五行属土吉祥富贵的陈姓男孩名字有哪些，可选用程远、远隽、品峰、靖宇、能跃等名字，具体名字解释如下。

远隽 五行：土 木，读yuǎn jùn 声调：仄仄

远字姓名学寓意为温和忠厚，勤俭治家，家声克振，少年艰难，忌车怕水，短寿劳神。，隽字姓名学寓意为，名字远隽寓指文思敏捷、远见卓识、学识渊博之意。

壬宇 五行：水 土，读rén yǔ 声调：平仄

壬字姓名学寓意为一表人才，官格之命，刑妻伤子，中年多劳，晚年吉庆，荣贵之字。，宇字姓名学寓意为一生清雅平凡，中年奔波劳苦，理智充足，晚年吉祥，忌车怕水。，名字壬宇寓指仪表不凡、风度翩翩、中流砥柱之意。

靖宇 五行：金 土，读jìng yǔ 声调：仄仄

靖字姓名学寓意为学识渊博，才智出众，中年成功隆昌，官运旺盛之字。，宇字姓名学寓意为一生清雅平凡，中年奔波劳苦，理智充足，晚年吉祥，忌车怕水。，名字靖宇寓指古道热肠、浩然正气、风度翩翩之意。

程远 五行：木 土，读chéng yuǎn 声调：平仄

程字姓名学寓意为一生清雅荣贵，智勇双全，中年多劳，晚年吉昌。，远字姓名学寓意为温和忠厚，勤俭治家，家声克振，少年艰难，忌车怕水，短寿劳神。，名字程远寓指学识渊博、尽责、远见卓识之意。

泉硕 五行：水 土，读quán shuò 声调：平仄

泉字姓名学寓意为英俊佳人，温和多才，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。，硕字姓名学寓意为清雅荣贵，多才贤能，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。，名字泉硕寓指高大健硕、朝气蓬勃、丰功茂德之意。

圣衣 五行：土 土，读shèng yī 声调：仄平

圣字姓名学寓意为学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。，衣字姓名学寓意为出外吉祥，忧心劳神，中年多灾，晚年吉祥。，名字圣衣寓指古圣先贤、高瞻远瞩、风度翩翩之意。

雄安 五行：水 土，读xióng ān 声调：平平

雄字姓名学寓意为配合善，中年成功隆昌，不善，忌车怕水，恶死凶亡。，安字姓名学寓意为安详平凡，一生清雅，口快性刚，克父命，子孙兴旺，幸福之字。，名字雄安寓指竹报平安、壮志凌云、盖世英雄之意。

能跃 五行：火 土，读néng yuè 声调：平仄

能字姓名学寓意为刑偶伤子，中年奔波或劳苦，晚年吉祥，有爱情厄。，跃字姓名学寓意为清雅荣贵，福禄双收，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。，名字能跃寓指勇往直前、学富五车、委以重任之意。

品峰 五行：水 土，读pǐn fēng 声调：仄平

品字姓名学寓意为性刚，秀气多才，温和伶俐，福禄双收，中年隆昌荣华。，峰字姓名学寓意为义利分明，清雅荣贵，出外逢贵，成功隆昌，英俊多才。，名字品峰寓指志士仁人、举世瞩目、明德惟馨之意。

远明 五行：土 火，读yuǎn míng 声调：仄平

远字姓名学寓意为温和忠厚，勤俭治家，家声克振，少年艰难，忌车怕水，短寿劳神。，明字姓名学寓意为多才巧智，清雅伶俐，中年多灾，有爱情厄，晚年吉庆。，名字远明寓指远见卓识、深思远虑、学识渊博之意。

更多五行属土吉祥富贵的陈姓男孩名字有哪些好听的名字

[烁钊] [杭有] [政冯] [昊渲]

[祺前] [弈衍] [云忻] [宝聪]

[智郴] [文扁] [保靓] [清芝]

[灵远] [烁飞] [慕粤] [李蜓]

[孟缜] [康学] [宪湄] [亿僮]

[津福] [朝乔] [耿良] [荣汪]

[远锆] [奇函] [乔朋] [欣峰]

[建供] [翼苒] [今程] [治溢]

[淏文] [备涛] [昌帅] [彭渤]

