“万岁”一词究竟在何时归帝王专用，史学界意见并不一致。

一种意见认为，汉高祖刘邦临朝时，“殿上群臣皆呼万岁”。

一种意见认为，属于皇帝的“万岁”，始于汉武帝时。

还有一种意见认为，汉朝在皇帝以外也有使用“万岁”的情况。如汉朝礼仪规定，对皇太子亦可称万岁。当时皇族中还有以“万岁”为名的，汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。

从汉到唐，对人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书，不胜枚举。到了宋朝，“万岁”之称人臣才决不可染指。

北宋大将曹利用的从子曹讷，一次喝醉了酒，“令人吁万岁”，被人告发，杖责而死。可见，到宋朝，除了皇帝，绝对不允许任何人称万岁。

扩展资料：

“万岁”本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。今也用为祝颂词，表达极其赞赏的感情用语口号。在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。

万岁的几种解释：

（1）“万岁”本为臣下对君主的祝贺之辞。《事物纪原》卷一：“盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。”（意思：大既然从七国时候开始，大众向君王恭喜祝贺，都山呼万岁。秦汉以来，臣下拜见君王，拜恩庆贺，习以为常。）

（2）今也用为祝颂词，如“中华人民共和国万岁”。

（3）在中国封建社会里，臣子口中的“万岁爷”就是皇帝，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，虽然从不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千岁”自居，但除了皇帝之外，太后也称万岁。

（4）先秦时代，万岁表示上天的别称，即永恒存在的万能之天。军队得胜归来，振臂高呼万岁，表达对上天的赞美，以示有上天支持，战无不胜。

-万岁

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吾皇万岁、万岁、万万岁！即“山呼万岁”。

“山呼万岁”的来历

读旧小说，总能看到“山（三）呼万岁”或“嵩呼”的字眼，皇帝接受群臣跪拜，群臣呼万岁，何以称之为“山呼万岁”或“嵩呼”呢？这里有个故事。

元封元年（公元前110年）春天，一心想长命岁的汉武帝到嵩山太室山上祭祀上天。也不知怎么回事，随从的官员在山下听到有人呼“万岁”，一连呼了三声（《史记》没说多少声，《资治通鉴》上说是三声），问山上的人，都说他们没有喊，但也听见了；问山下的人，也说听到了但没有喊。于是，这个事便当作“祥瑞”记载下来了。

以现在的观点来看，这样的事情一定是大臣们在弄鬼，知道汉武帝想要什么，他们便造了假哄皇上玩。但一经了记载，便影响了中国封建社会的礼仪，后世便把臣子朝见天子称为“山呼”或“嵩呼”，并作了严格的规定。《元史·礼乐志》对“山呼”的仪式有详细的记载：凡朝见皇帝的臣子跪左膝，掌管朝见朝廷的司仪官高喊“山呼”，朝见的人叩头并应和着喊“万岁！”司仪官再喊：“山呼”，朝见便再叩头喊一遍。最后司仪官高喊：“再山呼！”朝见的人又叩头，应和着喊：“万万岁！”这时，凡是指皇帝的近侍也必须鼓噪应和着大喊：“万岁”、“万万岁”。

京城大员们“山呼万岁”，地方官员们也望风景从，也弄块地方遥向皇帝“山呼”。至今，在开封龙亭公园里，还有一个建筑叫“嵩呼”，那是清代开封地方官员对皇帝遥拜、三呼万岁的地方。

附：《史记·武帝纪》原文

三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。

贯休《全唐诗》中有诗《寿春进祝圣七首·山呼万岁》：

声教无为日，山呼万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。

翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。

传统相声《八扇屏》中有“想当初,商朝纣王七年春,这日早晨,有丞相商容见驾,高擎牙笏,山呼万岁”这么一句。