1关于家谱的诗句

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找你家谱（FindU）

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1、《水调歌头·家谱几时有》

家谱几时有？把酒问青天。

不知“找你”家谱，何时伴我还？

我欲修谱立传，又恐繁琐复杂，学问不精专。

低头录亲友，往事浮眼前？

寻祖宗，聚亲友，思无限。

不应遗忘，一亲二表三代乱！

人有亲疏远近，谱有新旧毁损，此事古难全。

但愿有“找你”，代代永相传！

——找你家谱

2、《修谱赋》

修古续今寻旧缘，

找你家谱志方贤；

同根同族一脉牵，

同宗同姓字相连！

——找你家谱

3、《修谱行》

行修谱之道

怀有谱之人

寻认谱之亲

做靠谱之事

——找你家谱

2关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

3关于家谱的古代文人的诗词歌赋

凉州词（其一）张籍 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 从军行七首 （ 其二 ） 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 山水田园诗 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。

这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 无名氏 溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。

说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。 东 溪 梅尧臣 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。

野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。 短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。

情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 送别诗 古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。

主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。 因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。

送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如：残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水，细雨、秋蝉、兰舟等。 柳梢青•送卢梅坡 刘过 泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。

聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。

后夜相思，尘随马去，月遂舟行。 丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水，流尽年光是此声。 咏物诗 咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。

常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

咏物诗有两大特点： ①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。

②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。 墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 红 梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠 珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆 胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏 （据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回） 咏史怀古诗 咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒*无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯，浇自家之块磊。

代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。 咏史诗有以下几个特点： ⑴、借古伤今、借古讽今； ⑵、诗歌有着极强的现实针对性； ⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。

所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。 咏史八首（其六） （晋）左思 荆轲饮燕市，酒酣气益震。

哀歌和渐离，谓若傍无人。 虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄邈四海，豪右何足陈。 贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。 赤 壁 杜庠 水军。

4让后人好好的珍惜家谱的诗句应该怎么写

很高兴回答楼主的提问，我们并不清楚楼主需要在什么具体的情况下让人仔细。所以只能给你找一下资料，请参考以下诗句：

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烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。——辛弃疾

赖有君谟，为传家谱，不弃青黄绿。——郑域

此真是，交梨火枣传家谱。——许有壬

不须握手论家谱。——陈造

位崇家谱。——释正觉

国香不欲论家谱。——郑清之

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《虚构的家谱》

作者：西川

以梦的形式，以朝代的形式

时间穿过我的躯体。时间像一盒火柴

有时会突然全部燃烧

我分明看到一条大河无始无终

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

我来到世间定有些缘由

我的手脚是以谁的手脚为原型？

一只鸟落在我的头顶，以为我是岩石

如果我将它挥去，它又会落向

谁的头顶，并回头张望我的行踪

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

一些闲话被埋葬于夜晚的萧声

繁衍。繁衍。家谱被续写

生命的铁链哗哗作响

谁将最终沉默，作为它的结束

我看到我皱纹满脸的老父亲

渐渐和这个国家融为一体

很难说我不是他：谨慎的性格

使他一生平安他：很难说

他不是代替我忙于生计，委曲逢迎

他很少谈及我的祖父。我只约略记得

一个老人在烟草中和进昂贵的香油

遥远的夏季，一个老人被往事纠缠

上溯300年是几个男人在豪饮

上溯3000年是一家数口在耕种

从大海的一滴水到山东一个小小的村落

从江苏一份薄产到今夜我的台灯

那么多人活着：文盲、秀才

土匪、小业主……什么样的婚姻

传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？

一个个刀剑之夜。贩运之夜

死亡也未能阻止喘息的黎明

我虚构出众多祖先的名字，逐一呼喊

总能听到一些声音在应答；但我

看不见他们，就像我看不见自己的面孔

5说明家族重要的诗句

1晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲）曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。 2哭胡十八遇（唐代：张籍）文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。 3送沈居士还太原（唐代：皎然）辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。 4授马氏女诗（唐代：黄冠野夫）若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。 5把酒（唐代：白居易）借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。 6宿荥阳（唐代：白居易）旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。 7奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫）别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。 8玩郡斋海榴（唐代：宋之问）未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。 9上阳白发人（唐代：白居易）忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。 10宋中送族侄式颜（唐代：高适）弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

字辈排行：

李先念家族的字辈：“……玉树承先……”

李氏陇西堂字辈：“国正添必茂高腾秀(品)起彰宗荣征瑞庆祖泽远光昌德盛繁家祉修悠发久祥于时增振耀弈稷衍其行”。

尖山李氏宗派字辈：“思志单名廷单名世国春天地元光大”，续宗派：“文章昭著景运肇开祖德崇长贤才佑启先猷式守敦笃彝伦和敬锺祥家声永振”，再续宗派：“远怀前哲高亮恢宏克裕贻谋道明礼顺达仁由义慎诏后昆世颂清芬丕承骏泽”。

