你就是个XX 懒的理你 别丢运城人的脸了!!

叫哥给你上一课!

⊙大运之城，从远古文明一路走来………………………………

华夏之根、诚信之邦、大运之城”是运城的魅力宣言。所谓“华夏之根”，是因为运城是中华文明的摇篮，素有“五千年文明看运城”之称。所谓“诚信之邦”，是因为关公的“忠义仁勇礼智信”，影响千年，穿越古今，是我们的精神魅力所在，它与当今所提倡的诚信精神是一致的。所谓“大运之城”，是因为我们这座城市自古是盐运之城、财富之城、幸运之城，更蕴含着运城的发展活力四射，好运连连!

运城是中华民族重要的发祥地之一，是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。人类在这里迈开了文明演进的步伐，留下了华夏之根、文明之源的重要遗存，也涌现出了一大批历史名人。现存各种古建筑1600多处，其中国家级文物保护单位44处，在全国名列前茅。

文明之源

这里最早叫中国。1989年全国高考历史试题问：“‘中国’最早是指我国的什么地方？”答案是：“晋南”，也就是我们运城。而且诸多史料充分证明“中华”、“华夏”的称谓，同样源于运城。据史书记载，尧、舜、禹都曾在河东建都。

这里是人类远祖的故乡。中美科学家于20世纪90年代，在我市垣曲盆地考古发现了世界上最早的“中华世纪曙猿”化石。它的发现推翻了人类起源于非洲的论断，把人类起源的时间向前推进了1000万年。

这里有人类最早用火的遗迹。我们的西侯度旧石器遗址，挖掘出土的“烧骨”，把人类用火的历史推到了180万年前。

这里是中国最早的盐业基地。据考证，我们的祖先早在5000多年前，就食用运城盐池中自然结晶盐，而盐池的开发历史也大约有4000多年。远古时期发生在这里的黄帝、蚩尤之战，就是为了争夺盐池控制权。盐的开发利用，加上火的使用，大大加快了人类文明演进的步伐。

这里是最早的蚕桑丝绸之源。夏县西阴村仰韶文化遗址发现的半个蚕茧，证实了早在5000多年前，中华民族的先民们就已经开始了养蚕缫丝，也印证了史书中记载的黄帝元妃嫘祖发明养蚕的传说。

这里是中国农耕文明的重要发源地。后稷“教民稼穑”的故事就是这一历史的真实反映。现留存有稷王山、稷王庙、稷益庙等后稷遗迹，稷益庙里的壁画就展现了当时农耕收获场景。另外，战国时期河东最早的大盐商猗顿，从畜牧养殖做起，经过数年经营，很快成了当地畜牧业大户。

文化遗存

中国最早的“地坛”。现在人们都知道北京的天坛、地坛，而中国最早的“地坛”就在我们这里。当年黄帝“扫地为坛于雎上”，就是最好的证明。如果从汉武帝修“后土祠”第一次祭祀后土算起，至今也有2000多年的历史了，之后有8位皇帝先后20多次亲临祭祀后土。汉武帝刘彻在此留下了千古绝唱《秋风辞》。因此，万荣后土祠是中华民族最早的皇家典祀圣地，当之无愧。

大禹治水留下的著名遗迹。大禹治水十三年，三过家门而不入，在运城留下了开三门、中流砥柱、望夫台、凿龙门、禹王城、大禹庙、大禹渡、禹门口、禹王坟等众多的遗址和美丽动人的传说。

《诗经》名篇源于运城。中国最早的诗歌总集《诗经·魏风》中脍炙人口、千古流传的名篇《伐檀》、《硕鼠》等所描写的场景就在我市芮城、夏县、垣曲一带。

龙的故乡在这里。史书记载董父豢龙的故事就发生在我们的闻喜县。

《西厢记》故事发生地。《西厢记》张生莺莺的爱情故事百代流传，使永济普救寺成了世人心中的爱情圣地，“愿天下有情人终成眷属”的著名诗句也就成了最豪迈的爱情誓言。

中华宰相第一村裴柏村。该村位于我市闻喜县，因历史上曾出现过59位宰相、59位大将军、3000多位七品以上的官员、600多人列入《二十四史》而声名远播。因而，裴氏家族也成为我国历史上绝无仅有的名门望族。

