说到蔡家，大多数人的眼里依然是乡卡卡蔡家，今天的蔡家，是两江新区智慧新城蔡家。

从贫穷落后的小镇，到如今一个基础设施完备、产业配套雄厚、颇具现代化气息的都市，智慧蔡家用自身发展经历，讲述出一个独具特色的城市腾飞故事。

整个板块，就交通而言，轨道交通6号线畅联全城并设立三个站点，未来还将有轨道13号线（规划中）、轨道15号线（规划中）、轨道16号线（规划中）通达蔡家。区域内，中环快速干道、绕城高速、兰海高速、国道212线纵横全境。

商业配套方面，在建的有中央大街商业综合体、红星美凯龙家居广场，以及曹家湾轻轨站附近，中南置地拟规划建设中南百货商业综合体。

在医疗方面，蔡家智慧新城范围内已建成投用3所综合医院，分别为蔡家医院、瑞慈医院、嘉瑞医院。蔡家目前已建成投用的有蔡家医院。正在引进树兰国际生命智谷项目，将建设集重庆树兰国际医院（三级综合医院）、同创西部医疗检测中心、树兰国际康复中心生创（重庆）干细胞研究中心等为一体的树兰国际生命智谷项目，完善蔡家区域高品质生活配套，创建大健康产业集群。

贵州地区：

贵州省黔西县雨朵镇高田村，原籍贵州省大方县陇公坝。

字派（可能有些不对）：

元绍德世玉，金正士应连。国朝天万相，清恩端锡贤。昌荣族乃大，裕后续光前。安定家声远，经治永为先。

贵州遵义某支胡氏，自明末清初为避难从北方经江西迁入贵州

字派：文明应瑞，光左克新，志得名成，永进佳升。

贵州安顺市菜官镇王家庄村胡氏自江西石灰巷迁入，是明代朱元璋开发西南来的

字辈是： 朝君升一品，共享太平春。上大自思文，登朝永忠廷。

始祖胡守义公，明末1644年由江西吉安府吉水县迁入贵州省播州府（今遵义市）火烧舟（新舟镇）母家林（洞湾村），约为胡氏八十三世祖，胡守义公又是仁朝公的七子义宏之后

字辈：文，明，应，瑞，光，佐，克，兴，世，德，荣，成，永，振，家，声，（此字辈由嘉庆乙丑年1805年进士七世祖胡端：字：仪亭和族人所定）

湖南迁贵阳，现居贵州省雷山县。

字辈：朝北国之祯，武功佐冶陵。开基凡后品，应学有贤明。诗书宜可读，月下海水清。忠良光胜典，风鉴绍前因。

始祖胡昌凡从江西临江府十字街大桥头旺七甲半桐子街般到贵州兴义县．．．

字派：昌登文仕，国正天星顺，关清明志安，妻其夫富少，子校符幸宽

江西宁江府宁江县十字街大桥头古石巷，迁到 四川东道重庆府直隶中州丰都县南岸九甲还山子，又迁至贵州余庆。

字派：国正天心顺 官清民自安 启贤应忠良 德大永家宽

祖上系江西蔡家街朱氏巷,于明朝时祖上九兄弟出门进入云、贵、川，祖上来到当时的思州府塘头大塘坪胡家院（现思南县塘头镇泗河坝村胡家坝），由于大部族人于清进已迁往贵州省都匀市据说现有上千人（好象是以前的乌罗区），族谱被本家一位长者遗失，现本地胡姓人家约130多人，我们是安定堂，字辈是：祖、文、天、在、世、大、正、月、腾、凤、仕、新（据说以前是24个字，后减为现在12个字的），

祖胡安国公之子胡宏公，我们从湖南衡州府清泉县（清）迁贵州安顺，然后迁郎岱县（现贵州六枝特区岩脚镇胡家寨），线有后裔3000余人．我们的字辈是(因为我是在办公室,所以有个别字不一定准确):彦圣匡襄久;宏才奇志军;心存知善学;道达可全真;仁寿含元吉;诚思振大能;同宗严纪法,万代庆维新

