莫姓是中国的一个姓氏，在中国分布广泛，人口众多，《百家姓》排名第168位。起源于姓氏。那么，你知道历史上有叫莫的名人吗？如果你有兴趣，我们来看看一些姓莫的名人。

莫的名人

莫恶：

春秋时期的吴国人。吴命众将铸剑，铁汁不降，妻子问：“铁汁不降怎么办？”这位干部回答说：“古时候铸剑的大师欧爷，压不住铁水，就造了一个女人做炉神，很快就成功了。”听了这话，莫邪立刻跳进火里，熔化的铁流了出来，于是他铸造了两把剑。雄性叫做蒋干，雌性叫做莫邪。后人经常用蒋干和莫邪来比喻锋利和精致的剑。

莫寒：

东汉时的左将军，很赏识他的才能，经常请他参与讨论军事机密和国家大事。后来被封为关中侯。

莫：

北魏大臣莫汉顺。墨云哥好学，拍的好。梁武帝在道学的时候，被封为关内魔王。吴泰在位时，曾入爵定居，并迁到城西。

莫：

莫孙、莫、道武帝以功德赐爵东宛侯。他因不敬酒席而获罪，是济阳太守。之后，他将监督平城的建设。懈怠久而死。

莫聪：

宋代官员，字叔方。仁和人。明、府州官员之后。他的品格相当高尚，而且他把孩子教得很好。他有五个儿子，袁钟、若辉、可能、若卓、若冲，都考上了理科。当时人们把它们比作“燕山五宝”。

莫：

湖州人，宋代官宦秀才。在国子监读书时，他以文明命名都城。科特是个官员，从县丞累官到通化军事知府。功，字游万里。有《卧驼集》。

莫：

傅华庭，松江人，明代书画家。他曾经是胡本的左后卫。书画，擅画鱼。

莫：

浙江海晏，名苏宣，明代学者、画家。他涉猎经史，能诗书画。有《素轩稿》，《五音字书辨讹》等。

莫峻：

广西平乐人，明朝当官。举人出生时，官至南京户部员外郎。他当官20多年，人称清廉。

莫秀夫：

唐代文人。二年，任戎州刺使。他写了《桂林风土记》，很有文化价值和文采。世界的杰作。

莫玄青：

钟杰，不。片玉。广东省封开人。广东第一个冠军。

莫俊臣：

湖州贵安人，北宋时为官。仁宗进士神宗熙宁年间，一个名为的新家族是他们中的首选，受到王安石的倚重。有《月河所闻集》。

莫如中：

傅华庭，松江人，明代官员兼学者。嘉靖年间，浙江省秀才兼累官。好的草书，诗词散文都有内容。有《崇兰馆集》。

莫家拳源自广东南拳。约有200多年的历史，相传为福建少林寺僧人所传授，如今在广为流行，其套路特点为手法紧密，故防结合，步法变换灵活，动作刚劲有力。

莫家拳是广东五大名拳之一，传说创自莫达士。公元1644年，明朝崇桢皇帝自缢于北京景山，政权为李自成的大顺政府所夺。噩耗传来，朝野震动，清兵乘势南下，东莞张家玉等人起兵抗清，南明隆武政权与永历政权争为宗主，流匪四起，南方两广地区拢乱60多年始息（康熙《东莞县志》：东莞四郊拢乱四十余年而后定）。莫达士父亲莫福田时当13岁，因兵乱由火岗村避难寄迹今惠阳县沥林镇何岗村。比长娶何氏为妻，生莫硕士、莫达士二子。传言莫达士曾学艺于少林寺，技成后返回火岗村，因火岗村全为莫氏族人，于是开宗创派称为“莫家拳”。

莫达士以武名世，在清朝初年的动荡时期，组民团以保境，举梅州乡进士（注：《莫氏家谱》及祠堂神主牌记为“保境义士举梅州乡进士”）。火岗莫氏十五世祖莫达士生三子，长乔锡，次定儒，三亮儒。定儒精通武术，因火岗村在惠阳潼湖岸边，故号称“潼湖打仔”，恩赐登仕郎、候选州司马；亮儒赋性刚劲，兼收武备，名闻四乡。定儒又生三子，即琼璋、凤璋、兰璋。琼璋为乡举人，正当生平，性直淳厚。凤璋、兰璋赋性刚正义重，授修职郎、外省州左堂等职。定儒孙莫鸾翲，精于歧黄，远赴西藏，精修密宗佛法，著《藏芗述录》传世。亮儒三子尧璋，赐登仕郎，四子瑞璋，术卜易命理，兼收武备。莫达士之兄莫硕士，号华岳，赐登仕郎，子通儒亦赐登仕郎，孙莫振蛟，曾孙莫礼杨赐修职郎，这些人都精通“莫家拳”。

关于莫清娇其人，本人在《莫氏家谱》中无法找到其名。考校各地传说及年代，窃以为莫清娇即莫达士侄孙莫振蛟，也即有些传言中莫家拳的创派人海丰莫遮蛟。用国语或客家话念读，莫清骄、莫振蛟、莫遮蛟其音极为相近。其他可能误传的人名如：莫达树即莫达士，莫定如即莫定儒，莫黎胜即莫林盛等等。

莫达士所传拳术，因战阵所需，招式狠辣，动辄取人性命。其后族人拳术也多用于军阵之中，因此狡诈多变，为性命相搏之利器。

传说莫家拳传承如下：

〔一传〕传于有潼湖打仔之称的莫定儒、莫亮儒及莫大昌。

〔二传〕石水口村莫黎胜、莫林、莫延年，元冈村陈堂公，徐屋村徐皮铁。

〔三传〕莫亮、火冈村莫群亨。

〔四传〕莫钖计(1957年莫在广州擂台比赛荣获冠军)、莫丁贵(1935至1943年期间任教於星洲)、林荫棠(学自莫亮，其子林仲文曾任教於广州二沙头武术馆，林仲伟则是华南师范大学教授)、莫创(居香港流浮山)、莫海(1949年曾任教元朗山下村)、东山村姚立、姚逢润、莫龙富、姚裕。

