派”的赵左。笔致雅秀、逸趣横生，作树石枝干常用中锋勾剔，显有古拙凝重之感。传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆；《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆；《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。

卞立言

清代棋师，名交恒，江都人。祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。

卞玉京

本名卞赛，字云装，又称赛赛，据考可能还有“蕙香”之别号。她原系官宦出身，因父早亡，家道中落，与其妹卞敏一同沦落风尘，是明末清初秦淮河畔一对出名的姊妹花，而卞赛的名气略胜，时人因有“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”之咏。后来卞赛为女道士，号“玉京道人”，于是有了“卞玉京”这个习称。（注：“玉京”系道家语，指天界。）

卞祖善

中国音乐家协会理事、国家一级指挥。1936年出生于江苏镇江，1956年由上海音乐学院附中升入本科指挥系，师从杨嘉仁教授。1961年卞祖善持棒于中央芭蕾舞团交响乐团，现任首席指挥。40多年来，他指挥演出了《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》、《祝 福》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧；先后在我国首演了米雅科夫斯基的《第二十七交响曲》、肖斯塔科维奇的《第七交 响曲》等。

卞留念

国家一级作曲家兼演奏家，东方歌舞团音乐总监及音乐指挥，中国器乐家协会会员，中国轻音乐学会委员，中国录音师协会会员，中国MIDI学会会员。2008年北京奥运会期间担任中国东方歌舞团国家一级作曲，北京奥运会开闭幕式运营中心闭幕式音乐总设计。

卞之琳

（1910128－2000122），生于江苏海门汤门镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。[1]

编辑本段家谱文献

卞氏族谱，(清)宋文锦纂修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。

江苏江阴卞氏宗谱，(民国)卞兴才主修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省江阴市博物馆。

江苏武进卞氏北迁族谱(天津卞氏族谱)，(民国)晋昌纂，据第八世卞翊在清同治初年(公元1862年)始修本和卞宝廉在清宣统初年(公元1909年)二修本增订，民国十九年(公元1930年)铅印本两册。现被收藏在天津市图书馆、中国历史博物馆。

四川成都胜西卞氏族谱十六卷，首一卷，(民国)卞久等纂修，民国二十九年(公元1940年)忠孝堂木刻活字印本二十册。

字辈排行

江苏武进卞氏字辈：“仁义之孝泰忠世成载长”。

江苏兴化卞氏字辈：“文章华国诗礼传家阳有书松毓煦义文昌政道德高尚仁义生辉”。

江苏大丰卞氏字辈：“阳有书松毓煦义文昌政”。

河南辉县卞氏字辈：“田云恒志海鸿冠”。

卞姓宗祠通用联四言通用联

勇齐贲育；德并务光：上联典指春秋时鲁国大夫卞庄子，有勇力，曾刺杀两只虎。一次，齐国准备攻打鲁国，因惧怕卞庄子而取消了计划。“贲育”，指战国时勇士孟贲和夏育。下联典指夏代高士卞随，相传商汤曾把天下让给卞随和务光，二人不受，投水而死。

英存士气；德并务光：上联典指南朝宋国的卞延之。下联典指夏代高士卞随。

璞玉三献；台辅六龙：上联典指春秋时楚国人卞和，在荆山得到一块璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，都被认为是欺诈，被砍去双脚。文王即位后，卞和抱璞而哭泣，文王派人剖璞加工，果然得宝玉，即命名为“和氏璧”。下联典指晋朝冤句人卞粹，字玄仁，博学而和德行，刚正不阿，历官尚书郎、右丞相、中书令，封成阳公。他兄弟六人，都官至宰相，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

济阴世泽；六龙家声：全联典指晋朝的卞粹，兄弟六人，并登台辅，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

五言通用联

才举太学士；功封益阳侯：上联典指宋朝学者卞大亨，由乡举入大学，升上舍。精医卜之书，著《松隐集》等。下联典指晋朝尚书卞敦，弱冠仕州郡，后从讨王敦，拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

三代大棋手；满门名画家：上联典指清朝棋师卞立言，祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。下联典指元朝画家卞仲子，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

勇猛伏二虎；刚直号六龙：上联典指春秋鲁国卞邑大夫卞庄，有勇力，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。下联典指晋朝中书令卞粹，后拜右丞相，封成阳子。齐王司马冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。其兄弟六人并登台辅，称“卞氏六龙”。

