一个民族的姓氏，就是民族家族系统的称号。满族姓氏，也是构成满族民族团体的称号。 满族姓氏形成于氏族社会，最初是表示血缘关系的称谓，即血缘团体的称号。满族这种血缘团体的名称称之为哈拉(hala)即姓氏，最初一个哈拉就是一个穆昆(muK!n)即家族。随着人口的日益繁衍，“每个氏族又分裂成两个或两个以上的氏族，这些氏族如今也作为单个的氏族而存在；而包括一切女儿氏族的最初的氏族，则作为胞族继续存在”(《马克思恩格斯文选》第四卷85页)。所以，同一哈拉就出现了隶于原来哈拉的数个穆昆，而一个穆昆内只能属于一个哈拉。

随着氏族社会的发展，哈拉穆昆也在不断演变，原来的同一个哈拉穆昆内就派生出了两个以上的哈拉。所以，新的哈拉不断增多，就形成了众多的哈拉(姓氏)。 满族姓氏在《皇朗通志·氏族略》中记载了646姓，又记谱外33姓，加起来有679个姓氏之多。 满族姓氏如此之多，其来源有以地为氏，就是某氏族以居住地的地名、山川、河流等名称做为姓氏，以部为氏，就是以部族名称为姓氏；以姓为氏，多为金元时代女真人旧姓的延续使用；围与姓氏，即皇帝赐与的姓氏本非原部族的姓氏；更改姓氏，多因分居、承嗣，迁徒异地而更改原姓氏，取得新的姓氏称谓；随名姓，即俗称的以名为氏。以父祖名字之’—字作为本文子孙的姓氏，但仍不否认也不忘记其本来的满族姓氏。 总之，满族姓氏有着自己的民族特点，后来满族在汉族文化的影响下，改易原来的多音节姓氏，而冠以了汉字姓；皆为单字。

“满族姓氏繁多，据《皇朝通志·氏族略》中记载有六百四十六姓，又记谱外三十三姓’”。满族的姓氏来源或以部落为姓，如叶赫部落称叶赫那拉氏（又为“那拉氏”）；或取自山川、河流、某地域的名称，如居住宁古塔地区的叫“宁古塔氏”、乌苏里江边的叫“乌苏里氏”；使用女真旧姓，如 “粘”姓满族、又如“完颜氏”、“瓜尔佳氏”、“钮钴禄氏”、“那木都鲁氏”、“舒穆禄氏”等；还有赐姓和冠汉姓者，如明朝汉族对投降或被俘的女真或满洲人赐姓：“麻子帖林儿”改“王麒”、“阿哈出”改“李善诚”。其实满族先人女真进入中原后，早就既使用本民族姓氏也使用汉族姓氏，在《金史》附录的《金国语解》里，载有女真与汉族姓氏的对应关系：“完颜，汉姓曰王。乌古论曰商。徒单曰杜。女奚曰郎。兀沿曰朱。蒲察曰李。颜盏曰张。温迪罕曰温。石抹曰萧。奥屯曰曹。孛术鲁曰鲁。移刺曰刘。斛勒曰石。纳喇曰康。夹谷曰仝。裴满曰麻。尼忙古曰鱼。斛准曰赵。阿典曰雷。阿里侃曰何。温敦曰空。吾鲁曰惠。抹颜曰孟。都烈曰强。散答曰骆。呵不哈曰田。乌林答曰蔡。卜散曰林。书虎曰董。古里甲曰汪……”；还有一些随名字为姓者。但是以满族三大姓为最多

据考查与有关资料相补证，满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。冠以汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

1．主要氏族 宣统二年(1910）春二月重编的《承德县志》记载，沈阳满族主要氏族有：

(1)皇族

旧居宗室觉罗，姓爱新觉罗氏，国初留守陪都分左右翼八旗。

新居宗室觉罗，由此系移居于省城东二里许宗室营，亦分隶于左右翼八旗。

(2)满州氏族佟佳氏:

辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏，后迁抚顺。 留盛京驻防者至今传十一世。

乌喇瓜尔佳氏：居乌喇国，因以为姓。国初，胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹，为国威。 胡尔哈器之孙锡特库，雍正三年袭六品官，传十五世，今居东营房。

马佳氏：世居嘉里库马佳地方，因以为氏。国初，赫东额率满洲五十户来归，隶满洲镶黄旗，累著战功，授一等男。库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅，乾隆已酉拔贡，授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统。至今传十六世。

赫舍哩氏：世居都英额地方。国初；硕色来归，隶满洲正黄旗。通满，汉，蒙古文，其子索尼亦通满、汉、蒙古文，由头等待卫历著战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。”

喜他拉氏：世居喜他拉地方，因地为氏。 国初，隶正白旗满洲，世为福陵章京品级。至今传十七世。

富察氏：因地为氏。居长白山。隶属正白旗满洲，至今传十四世。

叶赫纳拉氏：因地为氏。世守昭陵，至今传十余氏。

乌喇纳拉氏：因国为氏。世守昭陵。至今传十余世。

哈达纳拉氏：因地为氏、世居哈达，至今传十三世。

钮祜禄氏：居长白山者尤著，后并散居于英额地方。世祖入关，多随从。 留奉天驻防者，隶满洲镶黄旗。其族甚繁，至今传十余世。

伊尔根觉罗氏：氏族甚繁，居处之地不一。 其居叶赫地方者，国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。

梅勒氏：世居叶赫地方。国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。

完颜氏：世居完颜地方，因以为氏。今传余世。觉罗察氏：先世有牙赖者，至今传十一世。

以下为满族各姓氏详细解说：

[完颜]

拼音---Wanyan

郡望---女真

名人---完颜从善, 完颜伟, 完颜仲元, 完颜麟庆

文献---缺

历史---女真族姓，以地为氏，是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者，如完颜仲元、完颜阿林本姓郭；完颜霆、完颜耀珠本姓李。

是金、元两朝着姓，后改汉姓为王、汪。据史载，完颜部阿骨打建金国于北宋时期，并据有中国北部地方，时间起于公元一一一五年，终于公元一二三四年，共计历经九个皇帝。清朝张澍云：今完颜氏皆去完为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。满清建国后，有完颜伟属满洲镶黄旗人。

[马佳]