我支字辈“大宗启明廷，怀远兆中兴，升腾显耀登，允应世联文，国正安泰定，嘉其景元清。”原籍贵州省毕节市清水铺天生桥

蔡家关村是贵州省贵阳市云岩区金关街道下辖的行政村，城乡分类代码为111，为主城区。区划代码为520103031201，居民身份证号码前6位为520103。邮政编码为550001，长途电话区号为0851，车牌号码为贵A。蔡家关村与金关村、贵工大社区、贵轮社区、三砂社区、金关社区相邻。

蔡家关村附近有黔灵山公园、贵阳文昌阁、弘福寺、欣港湾休闲综合体、解放贵州革命烈士纪念碑等旅游景点，有贵阳折耳根、方糕粑、蜂芝酒、蜂杖酒、贵州苗族挑花等特产。

我没找到你所说的分支 不过给你所有的族谱序你自己看看也行 1湖北省广水市陈姓义门宗祠字辈： 道可光家，昌延奉昭；义乃韶祖，庆启鸿文 2四川省泸州市合江县有一支陈氏家族：起源于百犬同槽，江门分庄时，一支到了麻城孝感乡，后时逢湖广填四川，8个兄弟一起到重庆，后有7个兄弟一起到了贵州遵义府，1个到了四川合江，落脚到了合江大桥乡盐井坝，字辈诗是： 世泽时钟秀，克纯代有贤，道乃身之本，国以家为先。目前这一支有了先字辈了。 另：重庆市合川区陈姓，先祖国用，创业于贵州遵义府，其后代迁当时四川合州府（即重庆市合川区）。字辈诗是：天国上朝文，万年在通光，开元登大位，荣华世代昌。日前到登字辈了。 3福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是： 文章华国，诗礼传章。 4湖南岳阳陈氏的辈分排行是： 青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。 续谱是： 光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。 合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。 同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。 均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨。 5湖南永州市祁阳县羊角塘陈氏的辈分排行是： 仁慈景运昌， 安闲德殷长 6 浙江义乌市倍磊 贤良雕(音)逢景运兴献文章(结束) 7 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 8 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 9 江西上饶 （1）旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。 （2）上饶县石人乡青山村青山头 河清征圣瑞 海晏兆升平 国泰祯祥献 邦兴选举明 启佑文福德 吉建禄长生 士进经纶志 登朝入相卿。 10 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 11 湖北汉阳 永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长 12 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 13 汉阳 克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家 14 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华 15 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德 16江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国 17四川省永川县 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。 18海南省琼海市 运、会、永、绍、辉 19江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。 从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。 20湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安 21江苏东海 増景方贵秀步兴 22湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。 23福建省石狮市永宁镇港边村 仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳 24河南郑州 宗，邦，万，选，天 25徐州北郊 龙兴忠厚传家远诗书继世长 26四川达州市 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科 27四川广安岳池玉皇庙 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷 28湖北省石首市 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则 29湖南长沙 仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。 30湖南绥宁 远历代善名扬 31陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤 32湖北孝感市 永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基 33柳州融安 以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥 34四川 春先思龙来 明道西光富 35河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤 36山东潍坊诸城——山东诸城市马庄镇鞠家庄子村（本村二百多年无鞠姓），现叫贾悦镇鞠家庄子村。本次续谱人是陈明忠，字志乾（同音）和我村陈会堂的爷爷（清末武生）共同走访山东各地续谱，有潍坊大花岭陈姓名人支持，陈明忠于1958年去世，终年83岁左右无后人，和我明字辈爷爷是叔伯兄弟，目前我是仁字辈男性老大，族谱于建国后破四旧时全部焚毁。 字辈：世玉德廷景，文明会家安; 仁海永昌泰，忠元光济远 37湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/ 38安徽灵璧 明昌兴龙忠厚传家远诗书继世长 39湖北麻城孝感乡 天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。 40 湖南省临武县 光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明 41江苏高邮一沟镇河南陈家庄 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生 42四川营山县 崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵 43 湖北省钟祥市 正编： 大元祖德，宏启宗道。仕本文学，显怡门庭。 正裕家生永克昌， 天开文运吉照祥。 光宗耀祖世为美， 安邦定国华锦长。 