鼓琴薰风奏；画竹璧月清：全联典出清朝女画家卞敏，画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

怀中藏玉璞；头上戴银簪：上联典指春秋时楚国人卞和。下联典指三国时期魏活的卞后。

七言通用联

源自殷商流光远；望出济阳世泽长：此联为卞氏宗祠联。

茶香解睡磨铛煮；山色牵怀著屐登：此联为唐朝诗人卞震诗句联。

十言通用联

紫阁名公，兄弟流芳奕世；琴堂贤令，父子继美当时：上联典指晋朝卞粹。下联典指南朝宋上虞令卞延之，父子俱为当时名士。

呙[呙、娲，读音作gē(ㄎㄨㄞ)，古音读作hé(ㄏㄜˊ)，亦可读作guō(ㄎㄨㄞ)]

一姓氏字源：

史籍《姓氏考略》中记载：“呙，音‘戈’，又与‘和’同。 有呙氏璧，即卞和之‘和’。或云：女娲氏之后，去女以呙为姓，明代公安多呙氏。”

据典籍《中国姓氏大全》中“呙”姓条目注释：“呙gē，罕见姓(又音guō)。南唐有呙拯，宋代有呙辅，明代有呙文光。”

在史籍《淮南子》中记有：“呙氏璧，注音为‘hé’，即卞和之‘和’。或云：女娲氏之后，去女以呙为姓，明代公安多呙氏。”

在典籍《辞海》、《现代汉语词典》等中，呙，皆注音为guō，简化为“呙”。

在文献《新编千家姓》中，“呙，注音为‘gē’”，本字未简化。

显然，呙(呙)字，主要源自三皇之一的女娲氏，是以先祖称谓字拆文简化形成的姓氏符号，为母系氏族社会的典型标志之一。

二姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自女娲氏之后裔，属于以先祖名字去部首为氏。

娲氏为远古母系氏族社会末期最强大显赫的氏族部落，后来逐渐分化演变为大大小小许多支部落，成为华夏各民族之滥觞，包括父系氏族时代的北方黄帝部落、蚩尤部落以及南方炎帝部落(后世称“中华人文三始祖”)等，是故后世有女娲抟土造人的传说，即各族都尊女娲为华夏创世之祖，与伏羲、神农并称“三皇”，女娲因此有“娲皇”之名。

在氏族发展和分化的过程中，始终有一支氏族部落保留了“娲”氏名号，直到后来夫权横流之时，方去“娲”字之“女“旁为“呙”氏，读音作guō(ㄎㄨㄞ)，与现在的姜姓、姬姓、嬴姓以及轩辕氏的形成时间和方式相同。

娲氏、姜姓、姬姓以及嬴姓都带有女字部首，留下了明显的母系氏族社会的痕迹，而“轩辕”是一直以轩辕黄帝的名号为部落名的一支父系氏族，直到发展成为姓氏。

第二个渊源：源于外夷，出自在秦、汉之际西域呙国，属于以国名为氏。

在秦、汉时期，西域地区丝绸古道上有一小国，名为呙国，被时人称为“千金菜”的一种蔬菜，即是汉王朝花费大量金银从呙国买来种子，在中原地区种植开来的。

著名宋朝学者陶觳在其《清异绿》中记载：“呙国使者来汉，隋人求得菜种，酬之甚厚，故因名千金菜。”千金菜即现在的莴苣，俗称莴笋。由于汉王朝当时为了引进这一新的蔬菜品种而不惜千金代价，故得此美名。著名晋朝学者葛洪在《肘后方》中，也称它为莴苣菜，可见在魏、晋之时，人们已经正式将它列入日常菜谱中了。

莴苣是在晋朝以前从呙国传入中原的。虽然呙国的建国、处地，存亡时间等仍待进一步详细考证，但呙国的存在与消亡，为呙氏的起源提供了一个非常重要线索，因其时正为“东方帝国”大汉王朝最为强盛之际，其国被汉化的可能性极大，成为呙氏之源，读音作gē(ㄎㄨㄞ)。

第三个渊源：源于芈姓，出自战国时期楚国玉人卞呙，属于以先祖名字为氏。

战国时期有一块著名的“和氏璧”，引发了许多传说、故事。

和氏璧在典籍《淮南子》中实作“呙氏璧”，说明“呙”作为姓氏，在战国时期即已形成。后许多姓氏学文献将“呙”注音为hé(ㄏㄜˊ)，显然是受了“呙氏璧”的影响。

楚人卞呙采得一块璞(石中之玉)，献给新即位的楚蚡王熊蚡冒(公元前757～前741年在位)。楚蚡王命掌玉的官“玉人”拿去鉴定，这个玉人鉴玉水平不高，因此说其是石头，卞呙便因欺君之罪而被砍断了左脚。