拼音---Majia

郡望---满洲

名人---马佳图海, 马佳升寅

文献---马佳氏族谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马氏。

[佟佳]

拼音---Tongjia

郡望---满洲

名人---佟佳扈尔汉, 佟佳隆科多

文献---缺

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为佟氏。

[富察]

拼音---Fucha

郡望---满洲

名人---富察额色黑, 富察额师泰, 富察托庸

文献---沙济富察氏族谱, 沙济富察氏宗谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为富、傅氏。

[费莫]

拼音---Feimo

郡望---满洲

名人---费莫温达, 费莫温福

文献---缺

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马、麻氏。

[纳喇]

拼音---Nala

郡望---满洲

名人---纳喇安达立, 纳喇穆占, 纳喇苏克萨哈

文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲着姓之一，后改汉姓为那、南、叶、白氏。

[乌雅]

拼音---Wuya

郡望---满洲

名人---乌雅穆和蔺, 乌雅福崧, 乌雅长麟

文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。

[碧鲁]

拼音---Bilu

郡望---满洲

名人---碧鲁赛碧图, 碧鲁鄂辉

文献---碧鲁氏通谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，一作必禄。

[图门]

拼音---Tumen

郡望---满洲

名人---图门青□麟

文献---缺

历史---世居东北乌喇，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，一作图们。

[瓜尔佳]

拼音---Guaerjia

郡望---满洲

名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜

文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、(包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。

[他塔喇]

拼音---Tatala

郡望---满洲

名人---他塔喇博尔康, 他塔喇谭拜, 他塔喇裕泰, 他塔喇阔普通武

文献---他塔喇氏家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为唐氏。

[钮祜禄]

拼音---Niuhulu

郡望---满洲

名人---钮祜禄额赤, 钮祜禄穆克登布

文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。

[赫舍里]

拼音---Hosholi

郡望---满洲

名人---赫舍里索泥, 赫舍里定寿, 赫舍里赛冲阿, 赫舍里长丰

文献---赫舍里氏家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为高、康、赫、何等氏。

[索绰络]

拼音---Sochuolo

郡望---满洲

名人---索绰络德保, 索绰络景星

文献---缺

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓式之一，后改汉姓为索、曹氏。

[舒穆禄]

拼音---Shumulu

郡望---满洲

名人---舒穆禄塔瞻, 舒穆禄谭泰, 舒穆禄赫寿

文献---缺

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。

[库雅喇]

拼音---Kuyala

郡望---满洲

名人---库雅喇克彻尼, 库雅喇科齐, 库雅喇启秀

文献---黑龙江库雅喇氏宗谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为胡氏。

[喜塔腊]

拼音---Shitala

郡望---满洲

名人---喜塔腊穆和伦, 喜塔腊裕泰, 喜塔腊裕德

文献---喜塔腊氏谱书

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为图、祝、赵、文、齐等氏。

[萨克达]

拼音---Sakoda

郡望---满洲

名人---萨克达察哈泰, 萨克达穆通哈

文献---满洲三甲拉佐领下萨克达氏家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为李、麻、骆、仓等氏。

[萨嘛喇]

拼音---Samala

郡望---满洲

名人---萨嘛喇庆山

文献---萨嘛喇氏族谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，亦作萨玛喇或萨嘛拉，后改汉姓为蔡氏。

[爱新觉罗]

拼音---Aishinjeilo

郡望---满洲

名人---爱新觉罗溥仪, 爱新觉罗裕庸

胜迹---北京故宫, 承德夏宫

文献---爱新觉罗宗谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝皇室姓氏，后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义，爱新一词为金，觉罗两字为赵，此族应始兴于金国。

[叶赫那拉]

拼音---Yehonala

郡望---满洲

名人---叶赫那拉铭安, 叶赫那拉瑞麟

文献---正白旗满洲叶赫那拉氏宗谱, 叶赫那拉氏族谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓氏之一，慈禧太后即为此姓名人。

[叶赫那兰]

拼音---Yehonalan

郡望---满洲

名人---叶赫那兰常钧

文献---叶赫那兰氏八旗族谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓氏之一，疑与叶赫那拉同属一姓。

[讷殷富察]

拼音---Nayinfuchai

郡望---满洲

名人---缺

文献---讷殷富察氏谱传, 讷殷富察氏增修支谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。

[额尔德特]

拼音---Erdete

郡望---满洲

名人---缺

文献---额尔德特家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。

[依尔觉罗]

拼音---Yearjeilo

郡望---满洲

名人---缺

文献---依尔觉罗氏家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。

[依尔根觉罗]

拼音---Yeargenjeilo

郡望---满洲

名人---依尔根觉罗阿山, 依尔根觉罗穆精阿, 依尔根觉罗鹤年

文献---依尔根觉罗氏家谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为赵、伊、佟等氏。

[那拉]

拼音---Nala

郡望---满洲

名人---那拉舒兰, 那拉德福, 那拉盛安

文献---那拉氏宗谱

历史---世居东北吉林伊通河一带，以地为氏，即纳兰氏，是清朝满族姓氏之一。

[章佳]

拼音---Changjia

郡望---满洲

名人---章佳富勒浑, 章佳珠隆阿

文献---章佳氏族谱

历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，亦作章嘉。

[乌孙]

拼音---Wusen

郡望---河西郡

名人---乌孙讹论

文献---缺

历史---金国女真族姓，金有乌孙讹论者，善于骑射，曾为石垒节度使。据姓氏考略载：金姓，望出河西。河西郡设于战国时代之魏国，其境约在今日山西、□西一带。

目前满族基本上使用了汉姓，如：爱新觉罗（肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁）、依尔根觉罗（赵）、佟佳（佟） 、瓜尔嘉（关、白、汪、鲍）、马佳（麻、马）、盛佳（沈）、兀扎喇（吴、乌）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓罗（索）、纳喇（那、南）、宁古塔（宁、刘）、赫叶勒（何、赫）、尼玛察（杨）、良嘉（粱）、果尔勒斯（高）、舒穆禄（舒、宿）、钮咕噜（纽、郎）、齐佳（齐）、喜塔拉（祖、图、希）、他塔喇（唐）、完颜（汪、王、完）、西林觉罗（鄂）、鄂佳（鄂）、扎库塔（张）、库雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（贾）、萨科达（仓）、徒萨（徒）、宏佳（宏）、锁吉（锁）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、库奔（库）、惠何（惠）、英佳（英）、洪额奇（洪）、伊喇厘（李）、墨尔迪勒（孟）、白额吉吉特（白）、文扎（文）、巴约特（高、巴）、万琉哈（万）、朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）、乌苏里（武）、伊图玛（伊）、余乎鲁（余）、尼玛哈（于、俞）等等