著名的人文景观遍布全市。这里有天下武庙之冠解州关帝庙，壁画艺术宫殿永乐宫，中华祭祖圣地后土祠，中国四大历史名楼之一鹳雀楼，爱情圣地普救寺，中国死海运城盐湖、唐开元大铁牛和舜帝陵庙、司马温公祠等著名的人文景观。

五项传统文化列入国家非物质文化遗产。①董永传说。董永的故事家喻户晓，而董永的故里就在运城市万荣县。现在流传全国的《天仙配》故事，就是以实际生活中的董永为原型演绎出来的。②绛州鼓乐。绛州鼓乐在初唐时期便以“擂大鼓”而名闻天下，有《秦王点兵》、《厦坡滚核桃》、《老鼠娶亲》等经典节目，绛州鼓乐多次荣获国家大奖。该团先后出访了日本、新加坡、马来西亚、澳大利亚、新西兰等20多个国家和地区，在国际上享有很高声望。2002年被联合国列为“世界无形文化遗产”。③稷山走兽高跷。这种表演艺术形式随着庙会文化盛行于清朝雍正初年，至今有300多年的历史。④临猗锣鼓杂戏。锣鼓杂戏为我国早期的戏剧形式，戏剧史界认为它是中国现代戏曲的雏形，在戏曲发展史上有重要价值。⑤蒲州梆子(蒲剧)。因起源于运城古蒲州而得名，慷慨激昂、悲壮豪放是其唱腔的重要特点。表演素以翅子、翎子、鞭子、胡子、担子等“五子功”而为世人称道。蒲州梆子是我国最古老的剧种之一，具有很高的学术价值和艺术价值，被戏剧专家称为我国戏曲的鼻祖。

历史名人

河东历代人物繁盛，名家辈出，对华夏文明的发展做出了巨大的贡献。主要有：哲学家荀况、薛瑄等；文学家柳宗元、王维、王勃、王绩、王之涣、卢伦、司空图等；戏剧家关汉卿；史学家司马光、裴松之、裴驷等；教育家王通等；地理学家裴秀等；水利专家李冰；政治家百里奚、傅说、裴度等；书画家�敤首、卫夫人、薛稷、马远等；军事家关羽、薛仁贵等；纵横家张仪；八仙之一吕洞宾；中国古代四大美女之一杨贵妃；戊戌六君子之一杨深秀……

此外，运城还是国家认定的“中国楹联文化城市”七个城市之一。我市的新绛还被国务院命名为国家级历史文化名城，我们的永济市被国家命名为中国优秀旅游城市和中国特色魅力城市。

独具特色的民俗风情

河东民俗风情很大程度地表现在它的民间文艺活动方面，主要有以下几大类：一是传统手工技艺。最有影响和价值的是绛州澄泥砚，与端砚、歙砚、洮砚并称“中国四大名砚”。二是民间艺术表演。最具代表性的是绛州鼓乐。三是民间文学。传说、故事、寓言、谚语、笑话等形式多样、内容丰富。特别是万荣笑话，饶有趣味，幽默睿智，其经典部分称为“七十二争”，在全国有着很大的影响，已成为当地的一种文化品牌。最近，万荣县委宣传部、西安**制片厂和临汾向日葵影视文化中心联合拍摄出了25集万荣笑话电视系列剧，并由中国文联音像出版社出版发行。四是民间戏曲。其中锣鼓杂戏、蒲州梆子、永济道情、芮城线腔等都是历史悠久的曲艺说唱形式。有着为数众多的专业、业余演出班社，从事婚丧嫁娶的礼仪服务。

河东饮食文化也源远流长，礼仪周密，配餐考究，做工精细，营养丰富，体现了贵族饮食和大众饮食的完美结合，流传至今，种类繁多，成为驰名全国的“名产名吃”。特别是传统面食——面条、花馍、羊肉泡馍、胡卜、麻花、糕点，已发展为当地蔚为大观的饮食产业，遍布祖国大江南北。运城人制作供应的蛋糕更是占有北京超市80%以上的份额。

