因为献帝也是景帝之后，如果刘备自称景帝之后，会有争夺皇位的意味在里面，所以退而稳之用中山靖王之后的名义。

刘备、刘胜、刘启关系：

刘备，即汉昭烈帝，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。

刘胜，中山靖王，是（西汉）景帝之子。卒年五十三岁，育有子嗣一百二十余人。

汉景帝刘启是汉文帝刘恒嫡长子，孝文皇后窦氏（即窦太后）所生，西汉第六位皇帝。在位16年，谥号孝景皇帝，葬于阳陵。

扩展资料：

刘备长辈

祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。

父亲：刘弘，东汉末年官吏。

叔父：刘子敬（字子敬，名不详）。

叔父：刘元起（字元起，名不详）。

刘备后妃

某氏，吕布袭击下邳时虏获，同年求和后吕布归还。

甘夫人，刘备驻扎小沛时纳为妾，死后被追谥皇思夫人，后再追谥昭烈皇后，与刘备合葬。

麋夫人，麋竺之妹，刘备驻扎海西时，麋竺将她嫁给刘备。生卒年不详。

孙夫人，孙权之妹，赤壁之战后嫁刘备，刘备入蜀后孙权接她回到东吴。生卒年不详。

吴皇后，吴懿之妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫。史料并无生子记载。延熙八年（245年）去世，与刘备合葬，谥号穆。

此外，刘备在进驻徐州（194年）前已数丧嫡妻，称王称帝后的后宫均不可考。

刘备子女

刘封，刘备养子。本姓寇。后因不援助关羽而令关羽被吕蒙擒杀，刘备将他问罪，赐死。

刘禅（shàn），刘备之子，即蜀汉后主，甘夫人所生。刘备称帝时最年长的庶子，后登上皇位，蜀汉灭后，被封为安乐公。

刘永，刘备庶子，生母不详。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。

刘理，刘备庶子，和刘永异母，生母不详。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。

至少有二女于刘备南逃至长坂时被曹将曹纯所俘。

参考资料

-刘备

-刘启

　“刘皇叔”之说，并非始于《三国演义》，在《三国志平话》中，刘备就被称为“刘皇叔”了。按：《平话》约成书于元代至治年间（1321-1323），比《演义》约早30-50年的样子。《演义》在此基础上，为了突出刘备的正统地位，对他的皇族身份，更加不遗余力地渲染和强调。

　　但即便是根据《演义》所写，也有人对此大不以为然。如第二回：

　　“督邮问曰：刘县尉是何出身？玄德曰：备乃中山靖王之后，自涿郡剿戮黄巾，大小三十余战，颇有微功，因得除今职。督邮大喝曰：汝诈称皇亲，虚报功绩！目今朝廷降诏，正要淘汰这等滥官污吏！”

　　又，第四十三回，诸葛亮去柴桑，在“舌战群儒”的场面上，陆绩在座上问诸葛亮说：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦①之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”

　　上面所引的两段话，都不见史书的记载，是《演义》的作者所设计的对方的反诘之辞，不代表作者的观点。

　　◎《演义》言之确凿

　　作者要正面告诉读者的是：刘备的“皇叔”身份是真的，第二十回写汉献帝接见刘备的情形说：

　　“帝宣上殿问曰：‘卿祖何人？’玄德奏曰：‘臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。’帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：‘孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘，弘不仕。刘备乃刘弘之子也。’帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。帝大喜，请入偏殿叙叔侄之礼。帝暗想：曹操弄权，国事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！遂拜玄德为左将军宜城亭侯。设宴款待毕，玄德谢恩出朝，自此人皆称为刘皇叔。”

　　◎胡三省说：刘备世系不可考

　　但尽管《演义》似乎是言之确凿，而考之于史籍，刘备的出身却是难以证实的。《三国志·先主传》说：刘备，字玄德，涿县人，汉景帝之子中山靖王刘胜之后。刘胜之子刘贞，在汉武帝元狩六年（公元前117年）封涿县陆城亭侯，因为酎（宙zhòu）金案失去了侯位。刘备的祖父刘雄举孝廉，官至东郡范县令。父亲名叫刘弘。

