柯姓的由来
柯姓,出自姬姓,始成于春秋。黄帝后裔仲雍的五代孙吴国国王名叫相,因与诸侯会盟柯山,故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙。他的后代遂以"柯"字承接作为自己的姓氏,遂成柯姓。 姓氏渊源 第一个渊源 《史记》有载:吴国传自周文王大伯父泰伯。柯姓始祖,出自姬姓,始成于春秋,为周文王大伯父泰伯的后裔,吴公子柯卢的子孙。《广韵》:柯氏,吴国公子柯卢之后。黄帝后裔仲雍的五代孙吴国国王名叫相,因与诸侯会盟柯山,故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙。他的后代遂以“柯”字承接作为自己的姓氏,遂成柯姓。《路史》述称:齐太公其后有柯氏。 第二个渊源 出自姜姓,是炎帝神农氏的后裔。为姜子牙的嫡系子孙,源出齐国。 第三个渊源 北魏柯拔氏改姓柯,其后世子孙称柯氏。《魏书》记叙:柯拔氏改为柯姓。代羌族、鲜卑族中都有柯姓,其后代子孙亦称柯氏。《姓氏考略》有谓:羌及鲜卑俱有柯姓。 第四个渊源 周文王祖父古檀父,生有三子:泰伯、仲雍、季历。古檀父立季历为帝,长子泰伯和次子仲雍双双迁至南方荆蛮之地,学土著人,断发文身,自号勾吴,泰伯卒。仲雍又为吴伯,传到第六代,为柯相,封地在常州柯山郡。吴国后人以柯为姓,尊柯相为肇姓始祖。
柯姓的来源
史书记载柯姓源自春秋时期,原姬姓,也有的是出自姜姓,是炎帝神农氏的后裔。为姜子牙的嫡系子孙,源出齐国。以下我为大家整理的柯姓的来源,欢迎阅读本文!
柯姓的来源
一、来源有四。
1、出自姬姓。
春秋时吴公子柯卢之后,因氏。吴公子柯卢,一作柯芦。
2、出自姜姓。
柯姓,春秋时齐太公之裔。齐大夫食采于柯泽,故地在今山东东阿西南,其后以邑为氏。
3、出自地名。
柯,春秋是卫地,故地在今河南内黄北。居者或以为氏。
4、外族基因的流入
外族血液大规模加入柯姓早在南北朝时已经开始,主要发生在北方地区,北魏孝文帝时改代北柯拔氏为柯氏,此后鲜卑人融入汉人中,成为河南柯姓望族。另外,西羌人也有柯姓。进入清朝后,东北的满洲人、锡伯人、蒙古人,西北裕固人等,也出现柯姓。
二、迁徙分布,聚集地
先秦时期,柯姓活动于江苏、山东一带。到唐朝时,柯姓已经分布到南方各地,尤其是在福建。清乾隆年间柯姓进入台湾。
宋朝时期,柯姓大约有3万3千多人,约占全国人口的004%,排在第二百二十位以后。福建为柯姓的第一大省,约占柯姓总人口的539%。在全国分布主要集中于福建、江西、浙江等。
明朝时期,柯姓大约有12万余人,约占全国人口的013%,排在第一百二十五位。在全国的分布主要集中于安徽、江西、福建、广西、浙江,这五省柯姓大约占柯姓总人口的83%。安徽为柯姓第一大省,约占柯姓总人口的20%。
三、郡望堂号
堂号
"异鹊堂":异鹊的意思是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任淮州知府,累官朝散大夫。他曾经在漳州当辅佐的官。漳州地方荒年,他千方百计赈济灾民,亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝。等他回到招待所,两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城时,小鸟飞着追他数十里,叽叽喳喳不忍离去。
郡望
济阳郡:晋惠帝时,将陈留郡之一部分置济阳郡。在今河南省兰考县一带。
钱塘县:秦时置县,属于会稽郡。后汉时为吴郡治所。在今浙江省杭州市。
齐郡:西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当今山东省临淄一带。
四、柯姓血型
柯姓人群的血型分布总的是:o型占374%,A型占291%,B型占259%,AB型占76%。
五、当代柯姓的分布
当代柯姓的入口大约有80万,约占全国人口的0064%,排在全国第一百六十五位自宋朝至今1000年中,柯姓人口的增加率是呈∧形的'态势。在全国的分布目前主要集中于浙江、广东、福建、安徽、台湾,这五省柯姓大约占柯姓总人口的77%,其次分布于湖北、江西、重庆、四川,这四省市的柯姓又集中了11%。浙江居住了柯姓总人口的20%,为柯姓第一大省。目前全国形成以浙江、广东为中心的东南沿海的柯姓人口分布区。