〔五传〕在香港有莫坤雄、莫炳扬、莫德裕、张永辉、黄华安；大陆有林仲文、林仲伟等人。

〔六传〕姚大东(现任香港中国国术总会副主席及多间中小学龙、狮艺国术班总教练)，另还有多人在国内教授。

莫家拳早期不外传，只传给族人，到莫亮、莫清娇等人将拳术外传，才创下“南拳五大名家”的名号。另外，一些外姓人士以姻亲的关系也得到传授。以上列二传陈堂公为例。陈本为东莞常平元岗园村人，家世业农，因与邻村群农争水，被围抠至重伤，陈妻莫少娴技击，持锄击败群农，翼之归。陈羞为妇人庇，遂愤而学拳，终得“无影脚”秘技。陈堂公后为东莞武技第一人，从学者四百多人，徐皮铁则其弟子。陈堂公有子名火胜，女名金姑，俱得其夫妇真传。时有罗浮僧人闻其名，欲与火胜较量，金姑争为先。僧笑虐，有轻视金姑意，争斗中袭其私处。金姑怒起，以手伤其目，僧遂目瞽而去。后咸丰年间，西洋火器日精，火胜亡，“无影脚”秘技遂绝传。（注：无影脚善行诡道，先以双手攻敌迷惑敌人，然后出脚伤敌。此技后辗转传至洪拳武师黄飞鸿，遂名昌于天下。）

莫家拳成为广东五大名家之一，是以腿法见称。腿法有撑鸡脚、穿心腿、虎尾腿、钉脚、卦眉腿、截肘镰脚、後蹬脚、凌空双侧踢腿等。

它的基本理论是“一脚胜三拳，手长尺七，脚长三尺，放长攻击，凌空飞踢。拳重百斤力，脚重千斤力。”拳法特点为手法紧密，攻防结合，拳势勇猛，刚劲有力， 步法灵活，长短配合。有歌诀曰 ：“拳行如虎势，脚踢似龙威。身灵步活力，长短劲俱齐。”

莫家拳有二十多套拳。拳种有黑虎拳、豹拳、箭拳、串花拳。徒手套路：74式莫家拳 21式人字张拳 ，28式白虎拳 ，39式桥头拳。棍法有钓鱼棒、龙虎棍、鸣州棍、二郎棍、盘龙棍及莫家大钯等。

第一年练习拉单枝茅竹，用四尺长的大茅竹，在上端入第二节开一小孔，放三个小铜钱在竹筒内，下端入地90公分，用沙土或水泥固定便可完成。入钱的作用，在于拉击打竹杆时，便发出向声，用力大小与内响声成正比例，这样能提高练习者的兴趣。练习打单枝竹，能增强手指力，和上下肢肌肉与骨骼的抵抗能力，使肌肉结实，骨质增厚、硬度等。都有良好的效果。

第二年练习抛沙包（约3~5公斤）。主要锻炼眼明手快、准确有力，对加强指、腕、臂力、都有良好作用。

第三年练习抛、举石锁（重量10~20公斤）。抛举石锁的目的，在于发展全身力量为。动作有单手上举、双手上举、前平举、侧平举、抛接动作、旋转摆动等……，静止动作，做手倒立和劈叉动作等。

第四年腰部缠沙腰带（重量20~30公斤）。进行负重练习，以增强腿部力量与弹跳力，对提高身体素质很有帮助。

第五年打大沙包（重量80~100公斤）。其目的使身体获得全面训练。如手力、腰力、腿力的提高，有良好的效果。初打大沙包时要注意用力方法，由轻到重，姿势要正确，运动量由小到大，先上肢后下肢，循序渐进，不要急于求成，以免过度疲劳，造成筋骨劳损或受伤。

第六年打莫家木人桩，是编成拳谱进行练习的，手足并用联合动作。其拳谱列举如下：（1）放桥初起用穿心。练法：预备姿势先桥手，接着进步引手用前蹬腿。（2）左右过门侧脚临。练法：左、右托肘，接着用侧身腿。（3）直进正间双夹掌。练法：插步前进双拨掌的同时，接着用正面双夹掌。（4）回桥带马对胸心。练法：向左转体180度右撩掌，接着左转体90度左虎爪，紧接上步右拳。（5）冲掌冲拳兼搭颈。练法：左撑掌，右冲拳，接着左右摆拳。（6）左右双肘姿势沉。练法：进步左右双顶肘，接着转体右跪臂。上步双攻桥。（7）过门两度连环脚。练法：用左、右截肘的同时，接着用左、右钩连脚。（8）不若上桥窃脚光。练法：进步用后弹腿的同时，接着右推掌（手脚配合用力，协调一致）。（9）移步转桥分两边。练法：用沉桥运手向左拉手，接着右转体向右拉手，右冲拳。（10）左右引手须向前。练法：迫步左右影手，接着下撩掌。（11）强者摩桥能跌势。练法：进步右臂拳，接着向右拉手，左转体右勾拳。（12）无疑后蹬出庭边。练法：向左转体90度的同时用左脚向后蹬腿，接着左虎爪右冲拳。（13）前进也应跟一步。练法：进步挑劈掌的同时，向右横扫拳。（14）方知标脚不迟延。练法：跃进一步用平射脚。（15）为胜两重双叠掌。练法：左弓步左双夹掌、右弓步右双夹掌。（16）难比擒拿捉脚先。练法：进步上引手的同时，接着右手向下抽腿。（17）前进冲肩真势重。练法：右手上挑劈的同时，接着进步同右肩向前撞击。（18）稳如磐石也无全。练法：靠身时用前肘撞击，接着右扣、左劈、冲右拳（连环动作）。（19）退步不如铁扫堂。练法：提左膝，接着落步的同时，用右腿向前扫。（20）重重起脚势冲天。练法：接前扫堂腿转体180度蹲撑用左脚向后蹬出（虎尾脚），继之向左翻身向上跃起用右蹬腿。初学打桩时，先练单动作，后练联合动作，先练手法、后练腿法，应先慢后快。