秀丽迷人的自然景观

黄河美景

黄河是中华民族的母亲河，在母亲河的臂弯里，孕育出了世界四大文明古国之一华夏文明，同时也造就和催生出了丰富秀美的自然景观。

水为景物之本，水为生物之脉。北来东去的母亲河，自鬼斧神工的壶口而出，一路奔来，在黄河小北干流域的河津龙门，以一个享誉华夏的优美传说“鲤鱼跳龙门”而与河东这块土地上的子民一道，生生不息，共生共荣。她流经运城8个县市，沿途为我们捧出了“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门”(李白诗)的龙门胜景；万亩芦苇荡、千亩荷花塘、千里鲤鱼池的黄河流域最大的湿地湖泊——吴王古渡风景区；“巍巍华渭收眼底，大河奔流如倒悬”的风陵渡风景区；湿地面积13万亩，千亩莲池荷花竞开，苇荡鱼跃，天鹅击水，野趣横生的黄河胜景圣天湖景区；晚霞红似火，水天相一色，岸柳倒映，野鸭点点，碧波荡漾，炊烟袅袅的茅津古渡风景区。而黄河小浪底库区更可谓“高峡出平湖”。我们的垣曲小浪底库区，水域面积140平方公里，整个库区两岸悬崖壁立，鹤鹭群飞，湖水清澈，鲶鲤贯行，若乘艇游弋，可饱览大自然之奇观。黄河奉献给运城的自然景观是我们取之不尽用之不竭的永远的财富。难怪有人形容说，黄河在运城拐了个弯，正好像脖子上的一挂项链，穿起了一串晶莹剔透的珍珠。

天宝盐湖

要说我们运城以水为美的自然景观，就不得不重推我们的中国死海——运城盐湖了。

盐湖又叫盐池，位于运城市区南侧，东西长20余公里，南北宽45公里，总面积90多平方公里。运城盐池形成于新生代第四纪初，为我国古代现唯一的一处天然结晶池盐宝藏。早在虞舜时，盐池就被人们发现利用，舜帝巡视盐池有感，抚五弦琴歌曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”跨入新世纪，南风集团公司在盐湖中心位置，开发出占地100多亩的瑞莱斯漂浮浴场，浴场设两个盐水漂浮浴场和一个黑泥浴场。据考证，盐池内含有多种微量元素，能活化细胞，健康肌肤。是一个理想的休闲、健身、娱乐的场所。

在运城，还有几处以水为美的瀑布群，如夏县泗交、垣曲望仙瀑布等，尤以望仙瀑布最为有名。望仙瀑布位于垣曲县城东北25公里处的望仙乡。由于飞瀑叠落，常年冲刷，在一条长5公里的天然阶梯石峡中，罗列着十余个大小不一、形态各异的清澈石潭，一个个喷珠吐玉，琼花飞溅。有三个较大的石潭人们约定俗成称其为风潭、雨潭、龙潭。

条山藏秀

2005年全国高考语文试卷中，以运城中条山对华夏古文明的贡献为内容，将中条山的名字传播到更大更远的范围。这条横亘运城的古老山系，与黄河母亲一样成为运城人永远的骄傲。在这个山系中最著名的当推历山和五老峰。

历山国家级森林公园，总面积450平方公里，是山西省最大的生态旅游基地，景区内奇峰擎天，山泉飞溅，古木参天，繁花似锦。历山的山巅有一片广袤的平地，叫舜王坪，传说这里是舜帝耕耘的地方。历山虽然峰高谷深，路险林密，而舜王坪上却地势平坦，花草丰茂，属典型的亚高山草甸带。坪上远眺，一派青藏高原式的独特风光，一年四季，气象万千。历山草密花繁，遍地药材，据统计共有400余种。

五老峰1992年被公布为国家森林公园，1994年被国务院公布为国家重点风景名胜区。五老峰古称五老山，因其峰有五座，犹如五位彬彬有礼的老人而得名。景区内生态植被良好，野生动植物千余种。

天下无二裴’‘父子三进士，一门满床芴’