东山李氏字辈：“世开国运文士宏兴正心诚意盛德日新英才应遇克建功勋荣华继美光宗显亲”。

高桥李氏字辈：“世德相承远扬泽锡恒光文明昭裕启家声庆福长”。

李氏一支字辈：“笃志承先怿同心翼后贤见龙徵瑞兆科甲必集联”。

李氏陇西堂原派语：

原序：“山老派起语派纪长相承续祖义秋均”；

同汉庚午增序：“太官人讳义司千两派承更增君应万秋卽林傅均”；

黑山原序：“卫嗣瑛耀玉立志潮添荣光辉廷秀美隆盛遇先春”；

井山原序：“文景荣人金胜绍木太雍学高邦大美隆盛遇先春”；

续修序：“卓武宏忠俊贤良佑上宾善能崇祖绪阅代益昌兴恢声源自远后启象全新蠨范开元运咸恒垂泽清”；

续修新序：“南雅其祥合西都本度呈和敦观左有富有庆安平”。

李氏万叶堂字辈：“天正启贤远傅宗系大显家声孝思维德”。

善邑曲江李氏字辈：“本曰守承先世逢绍廷政学安邦国书田基业振家声景运文明光祖泽”。

云湖李氏前编字辈：“义根思远荣秉丹良应开永世枝芳助茂”，今定十六字：“瑞集星垣祥徵齐宇德绍前徽光昭祖绪”。

李氏锦潇堂字辈：“子民享盛世国祚自长春祖德周贤士宗功汉彦臣贻谋宏远大文允启开新”。

源头李氏淳叙堂湖南宁乡鞠公口占字辈：

原序：“崇志奉正宗祖方应兆龙荣华发达茂永远曜先公”；

一修原序：“文光恢世绪良泽启廷封长振家声大祯祥国祚雍”；

三修新序：“忠孝功名显诗书道业隆”；

再修序：“宏开景象家世克昌承宜祖德永锡贤良”。

湖南沅江李氏陇西堂字辈：“景继修凤玉应春世时之成大学文名显鸿勋泰运新克勤功益懋遵道治常隆守训承先志敦行尚本真有恒斯建业能立定增荣”。

李氏叙乐堂老派字辈：“森堂惟思永珠仕忠正春良善惟思永兴隆福寿昌”。英霍六太三支合议新增字辈：“孝友傅家学诗书显国长”。

城福李氏字辈：“珑庭文成甫乡仁新志仕山本宗春继龙中日之可登大任世际明良原善其修催德斯昌敬心恒存天锡福光荣行裕嗣万年永长”。

南郭李氏字辈：

原序：“居均元景丕基式廓文献日存英明朝作规启来哲道裕先觉美继西昆盛傅东洛奕叶香腾新枝秀擢甘雨和风增辉花萼”；

湛公长房新旧排行序：“谷琰宣闳伯居均元景昌思时嘉显廷希承李会象淑廷德茂储荣恩”；

湛公二房新旧排行序：“谷琰宣闳伯居均元必宽本沅理春家恢宏学时逢泰”。

李氏近房字辈：“崇成如永延长维世洪熙光文肇启文明万国咸宁进德修业云龙风虎刚健中得主有常承天时行含章可贞敬义立并方大”。

龙船港李氏字辈：“德以仕大万李春胜赐隆先光开联荣荫人文蔚起升朝辅政世泽孔长家风愈盛”。

上湘李氏龙门堂字辈：

原序：“志必仁本政文仲湖廷钦就可世宗”；

新序：“树德景先正存心学大贤忠良维国祚孝友作家傅积善徵余庆修身华福缘昌隆符泰运兴发定科联”。

滕冲叠水河李氏字辈：“自立根肇守诚振本性生天其钟有庆端显永炳文”。

滕冲青乔李氏字辈：“自维天端立家其显根本中承希性有炳成生庆文”。

甘肃陇西李氏初定字辈：

原序：“经纶道节展奇才辅佐天家登相台宪章祖训扬先泽洪起心傅庆方来”；

重定序：“经纶承祖泽光裕振家声肇建洪模永宗支裔代荣”；

通谱班次：“亯叙傅谟典洪基肇吉安泰和家政协鼎甲焕新班”。

甘肃陇西李氏字辈：“荣祖显宗大德永福左昭右穆至道崇仁”。

开沙李氏字辈：

原序：“太干福寿荣禄祥智英宗元孚恒丰俭裕孝顺谦恭纯诚恺悌宣慈惠和明允笃敬纯厚为良德振兴必有成”；

续序：“笃敬儒行名贤经师瑞徵家庆善培迈基人文蔚起功纪鼎彝长承祖佑百世傅之”。

中湘河头李氏行派字辈：“序茂廷溪峰宇文元大邦世绍光宗泽家声裕楚湘志笃贤儒道心怀孔孟乡俊显昭潭士伦常正益昌”。

京江李氏字辈：“福泽由天定心田在而耕”。

井岗李氏排行字辈：“秀公九族亲甲第冠千军石羊发基址均志李连陛应尚仕忠臣国太永安宁荣华光宗祖富贵远傅名道德辉先泽诗书裕哲昆文章称寿世学业建经纶”。

竹马馆东李氏排行字辈：“成震泰可忠茂礼志倚谟葵普光曾愿启信怡云建慈昂济得信端恭良壬拱华进敬尚瑷文胜长魁顺记余贵厚忠共盛福献成元处宗秀继忠皋绪绍缵维纲绮纾绸致”。

李氏衍庆堂偶公股前派字辈：

原序：“万荣道兴恺明常崇德彰春应贞元泰雍熙乐允祥”；

贤公股前派序：“才文寿炒广永玉万森崇应一启振家声川长必祥”；

偶贤两支合汀后派序：“忠义开鸿绪龙族著烈光经纶昭实学廉敬历官方根本培深厚芝兰奕世香”。

三桥李氏崇礼堂排行字辈：“远世思明德昌时衍令谟彦奇蕃克绍昭朗盛宏敷”。

岩田李氏排行字辈：“仁信兴邦本忠诚忠具辉高实从正发滋赞美明颀俊秀潜龙跃簪缨起凤飞诗书光德业文采焕珠玑”。

高密李氏排行字辈：“元宪诒敦迪嗣符亶毓衍祚最隆翼永传赞厚”。

慈溪李氏排行字辈：“季安仁伟信义俨侦佳贵显承思宠忠良远益昌宏能思继绪奕裔永芬芳久大家声振绵延祖德长椒聊蕃百世荣富集千祥”。

李氏一支字辈：“永远纯良富贵吉祥发源道学诗书绪长谨遵先训佑启寿康声名显达绍美周唐”。

李氏丰鉴堂字辈派语：“皋陶伯馨思成理徽利贞吕祖彤德酋孙硕宗乾耳宗同兑清烙洪翼族敢禹承先长宗君况本次公轨隆艾雍柔弇昶暠欢重耳熙天锡虎昺润世民恪”。

龙河李氏绵达堂字派：“兴元铎镜钢锦铃铖文东荣秦兰芳茂馨鸣搤劳有能用荣受志忠轰秉元汝御衡茂”。

江西建昌李氏字辈：“辂德宝弼岑林松荣义乾朝集千端可夫亭文本处如吉士春韶淑近日开正大光明显忠厚传家鸿儒”。

河北高邑李氏字辈：“发荣从晋钟秀在高世继昌盛光裕永昭”。

李氏列李金脉派字辈：“荣升芳建定万代承宗明世时乾坤太子文应必兴”。

陇西郡李氏列李观脉派字辈：“绍祖隆先泽道德传家良学士登魁首荣华万载香光宗思继述世代发籍长久远绵祖德永赖振纲常”。

安徽萧县李氏字辈：“纲常治世纯忠厚传家有逸方”。

云南曲靖李氏字辈：“福本迎国光仙朴平鹏扬春芬崇根茂德永济朝唐居家承孝友盛世选忠良克昌纯祖武鸿文绍宗繁”。

重庆奉节李氏字辈：“居世成善国秦楚正光华文明朝尽应道德永传家”。

山东商河李氏字辈：“清澍孝友仁广官发贤良德敬尊守久朝先辰继长”。

四川广安李氏字辈：“应大光明远含春……”

