原始宗教的内容和特征

怒族所信仰的原始宗教的内容可以概括为两点：一是灵魂不灭的观念；第二是万物有灵。在他们看来，自然界的一切现象和事物，如月亮、星星、山川、河流、参天大树、怪石，都有主宰人们社会生活方方面面的神灵。因此，他们必须受到崇拜。

居住在兰坪县土尔寺和泸水县张泸镇八郎村的怒族不信仰外来宗教，但原始宗教仍是一种普遍的信仰现象，影响着人们社会生活的方方面面。

自然崇拜

山神。每当人们开垦荒地、挖沟修渠，或者砍石头、放炮、砍树、砍树，都要提前祭祀山神。这种仪式以村或家庭为单位，带酒、烧饼、米花、猪肉或鸡肉到工作场所。当地人认为这有两个好处：一是从事这种劳动可以避免流血、死亡等不幸事故；第二，在从事这种劳动的过程中，如果违反了一些神圣的规矩，山神会原谅，会原谅。

水神。每当修一条渠，挖一口井，或者一旦井或溪流干涸，人体就会长出一层结痂的皮肤，人们就会举行祭祀水神的活动。这种活动也在村庄或家庭中进行。

方法是在水源处插上香烛，向水神提供酒、肉、蛋等食物，让巫师主持祭祀。其目的是祈祷水井、水渠的水源能够长久流动，干净无毒，人畜安全。

树神。一个村庄或几个村庄共同认为，一棵历史悠久的木头树是神的化身。人们认为大树是一个一动不动的精灵，当有人砍掉它的树枝或用石头或棍子扔它，然后突然生病或死去。所以在遇到或者处理什么重要的事情的时候，村落、家庭、个体家庭都去树那里祈祷。

当人们经过一棵大树时，他们只能从树下通过。谁违反了，甚至会认为“危害全家”。这棵神树是按照习俗建造的。几乎每个村庄都有一棵树或几棵树。

石神。对于一块巨石，他们也视其为神。人们对它的崇拜和祭祀和那些神树差不多。在一些怒族人的坟墓中，经常可以看到自制或竖立的石头。无论什么时候去墓地祭祖，都要先祭这块石头。

上帝。久旱之后没有下雨。我们必须祈求上帝下雨。仪式非常隆重。从20世纪50年代开始，这种活动越来越频繁，然后逐渐减少，偶尔有。

每当举行这种活动时，家家户户都会捐赠食物。村民们，除了老弱病残，都去罗比雪山或者附近山峰上的“龙潭”祭祀祈雨。这种求雨活动有时会持续2-3天，祭祀仪式由声望很高、声音很大的“席德”主持。

我相信土地神是所有自然神中至高无上的神，不受任何限制，无处不在。祭祀山神、水神、树神、石神时，首先提到神的名字。就是这样。举行各种祭祀仪式时，天帝也包括在内。只有祈雨必须分开举行。

怒族比较有特色的工艺品有两种：

1、怒毯

怒族自制的一种特殊花纹的毯子，纬线为白色，经线为不同色彩的线。白色和彩色经纬交错织成。色。彩搭配红、黄、蓝、白、黑相融，距离和色彩的搭配形成对称中的变化，变化中又有着和谐之美，色彩对比强烈的艳丽美。古书上被称之为“红。纹麻布”。随着时代。的变化，经济的发展，怒毯的色彩和质地已经多样化。现。在人们用棉线、晴纶毛线、开斯米等为纺织原料制作，使怒毯的色彩更为艳。丽，质地更为轻柔。

2、转扇

怒族用竹篾编制而成的这种扇子，别具一格，形似宫女的团扇，圆形而带圆筒竹柄。柄棒固定在圆竹筒里，可以转动，纳凉。使用时，可以全方位的转动，使。用起来既省力，又方便。这种竹编的转扇，在怒族手工艺品中堪称一绝。