化氏继化狐、化益之后，化益的族人因化益代禹位未果之故遭启迫害流徙，终夏一代，大多藏匿深山僻壤或改作他姓，因年湮代远，远离政治舞台，故家族式微，史籍鲜有记载，化姓做为最古老的姓氏之一几乎淹没在历史的长河中，故此无法周详阐明南北朝之前的化氏家族历史演变过程，致使有人臆断化氏是明朝以后才出现的姓氏，且想当然的认为化姓来自于华姓或花姓。实际上，化姓的几个同音姓氏“化、花、华、滑、画、划”都有着自己独特的姓氏来源，虽然或因为躲避灾难，或因为羡慕名门大族依傍豪门，或因为讹传而存在着一种相互转换的可能，但绝对不应该只是一种单向的转换。这样的转换自古以来就一直存在着，更常见的却是“化姓”改作了“华姓”和“花姓”，近现代社会中尤其突出，故一直有“华”、“花”和“化”一家之说。

1、南北朝时期（420——589）浙江杭州化姓先祖。南北朝时有化氏被梁武帝于552年册封为“东林郡君”宋朝地方志《淳熙严州图经》（陈公亮修、刘文富纂，卷二·历代沿革二·建德县·祠庙）记载严州建德县境内（今浙江省杭州市建德市）有一座“宁顺庙”，庙里有个“化氏神妃”，南北朝时南朝梁武帝下旨建庙，册封化氏为“东林郡君”，南唐主李璟封化氏为“保宁夫人”，宋朝末年加封化氏为“保宁协顺夫人”。历朝历代封化氏一家为神的原因是化氏一家曾经在梁武帝平定侯景之乱的过程中帮助过梁武帝的部队，并在后世数百年中多次显灵保佑地方平安。神人显灵之说虽不可采信，但这段资料足以说明南北朝时期的浙江杭州有化氏家族的存在。

2、唐朝时期（618——907）江西九江化姓先祖。《中华江南陈氏源流总谱》记载其江南始祖“ 叔明公……避隋乱隐居福建南平……18 世 伉公（青长子），字世高（又字世全），治家法声扬江州宗枝益繁，聚族三千余口，由此始也，官尚书，…… 20 世 绍公（沂长子），配化氏生二子：佗、卓”。这段资料说明陈姓先祖陈绍生活在唐末，娶妻化氏，这是江西九江（江州）在唐末有化氏家族。

3、宋、金、元朝时期（960——1368）甘肃宁夏化氏始迁祖化开民。化开民，北宋初期德顺军人，生于1010年前后。甘肃静宁县《化氏历代家谱》有一段记载：“远祖化公讳开民，宋庆历间屯田德顺军，……嗣后历代先祖或读书者断续不常，或兵燹后迁徙无定，以故世代失传。”庆历是宋仁宗赵祯的年号，公元1041年启用，1048年停止，共使用了八年。而德顺军成立于庆历三年，即公元1043年，其治所在今宁夏隆德县。由此可见，远祖化公讳开民是1043年之后在固原、隆德县一带屯种的兵户，子孙在宋、金、元时期因战乱频仍，迁徙无定，当是由固原、隆德县为中心向周边渐次辐射出去的。今之甘肃景泰、永登、静宁、会宁、定西、陇西、通渭、秦安、清水、临泽，宁夏隆德、固原、彭阳、海原、贺兰等地化姓应该都是化开民的后裔。

4、宋朝时期（960——1279）广东丰顺化姓先祖。福建上杭李氏客家族谱记载其始祖李火德六世孙念二郎居住广东丰顺一带，妣化氏。李火德生于宋代天禧2年（公元1018年），其六世孙当也生活在宋朝，可见宋朝时的广东一带也有化氏一族。

5、明朝世宗（1507---1566）年间，山西朔州王化庄化氏族人避乱东迁安徽、河北、山东、江苏等地。据安徽阜阳市颍上县半岗镇化庄化氏高祖化大公（1498—1571）碑（康熙12年立）铭文：明嘉靖二十七年（公元1548年）高祖化大公祖居山西省朔州市朔州区王化庄，避乱携族人迁山东枣庄，后迁颍淮之滨。安徽省六安、金寨、大别山区、阜阳、淮北、砀山、蚌埠、滁州、马鞍山、当涂等地化氏据祖上说均来自山东枣庄。

安徽省阜阳市颍上县半岗镇化庄孜化氏一派族谱：和瑞承先、润德道心、文凤玉维、振树春士、其昌泽兴、少子庆典、圣传立宪、章宏成祥、明善君建、乃民正宗、茂培继信、俊秀本启、修志宜贞、绍嘉兰芳、清若延绪、家国永保。现在辈分中以“树”、“春”、“士”和“其”字辈份的化氏居多，半岗镇化氏人口近千人。

6、明朝时期（1368——1644）河南洛阳偃师化氏始迁祖 化嵩，元末明初人，生于1340年前后。河南省洛阳市偃师市山化乡化碧村《化氏家谱》记载：“明洪武定鼎，河南地旷人稀，迁移民以实之，吾祖奉召来偃，于城东5里许化碧处卜宅而居。”先祖化嵩是在明朝洪武初年从山西洪桐（或说山西小张桥）迁移而来，至今已是640多年历史，二十多代裔孙。化碧村（简称化村）现有化氏子孙188户863人，山化村化姓是由化碧村析出，化姓人口200。化碧村还保存有化氏祠堂、石碑。河南省新野、禹州、临颍纣城、卢氏、南阳、孟津县横水镇等地化姓大多是化嵩的后裔。

