秦始皇是姓嬴，不是赢。

始皇帝的子裔被赵高杀了个一干二净，后来的秦王子婴已经不是始皇帝的嫡亲，而是嬴氏旁支。

项羽入关后再次血洗关中，嬴姓贵族被斩尽杀绝，他们的财货尽数被掠夺，运往彭城。

你可能是嬴氏后人，估计贵族后裔可能性不大，始皇帝苗裔可能性为零。

现代赵姓的来源是古代的嬴姓，并没有什么复姓。上古至夏商周三代时期是中国姓氏的萌芽和发展时期，那时的姓氏文化与今天很不相同。具体到周代，是姓氏并存的状态，也就是说源自远古的古姓与新生的氏同时并存，各有其用。此时，姓已经由先前的部落徽号演变为血缘符号，而由姓族分化出来的氏族则以氏为家庭徽号，用在贵族男子的名字前面，表明家庭出身显示贵族身份。

嬴姓就是源自远古时期的古姓之一，其始祖是舜的贤臣伯益，因为他辅助大禹治水有功且自己又很擅长饲养驯化鸟兽，成为中国畜牧业的奠基人，功勋显赫，舜赐其“嬴”姓并将本部族美女嫁给他为妻，结为联盟。伯益的直系嫡脉传到西周时的后裔叫造父，由于家族基因的缘故，他同样非常擅长畜牧特别是精于驯马，长于驾车，并因此在周王平徐战争中立下重大战功，被周穆王赐以赵城，自此以赵为氏，形成“嬴姓赵氏”。

随着社会变迁，进入春秋战国后，古姓赖以存在的社会制度和现实基础发生了重大变化，导致姓的作用不断弱化，到了汉代已经完全被氏取代，即所谓的“姓氏合一”。这时的人们将氏与极少数还残存的古姓一起混称为“姓”，两者功用完全同质化，都只起到氏的作用，这就形成了我们今天的“姓”。周朝的嬴姓赵氏就这样成为现代的赵姓，而其祖源“嬴”姓则已消亡。但是今天还是有一些人姓嬴，其原因是他们的祖先在姓氏合一化时期将“嬴”这个古姓当成氏来用从而保留至今；另外还有明朝的一个人将自己的姓改成“嬴”，他的后代也是今天嬴姓的一个组成部分。

秦始皇根据记载应该没有后代，秦国姓赢的和姓赵的(

)后代不少。现在姓秦和姓赵的很多可能都是秦国

的后代。顺便说一下，战国时秦国和

都是商纣大臣赢蜚廉的后代，都因为造父封

，而为赵氏。

现在没有姓赢的可不代表都被项

光了。赢姓可是我国最大最古老的姓氏之一。

赢姓在春秋战国时分为“徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封

，为赵氏。”《史记·

》等姓氏。

还有如果是他儿子的后代的话部分子孙迁居到朝鲜，后来他们再由朝鲜迁到日本，改姓秦了。所以你可能是秦国宗室的后代吧，顺便问一句你哪的人呀还有求采纳。

不是。满族贵族的姓氏有佟、关、马、索、赫、富、那、郎，没有徐姓，所以满族徐姓不是贵族。徐姓的起源：徐姓祖籍在徐国，徐氏是从中国最古老的姓之一赢姓中衍生出来的，徐姓的祖先，在各地家谱中，最早一般上溯到伯益的父亲皋陶，皋陶也称咎繇，传说他是舜的大理官，掌管刑狱之事。

广东四会岗咀李、桥下李、江西南昌霞庄李、都是李世民第八子李贞(越王)后人！族谱上有详细记载！从到广东广州(古番禺、又名趾州)到迁到四会开基再到民国三十二年都有记载！有上千年的族谱记载！！广东四会岗咀李旧族谱记载宗祠的对联！脉接盛唐，喜玉叶金枝，派衍绥江绵瓜瓞

源开有宋，幸龙章凤诰，多传岭表世簪缨(听说广宁古水李氏祠堂也有这对联！还有(祠分两省发凤翔衍绥水派南昌本本源源世建蒸尝联一脉、祀合众房来井郁连鹜冈通新路跄跄济济堂开血食纪三宗)广东四会岗咀李春秋祭联

历史评价

太常：故越王贞，往者愿匡宗社，夙怀诛吕之谋；乃心王国，用击非刘之议。以兹获戾，上悼圣心。谨按谥法‘死不忘君曰敬’，请谥曰敬。[6]

李隆基：故蔡州刺史、越王贞，执心不回，临事能断。粤自藩国，勤于王家。弘道（683年）之后，宝图将缺，怀刘章之辅汉，追郑武（郑武公）之翊周。遂能奋不顾身，率先唱义。虽英谋未克，而忠节居多。[6]

刘昫：武后斫丧王室，潜移龟鼎，越王贞父子痛愤，义不图全。毁室之悲，《鸱鸮》之诗，伤矣！比齐祐之妄作，岂同年而语哉！[6]

宋祁：贞善骑射，涉文史，有吏干，为宗室材王。[7]

《唐故太子少保豫州刺史越敬王墓志铭》：黄云萧索，紫气氤氲。发祥降祉，吐曜腾文。于万斯年，必百代祀。永锡尔类，钦哉不已。克岐克嶷，知微知章。褰帷受委，仁声孔敭。历数遘屯，宗枝靡讬。翻然凤举，奋矣龙作。风飞电扫，欱野喷山。丘陵反复，轮毂朱殷。天命匪忱，不利攸往。僵仆大憝，沈潜朽壤。申冤复祉，爰洎我朝。潜灵秘景，陟降云霄。旌旆逶迟，笳箫断绝。草冷烟覆，松寒雾结。鸡鸣泉路，犬吠云中。庶神仙之可讬，播金石于无穷。[8]

死后复爵

神龙元年（705年），李显复位，敬晖等奏李冲父子死于社稷，请复爵土，唐中宗恢复了李贞的李姓和族籍，但恢复爵位遭到了武三思和上官婉儿的反对。

开元五年（716年），唐玄宗将李贞、李冲重新改葬，追谥号为敬，并指派许王李素节之子李琳嗣越王位。琳薨，爵不传。李贞最幼子李珍子的后代流岭南，数世不能归。开成年间，后代孙女女道士李元真带着四世灵柩北还，求祔越王的坟墓。唐文宗诏嘉悯，敕宗正寺、京兆府为访其兆，非陪陵者听葬。