楚蚡王逝世后，楚武王熊通即位(公元前741～前690年在位)，卞呙再把那块璞献上去，玉人还说那是石头，卞呙又因此而右脚被砍断。

楚武王逝世后，楚文王熊赀即位(公元前689～前675年在位)，卞呙不敢再去献璞，他在山中抱着那块璞哭泣不止，双眼泪尽，而继之流以血。邻人感之，通过他人告诉了楚文王。

楚文王听说此事后，立即派人去查问缘由。卞呙说：“我并不是为自己断足而悲伤，所悲伤的，是美玉竟然被说成是石头，讲真话的人竟然被说成讲假话的人呀！”

楚文王觉得此事真相不应当如前君那样莽然下断，而是需要实实在在地考查落实，便命玉人仔细雕琢那块璞。琢开璞壳，果然得到了一块美瑕无伦的玉，做成一座玉壁后，楚文王亲命其名为“呙氏璧”，以慰卞呙。

这个历史事件，在后来的典籍《韩非子·和氏篇》中，卞呙被讹记为同音字卞和，呙氏璧被记为和氏璧，此后各类史籍多随之而载。

卞呙的子孙后裔，有以“卞”为姓氏者，称卞氏；有以“呙”为姓氏者，称呙氏，读音为hé(ㄏㄜˊ)。

第四个渊源：源于姬姓，出自晋朝时期尚书师呙，属于避讳改姓为氏，或以先祖名字为氏。

师氏，出自夏商时代管理乐技的官职，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓谱》记载，夏商时代，管理乐技职官名师，如上古师延，商朝师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师氏。

据典籍《广韵》、史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期，有师氏后裔师呙，在晋国担任尚书官事，因晋景公司马师的名字中有“师”字，为了避君主名讳，师呙就将自己的姓省去一横，改为“帅”，这位尚书的后代子孙中有以“帅”为姓氏者，称帅氏，亦有以祖名“呙”为姓氏者，称呙氏，读音作guō(ㄎㄨㄞ)。

（中校注评：这里的介绍不知是谁写的，这第四个渊源实际上是错的：“源于姬姓，出自晋朝时期尚书师呙……”这个避讳改名的渊源完全是错的。根据师姓和帅姓起源，他们的那个祖先实际上叫做“师昺”，根据《广韵》和《名贤氏族言行类稿》上记载，原来师姓出自古代掌乐之官，因为古代掌乐之官曰师，故以官为氏而姓了师氏，传到春秋时代，有一位师昺在晋国担任尚书的官职。到了晋武帝司马炎纂夺魏权后，建立西晋，结束了三国时代，他追伯父司马师为晋景帝，并令天下避“师”字。以尚书师昺为代表的师氏家族为避名讳，只好减去姓氏“师”字中的一笔，改为“帅”姓。后来，过了晋朝，帅氏的子孙有的又恢复为师姓，有的则依旧为帅姓姓。

由于很多电脑系统将“师昺”（bing）误作“师呙”，因此造成一些人误把“师呙”作为呙姓起源，实际上史书中是没有“师呙”这个人名的。

相类似的，还有把南宋末代皇帝赵昺误作“赵呙”，把南宋奸臣万俟卨误作“万俟呙”，这都是很容易让人犯的错误。不可不慎。

上述前三种渊源，比较让人信服。尤其是源于“卞呙”说。因为在和氏璧（呙氏璧）的出产地，湖北西北一带，一个地方同时又卞姓和呙姓，但两姓自古以来不通婚，大抵是秉持同姓不婚的祖训。

本人姓呙，对本家族姓氏一直研究考证。）

二迁徙分布：

目前呙氏聚集最集中的地区在洞庭湖流域，具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。

元朝动乱时期，一个名叫菜颁的呙氏人从外地迁移至洞庭湖地区定居下来。呙菜颁的后人历经几百年的繁衍生息，到明朝时期在公安等地颇为显赫。当时中国文坛性灵派的代表“公安三袁”曾为呙氏家族写过家绳，现仍见于三袁文集。目前约有两三万呙氏人居住在洞庭湖流域。

湖南邵阳有地名呙家园，南京六合县的新集镇有地名路呙、中呙，东莞市常平镇桥有大呙村，湖北石首调关镇有呙家台……这些地方都是或曾经是呙氏族人聚居的地区。

呙氏后裔主要分布在湖北和湖南等地区，在四川、江苏等地区亦有分布。

三郡望：

太原郡：战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。

琅琊郡：春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶县南琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今山东夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内。东汉朝时期琅琊国改治开阳(今山东临沂)。晋朝改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县；唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部谙城、临沂、胶南一带。唐朝时期有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期琅琊国起，琅琊台及秦琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置千余年。

平原郡：始建于西汉高祖时的西汉初年(公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。

豫章郡：原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省