全族大谱集序

莫姓原姬姓。观各氏志云：“肇颛顼始，氏唐虞九官，历至周宣王次子之裔也。”因幽王昏虐，迫弟裂土瓜分，蔓散各方。弟望迁钜鹿，即今幽都，涿州郡河间府任丘县，乃古之钜鹿。至周文王三十三传裔孙，周衷奏而叹曰：“兴姬振公，初仕执戟，食采于鄚州鹿台，而始于鄚姓。”后受汉赐，去邑为莫，官至钜鹿侯。递至莫藏用公比部员外郎，家有万乘。至振公三十七传莫建川公，日精舆术，游粤至广宁县石牌尾，有真龙之穴，故建居广宁县， 又往端州至封川县金缕村，建居开族焉。然后窦氏生子让仁，媳梁氏宜人生宣卿公，于唐大中五年辛未科状元及第，官至台州别驾。以上祖名、世代，难徵靡考，录莫氏始于振公。传至三十九世孙大魁公，今者乃奉宣卿公为始祖也。备详衍派，传历宗支，纪其秩序，里居来历而弥长，蛰蛰绳绳糜有艾焉。因以建川公为入粤之太始祖，全族大谱云集序。

————宋徽宗大观戊子年（1108年）春二月，八世孙王府直讲仕广书序

述谱识

予于大观丁亥（1107），由八行取士科补大学，上舍存养省察，不敢少懈，得授常州路教，迁王府直讲，晓夕惕励虑坠。前绪先祖讳宣卿，开建金井村人，唐大中五年状元及第，是为一世祖。至六世大父建山公，以宋景佑进士，令闽之莆田，迁南雄路，始徙广州。严恃（慈）以广城繁杂，复迁番禺之苇涌定宅焉。吾虑后世忘其派之所由自出，谨按大父遗笔，谱自状元始，及广之身为八世，子汝言为九世。中四世五世有缺，传者是大父。建山公久宦于外，因迁广州城，于记不能无遗忘。且鲁、钝二叔自少迁居，予以宦游久别，谱亦未能详，休乃足耳。谨书之，使后世有所本云。

时大宋徽宗政和七年，岁在丁酉（1117年）春正月，嗣孙仕广识于官邸之冰玉轩。

莫庆隆 宋嘉定壬子科（1192年）举人，特奏进士

始祖唐诰封崇祀、孝肃公大宗谱序

余族系出周宣王次子之裔，厥后奕业皆列清班。至祖振扬仕汉，历官执戈，功在汉室，食采古钜鹿郡地，受汉赐姓莫氏。莫姓实始於此。迨傅至莫藏用，唐大历间官比部员外郎，占藉肇庆封川金缕村珠玑里。数傅至祖让仁，有隐德，生祖宣卿。卿少孤，七岁能文，唐大中五年辛未状元及第，授台州别驾。以母老乞归养，居金缕村。上赐其乡日：锦衣里；额其书室日：片玉亭；北有莲池，时号龙吟水。唐懿宗特加崇祀，谥孝肃，蠲去其本支租税，充为庙祀蒸偿。正配夫人陈氏，合葬於麒麟白马山。生三子。自祖振扬受姓，数傅至宣卿公，约计一百三十余世矣。世系远而难徵，今奉宣卿祖为始祖，厥后宗支绵绵，皆为莫氏谱系云。

大宋开庆元年（1259年）五月吉日立

莫进义 东莞蕉利人，赐进士

修谱序说

古者族必有《谱》，以明世系宗法，序之以昭穆，辨之以礼义，尊尊亲亲长长之义于思乎明矣。唐宋以来，故家右族往往数百年来传系不绝者，则其所为崇本厚始之道，亦未偿不赖于《谱》。或不存，则少长亲疏不特不能纪远，且不能纪近。于是仁人孝子木本水源之思，有忘乎不得其所寄者，此《谱》所以不可待于久而修也。余族之世居于封川金缕，太祖孝肃公四传至青州别驾讳怀者，占藉南雄保昌之凌水乡；六传讳永昌，宋景佑进士，任广州学训，驻广之清风桥，生三子。季子讳钝，生我曾祖讳遗号肖叟，自南雄凌水来莞邑。公厌城市嚣尘，卜居于邑之蕉利，是为蕉利始迁一世祖也。以献策纳粟，受奉政大夫，配宜人陈氏，合葬于圣娘岗槎岭。举七子传七派，长我祖念一，居蕉利；念二公居大洲；念三公居后街；念四念五念六念七诸公或麻涌或白石或蟠溪水或英村，各择地安居迁徙不一。自肖叟公至进义，今历四传，缙绅文物彬彬郁郁，家庙维新，祀田略置。着为《族谱》，列世系以联宗支，老幼尊卑秩然有序，喜有庆凶有唁，岁时朔望，会耆硕亲贤，有燕其乖国法辱祖先者，有罚祖庙堂垣时以酒扫春秋祀典不懈，合处则先王之法宗具是矣。百世而后子孙日：崇敦厚而诗书之泽不衰，或亦由此乎？

宋淳佑己巳年（1269年）仲春既望日立

张养浩 西元台御史中丞，赠功臣后平章政事，上柱国，追封滨国公，谥文忠，子引历任南台御史，山东济南府人

封川金井莫氏族谱序

国家一理，齐治一机。治国以齐家为本，齐家以修身为本。圣人一，天下通，万古大道也。鹤汀子其熟於是，勤於克治，力为存省，由是而登进士，身修矣。专志谱牒，维宗淑族，家齐矣。职翰林，司教柄，治国之道如是渐推矣。是以鹤汀之谱其族也，以修诸身者，行诸家寝，而及国焉耳。浩啻以谏疏入朝，论修身齐治，旋未及餐。君携谱顾以序见属。浩以鹤汀素厚，且以是格君，岂敢有辞焉。遂焚香启牒，始末备览，再拜言曰：大哉莫氏之宗！荡荡乎其有余庆也。世系自唐迄吾大元，载傅五百，启源於金井状元莫宣卿；再傅而剌史晋；三傅学士如松，县尹如杞；四傅而别驾怀公团练使；六傅而路判永昌。由此北宋熙宁间，自雄迁广，而广州之派所由演也。八傅而王府直讲愚仕广；十三傅而路教必敬；十四傅而解元进士甲乙；十五傅而鹤汀恭与，登张起岩榜进士（元仁宗延佑二年，公元1315年），拜翰林宣教，柄居九载，行诸家，补前职。推诸国，恒张光弼，皇仁以治。昭前烈，则知岭南玮器，钜鹿俾多贤而未艾也。云乃相承，将见龙吟之复振矣！浩故日：荡荡乎其有余庆也。日升月恒，松柏之茂，莫氏似之。诗云：无念尔祖，聿修厥德。永言配合，自求多福。后昌者，世守靡艾，则浩所谓余庆，万代一日也。庶乎焉，奕乎斯谱。而亦不辱乎予之序。

