于谦是郭德纲的师兄。因为石富宽的师爷高德明是德字辈，因此石富宽的师父高凤山寿字辈，石富宽和侯宝林同辈，而侯耀文则与于谦同为文字辈，这么说起来，则于谦比郭德纲高一辈。

郭德纲，出生于1973年1月18日，天津人，1979年投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后跟随相声名家常宝丰学相声，又师从相声大师侯耀文。其间又学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转梨园多年。

扩展资料：

相声行业一般供西汉的东方朔为祖师爷，不过如今有史记载的最早的相声演员是张三禄，内部的话也有说朱绍文是开山老祖的。其实朱绍文更像是一个完善相声的人，他使相声成为了一个完整的艺术形式，所以一般以他为相声的最大辈。

在朱绍文撂地演出的时候，说相声的还有阿彦涛、沈春和两位，这三位被称为朱阿沈三大流派，不过阿彦涛和沈春和几乎没有传承下来，现在的相声演员基本上都是朱绍文的后人。

朱绍文有四个徒弟，分别为贫有本、富有根、徐有禄、范有缘。他们这一辈占有，就是艺名中都带一个“有”字，这是朱绍文定的。后代的相声演员，大部分在起艺名的时候，也会带上排字。比如他们的下一代，即所谓的“相声八德”，裕德隆、李德杨、马德禄这些人，都在德字。

相声的排字，大概可以分为“有德寿宝文明”这几个字，目前的大部分相声演员都是明字，比如郭德纲、于谦、高峰等人。寿字辈就是八德的下一辈了，比如马德禄的儿子，著名相声艺术家马三立先生，就是寿字辈。还有相声大王张寿臣，老郭爷郭荣起，这都是寿字的名演员。

寿往后是宝字，这是相声的黄金时代，侯宝林、刘宝瑞、常宝堃，都是宝字辈的名演员。少马爷马志明也是宝字辈，不过他的年龄要比这几位小得多。怹父亲马三立也比寿字辈的小得多。所以少马爷不收徒弟，收徒弟就是给人找大辈。

文字辈也有不少好角，马季、侯耀文、李伯祥、高英培，这都是文字辈的，还有德云社创始人之一张文顺，都是文字辈的。不过到了文字辈，由于年代来到了新中国，很多演员都没有在名字中加入文字，比如文字辈门长赵心敏等等。

明字辈就以新一代演员为主了，比如郭德纲之类的。说到这需要聊一下门长这个东西，门长一般不是指年龄最大的，一般指拜师最早的和能耐最大的。

参考资料：

相声-

说起现如今相声界的****，我们不得不说到德云社的郭德纲和于谦这两位黄金搭档。两人已经合作了十几年的相声，并且也是非常的有默契，他们两人的相声可谓是非常的经常，听他们的相声也总是能令人捧腹大笑。大家也都发现，在德云社被郭德纲经常调侃的就是他的父亲还有他的媳妇了。而用郭德纲的话来说：他的父亲给相声做出了杰出贡献。那么于谦父亲是谁？他的祖上是皇族真的吗？据说于谦的祖父在当年还是赫赫有名的清朝八家铁帽子王之一是不是真的呢？我们一起来了解一下吧。

于谦1969年出生于北京，别看他面相老，其实也才不到五十岁。大智若愚，脾气随和，在相声行业里是一个不可多见的捧哏奇才。他和郭德纲也是认识很久的朋友了，两人在20年前因为演出相识，在2004年于谦加入了德云社，但是他并没有拜师郭德纲，而是充当了郭德纲的固定搭档，两人多年来也合作了相当多的经典作品。在众多于谦和郭德纲的作品中，于谦的父亲可谓是只闻其名不见其人，是从不上台演出的台柱子。而要说起他的职业那可是多了去了，他首先在美国修过隧道、开过饭馆、武术家、老西医、妇科大夫、把胡同董事长、大登殿里澡堂子的跑堂、八大铁帽子王中的绿帽子王等等，但是这其实都是郭德纲和于谦相声段子中的调侃之词。