　　对于史籍的上述记载，古代的史学家就产生过怀疑，如给《资治通鉴》作注的元人胡三省就说过：刘备“自祖父以上，世系不可考”。②胡氏的说法是有道理的，现在我们就进一步考察一下这个问题。

　　中山靖王刘胜是汉景帝之子，景帝共有十四个儿子，嫡子（皇后所生之子）就是大名鼎鼎的汉武帝刘彻，王皇后所生。刘胜是贾夫人所生，封于中山③，称中山靖王。他“乐酒好内”（酗酒，好女色），共有120多个儿子。其中有一个儿子叫刘贞，被封为陆城侯。陆城即陆成县，在今河北蠡（里lǐ）县南。到了汉武帝元鼎五年（公元前112年），刘贞因为酎金案失去了爵位，封地被取消了。所谓“酎金案”是这样的：天子在祭祀宗庙时，同姓诸侯都要来参加，并且都要拿出一定数量的金子作为助祭之费，称为“酎金”。武帝为了加强中央集权，削弱地方分裂势力，以诸侯贡献的金子成色不好、分量不足等为借口，削夺了106个诸侯的封爵和封地，刘贞包括在内。从此这一枝属就居住在涿县。也就是说：到了刘备那个时代，在涿县姓刘的人当中，有一部分人是刘贞的枝属，也有的与此无关。刘备是不是这一支属，就很难说了。《演义》中说汉献帝命令宗正卿取出世谱宣读，宗正卿从中山靖王刘胜 、陆城侯刘贞，一直念到刘备的父亲刘弘，刘胜以下十四代，代代都有传人，可谓言之确凿。但我们查一查《汉书·王子侯表》，在刘贞被削爵夺地之后，这一支属就再也没有记载了，从其他古书上也找不到任何印证。事实上，这一支属已经失去了贵族身份，沦落在民间了，《演义》上所写的自沛侯刘昂到济川侯刘惠共十三代，代代都是侯爵，不仅难于稽考，连名字都是虚构的，而且从道理上讲，也是不可能的。既然已被削爵夺地，其传人焉能再世袭为诸侯？

　　◎刘备身世另一说

　　在古书上还有另一条信息，据《典略》记载说：刘备是临邑侯支属。《典略》一书是三国魏人鱼豢所撰，鱼豢和刘备是同时代的人，所以这种说法是有一定的原始性的。按：临邑侯刘让是常山宪王刘舜之后，刘舜和中山靖王刘胜都是景帝的儿子，而其后代则属于不同的支系了。

　　总之，刘备究竟是中山靖王刘胜之后，还是常山宪王刘舜之后，或者是和二者都不沾边，而是他攀龙附凤，虚报家门，我们已经说不清楚了，而且连刘备的同时代人也存在着异说。但不管怎么说，说刘备是汉室的宗族，总算是见于史书记载，还是有其可能性的；而《平话》和《演义》上说他是皇叔，却在史书上找不出一点根据来，我们便只能把它看成是小说家之言了。

在《三国演义》中，我们时常可以看到刘备以皇叔自居，自称是中山靖王之后，为的是匡扶汉室等等。而中山靖王是西汉第六位皇帝刘启的亲儿子，正经八百的刘邦之后，刘备为什么没有顺杆爬把刘邦这面大旗扯上，反而一再强调自己是中山靖王之后呢？

我们先来看一看刘备的这个皇叔的称谓是怎么来的？《三国演义》中刘备和献帝相见的时候，献帝命人取来宗族世谱，经查验刘备是汉景帝的第18代玄孙，比献帝高了一辈，皇叔的美名就这样落到了刘备头上。而事实果真如此吗？《三国志》中确实也记载说刘备是中山靖王刘胜的后代，但却没有更为具体的记载。

刘胜虽然是汉景帝刘启的儿子不假，但我们的中山靖王刘胜足足有120多个儿子，真的是数都数不过来。其中还真就有一个儿子叫刘贞，被封在琢县为陆城亭侯，就是刘备出生的那个地方，但却因缴纳贡金不合规定被削去了爵位。到这，刘备先祖的族谱就断掉了，汉献帝手中的族谱不可能清楚地记载一位被削去爵位的汉室宗亲的后代。刘备的家谱是什么时候续上的呢？刘备的家谱往上只能追溯到刘备的祖父刘雄，从刘贞至刘雄这中间两百多年的世系关系已经不可考了。