天下无二裴 四笔生墨花

峨嵋岭下宰相村

　　在运城盆地峨嵋岭下有一个很不起眼的小村庄，村南村北的塬上各自突兀地耸立着一棵形状奇异的柏树，南塬上的柏树枝条柔长、或伸或曲、或直或弯，如同凤舞九天，叫做凤尾柏，北塬上的柏树枝条苍劲、直冲云天，恰似巨龙腾飞，又如天神下凡，叫做神柏；涑水河从村前不远处静静地流过。坐落在这样一个三面环山一面临水的风水宝地上的就是赫赫有名的宰相村——闻喜裴柏村。

　　 站在大运公路上，远远地就能望见村旁的墙上“天下无二裴”及由董寿平书写的“宰相村”。村北依塬势而建裴氏碑苑。拾级而上有59级，寓意历史上59个裴氏宰相。碑苑大门内，朝南矗立着裴氏五祖的巨幅石刻像，中间是裴氏始祖裴陵，两旁分别是其四子裴辑、裴徽、裴绾和裴潜。始祖裴陵是周非子六世孙，其子裴辑、裴徽、裴绾分别是裴氏东眷、西眷和中眷之祖。东眷居燕、中眷居河东、西眷居京及西凉，后来又有洗马裴、南来吴裴等，但不论是何处裴氏，考其谱系源头，都是由裴柏村的裴氏析出的，故有“天下无二裴”之说。

　　 裴氏源于周秦，显于魏晋，盛于隋唐，沿及明清。据《裴氏世谱》统计，裴氏历史上除了59位宰相外，还有59个大将军、14个中书侍郎、55个尚书、44个侍郎、11个常侍、11个御史、210个刺史、77个太守、5个状元，还有驸马、妃、嫔等，七品以上3800余人，真可谓“将相接武，公侯一门”。

　　 裴氏是中国历史上久负盛名的望族，贯穿于封建历史的政治、经济、文化、军事、外交、地理等各个方面，对中国历史的影响很大。研究中国历史，就不能不研究裴氏。如果说孔子和孟子是在理论上创立和发展了儒家学说的话，裴氏则是从实践中把孔孟儒学推向了完善。裴氏崇文尚武，把维护封建帝王统治和地主阶级的利益视为己任，并且千百年来一直以此为荣，是儒家倡导的“修身治国平天下”的典范。《裴氏家规》共有一百零四条，其中明文规定“布衣白丁者，不得入祖坟”，即证明这一说法不是虚妄之词。

　　 裴氏在历史上千年的显赫，没有阻挡住一场史无前例的风暴。裴氏宗祠（又称晋公祠）始建于唐贞观三年（公元629年），其规模宏大、气势磅礴，历朝历代都有重修，现仅存前殿、后殿、状元坊等建筑遗迹。裴氏碑廊，几乎是中华书法石刻的百科全书，原有古碑数十通，在史学和书法艺术上都有很高的价值，著名的有“裴鸿碑”（镌刻于北周武帝天和三年即公元568年）、“裴镜民碑”（唐初史学家李白药撰文、书法家殷令名书写）、“裴光庭神道碑”（张九龄撰文、唐玄宗书写）和“平淮西碑”（唐文学家韩愈撰文、清军机大臣祁儁藻书写）。这些珍贵的石碑在流传了千百年后遭遇劫难，仅存“平淮西碑”实在令人扼腕。所幸的是，东眷裴氏第76代孙、当时的族长裴富仁冒着生命危险，把全部六卷《裴氏世谱》用油纸包起，偷偷地藏于村中大槐树的树洞中，才使这一研究裴氏最宝贵的文字资料幸免于难，得以完整地保存下来。

　　 裴氏家谱无异于史书。裴氏在历史上频频入主相府，屡屡担任大将军，公侯人才辈出，官吏不断涌现，其背后有很深的思想内涵和文化内涵。裴氏屡出大学问家、大思想家和清正廉洁、刚直不阿之士，是裴氏推崇孔孟儒学的结果，这也是裴氏家族长盛不衰的基础。