不过相声归相声，现实中于谦的父亲叫于庄敬，出生于30年代，天津人。是我国第一批高端地质人才，退休前是大港油田总地质师，教授级高级工程师，并享有国务院有突出成就专家”称号，为人平和沉稳，透着老知识分子的那种严谨认真劲儿，为人和蔼可亲，说话风趣幽默，于谦的母亲翟显华退休前是原大港石油管理局办公室副主任，谈话思路清晰，措辞严谨。在他们老家于氏可谓是名门望族，家底厚实，所以于谦的相声还真的是属于个人爱好。而关于于谦的祖上是清朝当年赫赫有名的八大铁帽子王之一这以说法，其实也是两人相声中的一个段子而已。著名的历史相声学家”郭德纲分析，于谦的祖上是清朝初期八大铁帽子王之一的绿帽子王。据郭德纲相声中说到满清的铁帽子还分正经和不正经之分，而帽子王在满清还允许子孙世世代代传承其爵位，并且于谦的祖上帽子还和别的几个铁帽子王的不一样，他的能染色，并且还是绿色！于是于氏后代的帽子更是越来越绿。对于这些调侃其实于谦的父母家人其实都挺看得开的，毕竟他们知道这只是舞台上一种角色扮演和角色需要。希望郭德纲和于谦能用相声带给大家更多的快乐吧！

不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。于谦有两个儿子。长子于思洋，2006年出生，2009年拜师郭德纲，艺名于云霆。次子于庚印，2013年出生，2016年郭德纲重修德云家谱，将于庚印收为云字科关门弟子，赐艺名于云田。



上图就是于谦的大儿子于思洋，也就是郭德纲在相声舞台上经常提到的“郭小宝”，如今已经上初中了。于思洋在德云社众多师兄弟当中，属于拜师很早的一个，2006年出生的于思洋，在2009年3岁的时候，就拜在了郭德纲门下，甚至比岳云鹏还早，郭德纲赐艺名于云霆。



于思洋现在主要精力还是放在学习上面，虽然还没有正式的跟随郭德纲学相声，但是早在多事之秋的2010年，便登上了德云社的舞台，还在爸爸、师父的鼓励下演出了两句太平歌词。



上边这幅照片中的小孩儿就是于谦的二儿子于庚印，说起谦哥的这个小儿子，我们就不得不佩服谦哥两口子的保密工作做得到位。如果不是郭德纲在2016年重修德云家谱，收回那两位欺师灭祖的云字，我们还真不知道谦哥还有一个小儿子！



鉴于与于谦的亲密关系，老郭在修德云社家谱的时候，特意将谦哥的这个小儿子收为云字科关门弟子，并赐艺名于云田。于是于云田也成为了郭德纲最小的徒弟。同时也是德云家谱中倒数第二小的艺人（最小的艺人是于谦的徒弟，郭德纲的小儿子郭汾瑒）。

　　于（Yú）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

　　2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　得姓始祖

　　于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

　　历史名人

　　于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

　　于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

　　于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

　　于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

　　于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

　　于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

　　于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

　　于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

　　于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

　　于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

　　于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

　　于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

　　于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

　　于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

　　于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

　　于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

　　于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

　　于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

相声界关于辈分的事情，其实最主要还是看当事人怎么看，你把辈分当命，那就处处用辈分说事儿。如果你心里觉得辈分一文不值，那爱乍得乍得。

我个人认为应该叫“师哥”。为什么这样说呢？原因是孟鹤堂能和于思洋结缘是从相声开始，而相声的门规是很严，入门早的就是师哥，入门迟的就是师弟。

其实很多人都会有疑问，孟鹤堂的年纪比于思洋大，又是于谦的义子，理应叫于思洋弟弟，没错，在很多场合，他是应该叫于思洋“弟弟”，那是就亲情关系而论，不是在正经的相声行规里面。

在郭德纲现在记名的徒弟里，“云”字辈里徒弟仅有13个，于思洋就是其中之一，而孟鹤堂是“鹤”字辈的徒弟，比“云”字辈低，就这而论，梦鹤堂得叫于思洋师哥，这看似有点怪怪的，其实在相声门里，这是很普遍的，七八十岁的老人叫十来岁的孩子师哥也是常有之事，所以说，我们得认可，这不是今天才出现的怪现象。

而孟鹤堂跟于思洋的关系，比相声门里论辈分还要复杂，因为于思洋只是名义上的相声门里人，也就郭德纲跟于谦两人商务合作，把彼此子女互相拜师，于思洋拜郭德纲的时候，连话都不会说，根本没有自由表达的意志，这跟指腹为婚有什么区别。