大元文宗天历元年（1328年）戊辰秋九月望日，鉴察御史改翰林院侍制，以礼部侍郎知贡举事，济南张养浩序

家谱序

莫违礼 字希周号丹泉新会人

吾莫氏先世，乃岭南封川人也。始祖讳宣卿，字仲节，唐大中五年状元及第。出为台州别驾，以母老乞归养，诏许之，表其乡曰：文德居；其里曰：长乐。南人大魁自公始。至六世孙之用，宋元佑六年登进士，擢南雄路判，奠居羊城清风桥。次子鲁迁南海西樵老村，至七世孙阿九偕其弟阿十，一居恩平，一居阳春大岗。后值元季兵焚，谱系遂亡，始祖之所从来几不可考。洪武七年，诏天下人各开户。自祖父赠武略将军、锦衣卫正千户，淳 公嗣后皆有讳号开户，而上则无载焉。吾谋修谱，伏见祖图、讳号与昔所闻于父兄者不侔。乃悉心究归西樵老村，搜于古谱，得其讳号以及生终芦墓，悉具无疑。正德五年，吾父锦衣卫正千户竹山公，偕侄锦衣卫正千户、封云南道监察御史玉泉公，同迁新会源清坊深涌居焉。伯父内官监大监白石公，居官忠尽，为宪宗孝宗三朝倚重，侄辈从侍，置第京师，在玉河桥之西，金包巷之东，东江米。今居京师新会则皆淳巷公之裔也。图系既成，肃纪其始末，以诏后之子孙。

嘉靖壬子（1522年）二月望日立

莫天粉 东莞人

重修家庙增修谱序

木之有本，水之有源，犹人之有祖宗所自而生也。余族自肖叟公由南雄凌水来居东莞蕉利，逮今十有六傅。旧有祠、有谱，历世久远。自宋迄元，以兵燹 乱家庙，坏毁旧谱。犹存先人遗业，供蔬果之祭，先君会族之殷实，是贮积货利，欲宏劫厥祠以为亲睦之地，后竟以卜基未定，而沮至嘉靖己未。有命粉倡宗人再营其事，出己资及以己地充为祠址，经营数载，隆庆丁卯落成。庙貌维新，先君又以谱不修辑，祭祀之时或有昭穆紊乱之失，于是翻旧谱而从新之，分列世系始末，详述传状以警劝。或有沦 纲常、乖戾国法、辱先败家者，则名下直书其失，俾有所儆惩。则祀一举昭穆明明，四百年之子孙皆相亲睦于鼻祖之下。兹幸苟完，维我后人尚嗣而传之，则木本水源、千秋勿替，是在后贤之懋修者。

大明万历丁亥年（1587年）冬十月吉日

钜鹿家谱序

叶梦熊 归善人赐进士巡抚总督三边贵州南京兵部尚书加太子太保荫二子

《谱》，古未有也。始于苏氏父子，叙其宗族、世家，自鼻祖至曾、至玄、至来、至乃、至云，列孟、仲、叔、季、伯、叔、兄、弟而伦次之，使知尊卑有分，疏戚相联。亲其亲，长其长，族则系于嫡，家则统于尊。凡冠、婚、丧、祭，以至岁时伏腊，莫不秩然有条。因而教仁、教让，礼、义、忠、信、孝、弟、廉、节，罔不敦焉。捐赀建祠，每遇日至则集众以报本，追远履端亦然。春秋匪懈，享祀不二，故武功之族，子孙绳绳蛰蛰。载在简册，阅几易姓，而替缨蝉联三苏，鼎族为千古乔门，良有以也。嘉靖四十四年乙丑，余幸南宫一第，告沐过光泮姚年家别业，因见一册，披视之，适钜鹿家乘作述。相仍后，先井列挨之三苏，所叙均属仁孝之思。质姚所自来，姚谓：“封川砚友莫绍唐袖来上谱，欲求序于年兄。”余方筮仕观政，谢未遑也。姚亦且置，乃裘葛违易。宦成复叙姚子，姚子犹记忆当日委，叙余，不敢方命复。援，绍唐偕欢伯濡毫迫余搦管。余以田野老休，耄昧野浅，不复知吮墨操觚染翰为何物，然以叙族大义，且经委岁二三纪而复不比间间十亩，弃人亦何靳腕，而不为钜鹿扬盛哉？猗欤此谱埋蛇好修，贻系千古。宜其大魁唐朝为岭南人物之首倡也。由此回忆三苏，尔时事相仿佛，因详武功宗谱，敦睦报本以为钜鹿左券。愿尔钜鹿奕世多贤，冠裳接踵，迈乃祖而光前垂后也。