44 广西龙州 德、崇、厚、福、天、宝、盛、人 45 潮州 仕应天选大班良秦经国帝地由义举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 46 江苏徐州铜山县 忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长 47 湖南衡阳 孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑 48 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村 明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 49 湖北石首 诗书光乾业；忠孝启后坤 50安徽当涂县 福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良 51 四川大竹 真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪 朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇 52 湖南省临澧县四新岗镇马家村 心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷 53 江西九江瑞昌县 添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章 54 江苏淮泗 象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜 55 南京 修仕国家宝鸿儒道德芳 56 福建汀州彭屋碑村安名排辈 茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌， 敬（志、英）德修原美，名才继愈长， 庆余恒积善，业大永遗芳， 兴盛家声显，荣华国瑞光， 立泰泽新远，昆强伟福庄， 尚士宏开建，宗辉耀祖邦。 57贵州 辈份是： 锡、大、天、先（薪）、应； 文、光、学（华）、世（永）、鸿； 思、余、平、安、义； 镇、国、定、庭、忠。 58 广东揭阳 君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有…… 59 武汉市黄陂区长岭街 辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。 60 四川省平昌县 九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、 61 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂” 辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚 62 四川省遂宁胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲 宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思 63 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安 64 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田 二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、祐、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。 65 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ： 大朝必兴宗祖庆 世祚公卿焕一门 习礼敦诗垂荫远 服畴绍德迪光蕃 英才荟蔚占星聚 丹诏荣颁表义尊 欲识泽长绵楚派 颜川正可诉渊源 66 安徽省肥西县 文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽 67 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄 二十字家谱如下： 元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。 68福建南安市丰州镇铺顶村 永彰范仕，秉政德资， 孔广世体，伯宏叔甫， 尔念及祖，志学溥章， 诒宗奕茂，华国扬廷 静重明敏,雍穆皇庆, 嘉谦昭硕,睿哲典永, 绪纲景蔚,猷谟超诇 熙隆承祜,海峤攸敬 69贵州威宁县 江南原序"乐安"排行 廷凤安光祖 仲贤文芳殿 铃裴纶世汝 嘉国圣言元 仁道之良 卫大永昌 70湖南省澧县王家厂镇 字辈中有： 登大培元 71资阳乐至县迁至广元剑阁（绵阳梓潼） 光先启列 士志达登 72重庆市江津区长冲 朝文世纯阳 万德永清光 宗正上天泽 世代大吉昌 73河南省禹州市刘楼村 九三世德 学传起山清 礼乐从仙进 诗书振家邦 74重庆奉节县草堂、巫山县龙溪、官阳、大昌等地陈姓 一文一伏一，道君启朝一，文载天庭章，玉裔绍祖芳，安邦定国泰，继述齐家昌，圣代崇经学，升平展大襄，嗣源千岁荣，世泽万年光 75 安徽池州陈姓辈字：国正天心顺，时和圣德昌，传家敦孝友，治世肃纲常。 76四川合江陈姓字辈：其文思光大，天元少世兴。基开宗本正，汝学庆荣登。洪希启玉金，志德超邦国。明良家善继，永远在朝廷。 77 湖北宜昌枝江陈姓辈字有：功德贻燕长 78、河南信阳市陈姓辈子有： 友方明世、德茂永丰、天冉奇秀、家学严宏 79山东定陶县陈姓辈字有：先言尔成红 希常保元庆 下面尚有十六个辈分待续 80湖北省郧县城关陈姓字辈有：世大金太国 生天星都进 中山道路平 81四川省遂宁市大英县河边镇桂阳村陈姓辈字有：良友天心顺、长同国泰春 82、安徽蚌埠五河陈台村字辈 开业寿昌、广大美德 83、河南省新乡市凤泉区大块西庄村、获嘉县张巨乡陈姓：福禄尚清，连步承修 84江西吉安永新县高市乡汉中村。堂号-树德堂。辈份是；廷仕光祖德，文章振家邦，高富世源远，钱塘庆泽长， 汉树忠 义在，乔溪定汪洋，梅花修知道，心田完书香。 85湖北宜昌枝江陈家港村陈姓祖先陈觉兴，源自山东济南小北门孝悌坊。曾跟随成祖朱棣征战有功封王，后辅襄王迁至湖北荆州，住大北门外。传至祖字辈分为三支，老大祖英在荆州大北门；老二祖雄在当阳；老四祖杰在湖北枝江陈家港（老三名祖豪夭折）。 辈字：国大祖仕，忠志全廷，家运宏远，正大光明，万代昌。 86，山东泰安肥城市王庄镇北尚任村，陈氏家谱在世，最近几代辈分为：清明文西胜 87河南省商丘市柘城县远襄镇陈老三寨村，陈氏祖谱在世，上面记载为明朝前期从山西洪桐县迁此，为世有25世，周围村庄及附件乡县有十几万人均为陈姓。与开封的杞县陈姓均为一家。辈份为：立宪政体，兴杰发胜。 88四川资阳市乐至陈姓：永远朝廷富贵兴国泰是安庆（清） 89广东汕头澄海溪南镇十三乡陈，恪斋公后裔：昭兹来许，绳其祖武，亿万斯年，受天之祜 90四川绵阳三台，陈姓：国正天星顺官清民自安 91湖北荆州江陵沙市，陈姓：（-----）德厚生利用，齐家能治国，忠烈必孝先。 92重庆市涪陵土地坡，陈姓：儒金正文章 万代福荣昌 孝友传家宝 忠义启朝纲。 93南京浦口区星甸镇陈姓： 守祖宗法 读圣贤书 94湖北省随州市唐县镇陈氏字辈：洪恒富贵，明礼守正，丹平木宗，仁才日广，家道亦隆 95湖北省仙桃市长埫口陈氏家谱：虞第相传远，宗德仪燕长，蔚起尊祖义，万代永治昌 96江苏省灌云县陈氏家谱：云三期怀，如修尔德，永作家世。 97山东省济宁市微山县欢城镇陈氏字辈 定开世维新 98山东黄县陈氏族谱：生景贵兆祥（学），守业百世昌。 99云南省昆明市禄劝县九龙镇中岩脚背得来部陈姓： 国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽 永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春 文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达 念祖倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨 100河南省泌阳县桥上村委陈庄陈姓 字辈：天关赐福，吉庆必多，功重孝有，家道永和。 101重庆市江津区蔡家陈氏字辈：大茂绍德昌，安邦定国祥，光裕荣华久，义门永远长。 102 江西高安, 陕西紫阳洞河陈氏：（义，裔？）传重华，德厚庆长，禄和同春，九江（亿，义，意？）洋 00 Dongmanqiu |采纳率55%