柯姓在人群中分布在浙沪、苏皖赣大部、河南东南角、湖北东部、闽台粤琼、广西南部,柯姓一般占当地人口的比例在012%以上,最高可达0·8%以上,以上地区覆盖面积约占了国土总面积的11%,居住了大约79%的柯姓人群。在苏皖北部、河南东南、鄂渝大部、四川东部、陕西南部、甘肃中部、湖南东南、广西北部、贵州南段、云南东端,柯姓一般占当地人口的比例在o06%一012%之间,以上地区覆盖面积约占了国土总面积的76%,居住了大约97%的柯姓人群。
拓展
一、覃姓的来源
1、出自夏朝有覃怀地,为覃怀氏之后,以地名为氏。据《姓氏考略》载,“夏有地名覃怀,居者以地为氏为覃氏。”
2、出自南方少数民族姓氏,为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载,夏有皇覃氏部落,其后亦简改为覃氏(Qín 音秦)。相传覃元先(南梁南海人,即今广东省南海人,相传是皇覃氏之后人)义勇隶属。
3、出自姒姓,源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏(Tán 音谭)。谭姓源自春秋时代是以国为氏。
4、出自曋姓,为巴人曋氏所改,覃(Xún 音荀)姓为土家族最大姓氏之一。
二、姓覃的名人
覃昌:北宋广西融州(今融安县)人,覃光佃的儿子,庆历进士,官至国子祭酒,退休后闭门讲学,教人读经书,著有文集。
覃元先:字流钦,名无克,南梁广东南海人,原籍陕西善骑射,亦精通文墨。齐未,反者四起,元先募乒卫乡里,据有番禹。
覃庆元:北宋融州(今广西壮族自治区融水苗族自治县)人,景德进士,景德至大中祥符年间被封为御史中丞。为人稳健,遇事敢于发表意见,举朝服其公正。
覃光佃:覃庆元之子。北宋广西融州人。博学能文,宋仁宗时监察御史,弹劾不避权势,京师呼为真御史。外筹军政,内肃朝仪,咸倚重焉。曾与狄青并封为将军,以音乞归赐诏特进光禄大夫上柱国,赐紫金鱼袋致仕。
覃应元:字德芳,明朝四川省云阳县人,嘉靖进士,知河南府。他以德感召下属及群众,平息匪乱,整肃地方治安,政绩突出,升任四川副使。
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;柯姓来源于春秋时期,黄帝后裔仲雍的五代孙吴国国王名叫相,因与诸侯会盟柯山,故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙,其后代遂以“柯”字承接作为自己的姓氏,遂成柯姓。后世尊柯相为得姓始祖,史称柯氏正宗。
另外,春秋时期齐襄公将柯邑封给自己的一个儿子,其后便以封邑名称为姓氏,称柯氏,世代相传。也有柯姓源于职业,出自春秋时期职业工匠柯工,属于以职业称谓为氏。在柯工的后裔子孙中,有以职业称谓为姓氏者,称柯氏,世代相传。
还有部分柯姓源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓拔部,属于汉化改姓为氏。以及蒙古族、羌族、满族等少数民族改姓。
扩展资料
姓氏名人
1、柯维骐,明朝历史学家。专心研究宋代历史。合《宋史》《辽史》《金史》为一书,以宋朝为正统,附以辽、金,积20年之力撰成《宋史新编》。对元人所修宋史的错误和疏漏,多有补正。
2、柯乔(1497-1554),字迁之,号双华,明代安徽青阳县人,民族英雄。初师李古源,后师明代大师王阳明、湛若水。嘉靖八年(1529年)进士。著《九华山诗集》二卷。
3、柯琴,清代医学家,撰著包括《伤寒论注》四卷,《伤寒论翼》两卷,《伤寒附翼》两卷。此书批诸家之谬,悟仲景之旨,堪称历代注疏《伤寒论》的上乘之作。
4、柯抡(生卒年待考),字健庵,湖北人。著名清朝清官。清同治年间由进士知建宁县,尽心民事。尝捐廉创立四门义学,总督李鹤年以柯抡为“闽省第一清官”入奏。
—柯姓
郡望
济阳郡:战国时期为魏国城邑,西汉时期改置为济阳县,治所在今河南省兰考县东北部。因为柯卢世居济阳郡崇德乡节孝里(今河南兰考),因此与蔡氏同称“济阳衍派”。