　　 峨嵋岭上一捧土，掩却千古将相情。宰相村昔日的荣辱早已湮没在岁月的风尘之中，只有裴氏宗祠残败的遗迹和裴氏墓地零散的残碑，还在无力地诉说着过去的辉煌。 ■

        裴仁基一氏出自汉魏两晋南北朝隋唐时期的著名士族河东裴氏中（参见河东裴氏百科条目）八裴中定著五房之一中眷裴（参见中眷裴百科条目），裴仁基（隋左光禄大夫）祖父裴伯凤（ 北周骠骑大将军）父裴定高（北周 袭封琅琊公）子裴行俨（唐朝名将） 裴行俭 （为隋末猛将）女 不详 

裴寂（唐名相）也是河东裴氏出身但他是属于西眷裴   裴世矩为（隋末重臣）也属河东裴氏之一的

西眷裴。裴世矩大裴寂两辈。

     河东裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家，据考证与赢秦氏颇有渊源。裴氏家族自秦汉以来，历六朝而盛到了隋唐更是盛极，裴氏家族公侯一门，冠裳不绝 真可谓是将相接武，公侯一门啊。

    我只找到西裴氏和中裴氏的部分的 世系图 裴氏你可以自行到搜索山东裴氏家谱

 裴氏家谱参见http://copiessinoshucom/jiapuclass2_187/   这已经是我能找到的最全面的裴氏家谱 具体你能自己找下，这个我无能为力。