万历乙未（1595年）孟春吉旦

莫尔淮 字襄雷号亚大，顺天乙酉举人，宁海县知县

顺天莫氏家谱序

按余家谱，莫姓系周宣王次子一百一十一世孙姬振扬，建绩咸阳，功封执戈郎，食采钜鹿，赐姓为莫。莫之所自来矣。唐大历中，比部员外郎一百十七世孙莫藏用；大中五年状元及第，莫宣卿继而一百二十四世孙也；博学宏词科莫济，一百四十四世孙。晋说贼救脱百余命，其后莫宗尧莫宗舜俱登进士。一百四十七世孙莫之用，字永昌号建山，宋元佑六年成进士，官至司户参军。建炎元年从高宗南渡，擢南雄路判，居凌水，今之凌水驿是也。某年间又迁居羊城清风桥。嗣后子孙繁衍，散处于新会、恩平者不止数千余家。天顺五年，白石公讳英，十二岁值苗人叛，执公去。成化改元，官兵平苗。有司献公於朝，蒙恩选入内侍读书。公当幼年，无辜而伤体，于是博古通今，奋志为名宦，惩往代之故事，多所谏诤。官至内官监右少监，循升太监、赐蟒玉，禁中乘马，节拜金玉宝镪之赐，总督京通粮储。所进禄俸，咸济孤贫。好读书而不信佛事，有范怀、覃吉之风。仕三朝，享禄五十余年，卒葬于京师西山白石巷，有御赐碑文。高祖玉泉公，讳达仁，白石公之嫡侄也，以锦衣卫正千户覃恩受封，子五：长如爵，嘉靖辛丑进士，封云南道监察御史；次如齿，顺天府府学生；三如德，以寿官终；四如士，嘉靖丁未科进士，以翰林院庶吉士改御史，巡按上江等处，历任大理寺右少卿，有《栢台清暇》傅世，卒葬于沙窝门外八里荘，荘间有乔松古栢数百株。顺治初，尽被盗贼伐去，仅有石碑、二台、一马。祠堂中有“兄进士弟进士一天雨露，南御史北御史两地风霜”之句；五如学，新会县学生。如士公即余曾王父也，子三：长逾度顺天府学生，次逾范顺天府庠生，三逾章顺天府庠生。逾度公即余王父也，以子自录覃恩，受封文林郎，子三：长自宏太医院吏目；次自宗；三自录即余父也，以宿儒为太医院御医，熹宗皇帝三殿告成，覃恩诰封父母。子三，余不肖居二。长兄尔清，顺天府学附生；弟尔滤，顺天癸酉举人，以工部虞衡司郎中，出为延平府知府。从兄尔淳，太医院吏目，子一，以内办事出为沅陵县知县，再上高县知县，居京师，即白宗伯之孙也。从兄尔瀛，顺天丙子举人，授井陉县知县，以闯贼余氛死节。伯曾祖讳如善，嘉靖庚戍科进士，历官福建按察司提刑所，著有《辟异录》，子三：长逾中，顺天府学庠生；次逾文，顺天府学庠生；三逾常，锦衣卫指挥同知，俱住京师。如爵、如善、如士三公，至今崇祀顺天府学乡贤祠。其余载在家乘者鳞次栉比，班班可考。盖自始迁祖阿九公至淮辈，凡十一世矣。今就其南北大言之，在南者人文茂盛，在北者枝叶萎靡。余以解绶之后辛丑科得旋，新会祭扫，承青田叔父暨阖族诸父昆弟互相劝勉，且捐百金俾余挈家还南。日：汝沙滨公之房基仍在，祭田二顷可分种数年，汝来仍不失为旧业也。无何以他事羁迟不决，竟致蹉跎失此机会，悔恨无及。青田叔父忽作古人，回思面训，能不凄怆？余废怙之余，翻寻《家谱》，再为次序，使后之子孙知余流落中州之故，非得已也。所慨者，余赋性迟钝，见识昏愚。九岁而失恃，廿三岁而失怙，生不能养死不能葬，固为终天之恨。而仅登贤书，得宰百里，或可少图君父之报。何意贝锦为厉，遂致飘流异地。晚年复以马堕伤股，既不能归北，复不能旋南，半途而废，其为不孝曷可胜道。倘有贤子孙振起家声，斡父之蛊复旋故里，庶不负青田叔父阖族之至意矣。

康熙甲子年（1684年）夏月,书于陈州旋马厅

钜鹿家谱序

范景修 云间人赐进士

余自辛酉寓陈，迄甲子凡四载，窃闻文定莫先生之高义而未能一觐颜色也。乙丑秋月始识荆，相见甚晚。退而郁居官署，自分谫陋，不敢屡渎逢山。越明年丙寅，小儿瑛来省。至秋七月，以先生孺子可教许之登龙，于是愚父子得时时坐春风聆玉屑矣。余有好古癖，先生之癖更甚。间常出数篇请正大方，竟蒙石而题玉也。未几，儿旋舍亲溥。宜贱子与先生有张陆之契，余因附骥，常造高斋，把盏快谈，殆无虚日。今春将告，归，先生频频酌我，情意恳测，真有执手踟蹰之感。既而酒酣，出家谱，属余一言为序。展阅数遍，宗支嘹然，如溯河源，如探渤海，自愧浅鄙不足以颂德门。顾长者之命，义不容辞，谨此笔为序。

曰君家得姓昉于振杨公，由公而上直溯周宣，可称遥遥华胄。然愚以为渊源尚远也。周宣之祖是维后稷，后稷是维轩辕，本姓公孙，长于姬水遂称姬氏。自金夭迨高辛，相传弗替，则是君家鼻祖，自轩辕昉矣。乃先生修谱上系于周宣者何居？盖轩辕生子二十有五，得姓十有四人，分为十二姓，相传祈已滕箴任荀嬉 还依二姬将来云耳相承，各分支派，渐如天上繁星之可不识，则莫如溯自周宣为近而可徵也。善哉！斯即狄武襄不附梁公之微意乎？且由钜鹿而封川，而凌水，而羊城，而新会、恩平，迁徙无常，支流各处，龙驹凤雏，殆满海内，乃先生独以岭表为南宗，以燕山为北宗，世系井然，不敢遗亦不敢滥，诚鉴夫！世之为谱者往往附会汾阳，通籍方相。安知百世之后，不有如太原琅琊之难辨者乎？此又先生之远虑也！夫谱者，普也！绍先泽，昌来叶也，故世代不可不详；谱者，布也！嗣徽音宣，令闻也，故功德不可不记。今试阅先生之家乘，昭穆绵绵，世代详矣！替缨奕奕，功德记矣！丰尚有遗憾吗？乃其自序一篇，犹以不克光裕为憾事，此又孝子慈孙之盛心也。夫以白石翁之忠谨，三御史之勋名，积功累德，望重燕山；先生克绍箕裘建三不朽，贤子芳孙，世济厥美。其光裕为何如，而（上刀下日，右加欠）然若有未足，知先生孝思愈无穷矣。行看鸾凤飞腾，琅玕照耀，淮阳侨寓之地又将远绍龙吟，增辉片玉。余当拭目待之。所恨鄙人缘浅，千里游陈，谨与先生神交四载，亲炙两年。今忽飘然渡江而归，人孰无情？谁能遣此？安得不因斯谱而并叙作合之缘哉？