所以说于思洋的相声辈分，算是现代社会中重现的封建场景。

于思洋现在排在德云家谱云字科第四位，孟鹤堂排在鹤字科十二位。按理说孟鹤堂应该喊于思洋师哥，毕竟于思洋比自己早拜师三年，就像张鹤伦也喊张云雷师哥一样。

但孟鹤堂1988年生人，于思洋2006年生人，两人差了18岁，而且孟鹤堂又是于谦干儿子，而且跟于谦关系比跟郭德纲还近，那于思洋跟他就是同辈。

郭麒麟的相声辈分之所以有人产生疑问，主要是他的师父于谦往上这一个支系的辈分存在一定争议。因为往上再数几辈，其中的高德亮当年是自降过辈分的。不过既然自降已成事实，后世就应该尊重当年老先生们的决定，因此郭麒麟的辈分就不应该存在悬念。另外从他是郭德纲的儿子这一点来说，他也应该就是郭德纲徒弟们这一辈，这没有什么问题。

祖辈演员当年自降过辈分

作为相声演员的后代，按照规矩即使他也从事相声行业，他也不能拜自己的父亲为师，即使父亲可以教他如何说相声。郭德纲名气再大能耐再大不能当郭麒麟的师父，因此郭麒麟就拜于谦为师。从于谦往上数，他的师父是石富宽，也就是郭德纲师父侯耀文的搭档，石富宽的师父是高凤山，相声、快板两门抱演员，而高凤山的师父是高德亮。

从名字也能够看出，高德亮属于相声德字辈的演员，与马三立的父亲马德禄同辈。不过由于高德亮在同辈演员中岁数非常小，总被比自己年长的人喊师叔有些不好意思，后来他就自降一辈成为寿字辈演员，也就是和马三立、张寿臣等人同辈了。

郭麒麟和郭德纲的徒弟们同辈

既然他降了辈分，他的后辈这一支也就跟着自降一辈。于是，高凤山成为宝字辈，也就和侯宝林、马志明一辈。相应地，石富宽也就成为文字辈，与马季、侯耀文成为一辈。再往后的于谦，也就和郭德纲一样成为同辈演员。

从这个逻辑上来说，郭麒麟与岳云鹏、张云雷他们属于同一辈相声演员，这没有什么异议。如果严格按照此前最早的规定，郭麒麟就成为和他父亲郭德纲同辈的演员，这样一来就全乱套了。郭德纲在相声江湖沉浸多年，他一定是全面考虑到相关情况之后做出让儿子拜师于谦的决定，如果考虑到乱辈肯定不会如此，因此绝不是乱来的。

相声拜师收徒有其必要性

相声拜师和收徒讲究辈分这件事，在解放之前是非常非常讲究的，因此也形成了一系列说法和程式。这与当年相声演员卖艺不容易需要互相帮衬有关，在当时存在很重要的必要性。新中国成立之后，相声的江湖气逐渐减弱，到八十年代基本不再讲究这些，比如马季和姜昆、冯巩等人长期以老师和学生相称。

不过这些年尤其是随着德云社为首的相声团体兴起，更多相声演员涌入这个行业，相声的江湖气开始显得又有些重，其中之一的表现就是拜师收徒风气又重新兴起。其中有合理的成分，有一些仪式感还有有必要，但同时又有些矫枉过正，使得相声收徒也闹出不少笑话。

郭麒麟拜了一个好师父

不管怎么样，郭德纲给自己儿子郭麒麟还是找了一位好师父，于谦绝对是当今相声界水平最高的捧哏演员，即使和历史上的很多捧哏名家相比，也能显露出自己的特色。

从实际来看，郭麒麟也没有给师父丢脸，说相声走正途，说出的相声和很多年轻演员都不太一样，也拥有很多自己的欣赏者。

要说于谦的父亲，那可是我们耳熟能详、家喻户晓的一位老爷子了，而他的隐藏身份也是众多。

于谦的父亲王老爷子，别名于玉菊，祖上在旗，位列尿黄旗，是满清世袭的八大铁帽子王之——绿帽子王。

老于家传到于老爷子这里就没落破败了，老爷子奋发图强，考取了著名的保定军官学校，不料能耐太大、名声太响，学校知道他考上了，就地就解散了。于老爷子到地方以后，转身便去了隔壁的艺术培训中心。

经过于老爷子的奋斗，老于家又富裕了起来，于老爷子给自己改名字于千，娶了蒙古国海军司令的女儿，在北京有个特大的四合院，拥有这样房子的人全北京不超过十个，也就是说，北京每十个人就有一个是于谦的父亲。