7、明朝时期（1368——1644）甘肃景泰化氏始迁祖 化盘，字标善，行二，生于1500年前后。原籍固原卫人，一说静宁州人，或为化开民后裔。据甘肃景泰《化氏家谱》残卷记载，明朝嘉靖元年（1522年）十月初九日公率全家种地应帮军役（即参加兵户，平时屯种，战时出征），军名虎都巴才户，因军功，爵封武骑尉。后因军事需要，全家随军屯种戍守迁居靖北大芦塘城（今景泰县芦阳镇旧城），因之为甘肃景泰化氏始祖，安人苏氏。化盘祖有子三人，化海、化湖、化河。化海、化湖后人或在原籍。今之景泰化姓全部是二世祖化河后代，其子孙繁衍生息近五百年，今有十三世至十八世裔孙六代千余人口。子孙忠勇可嘉，多以军人效国。景泰县化姓以芦阳镇的大芦塘（东关村、城关村）、小芦塘（西关村、响水村）、席滩村、条山村，喜泉镇的三塘村、兴泉村、喜集水村等地区较为集中，改革开放后有许多化姓渐聚居于新县城一条山镇。

永登县秦川镇小横路、华家井等地化姓与景泰县化姓同为一祖，其地先祖或为景泰化氏先祖化盘之三弟，或为化盘之次子，后不知于何年改为“华姓”。 沿甘肃河西走廊至新疆温泉县、乌鲁木齐一带化姓多来自甘肃景泰县及静宁县。

8、明朝时期（1368——1644）甘肃静宁、会宁始迁祖。静宁县、会宁县化姓是同一先祖，远祖化开民为宋代德顺军人，宋之德顺军即明代固原卫辖区。今静宁始祖名讳失考，明万历年间自固原卫到静宁后居住雷阳镇之西北乡化家沟及化家岔，为平凉府静宁州岷州卫上伍头寨头甲。始祖有子二人，长子二世祖避难州城，有子三人：化九序（1620——1659）、化九埏（1622——1686）、化九洲（1625——1699），世居县城南关（原有三座化家堡子）、四河乡化家湾等地。次子二世祖仍居住化家沟，后人有渐次迁居一道山梁相隔的会宁县杨集乡刘咀村、兵湾、杨化家等地，因之为会宁化姓先祖。今两地化氏子孙俱各繁衍兴旺，人口约有500。

张掖临泽化姓来自静宁，甘州区也有十余户化姓，据说有来自山西的。

9、明朝时期（1368——1644）韩国化姓始迁祖化燮，明朝援朝将领，韩国化氏始迁祖。明万历二十五年（1597），日寇再次发动侵朝战争，此年为丁酉年，故称“丁酉之役”。明廷再次援朝，化燮以中军之职参战，在蔚山战役中立下赫赫战功，荣获一等功臣。次年，中朝两国军队又在海上与倭寇展开殊死决战，终于取得战争的最后胜利。战后，明朝东援将士多人落籍朝鲜，化燮以晋阳为本贯定居。化氏子孙在朝鲜受到重用，化燮子化奉祥官至嘉善大夫，孙化英俊官至通政大夫，玄孙化日就为嘉善大夫、同知中枢府使，还有资宪大夫化日长，嘉善大夫化日熙，折冲将军化东辉，通德郎化允泽，五卫将化廷汉，参判化锡汉等。韩国经济企划院1985年的国情调查报告显示，化氏已有1592人。今韩国晋阳、罗州等地有化姓人口2000左右。《韩国姓氏大百科·姓氏的故乡》认为晋阳化氏是明朝开国功臣、大司马、大将军化云龙后代。化云龙在《明史》中写作“华云龙”，其它著作中也有写作“化云龙”的。

10、明朝时期（1368——1644）北京房山区张坊镇化姓始迁祖化龙刚，蒙古族，明朝内蒙古土默特左旗人，寿83。37岁时领养侄子化司明。后代于清康熙年间迁居辽宁清源县大边沟村。道光7年，化子臣、化子立带其侄化天德到北京张坊居住。化天德官至内务府制造司总管，后获罪满门抄斩，逃亡南京北安（岸）华西村，9年后回到北京门头沟，宣统2年回张坊。化天德生9子，被抓2子，张坊1子、门头沟1子，其余5子不详。今北京房山区张坊镇、丰台区花乡黄土岗村有数十户化姓，派名：兆玉文廷凤，国振永希风，有宝增守绍，连仲正生荣。

11、明朝时期（1368——1644）河北省宁晋县耿庄桥乡刘家台村化姓始迁祖化秋，明朝人，家谱记载“化秋，打鱼来到此地”，今已繁衍生息十六七代，约500化氏子孙，老坟有石碑记载。本地化氏解放前多有外出到湖南、天津、张家口、内蒙古等地的。

12、明朝时期（1368——1644）山东省莒南县化家庙子始迁祖化元、化芳等兄弟三人，据传说是明朝崇祯年间（1628年后）由江苏省东海县迁移至山东莒南县岭泉镇化家庙子村。1996年左右立祖坟，祖坟从村后（村北）迁至村南，在鸡龙河北80米，祖坟面南背北，主要由三座主坟构成。今莒南县岭泉镇化家庙子村、薛家墩后村，县城以西的十字路镇化家白龙汪村，东南团林镇李家团子村、北泉子四村、化家村，县城以北的北园镇虎园村均有化姓子孙聚居。以岭泉镇化家庙子村最为集中，化姓人口近千。

13、清朝时期（1644——1911）河南濮阳化家庄始迁祖化同福（1662——1731），原籍江苏省砀山县化家楼村（今属安徽省砀山县）。本系豪门世族，于康熙二十二年（1683年）因遭变故背乡离井，迁居于濮阳东南寺台村，是年二十二岁。据《江苏砀山化氏家谱》记载，“携有私蓄，数十年置良田一十六顷，遂称富甲焉。”雍正八年（1730年），在寺台村前里许，酌度东西之大道，南北之通衢，安宅建屋，启村名曰化家庄，是为河南濮阳化家庄始祖。后世子孙繁衍兴旺，俊才辈出。今其地化姓村庄有六个：文留镇化庄村，王称固乡化庄村，柳屯镇化庄村，子岸乡化寨村、东化寨村、西化寨村。王称固乡石木头村、李拐村，传至二十多代， 1000多化姓。文留镇化庄村有1100人。

区(ou)