康熙丁卯（1687年）仲春下浣撰

火岗家谱序

莫卿云 字鸾翲号若霞别绚衢归善人

盖闻君亲有常尊，孝亲与忠君并重。家国无异，致国史与家谱同隆。所以行已，固要乎敦伦，持身莫先于立爱。极宇内之人，有不爱其父母祖宗者，谁乎？然有父母，则有父母之父母；有宗祖，则有宗祖之宗祖，由千百以上而追溯之，则又有始祖所由来。虽其间有大宗、小宗之不同，共房、各房之或异，而究其实，根深者茂叶，万千均属同核；源远者流长，千支悉由一本。岂可因服逾情尽之说而遂漫然置之乎？第祖宗无永存之日，孙子有易代之年。前人面目空怅，云山先世遗徽，徒劳梦想。迨夫支分派别，世远年洇，溯流则忘其源，数典则忘其祖，致使尊卑侧置；远近莫分；甚至邂逅仝言，不知孰叔孰侄；宴筵共饮，安识谁弟谁兄？于此而使昭穆序涣散。联萃子姓于一堂，长幼不失，娶夭潢于异地，等杀嘹然，俾功德无洇没之悲，同根无涂人之叹，则在夫族谱之修，然后世系可按而知也。余不敏，略知翰墨，谬附斯文。绮亭家大兄咸谓余曰：“吾族卜居此土亦历有年，世次所更未免残缺，族谱之修实惟汝一人是赖。”余闻竦然惧之，因思学愧淹通，识同蠡测，不足以成大事。况族谱所失不知数百年矣，从何而修辑之？然而责命难辞。于是癸未，偶因赴考惠城。试邸，适值正和宗叔邀饮，席间相与谈及祖宗之事，伊随即所藏旧谱付余参考。究谱系之渊源，观遗文之逸说而知吾莫姓始于“周宣王次子，110世孙姬振扬。建绩咸阳，功封执戟郎，食采于钜鹿，赐姓莫。氏所自来矣。唐大历中，北部员外郎110世孙藏用公（注：此处原文如此，据正确资料应为117世孙。）；大中五年状元及第，孝肃莫宣卿公继而124世孙也。”厥后源远流长者为姓，其世次历历可考。然而自本国而散于殊异者，已不一处，至其迁于他郡他邑他州他省且不胜屈指所可恨者。余乡世居火岗，谱逸牒亡，漫无足考。余生今日亦不过观木主，考前人之墓，询老成之人而阙残者补之，失次者序之，珠联璧合以成一族之巨观耳。致于妄作之过，固所难辞。而殷勤修辑，亦庶可告无罪于先人也。愿我后世子孙云乃长发，瓜迭绵绵，以二十年为一修，是余之厚望也。是为序。

道光三年（1823年）岁次癸未三月十一日立

（备注：本文是据所收集《族谱》资料整理而成，部分可能前已发过。今按年代先后作一排列，重新刊发，更显族源年代流变脉络，以资族人寻根之用。文章经千百年传抄，错漏之处在所难免，望各宗亲不吝赐教。）

浙江莫氏庄园：四周都是风火墙，里面全是江南文化的精华

人们在旅游过程，往往会首选，庄园、古宅这些。主要一大部分因素，这些地方确实有自身特色，值得我们前往。通过欣赏美景，还能够了解古时候人民的生活状况。可以说是一举多得的事情。莫氏庄园它地处于浙江省，该庄园经历了近3个世纪，也是国家5A级景点，还是嘉兴市的文明旅游区。

莫氏庄园的建造历史，要追溯到清朝时期，它是莫放梅祖孙三人所居住的庄园。该庄园占地约有7亩，总共房屋数量有70多间，四周都是六米左右高的风火墙、这特殊的设计，从而让它与外界隔绝。这里也是典型、封闭式的宅第进群。该庄园，给人小巧玲珑、又拥有江南民居的特色。景点在东西、中这三个轴线上。陆续能够看到账房、祠堂、佛堂、厨房、大厅、书房、卧室等大小不一的建筑。

莫氏庄园当中又有许多小景，分别有水池、花木这些美景给我们如诗如画的印象。在建筑过程，又充分地采用了抬梁式、梁架类的结构，还配置了很精美的廊前挂落，再加上刀法细腻的木刻、以及砖雕，从而进一步像游客彰显了古建筑的精华所在。庄园的在陈设上，我们看到有字画、古玩、家具，这些都凝聚了江南文化特有精华。

另外，莫氏庄园在屋顶上的修饰也是很丰富的，它在设计过程传承了古之都，可以看到飞檐翘角的古设计。除此，其布局上有门厅、厨房、女厅等。墙门间被称之为门厅，数量约有3间，主要作用是供宾客、主人使用。门厅两间，则是客人经常进出的地方，这里还称之为莫家的门房。莫家有厨房四间，每个儿子都拥有一间，在东轴线上保留比较好的是，莫二少爷使用的厨房，但是其它的被毁坏掉了，在厨房当中我们能够看到有江南民间特色的七星灶、以及水缸、石磨，还包括了提盒等这些物品。

女厅，又被称之为堂楼厅，它地处在中轴线上的最后面，这里是二层建筑。楼上看到的是卧室区。卧室也是家眷居住的地方，在楼下，则是莫氏家族接待应酬女宾使用，厅内的家具营造出一种温和的氛围。

莫氏庄园，也许有很多游客没有听过它的存在，但是，这处庄园却在影视圈当中，名声很高的。它还有天然摄影棚这样的美称，更是有拍摄过“少林小子”、“红楼梦”、“济公”等近100多部电视剧，在这里进行取景，昔日的豪华屋子，已经成为了如今游客们爱来旅游的最佳去处。很多游客逛完莫氏庄园之后，对它的印象是小巧玲珑、布局也十分紧凑。