怒族是中国人口较少、使用语种较多的民族之一主要分布在怒。江州的福贡、贡。山及兰坪县兔峨乡一带。按来源不同，怒族大体可分为两支。一支自称"阿怒"和"阿龙"。是当地最早的土著居民。中华人民共和国成立后，统称为"怒族"。

怒族的主食是玉米，兼食大米、荞麦、大小麦、天仙米、小米等。肉食主要有猪、鸡、牛、羊、鱼及猎获的野味。蔬菜有青菜、白菜、南瓜、萝卜、芋头、洋芋、红薯、洋丝瓜及各种采集之物。佐料有辣椒、葱、姜、野花椒、蒜等。甜食以蜂蜜、蔗糖为主。水果有甜桔、柿、黄果、桃、李、梨及芭蕉等。

贡山怒族还种植青梨面。少数信奉喇嘛教的怒族也吃酥油粘粑。蔬菜有青菜、白菜、萝卜、瓜豆和辣椒等数种。

解放前，每到五、六月春荒期间、常到野外采集野姜、野蒜等野菜佐食。怒江两岸山林中还出产一种肥大的山鼠，这是怒族群众喜食的野味，常作贡品缴纳给傈僳族头人或奴隶主。此外，山间林际还有各种块根类植物，过去怒族群众也常常采集加工，充作粮食。

由于怒江地区山高路险，农作物培植极其困难，因而，过去怒族耕种的谷物主要是包谷、青棵、养子、小米、高梁、稗子等山地品种，而这些农作物中除稗子和小米外，其这作物的栽培历史还不太久。据怒族老人回忆，种包谷只有六十多年，种花生只有两代人的历史，洋芋则由维西传入贡山，因为种子难找，最初用一枚鸡蛋换一个洋芋，蚕豆是解放后才开始种的，葱蒜等是由纳西等民族从碧罗雪山以东地区引入。

在落后的自然经济条件下，渔猎仍然补充一部份生活来源，尽管捕鱼不多，在怒江平缓地带，仍有人抽空捕鱼，或用竹钩钓鱼。在现代生活中，野兽日渐减少，狩猎不占主要地位，但农闲时期，仍有人三五成群，上山打猎。

怒族群众特别喜欢饮酒，男女都有酒量，饮必醉，醉必歌，往往一饮数日。

因怒江峡谷降雨量多，空气湿度很大，入春后到冬季前，怒地的蚊虫也很多，加之怒族的生活很艰辛且贫乏，故怒族男女多嗜烟酒。因诸多因素的制约，怒族加工粮食的工具主要是木碓，石磨出现的时间也不长。

其烹调技术亦不发达，其主要烹饪技艺为煮、蒸、烧、炸、烙、爆等。

他们的特色饮食主要有以下几种：乳猪、“侠辣”、“巩辣”、肉拌饭、包谷砂干饭及稀饭、“龙布拉快”、漆油茶、琵琶肉、咕嘟饭、扁米饭、红烧硕鼠、漆油炖鸡、炸蜂蛹、蜂蜜糯米粥、麻子豆腐、树花菜、泡梨水、烤茶、火爆包谷花等，其中的一些食品还属药膳，有很高的保健价值。

怒族约有2万7千余人，主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的贡山、碧江、福贡三县，少量聚居在兰坪县及迪庆藏族自治州维西县。怒族世代生息在怒江和澜沧江两岸，其先民可以追溯到古代贡山一带自称“龙”或“阿龙”的居民，因而与独龙族当有亲缘关系。南部碧江一带的怒族，则可能源于古代“庐鹿蛮”的一支，因而与彝族关系密切。怒语属汉藏语系藏缅语族，有贡山、碧江、福贡三个方言区，差别之大，甚至达相互不能通话交流的程度。由于语言、来源和聚居地不同，怒族民间音乐形成南、北两个风格区。约在40余年前，部分怒族尚存有较多原始公社制残余，近年来生产力有较大发展。怒族人以农耕为本，信仰多神，崇拜图腾，也有部分怒族信仰藏传佛教、天主教。怒族传统音乐属东亚乐系。