姓氏由来：风俗通义：古欧冶子之后，转为区氏。汉书王莽传：中郎区博。另，姓氏考略载：吴有区景，宋有区适，今广东多此姓。 郡望堂号：桂阳郡 姓氏家谱：区氏林石公祖祠谱 历史名人：区景, 区适, 区作霖, 区炳良

洗(XIAN)

华(HUA)

华姓有两个分支，实际上只有同一个来源。一支出自夏禹的姒姓，一支则出自殷汤的子姓。 姒姓与子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立。姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。可见，华姓人氏统统都是颛顼的后代，所谓两支，只不过是得姓的先后与途径有所不同罢了。 根据以上的分析，华姓人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的，因为颛顼正是黄帝的孙子。

源自姒姓的华姓，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现。当时，距离现在约为4100多年。《姓氏考略》记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。西岳指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，也有人怀疑当时的华山是否已有西岳的封号，所以认为，是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。究竟是谁在前谁在后姑且不管，华姓与华山有一定的渊源，是无人否认的。

源自子姓的一支华姓，则有具体的资料可考。《名贤氏族言行类稿》记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿” 。可见，这一支华姓是因地得姓，在春秋时代的宋国是一个显赫的家族，家族中很多人是宋国的公卿。华姓源自宋国已经是不争之论。不过，哪一个人开始以华为姓却有不同的看法。《古今姓氏书辨证》认为：正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人。该书记载：华姓“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏”。 宋国是由周武王封给微子（商纣之后代），以奉汤祀的。殷汤是子姓，正考父和华督都是汤的后代，华姓自然也就源于子姓了。当时的宋国，大致拥有现在河南省商丘县以东，到江苏省铜山县以西的一片地方。因此，华姓人的最早发源之处，应该也在这儿，后来才逐渐繁衍到其他的地方。

乐(YUE)

乐源出于子姓。西周末年，宋戴公的儿子公子，字乐父，他的孙子以祖父的字为氏，称为乐氏。乐姓起源于春秋时期，是宋国王族的后裔，发源于河南商丘。

盖（GàI )

1、出自姜姓。春秋时期，齐国有大夫受封于盖邑（今山东沂水县西北），又作暐邑。他的后代子孙以封邑为姓，称为盖姓。 2、卢水胡人中有盖姓。又有盖楼氏改为盖氏。）

就算同是华姓，不同支的字辈也都不同啊。不知你是哪一支的，具体要问你家族里的长辈了。

在网上给你找了一些华姓字辈排行，资料很不全，有待补充：　

　　山东兖州华氏字辈：“汝炳承连延允中继世长”。

　　山东兖州华氏字辈：“永秀振魁风守孝德”。

　　山东东阿华氏字辈：“廷德泽士西书培凯昌乐”。

　　山东青岛华氏字辈：“振启方泽裕正承先修仁丕志崇本克延”。

　　山东青岛、吉林华氏字辈：“永云景树显振启芳泽玉”。

　　重庆合川华氏一支字辈：“祥长光懋建元子继承先学盛文名显廉平治道贤”。

　　重庆合州华氏一支字辈：“朝云斌中国(正)世代永兴隆祥长光懋建学道文名显元子继承先”。

　　广西河池华氏一支字辈：“益德必肇庆盛传宗家道荣昌永远福堂”。

　　广西河池华氏一支字辈：“日德友召庆盛(正)传忠家道荣昌永世福堂”。

　　河北固河华氏字辈：“和风振兰如闻征燕”。

　　河北高唐华氏字辈：“一振(洪)同林兴立”。

　　河南南阳、浙江丽水华氏字辈：“清绍祚德远道承宪泽长传嗣启元会佩中兆文光”。

　　浙江东阳岘北蟠溪华氏字辈：“仁庸隆一良时修懋克本孟仲伯叔季永兆大廷文国应思奇正忠嘉秉元德承启显光志立人品士昌占亦乃可式顺展高岳才”。

　　湖北丹江口华氏字辈：“先兆克勤”。

　　辽宁大连华氏字辈：“于传吉玉政承仙”。

　　江苏无锡华氏字辈：“德先开人文启尔道”。

　　江西崇仁华氏字辈：“春和云祥运新道昌”。

　　四川简阳华氏字辈：“祖庭万兴旺承天元尚明德启文光正中发永从祥”。

　　天津华氏一支字辈：“永起长文国宝乃昌”。

　　华氏一支字辈：“安邦定国正大光明天立万代荣华富贵”。

1、

春，正月十日，蜀郡岷山山崩，阻塞长江水流达三天之久，下游江水枯竭。刘向对此大为厌恶心惊，说：“当年岐山山崩，泾水、渭水、洛水三条江都断流，而后周幽王被犬戎所杀。岐山是周朝兴起的地方。而汉家本起于蜀、汉，如今本朝兴起之处，山崩川竭，孛星又扫过摄提、大角两星，从参星一直到辰星，国家要亡了！”

2、

二月二十日，封淳于长为定陵侯。

3、

三月，皇上行幸雍县，祭祀五色帝。

4、

皇上为了向胡人炫耀中国有很多禽兽，这年秋天，命令右扶风征发百姓入南山，西自褒谷、斜谷，东到弘农，南到汉中，张设捕兽大网，捕捉熊罴禽兽，用槛车装载，运到长杨宫射熊馆，再用网围成一个围栏，把禽兽放进去，命胡人勇士赤手空拳跟猛兽搏斗，擒获就归他所有。皇上亲临观赏。

四年（前9年）

1、

春，正月，皇上行幸甘泉，祭祀天神。

2、

中山王刘兴（刘骜幼弟）、定陶王刘欣（刘骜大弟刘康之子）都来京师入朝。刘兴只带了太傅来，刘欣则把太傅、国相、中尉都带来了。皇上觉得奇怪，问刘欣。刘欣回答说：“依据法令：诸侯王入朝，可以带上国中二千石以上官员，傅、相、中尉都是二千石，所以都带来了。”皇上让刘欣朗诵《诗经》，刘欣不仅能背诵，而且能解析。

另一天，皇上问刘兴：“你只带了太傅来，是根据什么法令呢？”刘兴答不上来。让他背诵《尚书》，刘兴又背不下去。等到御前赐宴，皇上吃完了，他还在吃，最后一个吃饱。吃完起身走下台阶，袜带松了也不知道。