既然刘贞和刘雄之间的代数根本没有记载，这汉景帝的第18代玄孙是怎么来的呢？笔者倾向于是根据汉代皇帝数算的，或者干脆是说书人顺嘴编的。刘备的辈分我们无法推断，但刘协的辈分可十分清楚，从从汉景帝去世开始，到汉献帝刘彻，西汉、东汉一共有20位皇帝。东汉光武帝刘秀是刘邦的九世孙，汉景帝刘启是刘邦的孙子，光武帝刘秀到汉献帝由于汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜平辈，汉顺帝刘保、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志平辈，中间还有个在位半年，去世时3岁的汉冲帝刘炳，所以只传了7代人。加起来从汉景帝到汉献帝只差了14代，按照《三国演义》的说法，刘备反而应该比汉献帝低几辈。

而且纵观历史，皇叔这个称谓几乎是刘备独享的，按照封建礼法，皇叔这个称谓是不可能出现的，皇上的嫡亲叔伯也不敢自称皇叔。所以刘备是中山靖王之后我们暂且可以相信，但皇叔的称谓还多半是杜撰而来。

在《三国演义》中，刘备无论走到哪都自称皇叔，皇叔这块金字招牌貌似给刘备带来了很多便利，但事实上刘备得以建功立业、三分天下，靠的都是自己的文韬武略和诸葛亮、关羽、张飞等人的辅佐，和皇叔这个身份关系不大。而刘备自称是中山靖王之后所带来的优势也是显而易见的，不仅自己有了一个好身份，还给自己的政权正了名。

刘备为什么会选择中山靖王做自己的祖先，而不选择刘邦呢？首先我们前面提到，中山靖王儿子太多了，不好考证，还正好有一个儿子就在刘备出生地琢县。刘备想要有一个好的出身，和中山靖王扯上关系就再好不过了，这个关系也多半是刘备自己寻找的。如果是刘备的父辈将世系关系口口相传，怎么会不多记几个先辈的名字，何至于刘备称帝后立亲庙时都不知道该供奉谁。

刘备是中山靖王之后，这件事出自《三国志·先主传》，原文如下：

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年（-117年）封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。

刘备出生于汉桓帝延熹四年（161年），距离其先祖刘贞到涿县定居，已经270多年了。这其中传承谱系，是没有留下来的，陈寿也只知道刘备的爸爸叫刘弘，爷爷叫刘雄，仅此而已。

裴松之在给《三国志》做注时，也写道：

先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明，既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅，儒生在宫，宗庙制度，必有宪章，而载记阙略，良可恨哉！

这段话的意思是说，刘备称帝后，当时肯定建立了宗庙制度（也就是完成了帝王谱系的厘清工作），但是这些记载都已经没有了，真是非常可惜啊！

裴松之是南朝宋时人，可见在他所生活的时代，他也找不到更多的史料来补充这段缺失的记载，再往上，陈寿作为蜀汉旧臣，也没有记载这方面内容，可见，蜀汉帝国在亡国时已经遗失了这些典章制度文书。

大家应该知道的，在蜀汉灭亡后，钟会在成都反叛，结果反被魏军将士攻杀，当时乱兵把屠刀也伸向蜀汉旧臣，在成都城内烧杀劫掠数日。所以，笔者推测，蜀汉帝国的宗庙典章很可能是在此事件中毁于一旦。

演义中的刘备谱系不足信

刘备的家族按照蜀汉帝国的官方宣传是出自“汉景帝→中山靖王刘胜→陆城侯刘贞”这一支。再往下细分，就没记载了；倒是《三国演义》中为了给刘备加戏，罗贯中编出了一个完整的继承谱系，最终给刘备认定为汉献帝刘协的皇叔。

——这是小说之言，对于历史研究来说，算不得数。

更有一些现代刘氏族谱，也是以罗贯中编出来的谱系为蓝本，进行改编，充作自己家谱传承，实际上，罗贯中编的家谱是留下了很多漏洞的，可能是罗贯中故意留的破绽，就是为了便于后人辨伪。

例如演义谱系中有“颍川侯刘达”，这显然是不可能的。在两汉，颍川的行政区划从来都是郡，如果能在此地封侯，也是王爵起步，应该称呼为“颍川王”。