历史名人

1、三月春光，清新明媚，澄澈干净，浓的像酒，淡的似水。天空渺远，太阳温柔。

2、三月的春光是迷人的，三月的桃红李百、簌簌绿音，注定会接续梅的气息，与天空一起蔚蓝，洒一米阳光，度万重山水，重拾一份温润如初的美丽，让人间开落出愈久的宁静与安然，与你笑对万千。

3、阳春三月，草长莺飞，又是一年新生的伊始，温和的阳光，泻了满城的春色，人生恰入三月花，正道春光无限好。愿所有美好，不负归期！

4、三月的春光明媚，青山碧水，草木葳蕤陌上花开多么烂漫，多么芬芳，春把南国打扮成一道道迷人的美丽风景。

5、愿你如三月的阳光，明媚不忧伤，愿你像三月的花朵，美丽不张扬。愿你在三月的春光里，含苞待放！心情愉悦！

6、三月真暖，因为春光在外。三月真润，因为春雨欢快。三月真好，因为春风摇摆。三月真美，因为你。

7、三月，春天盛世，百花争艳，三月的心情如明媚的春光，一对对香樟树儿绿叶葳蕤，一树树桃花灼灼夭夭，三月的人们，三三俩俩携手踏青，春天的景色生气盎然，春天和谐、美好。

8、烟花三月，春风温柔地拂过湖面，奏响了春的序曲。走进春天的人呐，去好好追逐一场美梦吧！请打开心灵的窗户，让春光洒进心田，把心思融化在蓝天碧水中，把美好的理想种在春天的土壤里，让心梦摇曳成春风中最绚烂的美丽，盈一路花香，拈花微笑。

9、都说阳春三月是最美！那光，那风，那雨都像温文尔雅，婀娜多姿的倩影，让人陶醉和沉迷。

10、微风渐暖，春暖花开，春日的阳光好似暖心的你，灿烂阳光温暖心底，美好的日子！三月，你好，愿所有美好，都不负归期。

祝贺孩子考上大学的诗句是春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

1介绍

大学是一个汉语词汇，意思是古代指聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体；现指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。

2释义

儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。

实施高等教育的机构。分为综合大学、专科大学和学院。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。有的还设有专修科、学院或研究生院(部)。主要培养本科生，有的还培养大专生或研究生。

3出处

礼记·王制“小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”《大戴礼记·保傅》古者八岁而就外舍，学小蓺焉，履小节焉。束发而就大学，学大蓺焉，履大节焉。卢辩注：“大学，王宫之东者。束发，谓成童。”《汉书·礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於邑。”

4春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

可知所写春风殆荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”，情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能"看尽”的。

然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把“长安花”“看尽”。而此处的“长安花”不仅仅是指春天的百花，又指长安的女子，考中进士后，那些达官显贵、千金**倾城而出去看进士们游街，由此亦可看出孟郊此时的激动与自豪，写出了真情实感。

同时诗句还具有象征意味:“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。有的还详细注明地域、分支或堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。

谱序是族谱中极富文史价值的部分。一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。

凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。

像赞，往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。

世系，是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足。例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙。但是，由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。

-------------------------------------------------------- 河北·丰润马氏家谱不分卷 （民国）马怀义纂民国二十一年（1932）铅印本 一册 国图

河北廊坊·安次得胜口马氏家谱不分卷 （民国）马钟诱修民国十二年（1923）铅印本 四册 国图（存十六卷）吉林大学（存十七卷）

河北廊坊·安次得胜口马氏家谱稿不分卷马钟诱编味古堂钞本 一册 国图

河北廊坊·东安马氏家谱稿不分卷 （清）马钟诱编钞本 三册 国图

河北大城·马谱一幅马日兴纂钞本河北青县崇仙镇野儿屯

河北·东光马氏家乘附补遗不分卷 （清）马德潜等八修 清咸丰十年（1860年）唏眩堂刊本 四册 美国

河北东光·马氏家乘附补遗不分卷 （清）马（钅荣）（王步）等九修 清光绪二十四年（1898年）睇眩堂活字本 四册附二册日本 美国

河北东光·马氏家乘不分卷 （民国）马春晟 马春垌等十修民国十一年（1922年）木刻本 八册 中央民院 河北大学 吉林大学 苏州大学

河北青县·崇伦堂马氏宗谱二十三卷首一卷 （民国）马步瀛纂修民国十年（1921年）铅印本 二十四册历史所 吉林大学注：明成化二十二年马思聪始修此为八修

河北·马氏族谱不分卷 （清）马毓椿 马斡臣等修 清光绪八年（1882年）刻本 四册人民大学 山西·介休县张兰镇马氏族谱不分卷 （清）马书奎等修 清道光二十三年（1843年）刊本 一册 日本 美国山西介休县张兰镇

马氏族谱不分卷 （清）马书奎等纂修 清道光二十三年（1843年）刻本 二册 书名据书名页题 上图：915655——56 辽宁本溪马氏谱单一卷 辽宁本溪市偏岭满族乡小夹河

辽宁马佳氏族谱四卷图一卷 （民国）马延喜修民国十七年（1928年）京华印刷局排印本 五册 国图（二部）历史所 北京大学中央民院 人民大学 南开大学 辽宁图 吉林大学 哈尔滨师大 日本 美国注：始修于 清道光二年此为三修