皇上由此觉得刘兴无能，而认为刘欣很有贤德，数次称赞他的人材。当时诸侯王中，唯有这两位和皇上血缘关系最亲。刘欣的祖母傅太后也跟着入朝，私下贿赂赵皇后、赵昭仪和骠骑将军王根。那三人见皇上没有儿子，也都在给自己找后路，为长久之计，也跟着称赞刘欣，劝皇上以刘欣为后嗣。皇上自己也觉得刘欣一表人才，为他加元服，亲自主持加冠成人礼，然后送他回去。这一年，刘欣十七岁。

3、

三月，皇上行幸河东，祭祀后土。

4、

关东坠下两颗陨石。（《汉书 五行志》记载坠落地点为都关。）

5、

王根举荐谷永，征召入朝，任命为大司农。谷永前后上书四十余次，内容大致相同，专攻皇上及后宫之事而已，与王氏一党，皇上也明白他怎么回事，不怎么亲信他。就职大司农一年多，生病，病假三个月期满，皇上不再批准延长请假，即时免职，又过了数月，卒。

绥和元年（前8年）

1、

春，正月，大赦天下。

2、

皇上召宰相翟方进、御史大夫孔光、右将军廉褒、后将军朱博入禁中，商议“中山王、定陶王谁宜为嗣？”翟方进、王根、廉褒、朱博都认为：“定陶王刘欣，是皇上弟弟的儿子，《礼》上面说：‘兄弟的儿子，就如同自己的儿子，以他为继承人，就是自己的儿子了。’定陶王应该立为后嗣。”孔光唯独认为：“根据《礼》，立后嗣要看血缘关系亲疏，以《尚书盘庚》所记载殷朝的先例，都是兄终弟及，中山王刘兴，是先帝之子，皇上的亲弟弟，应该立为后嗣。”皇上认为：“中山王不成材，而且根据礼制，兄弟不得相继入祀祖庙。”不听孔光的意见。

二月初九，皇上下诏立定陶王刘欣为皇太子，封中山王刘兴的舅舅、谏大夫冯参为宜乡侯，又给中山国增加三万户封地，以安抚刘兴。派执金吾任宏代理大鸿胪（掌管诸侯及藩属国事务），持节前往定陶征召刘欣。刘欣推辞说：“臣材质不足以假充太子之宫，臣愿意就住在定陶国宾馆，每日能早晚请安，侍奉皇上起居。等到皇上有了后嗣，我在回到定陶，镇守藩国。”奏书递上去，皇上批复说：“知道了。”（不批准他的申请。）

二月十四日，孔光因为在立嗣问题上意见不合皇上心意，调任廷尉。何武为御史大夫。

3、

当初，皇上下诏求殷商王室后代，已经分散为十几个姓氏（宋、孔、华、戴、桓、向、乐等等），要想在其中分辨出谁是嫡系，已不可能。匡衡、梅福都认为应该封孔子的世系为商汤之后，皇上听从，封孔吉为殷绍嘉侯。三月，与继承周朝的周承休侯一起进爵为公爵，封地各有一百里。

4、

皇上行幸雍县，祭祀五色帝。

5、

当初，何武做廷尉的时候，曾建言：“世道衰微，习俗弊坏，政事繁多，而宰相之材，又赶不上古人，而独揽三公事务，所以政事废坏，不能治理，应该再恢复三公体制。”皇上听从。夏，四月，赐给曲阳侯王根大司马印绶，设置官属，撤销骠骑将军职务；以御史大夫何武为大司空，封汜乡侯；两人都增加俸禄，和丞相一样。如此三公齐备了。

6、

秋，八月初九，中山孝王刘兴薨。

延伸阅读：

华氏先祖那些事儿

2010-04-11

讲述从商汤微子到华与华，3000年来咱老华家自己的故事。

一、创姓始祖华督——和孔子家族的恩怨

华姓的创姓始祖叫华督，华督是春秋时宋国的太宰（宰相），因封地在华邑（今陕西华阴县境内），以华为姓。华督是第一个姓华的人。

当时宋国国君是宋殇公，他十分好战，在位十年，共打了十一次仗，特别是和郑国战事不断。宋国公子冯在郑国为质，华督和公子冯是哥们，十分不愿意和郑国交兵，危及公子冯的安全。

支持并执行宋殇公政策的，是司马孔父嘉。所以宋殇公和孔父嘉都成了华督的政敌。

也是合当有事，孔父嘉的妻子，美艳非常，一日上街，正被华督撞见，惊为天人，日思夜想，更促动他发动大事。

华督利用国人对战事频繁的不满，煽动国人说这都是司马孔父嘉的错，于是耸动国人攻灭了孔氏。《史记》上说：“十年，华督攻孔父，取其妻。”因为先君宋穆公临死时把宋殇公托付给了孔父嘉，所以孔父嘉算是宋殇公的保护人。华督擅杀司马孔父嘉自然引起了宋殇公的震怒，华督一不做二不休，就把宋殇公也给杀了，然后从郑国接回了公子冯，立为宋庄公。华氏由此世代为宋国大夫。

孔氏一门无法在宋国立足，逃得性命者四散奔逃，其中一人名孔防叔逃到鲁国，孔子就是他的后代。**《孔子》中说他的先世是宋国公卿，就是指这段历史。

二、从宋微子到华督

华督的先祖是谁呢？是微子。微子是宋姓的始祖，所以这姓宋的和姓华的本是一家。

微子是纣王一母所生的亲哥哥，也是著名暴君纣王的三贤臣之一——比干、微子和箕子，但他们都没能阻挡纣王的暴行和灭亡。比干被纣王剖了心。周灭商之后，箕子被封在了朝鲜，微子就率领商朝遗民封在宋国。微子成为宋国第一任国君，传了十几代传到宋戴公，华督就是宋戴公的孙子。

三、无锡华姓的始祖孝子华宝——公元481年感动中国年度人物

我家这一支华姓东晋时南迁到无锡，华姓今天在无锡还是大姓，我们的先祖，是历史上有名的孝子华宝，他身历三朝 ：出生于五胡乱华十六国时期的晋朝，生长于南北朝，逝世于齐朝。