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咸祥 ，九中 ，女祠堂

      在宁波鄞州咸祥，生于上世纪四、五、六十年代前的人说起女祠堂无人不知，并都会与九中联系起来，似乎女祠堂就是九中的代名字。因为那曾经是鄞县第九初级中学校舍。

        近阅胡纪祥老师辑录于《朱氏池头敦本堂支谱》并断句的二篇文章（1890年池头朱氏二十二世孙凤藻萼亭氏写的《池头支祠记略》与1915年池头朱氏二十三世孙积权佩衡氏记的《敦本堂添造头门记略》）所得知：1836年在当时房长励祥公带领下，天予公、采芳公、澄斋公等共同节约祀事，积蓄公款，置田4亩，建造支祠。前开挖方池一个，取土培基。历时5年造就正寝五间，供俸先辈之男神主，后堂楼五间，以供俸先辈女神主的牌位。因为支祠供俸有女神主，所以，俗称《女祠堂》。

        不久前，我在潘火街道的蔡家祠堂，看到介绍说：“该祠占地4亩，其特色在于设有专门祭祀女性神主的女祠。女祠于同治辛未年(1871)落成,蔡氏宗祠是全国罕见的男祠、女祠合一的宗祠，至少在浙江一带尚属首例。这个老祠堂最具历史价值的一点在于，它证明了至少在100多年前，蔡氏一族就已经打破了女人不能进祠堂的封建观念。”且看我咸祥池头支祠（女祠堂）整整比他们蔡氏女祠早了40年！我先祖们魄力与前瞻性，是何等的令其子孙起敬与骄傲。

      1874年，在当时的房长行高公带领下添造东西两厢楼，“规模宏厂，堂构重新”。“增高门第，车马可容，克振家声（家庭的名声得到振兴），簪缨勿替（高官显宦代代相传）。庶几（差不多可）慰我祖在天之灵，泄山川郁积之气”。1898年，当时房长学森公筹资数百银洋，筹建营造台门，二年后在萼亭公、积琛公等监理下落成。经过朱氏三代人50多年的不懈努力，支祠终于完美地屹立起来了。