辽宁朝阳马氏谱单一卷 辽宁省朝阳市朝阳县瓦房子镇马台子村 族里旁支一系至黑龙江绥化 ；奉祖宗马公宗选，传明末清初入关，武将出身；宗族马氏原为单字名，后改为双字名，辈分字号居中；族内辈分现取：春朝玉凤井，文连永得洪。本支族内辈分上至“朝”自辈，下至“连”字辈，世居三百余户 吉林·马佳氏族谱不分卷 （民国）马广菜撰民国二十五年（1936年）写本 一册日本 美国

吉林永吉·马氏谱书不分卷 （民国）马双春撰修民国二十九年(1940)铅印本 一册吉林 吉林市图

上海市

上海嘉定·马氏族谱不分卷 （民国）马元芳纂修民国十六年（1927年）马仲常钞本 一册四川图 江苏·常州马氏宗谱前编八卷首一卷末一卷续编二卷首一卷末一卷 （清）马裕丰撰 清光绪间常州马氏木活字本 国图 日本 美国注：前编总目题（东门马氏宗谱）；前编卷六及七各分上下实四卷；有光绪元年马裕丰序

江苏南通·马氏宗谱七卷首一卷末一卷 （民国）马炳黎总纂 南通马氏阁族续修 民国十年（1921年）铅印本 二册江苏南通市图

江苏镇江·京江马氏宗谱二卷图一卷 马汉卿等修 清道光十九年（1839年）活字 二册 日本 美国

江苏镇江·马氏宗谱五卷 （民国）马继光纂修民国十三年（1924年）宝善堂活字本六册 历史所 注：明正德间始修

江苏常州·马氏宗谱七卷首一卷 （清）马盔高主修 清光绪二十三年（1877年）体仁堂木活字本 八册南开大学注：始修于 清康熙五十三年此为五修

江苏·常州马氏宗谱六卷首一卷 （民国）马文寿续修民国八年（1919年）志诚堂铅印本 六册河北大学

江苏常州·毗陵艾干马氏宗谱二十二卷 （民国）马产贤 马金炳纂修民国三十七年（1948年）聚未堂木活字本江苏常州市图注：谱始修于明景泰三年马紫（山隆）江苏无锡·锡山马氏宗谱不分卷 （清）马玉树重修 清嘉庆八年（1803年）忠孝堂刻本 十五册吉林大学

江苏无锡·锡山马氏宗谱二十卷 （清）马福培等重修 清同治十二年（1873年）木活字本 二十册 日本 美国

江苏江阴·利城马氏宗谱六卷 （清）马景和等修 清光绪十六年（1890年）树德堂刊本六册 美国

江苏·吴县西洞庭马氏宗谱十卷首一卷 （清）马显岳 马学燧等续修 清乾隆四十年（1775年）刻四十五年 （1780年）续刻本辽宁图注：马春创修于明成化十二年

江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱六卷首一卷 （清）马世钧 马学礼等续修 清嘉庆二十三年（1818年）刻本 十册辽宁图 吉林大学注：马春创修于明成化十二年版心、书名作《马氏族谱》

江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱八卷首一卷 （清）马廷珠等续修 清光绪元年（1875年）刻本 八册 国图·吉林大学 南京图

江苏吴县·马氏家谱十卷 （清）马恩藻等修 清光绪十七年（1891年）钞本 五册 美国

江苏·昆山马氏族谱二十一卷首一卷 （清）马光楣修 清光绪三十三年（1907年）万卷楼刊本八册 美国

江苏昆山·马氏族谱十六卷首一卷· （民国）马光楣修民国七年（1918年）万卷楼钞本 六册 美国

江苏昆山·昆山马氏族谱序一卷 （民国）邹福保撰民国三年（1914年）稿本 三十一年 （1942年）邹福保修装 一册江苏苏州市图

江苏·马氏族谱□□卷 （清）马敬声修 清康熙十九年（1680年）修 康熙年间钞乾隆年间增补本辽宁图（存卷1、2、5—7）

江苏·马氏家乘□□卷 清乾隆间钞本辽宁图注：记事止 清乾隆四十二年在康熙十九年马敬声所修《马氏族谱》基础上续修而成

江苏·丹阳马氏宗谱：四卷 （清）马明瑶主修 (清)马天林等纂修 清光绪九年（1883年）精忠堂木活字本 二册 存卷1、4 书名据版心题 上图：6891——92

江苏·维扬江都马氏重修族谱：二卷 马仁远主修 刘嵩泉纂辑 民国九年（1920年）木活字本 二册 上图：ff999

江苏马氏宗谱 清敦本堂木活字本 二册 存卷7、12书名据版心题 记事至 清光绪间 上图：6869

江苏马氏宗谱： 清木活字本 一册 存卷15 记事至 清咸丰间 上图：6868

江苏·吴县古吴西洞庭马氏家乘：十卷首一卷 （清）马显岳等纂修 清乾隆四十五年 （1780年）刻本 四册 五修本 上图：913485——88

江苏·吴县古吴西洞庭马氏家乘：十卷首一卷 （清）马显岳等纂修 清钞本 四册五修本 上图：JP997

江苏·吴县洞庭林屋马氏宗谱：八卷首一卷马廷珠等纂修 清光绪元年（1875年）湖南省陈志华堂刻字店刻本 七册七修本 上图：912673—79

江苏·吴县马氏家谱二卷马平章纂修 清宣统元年（1909年）稿本 一册 书名据书名页题 上图：915440

江苏·宜兴马氏宗谱 清敦本堂木活字本 一册 存卷1 书名据版心、书签题 记事至 清光绪间 上图：6867

江苏·常州马氏宗谱：六卷首一卷附余庆录一册收支 清账二册马文寿主修 民国八年（1919年）志诚堂铅印本 六册 书名据版心、书签题 十修本 上图：JP996

江苏·娄县扶风马氏族谱不分卷 （清）马棠纂修 清钞道光二十一年（1841年）纂修本 一册 书名据版心题佚名增补至 清同治间 上图：403540

江苏·娄县扶风[马氏]族谱：不分卷 清钞本 一册 残本 书名据书口题记事至 清嘉庆间佚名增补至道光间 上图：5512

江苏·古吴昆山井亭乡马氏家乘：不分卷马鸣鍪纂修 1954年油印本 一册 上图：JP998；又一部JP998—11册；又一部了P998—21册

江苏·无锡锡山马氏统谱：十二卷首一卷 （清）马辛阶等纂修 清光绪二十八年（1902年）忠孝堂木活字本 二十六册 上图：914073—98

苏州马氏家乘 清钞本 一册 存卷3、4 记事至 清同治间 佚名增补至 清光绪间 上图：923740 浙江富阳·富春临湖马氏宗谱二十卷民国六年（1917年）木刻本浙江富阳县文管