后于老爷子厌倦了富贵生活，开始习武，十八般武艺是样样精通，十八般兵器是六到飞起。最终为了克制自己，不让轻易伤人，只得将一个葫芦切开当做武器，江湖人称：天下第一瓢客！

于老爷子有一对双胞胎儿子，只可惜死了一个，死的是于谦，于谦其实是他的哥哥。老爷子对他是万般的疼爱，对其的要求也极其严厉。老郭和于谦是同班同学，郭同学考及格家里就要放鞭炮庆祝，于谦同学考99不敢回家。

于老爷子为了让儿子享受到父爱的温暖，骑着自行车接送于谦上学，有一次谦哥贪玩，把脚不小心塞车轱辘里了，于老爷子蹬不动以后还以为是有阻力，站起来蹬！

……………

关于于老爷子隐藏的身份有很多，而这些身份也是我们快乐的源泉，感谢于谦老师，感谢于老爷子，感谢德云社，将快乐传递给我们。

最后说一句，桃儿真是蔫坏蔫坏的呀。

我是萌之帆，热爱文化的小青年。

在相声界有很多未解之谜，而于谦父亲的身份就是一大谜团。于谦作为国内知名的相声演员，他在和郭德纲搭档表演相声的过程中经常拿于谦的老爷子说事。有的时候甚至调侃于谦的老爷子，而且还不止一次说于谦的父亲相当有钱，所以于谦就是富二代，有的时候说于谦是富三代富四代等等。在表演相声的过程中于谦基本上也不会反驳，而且还和郭德纲一唱一和，所以观众都认为于谦的父亲一定身份了得。

于谦的父亲究竟是谁？这位“传奇”的老爷子是郭德纲口中的某某富翁，有的时候他又变成八大胡同的董事长，另外还说他是于八爷，甚至说于谦是爱新觉罗的后代。观众一边听着一边就笑出来了，而且已经被郭德纲绕进去了，认为于谦的父亲真的就是富豪、高官甚至和清朝皇室沾亲带故。

郭德纲经常调侃于谦的父亲就是豪门出身的富家子弟，而且还是满洲镶黄旗的后裔，其实这些都是为了取乐，而不是事实。于谦在和郭德纲搭档说相声的过程中，为了配合演出自然不好否认，甚至还会按照郭德纲给他安排的身份演下去。实际上这些都是相声的艺术表现形式，如果观众将相声里谈到的内容当成是真的，那于谦父亲的身份还真是不好说了，而且还是多重身份，但这怎么可能呢。

于谦父亲的原名叫做于庄敬，他的祖籍时陕西西安，于谦父亲还是那个年代为数不多 的知识分子，毕业于西北大学，后来从事地质开发工作，因为他有文化有知识，还刻苦钻研，后来经过自己的不断努力成为了教授级别的人物。于谦的父亲曾经参与过华北油田的开发工作，另外大港油田等多个油田的开发项目中都有于谦的父亲。所以他算是老一辈对国家建设有积极贡献的一份子，也是值得我们尊敬的前辈。

说的是于谦老师的父亲王老爷子吗？

王老爷子的政治身份是蒙古国海军司令，其他的身份那就多了，有多个汉族名，包括于小谦，于又谦，王老爷子、赵老爷子、于不败、于不群、于东方、满族名字叫做爱新觉罗筐，住在北京皮条胡同拉家。

天下第一剑人，第一瓢客，身高大概就和于谦的搭档郭德纲那么高吧，因为郭德纲在提到王老爷子的时候总是照着自己比量。

于谦老师的祖上是宦门之后，于老师自己翻译说宦们就是太监，一直到于谦的父亲赵老爷子这一辈，老爷子做过老西医，老爷子又是北京城最有钱的人，住着大四合院，上厕所四个人侍候，见到熟人就站起来握手，然后换个蹲位再继续握手，没有三个小时完不了。