       

1958年秋，成为“咸祥初级中学”。上世纪七十年代，我在咸祥中学读书时，后堂楼成为咸五小学校舍，中堂成为大礼堂，两厢楼为师生宿舍，而门楼两侧则为食堂与校办工厂。但见其古色古香，恢宏依旧。1978年随着咸祥中学的搬迁也被拆除！唉——珍贵的历史文物，先辈们智慧与辛勤汗水的结晶……

李蔡（前188－前118年）陇西成纪人，西汉飞将军李广堂弟，曾任汉文帝的侍从，后任丞相，其人勇敢聪明，从军则军功显赫，从政则政绩卓著，获得世人的好评。汉武帝元狩五年（公元前118年），李蔡因私自侵占汉景帝园寝的空地而被问罪，李蔡不愿接受询问，自杀而死。

基本介绍 中文名 ：李蔡 国籍 ：西汉 民族 ：汉族 出生日期 ：公元前188年 逝世日期 ：公元前118年 职业 ：轻车将军、丞相 主要成就 ：治吏改币，统筹盐铁。从卫青击匈奴 曾任 ：汉文帝的侍从 后任 ：汉武帝的第七个丞相 堂哥 ：李广 爵位 ：乐安侯 祖籍 ：陇西成纪 史籍记载,人物生平,现代考古, 史籍记载 李蔡是李广堂弟，汉文帝十四年（前166年）从军对匈奴作战，汉武帝时受封轻车将军、乐安侯。元狩二年（公元前121年）任丞相，执政四年，协理汉武帝运武徒民，治吏改币，统筹盐铁，颇有政声。 “人所惮为，公勇为之；人所竞驰，公绝不窥。”这是唐代著名文学家和政治家韩愈在给天水人权德舆写的《墓志铭》中对他的高度评价。 《汉书·李广传》及《百官公卿表》记载：“李广有从弟李蔡，元狩二年三月（公元前121年）丞相公孙弘死，御史大夫李蔡升任丞相之职。” 人物生平 李蔡（前186年一前118年）生活在汉文帝、景帝、武帝时期，终年七十岁。陇西成纪人。 公元前166年匈奴入侵萧关（今环县）时，李蔡随堂兄李广参加汉军，两人同为汉文帝的侍从，后任武骑常侍。汉景帝初年，李蔡已有军功赐二千石禄。在汉武帝刘彻即位后的元朔五年（公元前124年）李蔡任轻骑将军。后与卫青一同出兵朔方击败匈奴右贤王。右贤王乘夜暮遁逃，汉军捉得几十个匈奴士兵，俘获了民众一万五千余人。李蔡在这次战役中立下了显赫战功，被汉武帝封为乐安侯（今山东博兴北地），从此弃武从政。不久升任御史大夫，位列三公，银印青绶。汉武帝元狩二年（公元前121年）丞相公孙弘死，又因李蔡击战匈奴有功，被任命为汉武帝的第二个丞相。他在丞相的四五年间政绩卓著，尤以协助汉武帝治吏、改币、统禁盐铁等项大计中成就最大。汉武帝元狩五年（公元前118年），李蔡因私自侵占汉景帝陵园前路旁一块空地而被问罪，应送交法吏查办，李蔡不愿受审对质，后来也自杀了，他的封国被废除。 现代考古 位于甘谷县城东北10公里渭阳乡蔡家寺村北山坡的蔡家寺，凌山而建，为悬山顶式建筑，与当地其他古建筑风格迥异。此寺在当地名气很大，但相关研究非常有限。学界的主要疑虑都集中在该寺名为蔡家寺，所属村寨也叫蔡家寺村，但该村却没有一户姓蔡的人家。而且历史上也没有蔡姓的记载。这个寺院究竟为什么会起这个名称呢？ 记者在甘谷采访期间，西北师大教授、甘谷籍学者范三畏见解独到、娓娓道来，并引领记者参访了这个神秘的地方。 历史上文人的疑惑 据清乾隆《伏羌县志》（甘谷旧名伏羌）记载，蔡家寺建于元顺帝至正年间（1341-1370），至今已有650年左右的光景。至于何时有村，当地县志语焉不详，实难详考。而为何村寺同名，也没有记载。