浙江鄞县·光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷 （民国）马世渭 吕志锵纂修民国三十七年（1948年）裕本堂木活字本 二册天一阁

浙江奉化·马氏宗谱不分卷 （民国）王礼宾重修民国二十六年(1937)木活字本 一册

浙江奉化县文管注：谱始修于 清光绪十四年张其柄

浙江绍兴·会稽马氏宗谱五卷马文燮等修 清道光二十二年（1847年）文英堂活字本 四册 美国

浙江绍兴·山阴朱成马氏宗谱四卷（民国）马锡康修 民国六年（1917年）活字本 五册 吉林大学

浙江绍兴·会稽马氏宗谱四卷马举砚续揖民国十六年（1927年）齿德堂活字本四册 国图

浙江绍兴·会稽吴融马氏分支谱十卷（民国）马荫棠纂修民国二十年（1931年）诚忍堂铅印本 国图 历史所 南开大学 吉林大学日本 美国注： 清乾隆十年马祖发始修此为四修题签、版心作《马氏分支宗谱》

浙江绍兴·会稽马氏家乘不分卷钞本 一册 国图

浙江上虞·安家渡马氏宗谱不分卷 （清）马春风修 清光绪二十年（1894年）刻鹄堂木刻本八册 河北大学

浙江·上虞干渡马氏重修宗谱：八集马金富主修马祖良总纂 民国十八年（1929年）刻鹄堂木活字本 十册 卷次以伏波世泽江浙名家为序 上图：903230—39

浙江上虞·虞东干渡马氏宗谱不分卷 （民国）马云升纂修民国十八年（1929年）刻鹄堂活字本十册历史所注：宋宝祜四年马涓始修

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱七卷 （清）马拧学等重修 清嘉庆二十一年（1816年）善述堂刻本七册 南开大学注：始修于 清康熙四十三年此为三修

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱十卷 （清）马传学 袁素藩重修 清咸丰十一年（1861年）木刻本 十册河北大学

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱十卷 （清）马素溶等修 清光绪三十三年（1907年）善述堂刻本十册 中央民院注： 清康熙年间初修

浙江·嵊县仁村马氏东房宗谱：十卷 （清）马均世等纂修 清光绪三十三年（1907年）善述堂木活字本 十册 书名据版心题 上图：903651—60

浙江·嵊县仁村马氏东房宗谱 （清）马素潘等总理 清咸丰十一年（1861年）善述堂木活字本 二册 存卷 6、8 书名据版心题 上图：6884

浙江缙云·票坑马氏宗谱五卷 （民国）马名金撰 民国二十三年（1934年）木活字本 浙江缙云县档注：首纂于明万历十五年朱灌

浙江·山阴朱咸马氏宗谱：四卷附历代帝王年号歌一卷马锡康纂修 民国六年（1917年）书诚堂木活字本 五册 书名据版心题二修本 上图：JP995

浙江·永康重修禄源马氏宗谱 （清）马良福等纂修 清康熙五十广年（1712年）木活字本 一册 存卷1卷首 上图：6896

浙江·东阳西源马氏宗谱四卷 （清）马懋进等纂修 清乾隆三十八年（1773年）木活字本 三册 存卷1 2、 3下、4 八修本 上图：6885

浙江·东阳西源马氏宗谱 （清）马懋高等纂修 清雍正八年（1730年）木活字本 一册 存卷1、2书名据版心题 七修本 上图：6899

浙江·东阳西源马氏宗谱 （清）马懋俨等纂修 清嘉庆五年（1800年）木活字本 一册 存卷3 书名据版心题 九修本

浙江·东阳西源马氏宗谱 （清）马懋康等纂修 清道光二年（1822年）木活字本 二册 存卷7 十修本 上图：6887

浙江·东阳西源马氏宗谱 清咸丰元年（1851年）木活字本 一册存卷4 上图：6888

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国二十三年（1934年）木活字本 一册 存卷20 书名据版心题 上图：7968

浙江·东阳安恬马氏宗谱 清光绪十九年（1893年）木活字本 二册 存卷11、13 书名据版心题 上图：6882

浙江·东阳安恬马氏宗谱 清光绪二十四年（1898年）木活字本一册 存卷3 书名据版心题 上图

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国元年（1912年）木活字本 八册存卷7、9一比、16 上图：6900

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国七年（1918年）木活字本 一册存卷2 书名据版心题 上图：6862

浙江·东阳茂陵马氏宗谱：二十一卷末一卷 （清）马凤海总理 清同治十二年（1873年）木活字本 十八册 存卷1、 2、4—6、8—11、14下、16、18—21卷末 六修本 上图：6881

浙江·东阳茂陵马氏宗谱 （清）马惠生等纂修 清乾隆元年（1736年）木活字本 二册 存卷2、6首修本 书名据版心题 上图：6879

浙江·东阳茂陵马氏宗谱 （清）马恺臣等纂修 清乾隆三十四年（1769年）木活字本 一册 存卷10 书名据版心题 二修本 上图：6880

浙江·东阳茂陵马氏宗谱 (清)马仲泰等纂修 清嘉庆五年（1800年）木活字本 四册 存卷5、10、13、14 三修本 上图：6877

浙江·东阳茂陵马氏宗谱 清嘉庆十年（1805年）木活字本 一册存卷2 书名据版心题 上图：6876

浙江·东阳茂陵马氏宗谱 （清）马端垚总理 清道光年二十九年（1849年）木活字本 二册 存卷13下、 20 书名据版心题 五修本 上图：6878

浙江·东阳茂陵马氏重修宗谱：二十一卷末一卷 （清）马凤海总理 清光绪二十六年 （1900年）木活字本 十九册 存卷1— 4、11、13上一14中、15上一17、20七修本 上图：6902/A