那么对于这处庄园，朋友你知道它的存在吗，或者是对它有什么印象，欢迎大家进行互动留言。

起源主要有三：①出自高阳氏，颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载，古帝颛顼造鄚城(故城在今河北任丘北三十里)，其支庶子孙有定居鄚城者，后世子孙以地为氏，后去邑为莫姓。②出自芈姓，以官名为姓。据《广韵》所载，出自芈姓，楚有莫敖之职，它的地位较高，一般只能由公族的子弟担任。有的人长期担任这个职务，便被称为莫敖氏，后简称为莫姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。③据《通志·氏族略》所载，莫系幕姓省文。望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖──幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。④出自他族。据《魏书·官氏志》所载，北魏时蠕蠕族有莫姓；又，北魏时改莫那类、莫多类氏为莫姓；北周时扶州莫姓出自吐谷浑人；明时赐元人诺海齐姓莫名清；清满洲人姓，世居辽阳；又，清满洲姓舒穆里氏后改姓莫；清时广西庆远府土司莫姓始于宋朝；达斡尔族莫力登氏，汉姓为莫；鄂伦春族莫拉呼氏，汉姓为莫；锡伯族莫图里氏，汉姓为莫；今瑶、毛难、仫佬、苗、水、台湾土著、侗、壮等民族均有莫姓。

　　始祖：颛顼。 迁徙：　莫姓主源有两支，一支发源于今河北任丘，一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两人入载史册，他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍。但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地，并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时，五胡乱华，几支来华定居的外族也改为莫姓，使北方莫姓家族日益庞大起来，原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古为楚国腹地，一直以来为莫姓世居之地，在此际愈加昌盛。隋唐时期，莫姓分布之地渐广，有资料表明，在今河南、河北、山西、甘肃、山东、湖北、湖南、江苏、浙江等地均有莫姓人定居，并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后，有北方之莫姓避居四川。五代十国至两宋，莫姓在江南各地愈加壮大起来，而北方的莫姓却由于夷族的入侵而沉寂下去。此际始有莫姓入迁福建，而莫俦因罪被流放今广东潮州。宋末元初，蒙古铁骑南下，兴盛于今浙江、江苏等地的莫姓为避兵火，大批涌入今广东、广西。明初，山西莫姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，造成川地人口锐减。清初，清政府移两湖之百姓入川，史称湖广填四川，两湖之莫姓亦由此入居今四川、重庆。清中叶之后，沿海之莫姓有渡海赴台，扬帆南洋者。如今，莫姓在全国分布较广，尤以广西、四川、广东等省为多。目前莫姓人口列全国第一百三十七位。 郡望：　河间郡　汉高帝置，治所在乐城(今河北献县)。

　　巨鹿郡　秦始皇置，治所在巨鹿(今属河北)。

　　江陵郡　汉置县，南齐置郡，故治在今湖北江陵。 堂号：　椿桂堂　宋莫宗，字叔方，仁和(今杭州)人。建炎三年(1127)因避战乱迁居崇德(今桐乡崇福)崇福寺西，遂定居于此。生有五子，元忠、若晦、似之、若拙、若冲，因家教有方，俱成进士，时人比作“燕山五宝”。曾奉旨建五桂坊及椿桂堂。

　　威远堂　宋朝莫濛，两次法科考试都是第一，曾官大理寺正。

　　其它堂号：①郡望堂号：河间、巨鹿、江陵。②自立堂号：思济、安定、敦本、德荫、春晖、卓溪等。 字辈：　某支莫氏字辈：国辉元在，承家之道。

　　湖南资阳莫氏旧字辈：仲仕添思显，元大阳如应，与世若方东，佐辅文明运。续字辈：立政兆嘉祥，时升遇盛昌，逢道承先志，修纪定伦常。

　　湖南安化莫氏原字辈：石斋希应礼，世贵诚续志。续字辈：世贵昌隆百，派宗思原政，时逢国大一，承天定忠人。新字辈：本是南山凤，家声庆祚长，允维先绪绍，懋德耀衡湘。

　　广东恩平莫氏字辈：永襄休美懋，昭燕翼嘉猷，益介纯熙申，昔龙章世德。

　　四川某支莫氏字辈：良大银书开，世泽礼月光。 名人：　莫邪，春秋时铸剑师。相传为吴王阖闾时人，干将之妻。吴王使干将铸剑，铁汁久久不下。她知欧冶子炼剑，曾遇同样困难，受干将示意，断发投入炉中，炉乃出铁，果得雌雄二剑。一说莫邪即墨阳，越人，男性，仕吴为大夫，善造宝剑，与干将齐名。

　　莫含，东晋臣。雁门繁畴(今山西繁峙)人。世代经商，资财巨万。初为刘琨从事，常往来鲜卑各部，与猗卢善。猗卢向琨求含，含入代，参军国大事。受晋封为左将军、关中侯。

　　莫题，北魏臣。含孙。性机巧，多策谋。随道武帝作战有功，位大将，封东宛侯。以侍宴不敬，贬为太守。帝运材数百万根，欲仿邺、洛制度建平城。令题监造。与题议论不休，题懈怠，赐死。

　　莫云，北魏将领。题弟。好学善射，道武帝时，以参预军国谋议，封侯。太武帝时，位镇西大将军、镇统万。善抚慰，河西得以安定。卒，谥敬公。

　　莫宣卿，唐诗人。字仲节，封州(今广东封开)人。幼颖悟好学，手不释卷，过目成诵，时人目为神童。大中五年应制科，以第一名登第，为广东第一个状元。初仕于翰林院，后以母老表请外任，授台州别驾，未抵任所而卒于故里。葬于文德乡锣鼓冈。咸通九年，封州刺史李邦昌奏其事于朝，勅谥莫孝肃公，祀以庙食。宣卿有文名，白鸿儒称其诗文“如真金美玉，不落形迹；如化工生物，不事妆点而生气宛然如在”(《莫孝肃公诗集序》)。今存诗三首及断句一联，见《全唐诗》卷五六六。

　　莫濛，宋臣。字子蒙，湖州归安(今属浙江)人。以荫补将仕郎，两魁法科，累官大理评事，提举广南市舶。鞫张子华，治其罪，又劾秦熺等受子华贿赂。除大理寺正，迁户部员外郎，措置浙西、江淮沙田芦场，多方刮田，被劾，责监景德镇。起知光化军，除湖北转运判官，权知临安府，出使金还，擢工部侍郎兼临安府少尹，以言论罢。起知鄂州，卒于官。赠正奉大夫。