最奇怪的是蔡家寺村，顾名思义，村人大多应为蔡姓，就像离此不远的河对岸的蒋家寺村，其村民多为蒋姓一样，然而，蔡家寺村从来没听说有过蔡姓之人。据范教授介绍，这一点，至迟在清乾隆年间，就已引起出身于该村的诗人李兆甲的注意。李兆甲（1767-1830），字逊乙，号椒园。著有《蔡家寺》、《登蔡家寺》、《蔡家寺即景赠僧寂成》等诗，其中《蔡家寺》一首即抒发了对以上问题的怀疑。 “伏羌东北境，一山常巍岿。下是吾家庄，上有蔡家寺。频来不厌登，柏古院幽邃。面南开前楼，山水随风至。好鸟各呼名，声声听有义！人人云‘蔡家’，谁解兹两字？释名觅无碑，迷乱心如醉！……在昔蔡家人，岂多蔡家寺？勉旃我同宗，柏何永苍翠……培根深枝叶，四时叶不坠。绵绵李家庄，常常蔡家寺，无复后来人，又名李家寺？” 诗末为什么会有由“蔡家寺”他日改为“李家寺”的奇想？这是因为蔡家寺村民十之七八皆为李姓，余为杂姓，故该村亦被人俗称为“蔡李家”，以与附近王姓村民聚居的“坡王家”并称，又与对岸中滩河村的“中洲李”区别。 两位学者的看法 据范教授介绍，他曾经查阅过《中国宰相大全》一书，据载蔡氏为相者，共有七人，全在宋代，蔡京为其一，但他是福建仙游人（北宋名相蔡襄亦仙游人）。又一人因罹罪而流徙，死于边地，情境、籍里与传说中的“蔡相爷”均不相似。 上世纪八十年代末，甘谷修新县志期间，当地的学人李承明老先生提出来一条十分引人注目的线索：蔡家寺传说中的“蔡相爷”应是汉武帝时的李蔡！ 李蔡生平事迹比较简单，《史记》、《汉书》均附记于其堂兄汉将军李广的传记之中： “李蔡，成纪人也，为李将军广之从弟。与广事孝文帝、景帝、武帝。孝文时，广与蔡俱为郎。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年（公元前124年）为轻车将军，从大将军卫青出朔方击匈奴右贤王，有功中率，封为乐安（按，今属山东高青县境）侯。元狩二年（公元前121年）中，代公孙弘为丞相。 蔡为人在下中，名声出广下远甚，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。 广死之明年，李蔡以丞相坐侵孝景园阳陵神道之地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。” 范先生说，这确实是一个良好的思路和重要的发现！以前者言，“蔡”、“李”与“相爷”三者一沟通，不就是“丞相李蔡”么！何况李广、李蔡都是成纪人。西汉成纪县治据考在今静宁县治平乡，其县境与当时的郡治冀县紧邻。广、蔡都是公卿之尊，蔡故宅由县徙郡而居郡，也是人之常情。以后者言，历史上的李蔡丞相因侵占皇家陵地有欺君犯上罪而自杀；传说中的蔡相爷因大起甲第被指为篡逆而自杀，二者何其相似！ 2004年春节，范教授亲访蔡家寺村李氏后裔德全先生，见到了其宗族的家谱，谁知却大谬不然。家谱分明记载，此李氏是明季由陕西白水（按今属蒲城）县迁徙至此的。可是，据德全抄录近年出土的伏羌北坪李氏五世祖三涧公李楷的墓志铭（李楷，明中叶隆庆年间曾为四川大足少尹），却说该族是元季由白水迁来的。这说明家谱是后修的，其修谱年限估计已到了清代。因追叙太远，所以有一个朝代之差！ 当时，范教授从李德全那里还了解到另外一个情况，那就是村里的李姓并非都出自同一个谱系，确实有些门户并不在家谱之列。 不过，范教授说并不能因此就下结论。因为我们还可以提出这样的问题：是否元季白水李氏迁来之前，此处原来没有这样一个村子？