浙江·东阳茂陵马氏宗谱民国十三年（1924年）木活字本 十六册 存卷2、11、14、15、17、18、21下、22上、24、25、27—29、33、37八修本 上图：6901/A

浙江·东阳茂陵马氏宗谱民国三十三年（1944年）木活字本 二十二册 存卷2—6、8—14、16—25九修本 上图：6903

浙江·东阳松山西阳马氏宗谱：六卷马祖信等纂修 民国二十年（1931年）木活字本 一册 存卷1 十修本 上图：6897

浙江东阳·吴宁安恬马氏宗谱二十三卷 （清）陈振南纂 清同治八年（1869年）木活字本浙江东阳县魏屏乡瓦壶窑注：谱始修于宋隆兴元年马模伯

浙江·剡县剡西马氏宗谱 清诚善堂木活字本 一册 存卷3 书名据版心题 记事至道光绪间 上图：6898

浙江·浦阳马氏宗谱：四卷马守嵩总理 民国十六年（1927年）木活字本四册 上图：9009437—40

浙江·海宁朱马氏家乘：八卷 （清）朱惟阳纂辑 清咸丰七年（1857年）敦远堂刻宣统二年（1910年）增补印本四册 存卷1—3、6、7 上图：2749

浙江·海宁朱马氏家乘：八卷 （清）朱惟阳纂修 佚名续修 清咸丰七年（1857年）敦远堂刻民国间增补印本 六册 上图：长267541—46

浙江·鄞县四明马氏县东派支谱：二卷首一卷 （清）马辰陔纂修 清光绪元年（1875年）纯德堂木活字本 二册 上图：长471369—70

浙江·鄞县鄞东盛垫桥马氏宗谱：四卷首一卷末一卷石绍祺纂修 民国十八年（1929年）存德堂木活字本 四册 上图：泅92；又一部JP992—14册

浙江·会稽马氏分支宗谱：十卷马伯声等纂修 民国二十年（1931年）诚忍堂木活字本 十册 书名据版心题 上图：903771—80

浙江·会稽马氏宗谱：五卷（清）马文燮纂修 清道光二十七年（1847年）文英堂木活字本 四册 上图：925326—29

浙江·义乌新开塘马氏宗谱 马景来等倡修 国二十八年（1939年）木活字本 一册 存卷1 书名据版心题 上图：6895

浙江·慈溪马氏宗谱：二卷 （清）马善庆等纂修 清光绪四年（1878年）监兹堂木活字本 一册 书名据版心题 上图：909490；又一部9094911册

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：十卷（清）马步安总理 （清）马灿善纂修 清光绪十五年（1889年）公明堂木活字 本 十册 书名据版心题 上图：909453—62

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：十二卷 （清）马景贤等纂修 清光绪三十四年（1908年）公明堂木活字本 十二册书 名据版心题 上图：909441—52

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：二十卷 马士彦等纂修 民国十七年（1928年）公明堂木活字本 十九册 存卷1—13、 15—20 书名据版心题 上图：6873

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：二十二卷 马徵祥等纂修 民国三十七年（1948年）公明堂木活字本 二十二册 书名据版心题 上图：909468—89

浙江·暨阳马氏宗谱民国五年（1916年）木活字本 一册 存卷1 书名据版心题 上图：7970

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱：四卷（清）马配福等纂修 清光绪七年（1881年）衍庆堂木活字本 三册 存卷 1、 2、 4 上图：6883/A

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱：四卷 清道光四年（1824年）衍庆堂木活字本 一册 存卷1 书名据版心题 上图：6871

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱2六卷 （清）马金福等纂修 清宣统二年（1910年）衍庆堂木活字本 四册 存卷 1、 4—6 上图：6870

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱民国二十六年（1937年）衍庆堂木活字本 五册 存卷4—6、8 上图：6872

浙江·润州润东马氏重修族谱2十六卷 （清）马嘉德主修 清同治十三年（1874年）乐真堂木活字本 十六册 十修本 上图：JPl000

浙江·衢州重修马氏宗谱 （清）马际会等督理 清康熙五十四年（1715年）木活字本 二册 存卷2、3 上图：6893 安徽·桐城扶风马氏族谱四卷首七卷附族图一幅 （民国）马其昶纂民国十八年（1929年）木活字本 八册安徽博 日本 美国

安徽·怀宁高河埠马氏宗谱十卷首一卷末一卷 （清）马世雄等修 清道光二年（1822年）五常堂木活字本十册 美国

安徽·怀宁马氏宗谱十五卷首一卷 （清）马宏久等修 清光绪二年（1876年）敦悦堂木活字本十六册 美国

安徽·皖江马氏宗谱二十五卷首一卷 （民国）马泽客 马庆臻纂修民国五年（1916年）木活字本 十册安徽博

安徽·合肥马氏宗谱民国培厚堂木活字本 二册 存卷3、6 书名据版心、书签题 上图：6894

安徽·歙县马氏宗谱：不分卷 （明）马文灼纂修 明万历三十四年（1606年）刻本 一册 书名据版心题 上图：917478 山东德州马氏支谱四卷 （清）马嵩庆修 清光绪二十三年（1897年）静业堂木刻本 二册河北大学

山东庆云·马氏族谱不分卷 （民国）马龙潭等重修民国六年（1917年）藏拙堂石印本 四册 日本 美国

山东·日照马氏家乘不分卷 （民国）马荫田等修民国七年（1918年）铅印本 五册 美国

山东济宁马氏家谱6卷 （清） 康熙三十二年 现存于山东金乡鸡黍镇李小楼村 中国

山东安丘寨庄马氏家谱不分卷 （清） 乾隆二十九年 现存山东安丘市庵上镇大陆戈村 中国 河南睢县、宁陵、柘城马氏家乘五卷（原谱道光六年）九世孙马金相、十世孙马惠章、马惠吉、马思白初修，注：1986年12月续修 手写影印本 睢县 、宁陵、柘城、郑州各村族人头人留存