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四川陈氏家谱字辈

春先思龙来 明道西光富

四川省永川县陈氏家谱字辈

天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。

四川达州市陈氏家谱字辈

先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科

四川广安岳池玉皇庙陈氏家谱字辈

一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷

四川营山县陈氏家谱字辈

崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

四川大竹陈氏家谱字辈

真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪

朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇

四川省平昌县陈氏家谱字辈

九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯

四川省遂宁陈氏家谱字辈

胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲

四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川陈氏家谱字辈： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安

四川省荥经县。族人所用字辈：

朝应尔恩，俸仕文仁；

席尚光大，家秉昌荣；

先祖来居，荥河经江；

聿修厥德，启迪胤臧；

前创后守，作为有方；

义门之业，迨见再举；

四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"

四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是：

奉尚梁必仕，朝庭四代兴。

永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。

四川金堂 原祖籍福建长乐县陈氏家谱字辈，近几辈的辈序是：自多福积善

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陈姓字辈

福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是：

“文章华国，诗礼传章”。

湖南岳阳陈氏的辈分排行是：

青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。

续谱是：

光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。

合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。

同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。

均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨

陈振范的名字算命结果：92分

繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释

陈 陈 chén 火 16 口快心直，清雅多才，中年劳苦，晚年吉祥。 （吉）

振 振 zhèn 火 11 清雅多才，温和贤淑，双妻之格，中年成功隆昌，二子吉祥。 （吉）

范 范 fàn 水 15 胆识丰富，多才贤能，中年劳，出外吉祥，晚年昌盛。 （吉）

天格：27 人格：26 地格：16 外格：17 总格：42

《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。

清王朝建立之初，由于四川连年战乱、灾荒、瘟疫，致人烟稀少，生产凋蔽。清政府遂采取“实川迁移”的办法，下令移湖广(今湖北、湖南两省)人民入川。其时居住在粤东地区的客家人由于人口膨胀也跟随湖广人入川。自此以后，粤东部分客家人开始陆陆续续向四川迁移。当然迁入四川的粤人，除梅县地区之客家人外，亦有其它地方如粤北、闽南地区的客家人。四川向称天府之国，在自然经济年代，在那里谋生较易。入川后，皆能安居劳作，繁衍生息。关于梅州地区客家人迁川之史实，我们能在残存的古籍谱谍中找到其记录。下面就

引一些族谱记录，予以证明。清雍正年间，政府在今梅州地区置嘉应直隶州，下辖当今之梅县、兴宁、五华、平远、蕉岭五县(称嘉应五属，后来又划入大埔，遂称嘉应六属。丰顺是解放后才划入的)。嘉应州今称梅州市。

五华县：五华《李氏族谱》：“十二世祖君茂公，妣严安人，生四子：秀荣秀华秀清秀锦。三房(秀清)裔孙移居西蜀”。“十三世祖秀锦公，妣谢安人，生二子：先闻先闱。两房子孙移居西蜀”。

五华《巍氏族谱》：十二世庭槐公，十三世昆端公，迁四川成都西门街，生八子，于本处(指原籍)葬银牌”。五华《徐氏族谱》：(粘坑明谨公房)“第七世祖达省公三子德尊，康熙五十八年己巳岁，迁四川泸州杉丁市坝。”又(粘坑明谅公房) “第九世捷相四子捷远移居四川，(捷远)子:“仪(之)长子敬行，雍正五年，移居四川顺庆府邻水县徐家坝。

平远县：据平远县吴敬轩教授撰写的《两亲六一双寿恭述》一文中说：“清初他省移民入蜀，相望于道。吾族健者，亦多驱车入蜀。至道咸间，居成都邑温江、新繁、郫、灌、崇宁等处。所云川西坝者已数世矣。”又另一文《吴氏源流考》：“吴吉甫公长子五四郎长孙六四郎生下九子，五(子)念五所传平远东石畲脑等处一支吴氏。自乾隆以至咸，同间，亦多迁移至四川新繁、灌县等地。”

兴宁县:《兴宁曾坑陈氏族谱》：“康乾时，其族人迁居四川的实达八九十丁人。计十一世有绍尧、俊元等十一丁；十二世有卫臣、天锡等三十一丁；十三世有国兴、德林等三十六丁；十四世有振绪、庚粹等十一丁。其各丁随行子女妻妾，尚不在内。” 《兴宁东门罗氏族谱·宗支谱》：左一房昱公系：“(二十一世)侨寿，移居四川涪州石家沱，后裔繁盛。”又“(二十一世)福寿移居四川涪州石家沱。”