若是此处本来就有一村庄，白水李氏只是有缘前来投靠或曰投奔并定居，那么这“缘”又从何来？是悲天悯人的同情呢？还是有亲戚关系呢？抑还是此村亦为李姓（或径是李蔡一房），有道是“五百年前是一家”之故呢？若是后者，或地主无谱且日见凋零、客籍有谱而日见繁盛，以至于当代沧桑变化，也许形成类似于反客为主的局面，也未可知。这当然只是猜测，但谁又敢说完全没有这种可能呢！ 据范教授介绍，至于诗中老僧所说替诗人解惑的“浪花横翻处，往年繁华第”二句所指为当地一个脍炙人口的民间传说： 蔡家寺本来是名副其实的蔡家村，全村本出于同一个蔡姓家族。某朝某帝时，村里出了一位大官，后来位极人臣，官做到丞相之位，人称蔡相爷。蔡相爷在京城自然有府第，他却喜欢住在家乡本村的自家院宇里，一年中倒是在京住的时日少，在乡住的时日多。但这样一来，他老爷又怎么能不误每天的上朝呀！原来这蔡相爷有一宝贝。这宝贝是一头青牛，那青牛尾下 眼里孵著一窝“牛屎火燕儿”（按，火燕，红尾鸲的俗称；牛屎，当因其常随牛后于翻地时觅虫吃而名之），但与牛却相安无事。要说这宝贝牛的好处，那可真是骑上它能日行千里，夜走八百；事急时且可日夜兼程。所以蔡相爷骑着它前往京城，可以说是晨去暮归，风雨无阻，从不误事的。这样过了3年，也是福极祸来，喜极悲生，合该有事。有一天，一位客人看到蔡相爷这青牛坐骑 尾下鼓鼓囊囊，骑上不甚雅观，就问其原因，相爷因此告之。客人大大不以为然，认为掏去鸟窝，牛可行更速。相爷碍于客人的面子，况且自己也不全明就里，便命人立即照办，为牛“轻身除秽”，掏去了鸟窝。这一天，蔡相爷照例骑牛从乡里家中出发进京，牛鞭一挥，天不明就起身了。可是，走出去不远，那牛趴在地上，说什么也走不动了。蔡相爷只好赶忙折回，改换快马兼程往京，但到京已是第三天了。 适逢前一天皇帝召集百官商议大事，却就是不见丞相踪影。早有大臣乘机参奏一本，说蔡相爷深居简出，素有篡逆不轨之心，宜下旨查抄其家。皇帝在气头上，龙颜大怒，遂下旨抄没了蔡相爷在京城的府宅。蔡相爷误了朝事，又被大臣乘机参奏，心中又悔又怕，情急之下，立即自杀。讯息传到梓里，情势越说越怕，甚至有流言说蔡相爷准备篡位登基，在其家乡修了一座金銮殿；皇帝已派钦差前来查看，如有此事，就要满门抄斩。适逢蔡相爷最近在其乡里正大起甲第。族人立即把那新起的甲第改为庙观，而且全族一夜之间都改为“李”姓，以免遭九族灭门之祸。 但是钦差终于没有来，战战兢兢的族人好久都在恐惧中过著日子。后来，族人终于也没有再改回姓“蔡”，而以“李”姓相承至当代。只是为了纪念蔡相爷，就把那座寺观称之为“蔡家寺”。 蔡家寺，默然的存在 记者在参访期间，看到蔡家寺依山而建，坐北朝面。从山脚至半山腰，营造有序，疏朗自然。山门为明次三间，采用单翘无昂五踩斗拱。寺内一位僧人介绍说，曾有人建议将该寺改名为“环水寺”，因为周围有渭水环绕。还介绍周围的山名地形，令记者浮想联翩。不管怎样，大地上这些无名却又不为人知的文化遗存，默然而在。他需要我们的关注，也需要史家的研究。 无论蔡家寺以村名或村以寺名，似乎都显得有些特殊，不过这还不是主要的。范教授介绍说，民俗上确有以祠改寺的事情发生。同样都是祭祀崇拜，二者相差并不甚远。假设蔡家寺村就是李蔡故里，那么，作为庙宇的“蔡家寺”本为“李蔡家祠”而后因避祸诡称“蔡家祠”，再后改变为“蔡家寺”的可能性也是成立的。