河南杞县马氏族谱不分卷 （清）马宗孔 马毓昌等续修 清光绪十一年（1885年）河南杞县马氏木刻本河南图注：明崇祯十三年创修

河南·安阳蒋村马氏宗谱八卷 (清)马吉樟修 清光绪二十五年（1899年）刻本 四册人民大学

河南项城·马氏家谱六卷 （清）乾隆十一年（1746年）创修 宣统三年（1911年）马世成续修何南项城县档

河南宜阳七峪坡马氏世系图谱 十二世以前世系 世祖马洲 湖北·马氏族谱□□卷 （民国）马光顾 马光灿等纂民国九年（1920年）武昌马氏怀远喾活字本武汉图(存卷1)注：明万历二十一年马鉴创修该散居江夏、安陆、沔阳等地

湖北新洲·马氏宗谱十一卷首一卷 （民国）马精臣 马祝三续修民国五年（1916年）木刻本

湖北新洲县和平乡石河村东马家湾注：谱创修于 清光绪十七年

湖北英山·马氏宗谱十卷首一卷 （清）马廷福主修 清同治十二年（1873年）青云堂活字本十册 历史所注： 清乾隆四十五年（1780年）道澍么始修此为三修

湖北石首·马氏族谱□□卷民国七年（1918年）续修 马聪明钞本湖北石首县档 湖南马氏续修族谱□□卷首一卷 （民国）马大骧修 马积玉 马积 清纂民国十四年（1925）活字本湖南图（存卷1、首）注：该族散居常德、桃源等地

湖南宁乡·马氏三修族谱八卷首二卷 （清）马祖端修 马光笏 马祖隆等纂 清光绪元年（1875年）铜柱堂活字本湖南图（存卷1、2、首上、下）

湖南宁乡·马氏五修族谱八卷首三卷 （民国）马立湘纂（序）民国三十八年（1949年）铜柱堂活字本湖南图(存卷首上、下)

湖南醴陵·马氏五修族谱二十二卷 （民国）马惕冰 马有陂纂修民国三十年（1941年）绛帐堂活字本湖南图（存卷1、3、5、7、8、10、 13、 14、 19、 20）

湖南桃源·马氏续谱九卷首一卷 （民国）马积 清 马积玉修民国十四年（1925年）石印本 湖南桃源县档注：初修于 清乾隆五十七年

湖南·林塘马氏四修族谱 清木活字本 一册 存卷23 书名据版心、书衣题 记事至 清同治间 上图：6874

湖南·林塘马氏五修族谱：不分卷民国中和堂木活字本 五册 残本书名据版心、书衣题 上图：6861

湖南·湘潭湖田马氏重续族谱：三十三卷 （清）马锡元等纂修 清嘉庆二十年（1815年）木活字本 十二册 存卷1、3下、6、14、20—22、24、26、28、29、33 书名据版心题 上图：6864

湖南·湘潭湖田马氏三续族谱 清咸丰十一年（1861年）敦本堂木活字本 六册 存卷10、13、28、41、47、49 书名据版心、书衣题 上图：6875 广东五华油田·马氏宗谱一册：记事至清康熙年间

广东顺德·马氏宗谱不分卷钞本 一册广东中山图注：记事至国民七年

广东·扶风马氏宗谱 （清）马有勋修 清光绪年间钞本 一册科图

广西壮族自治区

广西·马氏族谱五卷 （民国）马胜文 马季豪等编纂民国三十六年（1947年）铅印本 广西容县党史办（存卷首）注：本书记载广西平南、容县、北海、桂平、玉林等

马氏广西·马氏族谱□□卷民国间铅印本广西图（存卷二）注：该族散詹平南、容县等地

四川省

四川成都·马氏宗谱二卷 （民国）马开桂 马开甲续修民国十五年（1926年）新都石印本 二册 四川图注：马凤鸣首修于 清道光年间

四川崇庆·马氏族谱不分卷 （民国）马双延 马中长等纂修民国间排印本 二册四川图

四川内江马氏 清修族谱一卷 （清）马英校纂修民国间钞本 一册四川图注：谱后增修 清末民初世系

四川简阳·马氏宗谱四卷 （清）马大德纂修 清光绪十八年（1892年）木活字本 四册 四川图

四川·马氏族谱二卷 （民国）马宣尊纂修民国二十七年（1938年）石印本 四川图 云南大理龙关马氏家谱不分卷稿本 一册云南大理州图

云南马氏族谱不分卷 （清）马寿圭等编民国三十八年（1949年）谢宏态钞本十册中央民院 陕西合阳·邰阳南渠西马氏谱五卷 （民国）马凌甫续修民国二十五年（1936年）排印本科图 吉林大学 广东中山图

陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱世系表不分卷 （民国）马凌甫等修民国二十五年（1936年）铅印本 二册 美国

陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱传记不分卷 （民国）马凌甫纂民国二十五年（1936年）铅印本 一册 人民大学 日本 美国

陕西大荔·关西马氏世行录十四卷 （清）马先登纂 清同治七年（1868年）敦伦堂刻本 八册 国图 美国 宁夏·马氏族谱初集四卷二集三卷三集三卷四集三卷 （民国）马鸿逵编民国三十五年（1946年）铅印本宁夏图

马氏家乘不分卷 （清）马国璷录辑 清嘉庆十六年（1811年）刻本 一册人民大学

马氏族谱不分卷 （清）马书奎纂原稿本 三册 国图

马氏族谱不分卷 （清）马书奎修 清传钞本 二册 国图

马氏宗祠族谱不分卷 清刻本四JII图（存一册）

马氏宗谱不分卷 清钞本（其中一册配 清刻本）北京大学三官马氏宗谱十四卷首一卷 （民国）马庆馀 马凌云等重修民国十八年（1929年）伏波堂刻本 十四册哈尔滨师大注： 清光绪六年马福臣庄茂卿等创修

繁阳马氏宗谱十九卷 （民国）马骥如纂民国三十二年（1943年）木刻本安徽宣城地区档

远阳马氏家谱不分卷钞本 六册 美国

马氏家谱 清一本堂刻本 二册 存卷2、3 书名据版心题 上图：6866

马氏宗谱 清木活字本 一册 存卷4 书名据版心、书签题 记事至 清光绪间 上图：6890

所谓词牌名，就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名。词牌数目,大约有八百七十多个(包括少数金、元词调)，词的内容多数已与词牌的意义无关。在最初词牌名起固定格式的作用，事实上，从北宋开始，词人在词牌之外,往往另加题名或序言以说明词意。