华宝8岁的时候，他的父亲华豪跟随刘裕北伐后秦，去打长安，临走时对华宝说：等爸爸打完仗回来，为你冠婚，就是加冠，梳成人的头，行成人礼，娶妻。

刘裕最初取得了胜利，义熙十三年（417）七月抵长安，八月间大破后秦皇帝姚泓的部队，并擒住姚泓，于九月间斩于建康。刘裕留他11岁的儿子刘义真为大将镇守长安，自己先回来了。第二年的十月，华豪跟随右将军朱龄石出征，在陕西的雍州和大夏的赫连勃勃遭遇，不幸大败而死。赫连勃勃后来攻破长安，晋军全军覆没，死亡二十万人。

噩耗传到无锡，等待戴冠的华宝恸哭不已。他做出了一个惊人的决定，因为父亲说了回来为他冠婚。父亲不回来，他就不冠不婚。华宝终身都梳着小孩的发型，一辈子没有结婚。每当别人问他，你怎么梳个孩子头呐？他就仰天大哭，不发一言。

华宝70岁时，已经南齐朝了。（418年刘裕篡晋，建立刘宋王朝，479年，萧道成篡宋，建立南齐王朝）华宝的弟弟华宽见哥哥垂老，膝下无人，将自己的次子华悫过继给华宝为子。华宝的故事全国闻名，成了“481年感动中国人物”，南齐高帝于建元三年(481)嘉奖华宝，并赐“孝子”匾额，华姓由此显贵。

唐伯虎点秋香里的太师华察，和二泉印月的瞎子阿炳，都是无锡的华姓。

四、华宝的后代——无锡纳税大户“华半州”

华悫生华映，映生瑞，瑞生祥，祥生庆，庆生福，福生元，元生端，端生永，永生寿，寿生崇，崇生圣，圣生富，富生贵，贵生荣。这华荣“聪慧异常，八岁能文，十岁明春秋，十六岁中进士。”这时候已是宋朝，华荣做官做到主爵都尉，把家搬到了京城汴梁。

华荣生华梁，梁生则，则生兴，兴生良，良生原泉，都给宋朝做官。

华原泉是孝子宝的21世孙，靖康之难，华原泉时年27岁，“扈驾南渡，复居无锡”，华氏家族又回到了无锡。

在南宋这一段中国最繁华富裕的时代，华家也累积了巨大的财富。

原泉生晔，晔生天锡，锡生智，智生诠，“皆业耕于田，由亩至顷，由顷至百，百至千万，日渐以广”。华诠做官做到“授将四郎，主无锡州薄”。华诠生五子，有十五个孙，广置产业，整个家族“积田二千余顷，租税岁收四十八万余石。国赋所贡，饶于州之半数，当时故有‘华半州’之名”。所以当时无锡税收的一半都是华氏家族贡献的，故曰“华，无锡大宗也”。四十八万石的收入是什么概念呢，日本德川家康统一日本，就凭借岁入三百万石的经济实力。如果说军事，每一万石岁入可以供养250名士兵。

华诠的五个儿子，分别名叫华友谅、华友直、华友闻、华霆震和华京。我们家是华京的后人。

五、一世祖华京（尊称京一郎公），迁至福建

我们家谱中以南宋的华京为一世祖，从他开始，每一代具体姓名，生卒年月，娶妻何人，都有确切记录，华京家住常州府无锡县武陵街，不过这是宋朝的门牌号了。南宋年间，华京到福建做官，做的是延平府沙县县令，就是大家现在在街头到处可以看到“沙县小吃”的那个沙县，从华京开始，我们家就成了福建人。

京一郎公的儿子华九郎做了更大的官，相当于福广军区司令，我们家谱上记载他“宋南渡时为上将军，至宋德佑丙子岁钦命镇抚闽粤”。所以现在我们老家华家祠的对联是“武陵祖泽公闽海，荣国孙枝蔚蜀郡”，这是子孙们觉得骄傲的事。

六、勤耕俭积——二十四世，入川始祖华有端

从宋到元、明、清四朝，我们家一直住在福建。明朝末年，张献忠进入四川，对四川人进行了种族灭绝式的大屠杀，劫难之后，天府之国，仅余8万人口。锦绣成都，只剩几十户人家。到康熙二十四年人口统计，全四川还只有 9万余人。

清朝建立后，四川实在残破不堪，在当地官员建议下，康熙皇帝下了《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令从湖南、湖北、江西、广东等地大举向四川移民，这就是历史上著名的湖广填四川。我们家族，也是在这之后迁往四川。迁去的，是华有君（康熙五十五年迁入）和华有端（雍正四年迁入），有君和有端是兄弟俩，他们是华京的第二十四世孙。

华有端到了四川，先是做货郎，然后给别人做佃农，“心劳力瘁，勤耕俭积”，逐渐“家裕财丰”，有了些积蓄之后，乾隆六年，他和大哥华有君、姐丈廖观光一起出资，买高家坝老鹰窝一块地，就是今天的中坝安家立业，三人并给这新家园命名为“华廖兴”，期待两姓三家兴旺发达。

谁知刚刚安顿下来，便大祸临头。一场洪水，令有端家破人亡。

那是乾隆九年阴历六月二十一日，沱江突发洪水，水涨宅淹。当时华廖兴三户人家，上屋的船已经开了，有端家在下屋，没有船。这时中屋廖家船开过来，外甥廖尚莱对华有端说：“我等生则同生，死则同死，一舟共济。”可叹船一开出去就倾覆了，有端开始时把两个女儿一边一个夹在腋下，哪里夹得住！合家老小尽葬身鱼腹，只得华有端和廖尚莱舅甥二人，抓到漂来的一根木头，一人抓住一头，漂到阳邑大佛沱，得渔舟相救，活出生天。

家破人亡，从头再来，有端又是勤耕俭积，再买了龙王扁卜宅而居。

有端的妻子张氏殁于此次洪灾，得年二十九岁。所幸水退后觅得她的遗体，有端将她隆重安葬于资阳县临江寺下手红花滩王家扁庙子山观音寺后，右边土腹藏金罗汉体形肚脐穴，立壬山丙向。

张孺人所生二女皆亡，她没有留下后人，但华氏子孙对她寄以深切的感恩，一者她“佐我高祖创业，诚起家之贤助也”，二者子孙们深信，有端得以大难不死，皆“孺人精灵卫护之力”也。