高速公路就修到老爷子家里，高速公路叫做父保高速公路，就是从父亲到保姆屋里的公路。

于老爷子干过的工作很多，武术、考古、西医、妇科、画家、包工头，总之是个多面手。

但是我觉得于老爷子所有的工作也没有为相声事业做出的贡献大。郭德纲的相声功劳有于谦的贡献，但更多的是于老爷子的贡献。

郭德纲最喜欢拿于谦和于谦的父亲开涮，听惯了相声的朋友也会好奇，于谦父亲的真实身份是什么？我来给大家揭秘一下，快来看看吧！

于谦父亲的真实身份是什么

于谦，男，满族，1969年1月24日生于北京，祖籍陕西蓝田，着名相声演员，德云社成员，与相声演员郭德纲搭档表演相声。据悉，于谦的父亲于庄敬，退休前曾是大港油田地质勘探老总，副局级干部；其母亲翟阿姨，也是石油炼厂方面的专家。二老退休后，除了去北京看看儿子一家，基本上有半年的时间是在大港油田享受恬静的晚年生活。

从一个默默无闻的小角色到如今 娱乐 圈响当当的大腕，于谦靠着自己的努力和坚持获得了成功的回报。除了自己的才华和努力之外，于谦的成功还要归功于他背后的女人，也就是白慧明。　　

在于谦还没有大红大紫的时候，白慧明选择嫁给了对自己一往情深的这个男人，两人1999年迈入婚姻殿堂，2006年宝贝儿子出生更是令这段感情更加的圆满。如今，于谦和白慧明已经结婚13年，一如既往的甜蜜幸福，也成为 娱乐 圈公认的模范情侣。

尽管相差十岁，尽管经历了从默默无闻到大红大紫，身份、地位、财富都发展了很大的变化，不变的是相濡以沫的坚持。　　

在于谦与妻子幸福的生活中，也是从“不好”慢慢发展过来的。体验到了家庭的温暖，有了美丽可爱的小娇妻，于谦感到幸福极了。可他很快发现，由于从小被父母娇惯，妻子不仅不会做家务，对钱也没有概念，花起钱来大手大脚。

后来，经过于谦“设计”的一系列事情，白慧明渐渐从一个不会操持家务的女人慢慢懂得了许多生活的常识，经过不断与于谦的沟通，两个人的婚姻生活渐渐走上了正常平坦的道路。

于谦，着名相声演员，德云社成员，常与着名相声演员郭德纲搭档表演相声。1982年考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期间曾跟随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。

于庄敬

技术职称 教授

机构类别 高等院校 政府主管部门 中国石油天然气总公司

专 业 地球科学

专业领域 地质开发

学 历

时 间: 1954年9月-1956年8月

学 校:陕西省西安市西北大学

所获学位:毕业

国别:中国

时 间: 1983年2月-1983年8月

学 校:北京石油部八大处总地质师培训班

所获学位:毕业

国别:中国

学术或专业团体任职

时 间: 1980 -1990

机 构:河北省石油学会

职 务:常务理事

国别:中国

时 间: 1992 -1995

机 构:天津市地质学会

职 务:副理事长

国别:中国

时 间: 1993 -1995

机 构: 天津市石油学会

职 务:理事

国别:中国

本人综合介绍

自大学毕业后先后在新疆、北京、任丘、华北油田和大港油田从事油田开发地质生产管理工作, 在华北及大港工作期间多次组织研究油田开发方案的编制、油田开发中存在问题的分析、提高和稳定产量的措施并组织编制全局年度及历次五年计划向上报。对我国碳酸盐岩油芷[1]和砂岩断块油芷开发有较深入的研究。

说起于谦，首先会想到他是郭德纲的搭档。不是大明王朝惊变录里的那个“于谦”。

于老师有三大爱好：抽烟，喝酒，烫头。

而现在是主要是讲于老师的“父亲”—姓于—王老爷子！

而“王老爷子”的身份真的不简单啊！

有多重身份，包括以下这些：

北京八大胡同董事长 ！ 八大胡同是清朝年间有名的红灯区！

蒙古国海军司令！第一时间听完感觉地位很高，但是想了想之后，蒙古国的海在哪里啊！

京城第一大嫖客！因为“王老爷子”的武功太高，出门只能带个瓢，江湖人称第一大嫖客！

著名的海底隧道挖掘专家！能在很短的时间内从美国东海岸挖到西海岸！据说是和于谦两个人扛着两把锄头就挖通的。后来美国人是按两条隧道结的帐！

同时还有大清王朝皇室血统，身份 高贵，名字霸气：爱新觉罗•匡

其实这些都是郭德纲在相声中的调侃。并不是真实的！希望大家不要误传！还有什么隐藏身份希望大家踊跃发言。在这里谢谢于谦老师“父亲”“王老爷子”为相声事业所做的贡献