钱塘郡:秦朝时期始置钱溏县,治所在灵隐山麓,其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年(丁未,公元587年)改置钱溏郡。隋朝开皇九年(己酉,589年)废钱溏郡置为杭州,移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓)。唐朝时期将“溏”改“塘”,遂为钱塘。民国时期,钱塘与仁和县合并为杭县。
齐郡:西汉时期先为临淄郡,后改齐郡,治所在临淄(今山东淄博),其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年(壬午,742年),改为青州北海郡,属河南道,县为属。唐肃宗至德二年(丁酉,757年),北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年(乙巳,765年),道改为军,齐郡属平卢军节度使领辖,治所在益都,其时辖地在今潍坊等一带地区。
堂号
济阳堂:以望立堂。
钱塘堂:以望立堂。
齐郡堂:以望立堂,亦称临淄堂、青州堂。
异鹊堂:以典故立堂。 ①四言通用联
奎章精识;石篆雄文。
上联典指元朝时期的仙居人柯九思。下联典指北宋朝时期的南安人柯萼,进士出降,官至员外郎。
行治为首;清官第一。
上联典指明朝时期的官吏柯昶,字季和,莆田人。万历进士,历官河间知府,治行称三辅第一。累官山西巡抚。下联典指清朝时期的知县柯抡,字健庵,湖北人。
榜登五老;狱无一囚。
上联典指唐朝时期的人柯崇,光化年间与曹松等五人同榜中进士,年龄都在七十多岁,当时号称“五老榜”。下联典指南宋朝时期的晋江人柯宋英,字子飞,绍兴年间进士,官梅州知州,为政清廉勤奋,监狱里没有一个囚犯。任职期满后返乡,闭门谢客,人们都称他“乡先生”。
愿闻己过;求通民情。
清朝时期的建宁知县柯抡,每出以两牌前导,上书“愿闻己过,求通民情”八字,被誉为第一清官。
高僧指宝;贤母辞官。
上联典指宋朝时期的柯萼,遇一僧指示在古松下掘之,得石篆。下联典指宋朝时期的柯应烈,其母为之辞官。
②七言通用联
龙图阁老先朝望;异鹊堂诗永世传。
“瑞鹊堂”柯氏家族,由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘,所以,有时候也以“南塘”名派。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖,如今生活在台湾岛上的一代,大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。自此以后,柯氏族人都以“瑞鹊堂”为号。不仅福建全省如此,全国各地也无不例外。柯氏迁泉以来,至今已传三十多世,族裔遍布泉州和港澳台等地,并迁播于东南亚各国,菲律宾国父黎刹,新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。柯氏族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣。
书画博士传名远;医药专家播惠长。
上联典指元朝时期的书画家柯九思,字敬仲,号丹丘生,台州人。善书画,博学能诗文,又善鉴识金石。文宗置奎章阁,特授学士院鉴书博士,凡内府所藏法书名画,咸命鉴定。下联典指清朝时期的医学家柯琴,字韵伯,号似峰,浙江慈溪人。有《伤寒论注》等著作,对注经分证有特殊见解。
瑞阳宏文有百卷;怀州异鹊筑二巢。
上联典指宋朝时期的学者柯芝,瑞阳人。早通五经,善词赋,著书百余卷。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述,字仲常,嘉佑进士,历知怀州,累官朝散大夫,苏轼有诗记其事。
帘幕半开人未起;楼台风暖日犹低。
此联为元朝时期的书画家柯九思《题画》诗句联。
春风娇软绿阴肥;上苑莺花紫翠微。
近代史学家柯劭忞(1850-1933年)撰联语。
七世联登九进士;八闽独占一状元。
此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联。全联典指明景泰二年(1451年)状元柯潜,字孟时,号竹岩,福建省莆田人二十二岁中举。
历代衣冠炫礼乐,经天日月永蒸尝。