　　莫俦(1089-1164)，南宋臣。字寿朋，吴县(今江苏苏州)人。政和二年为进士第一，授承务郎、议礼局检讨官。迁起居郎兼国史编修。移太常少卿，奉祠。起为光禄卿，进国子司业，迁中书舍人。靖康初，除给事中，直学士院，以翰林学士出使金军。金人立张邦昌为楚帝，莫俦助成之(《建炎以来系年要录》卷二)。高宗即位，责全州安置(同上书卷五)。绍兴四年，放还浙西。隆兴二年卒，年七十六。莫俦工文章，著有内外制二十四卷、《四六集》十卷、《真一居士集》五十卷，今已佚。

　　莫将，南宋词人。字少虚，豫章分宁(今江西修水)人。高宗绍兴七年(1137)通判利州。八年，赐同进士出身，除起居郎。十二年，权礼部尚书兼侍读。十六年，出知广州。长于词，王灼尝举其《浣溪沙》词二首，谓造语颇工，惜其晚年“心醉富贵，不复事文笔”(《碧鸡漫志》卷二)。《全宋词》第二册收其词十三首。《全宋诗》卷一九八三录其诗一首。《全宋文》卷四四三一收有其文。

　　莫若冲，南宋臣。字子谦，崇德(今浙江桐乡西南)人。琮子。淳熙二年(1175)进士。历知安吉、吴江县。宁宗庆元四年(1198)，为司农寺主簿。开禧元年(1205)，改将作监丞。出知岳州。召为大理寺丞，寻奉祠。有《语溪文集》十卷等，已佚。

　　莫如忠(1508-1588)，明书法家。字子良，号中江，华亭(今上海松江)人。嘉庆十七年(1538)进士，授南京礼部主事，官至浙江布政使。其书法宗二王，工草书，莫是龙父亲，董其昌老师。明王世贞《艺苑卮言》云：“如忠行草，风骨朗朗，亦善署书。”工诗，多佳句，著有《莫中江集》。

　　莫云卿(1537-1587)，明书法家。名是龙，得米芾石刻云卿二字，因以为字，后以字行，更字廷韩，华亭(今上海松江)人。如忠子。八岁读书，目下数行，十岁属文，有圣童之称，后补郡博士弟子。工诗古文辞。书法锺、王及米，小楷精工，过于婉媚，行草豪逸有态。画山水宗黄公望而另得蹊径，磊落郁葱，气韵尤别。颇自矜重不轻示人。深于画理，传有画说一卷。卒年近五十。传纪作品有《为石秀写浅绛山水》轴，现藏故宫博物院；嘉靖四十五年(1566)作《山水图》轴藏辽宁省博物馆；《仿米氏云山图》卷后自题一诗云：“老龙昨夜排天门，云怪兴没仪曜昏，此时群峰自历乱，银海淼茫湿雨痕。”图录于《中国绘画史图录》下册；《溪雨初霁图》流入海外。通画理，著有《画说》一卷、《秀石斋集》。

　　莫宗文，明将领。莫宗文，湖广辰州麻阳人。行伍出身。明天启元年(1621)，以功授黔巴香守备，历升总兵。崇祯十三年(1640)赐蟒玉，进太子少保。十五年，特进柱国、太师，赐封安化伯。时以名将著称。

　　莫以寅，明末学者。新会(今属广东)人，字休清。少聪敏，过目成诵，博通古今，年十六补诸生。为人慷慨，崇尚节义。明亡，闭门自谥，其叔破门救之，得不死。遂弃儒冠，著道士服，与同里汤晋隐逸山中。著有《明史纲》、《哂云阁草》等。

　　莫友芝(1811-1871)，清学者、诗人。字子偲，号郘亭，晚号眲叟。贵州独山人。道光十一年(1831)举人，后几次赴京应考，不得志。咸丰八年(1858)被选任知县，不赴任。同治初，中外大臣推荐有学问之士，诏征十四人，为其一。友人争劝他出仕，仍坚辞不就。曾在曾国藩门下数年，李鸿章又荐于朝中，皆辞谢。博学多通，善书法，精文学，与郑珍有“郑莫”之称。藏书富。太平天国时，遍游江、淮、吴、越，结交名士，搜访奇书，并往文宗阁、文汇阁观览所藏古今书籍。所藏宋、元、金、明版本极多，校勘精善。于版本、目录学有深研，编著有《郘亭知见传本书目》十六卷，叙述鉴别古籍版本真伪及源流，对鉴定古书有独到见解。其《宋元旧本经眼录》，是他在同治年间记其所见宋、金、元、明各代椠本、抄本和稿本，共一百三十种，除去考证优劣外，在书中附有解题，可作为考订善本时参考，对后人剖析源流及研究金石碑帖有帮助。著有《郘亭诗抄》、《黔诗纪略》、《唐本说文木部笺异》、《声韵考略》、《樗茧谱志》等。与郑珍合纂有《遵义府志》四十八卷。

　　莫绳孙，清学者。号仲武，贵州独山人，莫友芝次子。知府衔，清光绪十二年(1886)随刘瑞芬出使俄国与法国，任参赞。因刚直不阿受责去职。长期独居扬州，整理和刻印祖父与父亲遗著，集成《独山莫氏遗书》六十六卷。原版留存至今，由江苏人民出版社重新印刷发行。自编有《影山草堂书目》。

　　莫风翔，清诗人。字子瑞，同安县厦门人。幼学诗于晋江黄梦琳，潜心声律，是厦门云洲诗社代表人物之一。著有《鹭门草》、《碧山草堂诗钞》。

　　其他莫姓名人有宋大臣莫子纯，学者莫蒙；明大臣莫己知，书画家莫胜；清书法家莫晋，画家莫我愚，藏书家莫潍等。近当代莫姓名人有解放军将领莫文骅，广西军阀莫荣新，建筑设计专家莫伯治，数学家莫叶，作家莫伸，诗人莫文征、莫渝，油画家莫朴，戏剧导演莫瑄，作曲家莫凡，歌手莫文蔚，**演员莫少聪，魔术师莫悟奇，体操运动员莫慧兰，篮球运动员莫科等。