词是一种配合音乐的诗歌，是唐宋时代的乐府诗。适应文化生活的需要，结合当时在音乐和诗歌上的发展而流行的词，它的前身是民间小调。宋词兼有文学与音乐两方面的特点，每首词都有一个调名，叫做“词牌名”，每首词都是可以唱的，遗憾的是曲谱并没有保留下来。

关于词牌名中的卜算子来历，清毛先舒《填词名解》云：“唐骆宾王诗好用数名，人称为‘卜算子’，词取以为名。”清万树《词律》据北宋黄庭坚“似扶着，卖卜算”词句，认为取义于卖卜算命之人。子：“曲子”的省称。即小曲的意思。因此，调名本意即为歌咏占卜测算的小曲。

扩展资料：

常见的词牌名来历

一，念奴娇

“念奴”是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”(五代王仁裕《开元天宝遗事•眼色媚人》)。传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然娇滴滴如夜莺啼鸣， 活泼泼如鸳鸯戏水。玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。

二，雨霖铃

据宋人王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“雨淋铃”三字。

后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。

三，踏莎行

踏莎行，原指春天于郊野踏青。据说，寇准在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃(hóng)“踏莎行草过春溪”之句，于是作了一首新词，名为“踏莎行”。“踏莎行”中的“莎”字读suō，指莎草，亦称“香附子”，是一种多年生草本植物。

四，菩萨蛮

据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为“菩萨蛮”。

五，虞美人

相传虞美人花与美人虞姬有关。楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地，长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”。

后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名，诉一缕衷肠。“虞美人”因以为名，逐渐演化为词牌名。

－卜算子

－词牌名

中新网－十二种词牌名的由来

一、贺十修族谱(一）

承前启后树家风，天下江郎一脉同。

盛世续修成望族，人才辈出胜先翁。

千秋福地新苗壮，万代文章妙笔通。

祖德昭昭传宇内，支支叶叶向阳红。

一、贺十修族谱(一）

承前启后树家风，天下江郎一脉同。

盛世续修成望族，人才辈出胜先翁。

千秋福地新苗壮，万代文章妙笔通。

祖德昭昭传宇内，支支叶叶向阳红。

三、贺族侄江伟主编十修《江氏宗谱》 告竣之喜

两度春风谱牒香，功成仲夏展辉煌。

初提梦笔添新卷，久读雄文著史章。

大树依根千代秀，众亲积德万年长。

族情敦睦归来喜，鼓乐声声贺吉祥。

1、春雨如丝，细雨蒙蒙。在这让我如痴如醉的景象中，我仿佛也变成了一滴雨。这时，我富有感情的朗诵了那首脍炙人口的诗篇：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”

2、春雨霏霏，雨雾弥漫，千万条银丝，荡漾在半空中，恰似穿成的珠帘，如烟如云地笼罩着一切。活泼的燕子在雨中穿来穿去，想用那剪刀似的尾巴剪断雨帘。

3、春雨绵绵，洒落在柳叶的叶子上，沙沙沙，像少女轻轻的抚弄琴弦，又向蚕宝宝在吞食桑叶；春雨潇潇，小雨珠飘落在早春的花瓣上，滚动着，犹如千万颗闪烁着五颜六色光彩的珍珠。

4、春雨，纷飞的还有晏几道词中“落花人独立，微雨燕双飞”的景象，那微雨中默然伫立淡淡惆怅的女子，望着双双喃呢的燕儿，一丝浅浅的牵念，泛起一片片涟漪。

5、春雷一声，春雨降临了，淅淅沥沥地下着，雨丝如烟似粉。河边的垂柳田野里的麦苗、刚刚绽开的花儿，在水雾碎雨中轻轻摇。

6、“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，有多少文人墨客在雨中寄情，又有多少人赞美春回雨临！因它的到来，往往是人们渴望已久的期盼。

7、春雨是缠绵的，有点争先恐后的样子，好像是天空的倾诉，想融入大地的怀抱。那些零零碎碎的雪还没有落地就早早的触化了，挂在树枝上的碎雪看起来很美，像一幅画，随着雨水畅快地滑下来，恰到好处地向四周流去，在深褐与浅绿、嫩黄之间，使这个古老的城市就成了雨中的风景，孤独而美丽。

8、春雨，细无声无息地下着，如针尖，轻似牛毛，如烟似雾。树枝上的嫩芽微微地探出了可爱的小脑袋，静静地望着我微笑。小雨调皮地落在它们身上。哈，好一件珠纱衣！风娃娃也是那么顽皮，不住地吹着雨丝到处奔走，落在树上，落在小草上，落在我的脸上。

9、春雨不同于夏雨的倾盆；不同于秋雨的沉闷，更不同于冬雨的冰冷。春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透过春雨，世间万物如同写意画一般，淡淡地，蒙蒙地，若隐若现。

10、春雨，还带有春姑娘特有的气息，点点滴滴含怜爱，潇潇洒洒蕴意真。倘若走在乡间小路上，任细细的雨丝自由地飘落，此时可以感受到禾苗与野草的惬意与开心。

11、春雨唤醒了万物。酣睡了一冬的麦苗舒展了自己的身体。英姿焕发地呼吸着春天的气息，吮吸着这来自不易的甘霖。河边的杨柳在微风在摇摆着，这是他们欢迎春雨的动作，他们高兴地露出了鲜嫩的春芽。小小的迎春花经过春雨的淋洗，更是一枝独秀，黄的耀眼。

12、春天的小雨美妙可爱，和夏天的雨相比来得轻柔，来得娇羞，来得有韵味。摸上去像姑娘嫩白的肌肤滑爽柔媚。看上去雨帘朦胧，如玉珠串串。远远望去，如烟如雾，如轻纱飘舞。

13、春雨，细无声无息地下着，如针尖，轻似牛毛，如烟似雾。树枝上的嫩芽微微地探出了可爱的小脑袋，静静地望着我微笑。小雨调皮地落在它们身上。哈