有端之后再娶妻魏氏，这位魏孺人知书达理，家谱中记载她能背诵《四书》全部，遍读诗书，且晓其义。孩子们自然受教于她，亲戚妯娌们也以她为中心，围着要她讲书上的故事，最爱听的呢，就是《今古奇观》。

自有端来川，勤耕俭积，买田置宅。至魏孺人，不光男耕女织，更有男耕女读，我们家终于又成了中国传统社会最幸福的“耕读人家”。

七、乡村绅士——二十五世，华兆蕙

有端和魏孺人生有二子：兆蕙、兆芳，还有一个女儿，嫁给了杨洲。

有端42岁时才和魏孺人（24岁）结婚，所以兆蕙比父亲年纪小很多，父亲去世的时候，兆蕙只有28岁，就承担了家族的重任。但兆蕙生财有道，买了不少土地。兆蕙深感父亲和自己的创业艰难，作了华氏家训，流传至今。

家谱中记载了兆蕙的一些事迹，挑一件说说：当时简州州长姓孙，绰号牯牛，犟得很，那时候大家喜欢种甘蔗熬糖，他严令不准，必须种水稻，可能是有个粮户必须种多少粮上交的政策。华兆蕙就带着周围的一些农场主去找他，解释我们这个地方是坝地，只适合种甘蔗、花生、烟叶、芋麦、红花、芸苔等，不是乡沟平原方便垦田蓄水栽秧，州长的禁令就不了了之了。

华兆蕙是乡村绅士，也是严厉的家长。是他，承继父亲的基础，壮大了华家的家业。子孙都在他的荫庇下成长了。从家谱中，可以看到中国人对祖先真挚的感情，是啊，每一分田地、财富，都是祖先勤耕俭积传下来，叫人如何不拜祖先呢？

家谱中还留下一些诗文，下面这两首，是一位叫陈云龙的先生来兆蕙家做客时写的：

《题华老蕙山庄》

客向龙王沱口回，老君山下墅堂开。

清溪不近仙源洞，那得渔舟傍晚来。

读书声里两三家，橘柚乡中溪路斜。

桂酿已开留客醉，可能更就东篱花。

八、增基续产——二十六世，华成均

兆蕙生四子：成伟、成纲、成苑、成均，女儿也有四个，分别嫁给了陈先生、赖文光、江启淮、刘光宗。

成均是我们的先祖。家谱上说他“素性谦谨，俭约持家，履厚席丰，无矜骄之气，增基续产，有先祖之风。”他自幼体弱多病，父亲不忍心他苦读劳心，但他天资聪慧，一览周知，修身养性，亦得七十九高寿。

九、资阳三大才子之一——二十八世，华光瑶

成均生绍桢，绍桢在家谱中没有太多记载，只有生卒年月。绍桢生三子：光琼、光瑶、光璠，还有四个女儿，分别嫁给张桂均、赖世文、蒋光斗、吴其德。

光瑶是我们的先祖，生于同治六年。光瑶的故事，就是有才，据说到县里考试，考官都高兴的煎鸡蛋给他吃。当时资阳有三大才子，三个人名字里都有一个“光”字，所以称为“资阳三光”，风头一时无四。家谱中写到他，内容都是考试，哪一场考了什么题目，考了第几名，考官有何评语等等。

九、三十二世，华与华

光瑶生克镇，克镇生启霖，就是我爷爷。我爷爷兄弟四人，在祖辈积下的田产上迎来了新中国成立，其实不断分家已没有多少田了，但还是地主。打土豪，分田地，他就跑了，隐瞒身份，跑到贵州，当了铁路工人。我父亲也跑到贵州跟他。在贵州“此间乐，不思蜀”，但思念留在家乡的亲人，便去信回家叫我奶奶和叔叔、姑妈都躲到贵州去，他不知道此时已没有私人通信可言，家书暴露了行踪，家乡来人，将他做为“流亡地主”抓回批斗。

但经此一劫，我父亲还是留在了贵州，我们家就成了贵州人。

1974年8月，华楠出生，华与华兄弟就在贵州省遵义地区道真苗族仡佬族自治县上坝土家族自治乡胜利会师了。

2002年，我们就创办了这间公司叫华与华。

1华姓的由来

华佗65代玄孙华其昌先生健在时说过：相传，华姓先祖姓子，是周朝宋国贵族。华庄是当时的封地，汉朝属燕郡。在华佗以前已有华姓人郡在华庄长久居住。《古今姓名书辨证》指出：华姓，“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华姓”的记载很相符。《古今地名大辞典》：“宋国在商丘南”，即今之河南省商丘县宁集镇一带；而华庄相距只有15公里，所以华庄是宋国封地是可能的。

2 华佗的生卒

华佗后裔相传说：华佗于东汉永初三年(公元109年)农历九月初九日在华庄诞生；卒于汉献帝建安十三年(公元208年)三月初三日于许(昌)狱中，终年百岁。这和亳州、沛县一带传说是一致的。据史料考证，《三国志·华佗传》华佗“年且百岁而貌有壮容”，疆又有“仓舒病困，太祖叹曰：吾悔杀华佗，令此儿疆死也”。从上文可以肯定，华佗死，应在仓舒病困之前。但仓舒又是什么时间死的《三国志·邓哀王冲传》记载：“建安十三年(公元208年)五月甲戍童子曹仓舒卒。”就是说，华佗之死应在公元208年5月以前。据《晋书·景帝记》“初，帝目有瘤疾”“宣王(司马懿)令佗治之”，景帝即司马师，他死于正元二年(公元255年)，时满48岁。我们在上溯48年即建安十二年(公元207年)。这说明华佗还在世，所以华佗应在建安13年1～5月甲戍日期间死亡。卒于三月三日是可信的。

3 华庄现存的华佗遗迹 ．

华佗遗迹仍可见的有：华佗词、华佗故宅遗址、功德金桥、制药石臼、汉井遗址、五禽戏台遗址等。

4 华佗后裔概况

华庄居安徽省亳州市城北乡，据1998年资料，全村53户，214人，现有耕地440亩，其中华姓27户计有87人，年龄最大的华恒才年67岁，系华佗66代玄孙；年龄最小的计华玉伟，系华佗68代玄孙。现华庄设有医疗卫生室一个，其中有华姓医生一人。