广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。据《潮阳县志》记载,柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年(公元1140年),为宋朝建炎年间进士、国子监宣教大学士柯裔武所建。明朝时期由柯氏裔孙按旧制进行修葺,清康熙四十三年(公元1704年)由贡生柯文锦主持全面修建,扩建三山门。由于历代修建,所以家庙保存良好,家庙大门为三山门,上面匾额书“柯氏家庙”四字。
③八言及以上通用联
身占春鳌,文邀天眷;庭栖异雀,诗赋名流。
上联典指明朝时期的状元柯潜事典。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述事典。
本出莆田,绿叶绵状元世德;源开洋水,香泉振学士家声。
广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。三山门首有立体石雕人物四幅,两侧有浮雕花鸟各四幅,雕刻精湛,形象逼真。入门天井,存放石马槽一个,乃为宋代遗物。天井往前,是一大厅,在整座祠中是属于中厅。中厅往前又是一天井,再往后便是后厅了。主体建筑属三厅双天井加拜亭结构。后厅上面挂有一堂匾,上书“追远堂”。在后天井接连后厅处设有拜亭。
乔木旧风声,前人深培根本;梓材新物色,后裔续点丹青。
广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂。全祠有石柱五十支,木柱二十支,抬梁与穿斗形成混合式梁架结构,木工或粗犷或精雕,图案线条流畅美感,具有明显的宋明建筑艺术风格。由于家庙建筑规模较大,历史悠久,保存较完好,对研究广东省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值。 安徽贵池峡川《柯氏族谱》,(明)柯一泉纂修,明隆庆四年(公元1570年)木刻活字印本。收藏在中国国家图书馆。
安徽怀宁《柯氏宗谱》(十二卷),(清)柯仁廉等修,清光绪二十四年(公元1898年)余庆堂木刻活字印本十四册。收藏在中国科学院图书馆。
安徽徽州新安《柯氏宗谱》(二十六卷),柯立功,胡祥木编纂,民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。收藏在安徽省博物馆、安徽省绩溪县文物管理局。
安徽贵池峡川《柯氏宗谱》(五十四卷),(民国)柯云开等辑,民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。收藏在江苏省南京市图书馆。
浙江黄岩《柯氏宗谱》(八卷),柯骅威、柯逵修纂,民国九年(公元1920年)木刻活字印本十四册。收藏在浙江省图书馆、美国犹他州家谱学会。
浙江钱塘《柯氏家谱》,著者待考,清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本。收藏在台湾。
江西上饶《柯氏支谱》(四卷),(清)柯凌云等纂修,清光绪二十一年(公元1895年)瑞鹊堂木刻活字印本四册,收藏在中国家谱网站档案馆。
江西九江双川《柯氏宗谱》,首二卷,(民国)柯方坚等纂修,民国三十六年(公元1947年)垂远堂木刻活字印本七册。收藏在中国家谱网站档案馆。
福建福州长乐《柯氏家谱》,(清)柯彭年、柯鸿年修,清光绪二十年(公元1904年)木刻活字印本一册。收藏在吉林大学图书馆、重庆市图书馆、美国犹他州家谱学会。
福建同安霞岐《柯氏族谱》,著者待考,清光绪年间手写本。收藏在福建师范大学图书馆。
《柯氏宗谱》,著者待考,民国年间瑞鹊堂木刻活字印本一册,仅存第四十三卷。收藏在中国家谱网站档案馆。(根据各地《柯氏宗谱》整理) 安徽黟县柯氏宗祠,建于清代中期,有仪门、享堂、寝堂组成。仪门重檐翘角,前檐下设有木栅栏,内设门坊,大门两旁有抱鼓石一对,宗祠总建筑面积3675平方米。整个建筑结构严谨,端庄古朴。1984年,黟县县委、县政府在柯村举行了柯村暴动五十周年纪念活动,修复了柯氏宗祠,设立了皖南苏维埃政府革命史料展览馆。展览馆为安徽省重点文物保护单位,黄山市青少年学生爱国主义教育基地和国防教育基地,2007年,被列为安徽省中小学生爱国主义教育基地。
柯姓的由来
本文2023-10-05 09:26:57发表“资讯”栏目。
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