楼主 你丫的没看我的答案

在山西省闻喜县东镇有一村落，叫裴村。裴村在中国历史上非常有名，明末清初著名思想家顾炎武还专门写了一篇《裴村记》赞之。《辞海》中注曰：“古地名，今山西闻喜东。”《闻喜县志》记有：“裴村，古为裴城，裴氏祖受封之地。”而欧阳修根据《新唐书•宰相世系表》写道：“非子之支孙封裴乡，因以为氏，今闻喜裴城是也。”由此看来，裴村已经存在了2500多年。裴村的闻名是因为裴氏，裴氏在中国历史上曾先后出过59位宰相。在裴氏家族耀眼的光环下，人们常常遗忘了裴村的另一个望族——宁氏家族。裴氏家族自宋以后逐渐衰落，而宁氏家族自元以来逐渐兴起。据《宁氏家谱》记载，从明正统到清康熙年间，宁氏家族就出了进士11人、文举人21人、武举人5人、明经14人、例贡28人、武科2人，无怪乎康熙年闻喜知县沈光瑀感叹道：“宁氏不数传而文物蔚起，习弦诵者若而人，服先畴者若而人，子姓之繁衍，且耕且读，几偏裴村间，昔以名裴村者，今竟俨然为宁村！”宁氏家族何时居于裴村？众说纷纭。顺治年间的中州学使者李震成认为，“宁之先世为稷山人，唐时徙闻喜八裴村，盖晋公故里也。”清初，根据在裴村汤庙灌底景云宫出土的元代碑记记述来看，元时宁氏已族殷人繁。《宁氏家谱•源流考》记述，“余祖则自（稷山）钟楼巷徙闻喜之西裴村，占藉甘泉里三甲，亦以顺为户名。”宁氏自始祖宁景先居裴村，至清末，传二十世，其间人文蔚起，俊杰不绝，烂勋名于当代，流声施于奕礼，声名渐近裴氏。在闻喜县档案馆里保存着一套雍正六年（1728年）的《宁氏家谱》，家谱共四集，十卷，一集曰孝，二集曰弟，三集曰忠，四集曰信。“孝弟忠信”也正是宁氏的治家之本，也是宁氏成功的秘诀。宁氏家族有庭训十八条，如：身不可不修也，尊卑不可不辨也，孝思不可不永也，教子不可不严也，出仕不可不清也，邻里不可不睦也，输粮不可不先也，等等，不正是宁氏家族对“孝弟忠信”的最详实的注解吗？宁三翰，明万历丁未（1607年）科进士，初仕河南武安县知县，有异政，调陕西泾阳县知县，京兆有“青天”之颂。后以直言忤上官，遂挂冠而去。临行前，两地士民拥马前，号泣之声响彻天地。任山东布政使兵备霸州时，一年秋天，霸州发生蝗灾，蝗虫遮天蔽日。三翰公率领大家扑杀蝗虫，并规定，凡得蝗一斗者，予粟同蝗。很快，蝗虫灭净。皇帝嘉其能，赐之诰命，进阶通议大夫，赠其祖、父同其官，祖母、母、妻为淑人。宁七翰，明万历丙午（1606年）科乡试见进士。崇祯七年（1634年）至十四年（1641年），天下荒歉异常，人食人肉。七翰公闻而痛其心，捐粟数十车赈灾。看到邻里朋友家不举火，人人面似菜色，他就在门前架起锅，熬粥以果其腹。日就食者四十有九人，期间至者不计其数。大家送其牌匾旌奖之，曰“公之为人，富而能恭俭”。宁光野，清顺治戊戌（1658年）科进士。辛卯（1651年）冬，父文正公遇疾，光野侍汤药，数月有余，目不交睫。父殁，痛不欲生。葬父后，与弟宪野矢志力学，苦不少懈，先后中进士。凡此中人，数不胜数。宁氏就是靠着“孝弟忠信”四字经来平身齐家治天下的。宁氏家族的功绩也得到了历朝最高统治者的肯定，从明朝的泰昌帝光宗到清朝的雍正帝世宗的一百年间，六位皇帝给宁氏家族下的诰（敕）命就有26道。宁氏家族十分重视教育。清初，宁氏家族的书斋书院有“淇园”、“我园”、“暇园”、“谁楼”、“品斋”等。明末清初著名学者卫蒿在《淇园记》中写道：“淇园也者，宁耀野先生读书训子之所居也。”宁氏的“品斋”更是广丈二有余，中堂左檐匾曰“修德”，右檐匾曰“讲学”，东廊檐匾曰“尊师”，西廊檐匾曰“亲友”，三屋对峙，形似“品”字，意为重“品”。宁氏族人多建书斋，以居内专心读书，辄晓大义。宁元胄在“淇园”里读诗书，每诵必百遍乃止，夜诵非三鼓不休。宁宪野在“暇园”里夜研经史，昼论天下。有一康熙二十二年（1683年）闻喜廪生董象贤、张齐尹、杨莪呈山西学政的折牒，记载了这样一个故事：明崇祯十二年（1639年），儒士张国宠年仅十五岁的长女张氏嫁入宁家，做了四十二岁的宁奇翰的继妻。清顺治七年（1650年）十一月初一，宁奇翰病故，二十六岁的张氏强忍悲痛，把年仅六岁的儿子世珩送外延师受业。每每世珩回家，张氏必询以所为何事，所读何书。每晚织纺伴攻，稍懈，即切责之，以为负先君之遗命。由于张氏的严厉督教，世珩终中康熙丙子（1696年）科进士。县、府、道感其行，批示予以表扬。山西督学道刘梅的旌匾曰“柏舟永矢”，平阳府知府梁继祖的旌匾曰“操同水筠”，闻喜县知县王士美的旌匾曰“彤管芳徽”，闻喜县儒学教谕田茂、训导阎文炳的旌匾曰“苦节凌霜”。正是宁氏子弟的勤勉自强和宁氏长者的严格要求，才使的宁氏家族人才辈出，科甲蝉联，为祖上增添荣耀，替家族声播万世。从宁光野身上就可以看出宁氏是官宦之家、书香门第：光野的曾祖锦川为通奉大夫、山东右布政使，祖父为增生、遥授贡士冠带，父二翰为进士、刑部云南司主事，祖上三代皆从仕；光野兄希野为文林郎、河南开封府祀县知县，弟宪野为进士、内阁撰文中书候补府同知，而光野本人为进士、刑部浙江司员外郎，兄弟三人都为官。为官就要治学。光野任汾州府教授时，创建汾州府儒学；宪野任河南遂平县知县时，重修河南遂平儒学；其从兄凤翔为三晋书院文衡。光野有《文稿》、《义经近编》，宪野有《文稿》、《联捷真稿》，凤翔有《缄庵文集》。正是宁氏子弟的过人才学，才使抚院赞其“风雅渊博，人文蔚起”，监院赞其“才学兼优，西河再观”。