《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。

我们再看看四川客家人所撰写的族谱中，有关其宗族来源的记录。他们以怀念祖先的心情，写下了他们先祖迁蜀之详情。四川新都《陈氏族谱》：“孙等不揣谫陋，将祖父迁居事业，纂修一二。……自粤省兴宁，移迁川蜀桂湖新都县。……第十一世祖俊元，字子进；元配罗氏，生二子：佐臣、佑臣；继娶何氏生仪臣、信臣。子进带家眷于康熙六十年辛丑岁正月二十六日，在老余窝屋起程，移居上川住。子进自己又于雍正三年乙巳岁回来，冬月内到老余窝；有男罗氏生佐臣、佑臣，于雍正丙年岁三月十六日一齐同移上川住。十一世祖俊垣，字焕章。于雍正四年丙午岁正月二十八日，带家眷在榕树塘屋起程，移居四川。第十一世祖俊巍，字子铎，于康熙六十年辛丑岁，正月十八日，在榕树塘屋起程，带家眷移居上川。”四川《张氏族谱》(现存成都市龙泉区山泉乡张隆司家)：“更推乎近代，迨我始祖资公由闽迁粤，都于长乐。”(今广东五华县)。

四川《黄姓谱序》(手抄本，现存西昌县南宁区黄联乡黄永儒家)：“城公自江西省南丰府转迁赣州府瑞金县葛藤都立业，以后迁梅州……龙川……揭阳石坑……长乐沙坪。于乾隆二十三年正月初八起身，迁移四川省宁远府西昌县黄莲陂大中坝立业。”下面再引一些有名望的社会学家、学者的有关叙述：著名英籍华裔作家

韩素音在她所著的《伤残的树》中，就有如此述说：“我的祖先姓周，来自广东省梅县。……我的祖先

在十五世纪时定居梅县，移居四川大概是1682年到1710年之间，第一代祖先。

那个小商贩到四川后，就改行种田，先是当雇工，后来成了一个小佃农。那是在成都以西郫县。”曾任蓝田师范学院教授的社会家罗荣宗先生撰述：“先世居兴宁下乌池，……十一世启岐公，遂迁蜀，初家泸州衣锦乡新桥头。至十五世彰公，于道光二十二年，复由泸州徙居荣昌安富镇，子孙在此聚族而居……至今仍保持客家语言，子女婚姻。亦以客家人为对象，生活习惯，尚有客家人的意味。”根据史料，四川的客家人，多数是由广东迁去的，而从嘉应州迁去的为数不少；仪陇客家人多来自粤北，威远客家人来自粤东之龙川(黄姓、崔姓)和五华(周姓)，成都市郊客家人，来自兴宁、梅县和五华等县。(以上均指一部分，非指全部)据客家研究专家罗香林教授在上世纪三十年代之调查统计可知，四川无纯客住县，但非纯客住县有：涪陵、巴县、荣昌、隆昌、泸县、内江、资中、新都、成都、华阳、新繁、灌县、郫县等。这些县的客家人多数是由梅州地区迁去的。当然，肯定其他县亦有客家人的居民点，不过，手边没有具体资料，不便妄述。

末了，我把几年前在四川的一次邂逅写在下面以作本文的结束。1997年初夏，偕妻游罢四川峨嵋、乐山大佛后，回到成都小息几天，拟到重庆作三峡游。在成都，利用片暇之时，在住地附近转悠，看看当地风土人情，吃些地方风味小吃，我俩一路操着客家话边说边走。在一商铺前，一老者忽前来用很地道纯正的兴邑客语与我交谈。听到乡音，分外亲切且惊奇。问及何方人士，答成都人，再问其几时到成都，仍能保持此地道的兴邑客语。答其“公白”(曾祖)，“公太”(高祖)落居于成都六七代了。言谈中知其所居之地为一客家居民点。人们在家操客语，在外则操川语。日常饮食仍喜欢客家酿豆腐，红焖猪肉等等。据他说，他的阿公(祖父)曾进过，他们的祖上是由兴宁坭陂迁去的，到他父亲这一代就没回过兴宁祖居地了。祖屋向东向西，小地名为何也不知了。由于我们与他只是旅途偶遇，浮萍相逢，没作进一步详细长谈。但已足使我难于忘怀了。

返韶后，查阅自己多年积累之资料，遂成此文。